书名:古召会历史—卷

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第十四章 Clement所题到的经卷

1  那部着作名为《Hypotytoses》。简言之,他提到我们一般圣经正典以外,那些被删掉的着作,甚至包含具有争议性的书卷(Antilegomenoi),如《犹大书》并其他书信,也有《巴拿巴书》及《彼得启示录》。

2  他声称《希伯来书》乃使保罗以希伯来母语写给希伯来人的,但此书却为路加所翻译,并流传于希腊人中间,因为同样的文体和风格也出现于《使徒行传》。

3  但这封书信的开头并没有加上使徒保罗的尊称,因为当他写给希伯来人时,他们正为偏见所左右而怀疑他。他很有智慧的预防他们离弃那标有他名字的书信。

4  不久他就察觉,那些蒙福的监督曾说,主这全能的使者是被差遣到希伯来人之地,而保罗这种下等人只能被差遣到外邦人之地。他们所以不接受他作希伯来人的使徒,原因有二:一是他不尊敬主,二是他使外邦人的使徒和使者写信给希伯来人。

5  再者,Clement一向将原来教父们所编列的四福音,依序冠以作者的尊称。他说,这些都包含原初记载的家谱。例如,

6  马可福音是因以下事情而写成:彼得曾在罗马公开讲道,并在圣灵的引导下宣扬福音,当时出席者众多。因此,他们要求长久跟随彼得并完整记得彼得讲说内容的马可,归纳这些事的记录,经过重组后给他们看。

7  当彼得得知此事以后,他既没有拦阻,也没有鼓励。于是最后,因使徒约翰十分认定,关于书写我们救主之福音的事,祂已经指示祂的身体。因此在得到亲友的鼓励,并在圣灵的催促下,就写了属灵的福音书。这是Clement的见解。

8  之前提及的Alexander,写信给Origen,并提到他与Clement熟识Pantaenus。因此他写到,我们之间的友情,始于先祖之时,直到如今仍不动摇,并且将日益亲密稳固。这乃是你所知道的。

9  我们知道这些蒙福的先祖。他们在我们之前所走过的道路,也是我们所当走的。Pantaenus是真正蒙福的人,是我的尊教。而圣洁仁慈的Clement,也是我的主、我的恩师。在所有蒙福的先祖当中,他们使我们更认识我们的主,那超越众弟兄者。以上就是这些事的情形。

10  Adamantius这个名字也是给Origen的称号。那时,罗马教会的监督是Zephyrinus,Origen来到罗马,目的是渴望看到历史悠久的罗马教会。

11  不久之后,他就回到Alexandria,在当地以勤奋的态度,担负教师的职责。也得到当时监督Demetrius的鼓励,并且他也诚挚劝勉Zephyrinus,为着同为弟兄者的益处,欢乐的劳苦。