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第十八章 流传到我们手中的Justin着作
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Justin留给后代许多杰作，这些作品都是出于他那受过教导并神圣事物上受过训练的心思，因此在各面都满有助益。我们要将这些着作介绍给勤奋细心的人，并在说到我们所认识的这些着作时加上注解。
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他着有一篇文章，是向那被称为Pius的Antoninus皇帝以及他的儿子，并罗马参议院辩卫我们的信仰。另一部文章中有为着我们信仰所写的《第二辩护文》(Second
Apology)，这是写给与上述皇帝同名的继位者，Antoninus Verus。我们也记载了这位皇帝的年代。
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在一本为着反对希腊人所写的作品中，他详述了一些最容易引起我们与希腊哲学家冲突的问题，也论及关于魔鬼本质的这类问题。
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他对外邦人也着有一书，称为《驳斥》(Refutation)。除此之外，还有一本称为《论神之主宰》(On
the Sovereignty of God)的书，是他既本于圣经，又采用希腊哲学着作所完成的。
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他还着有Psaltes一书，另外还有一本《论人魂》(Remarks
on the Soul)，他在其中提出若干问题，并加上当时流行于希腊哲学家之间的看法。他对这些看法的反驳以及自己的意见，则记录在其他的书中。
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他着有一部反犹太的对话录，记录他在以弗所与当时犹太人中最杰出的人士Trypho的对话。此书显示他在信仰的辩证上，满有神恩典的能力，对于希腊哲学的研读，曾经何等热心；对于真理的研读上，也表现的丝毫不倦。
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在这部着作中，他记载犹太人如何图谋不轨，想要破坏基督的教训。他也对Trypho进行同样的指控：『你们不但对你们邪恶的行为心无悔意，还选定人，差遣他们从耶路撒冷到全地，讲论捏造虚假之事来敌挡我们，宣称基督徒无神宗教已经出现。你们不但在自己中间，更是在所有的人中间，成了邪恶的根源。』
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他在书中提到，在当时教会中有申言的恩赐，他称约翰所着的启示录属于使徒书信，在他与Trypho的对话中也记录了预言般的宣言。他还有许多的着作，现在都保存在弟兄们的手中。
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这些作品在当时就被视为宝贵，值得研读，连教父爱任纽都频频引用他的话。爱任纽在《驳异端》第四卷中说，『Justin驳斥Marcion的话说的真对，他说，就算主自己宣告，在那创造者之外还有别神，我都不会采信。』他在卷五中也说，『Justin说的好，在我们的主显现之前，撒旦绝不敢亵渎神，因为他甚至不知道自己已被定罪。』
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我们陈明这些，是为了引发好学者研读这些书，使Justin得到更多的尊敬。关于他的事，我们说得够多了。
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