|
第二十二章 Hegesippus的着作及其中所提及的事件
1
Hegesippus在他所着、又流传给我们的五本书中，完整的记录了他自己的观点。在书中他陈述自己在前往罗马的途中，曾与许多监督会话，并从他们接受同样的教训。我们应该听听他题到革利免《致哥林多人书》的一段说明：
2
『哥林多教会仍然坚定持续在真实的信仰里，直到Primus担任监督之时。我在往罗马去的路上，在哥林多停留了一段时间，与Primus有交通，在基督的教导里彼此都得了复苏。
3
我回到罗马并停留在当地，直到Anicetus任监督之时。当时，Eleutherus是执事。Soter继Anicetus之后担任监督，之后是Eleutherus。他们在其监督任期内，于各城中教导律法书、申言者书，以及主自己留给我们的教训。』
4
这位作者也题到当时兴起的异端，他说：『正如我们的主一样，义者雅各(James
the Just)也殉道了。之后，Clopas之子Simeon被任命为下一任监督。众人都推举他担任监督，因他是主的亲属。』
5
『虚空的言论尚未腐化教会，因此人们仍称教会为一贞洁童女。但Thebuthis却因未被选立为监督，而起首败坏教会。他是出于国民中间的那七个派别。就像从Simon生成Simonians，从Cleobius生成Cleobians，从Dositheus生成Dositheans。Gortheaus衍生出Gortheni，Masbothaeus生成Masbotheans，他们当中又衍生出Menandrianists、Marcionis、Carpocrafians、Valentinians、Basilidian、Saturnilians等等。他们各自引进独家看法，彼此相异。从他们中间冒出假基督、假申言者、假使徒，引进敌对神与基督的腐败教训，分裂教会的合一。』
6
这位作者也用以下的话，说明在犹太人中间崛起的异端：『此外，在以色列子孙，就是受割礼的人中，也有各种不同的意见。以下就是反对犹大和基督的教派：Essenes、Galileans、Hemerobaptist、Masbothoeans、Samaritans、Sadducees及
Pharisees。』
7
他也用合适的篇幅说到一些其他的事，我们刚才已经题过。他曾由《叙利亚的希伯来福音》(Syriac
Gospel according to the Hebrews)中，以希伯来文引用其中内容，可见他是由希伯来教中转出来的基督徒。他也记录了一些犹太人口述常规中的事件。
8
不仅他如此，连爱任纽以及其他许多古人，都称《所罗门箴言》(Proverbs
of Solomon)为《全德智慧书》(All Virtues Wisdom)。论到次经(Apocrypha)之类的作品，他说有些是由异端者所着。现再让我们继续往前。
|