玖 “是的,我必快来!阿们。主耶稣啊,我愿你来!”─启二二20:
一
主再次警告我们,祂必快来─7、12节。
二
整本圣经结束于我们对主再来的渴望所发表的祷告:“主耶稣啊,我愿你来!”
第二周
• 周一
晨兴喂养
太二四3
…请告诉我们,…你的来临和这世代的终结,
有什么兆头?
启十二5
妇人生了一个男孩子,…她的孩子被提到神和
祂的宝座那里去了。
帖后二8
那时这不法者必显露出来,主耶稣要用祂口中
的气除灭他,并用祂来临的显现废掉他。
基督的再来乃是基督所应许的巴路西亚(同在,等于来临)。巴路西亚(parousia)是“来临”一辞的希腊文(太二四3、27、37、39),意思是同在。原文这字用在说到尊贵之人的来临(同在)。主耶稣在升天前,应许祂要再来。基督第二次的来临就是祂和祂子民的同在。所应许的巴路西亚,乃是基督与祂信徒完全的同在。
即使我们今天享受主的同在,但那并不是主完全的同在。今天祂的同在只是在灵里,而不是有形的。有一天祂与我们的同在不仅是在灵里,也是有形的。我们今天能觉得主的同在,但我们不能有形的看见祂(彼前一8)。但有一天我们要在复活里有形地看见祂。祂第二次的来临将是祂与我们完全的同在。(使徒的教训,一二五至一二六页。)
信息选读
基督的再来(就是祂的巴路西亚),开始于男孩子和初熟果子被提到诸天之上(启十二5,十四1~4),结束于祂和祂的圣徒显现在地上。祂的巴路西亚可能持续约有三年半之久。圣经告诉我们,今世的末了是一段七年的时间,就是但以理九章二十四至二十七节所提七十个七的末了一个七。这七年的后半,就是今世末了的三年半,乃是大灾难的时期(太二四21)。
主的巴路西亚要开始于启示录十二章五节所提男孩子的被提。…那孩子实际上乃是一个团体孩子,表征神子民中较刚强的部分。男孩子是由新旧两约中已死的得胜者所构成,〔要〕被提到神的宝座那里。启示录十二章启示,这个被提是发生于三年半大灾难之前(5~6)。
活着的得胜者被提,也是发生于大灾难之前。这是十四章一至四节所给我们看见,信徒中初熟果子的被提。这些活着的得胜者是被提到天上的锡安山(来十二22)。他们在神的田地里是初熟的。因此,他们要在庄稼收割以先被收割,作初熟的果子归与神和羔羊(启十四4)。主的巴路西亚开始于得胜者的被提。
主的巴路西亚要结束于基督显现在地上。帖后二章八节说到“祂来临的显现”。主来临的显现乃是一种照耀。…敌基督要因着主巴路西亚照耀的显现而被除灭。首先,祂的巴路西亚是隐密的,隐藏在诸天之上。然后,这巴路西亚要在途中被带到空中。最终,祂的巴路西亚要有一个显现,而那个照耀的显现要除灭敌基督。
“祂来临的显现”是一个特别的辞。这指明主的来临在公开显现以前是隐密的,…〔并且〕主的来临要持续一段时间,先是隐密的,然后才显与众人。马太二十四章二十七节说,“闪电怎样从东边发出,直照到西边,人子来临也要这样。”闪电从东边发出,直照到西边的意思是,主的显现将是环绕地球的。闪电表征主来临公开的一面。主要在空中披着云彩(启十1)一段时间,然后突然像闪电一样闪耀到地上。众人都要看见祂在地上的显现〔一7〕。(使徒的教训,一二六至一二八页。)
参读:使徒的教训,第十篇;新约总论,第四十七篇。
亮光与灵感:___________________________________________
_______________________________________________________________________________________
第二周
• 周二
晨兴喂养
启十1
我又看见另一位大力的天使,从天降下,披
着云彩…。
帖前四16~17
因为主必亲自从天降临,…那在基督里死了
的人必先复活,然后我们这些活着还存留的人,必同时与他们一起被提到云里,在空中与主相会;这样,我们就要和主常常同在。
林后五10 因为我们众人,必要在基督的审判台前显露
出来,叫各人按着本身所行的,或善或恶,受到应得的报应。
马太二十四章三十六至四十三节,描写主的来临在诸天之上隐密一面的期间是怎样的光景。我们若没有祂来临隐密一面的观念,我们就不能明白这些经文。三十七节说,主的来临(巴路西亚)要象挪亚的日子一样。这指明主的巴路西亚要持续一段时间。…主来临时的光景,要象挪亚日子的光景。
启示录十四章一节和十二章五节,也是指基督的来临在诸天之上隐密的一面。十四章一节给我们看见,基督和十四万四千初熟果子站在诸天之上的锡安山上。十二章五节告诉我们,得胜者要被提到神所在的宝座那里。
主的巴路西亚要经过一段旅程。主的巴路西亚,就是主的同在,要从神在三层天上的宝座经过旅程到空中。…十章一节启示基督从天降下,在空中披着云彩。这时祂是披着云彩,还不是如十四章十四节,和马太二十四章三十节,二十六章六十四节所说的“驾着…云〔或,在云上〕”。“在云上”是公开的来,而“披着云彩”是隐密的来。(使徒的教训,一二九至一三○页。)
信息选读
基督要停留在空中一段时间,作许多事情。首先,祂要将大体信徒提到云里。帖前四章十六至十七节…是指包括旧约已死圣
徒在内的大体信徒的被提。
男孩子和初熟的果子,就是得胜者,要在末了三年半的大灾难之前被提到三层天。…但大体的圣徒要被提到空中云里。他们要在基督的巴路西亚从三层天经过旅程到空中之后被提。…十七节说大体的信徒要“一起被提到云里,在空中与主相会”。我们既是在基督里的信徒,我们就都当期望被提,但我们是期望被提到宝座,还是期望被提到空中?宝座比空中更高。神的宝座是顶峰。攀登一座山,而达到山的顶峰,不是那么容易。我们若要被提到宝座,就必须得胜。
当基督的巴路西亚停留在空中时,基督要将大体的信徒提去。他们是庄稼,不是初熟的果子。初熟的果子是在启示录十四章开头(1~5)提到的,庄稼是在十四章快结束(14~16)时提到的。在初熟的果子和庄稼之间乃是三年半的大灾难(6~13)。
所有在新旧两约里神所拣选的人都被提之后,基督要在祂的审判台前审判所有的圣徒(林后五10,林前四5,太二五19,路十九15,罗十四10、12)。许多信徒以为基督再来时,与他们有关的每一件事都没有问题。我们若是得胜者,当祂来临时凡事必然都是好的。但我们若是失败的基督徒,我们将怎么样?马太二十四及二十五章启示,主的奴仆若是忠信的,祂要赏赐他们;但他们若不是忠信的,就要受惩罚。
主在空中祂的巴路西亚期间,要作的第三件事是与祂的得胜者成为婚配(启十九7~9),…而将失败者留在羞辱中,就是在受惩罚的地位上受管教。(使徒的教训,一三○至一三三页。)
参读:使徒的教训,第十篇;启示录生命读经,第五篇;生命课程,第三十六课。
亮光与灵感:___________________________________________
______________________________________________________________________________________
第二周
• 周三
晨兴喂养
太二四27
闪电怎样从东边发出,直照到西边,人子来临
也要这样。
亚十二10
我必将恩典和恳求的灵,浇灌大卫家和耶路撒
冷的居民;他们必仰望我,就是他们所扎的;他们必为我哀号,如为丧独生子哀号,又为我痛哭,如为丧长子痛哭。
启十一15
第七位天使吹号,天上就有大声音说,世上的
国,成了我主和祂基督的国,祂要作王,直到永永远远。
现在我们来看基督的巴路西亚(同在,来临)在地上公开的一面。…基督的巴路西亚要象闪电一样,从东边发出,直照到西边〔太二四27〕。祂的来临,要在耶路撒冷那一带,那将是敌基督和他的军兵所在之处(亚十二9,启十九19~21,太二四28)。撒迦利亚十二章九节说,那时主必灭绝来攻击耶路撒冷各国的民。启示录十九章告诉我们,基督这位属天的战士要和祂所娶的新妇,在哈米吉顿击败敌基督、他手下的众王和他们的众军以及假申言者(11~21,十六14、16)。马太二十四章二十八节说,“尸首在哪里,鹰也必聚在哪里。”敌基督和他邪恶的军兵,要在哈米吉顿与主争战,他们在主的眼中不过是尸首,正合鹰的口味。…这里…的鹰必是指基督和得胜者,他们要象快速飞来的军队,与敌基督及其军兵争战,并将其消灭,就在哈米吉顿将神的审判施行在他们身上。(使徒的教训,一三四页。)
信息选读
基督来临公开的一面要在耶路撒冷,那里有以色列众支派(亚十二10~11,启一7)。…基督要与祂新娶的得胜者一同来击败、毁灭敌基督并他的跟从者(十九11~21,十七14,十四17~20)。祂的来临将要拯救以色列全家。罗马十一章二十六至二十七节,以及撒迦利亚十二章十至十四节描述这事。当基督回来时,大卫的家,就是以色列全家,都要悔改,并蒙基督拯救。
祂的来临也将是对列国的审判,好预备“绵羊”作千年国里地上的百姓。马太二十五章三十一至四十六节给我们看见,当基督在祂的荣耀里来临时,万民都要聚集在祂面前,祂要把绵羊从山羊分开。借着这样作,基督预备绵羊作千年国里地上的百姓。
在基督来临公开的一面,祂要使撒但被捆绑,扔在无底坑里(启二十1~3)…一千年。基督的来临也要把祂的国带到地上,建立为千年国(但七13~14,路十九12,启十一15,二十4、6)。…主回来时,世上的国要成为我们主和祂基督的国。主要在地上建立祂的国为千年之国。
〔这是〕一幅基督再来简要而完全、正确的图画。…在主再来的期间和主再来之后,主施行的审判是有所不同的。主要的审判是关于谁要享受永远的救恩,谁要遭受永远的沉沦。这审判要发生于千年国后白色的大宝座那里(启二十11~15)。在约翰五章二十九节,主称这事为“审判的复活”。但在千年国之前在基督的审判台还有另一个审判(林后五10)。这审判不是关于我们永远的救恩或永远的沉沦,这审判乃是关于我们的赏赐或惩罚。我们必须清楚审判的这些类别。(使徒的教训,一三五至一三六页。)
参读:使徒的教训,第十篇;启示录生命读经,第五篇;圣经中四个“七”的预言,第五篇。
亮光与灵感:___________________________________________
______________________________________________________________________________________
第二周
• 周四
晨兴喂养
启十四14
我又观看,看哪,有一片白云,云上坐着一位
好象人子,头上戴着金冠冕,手里拿着快镰刀。
启二28
我又要把晨星赐给他。
启二二16 …我是大卫的根,又是他的后裔,我是明亮的
晨星。
基督在回来时仍是人子。主对大祭司说的话指明这点:“从此以后你们要看见人子,坐在那大能者的右边,驾着天上的云而来”(太二六64)。今天主在诸天之上是人子,甚至祂驾着云回来时也是人子。
启示录十四章十四节…指明主回来收割地上的庄稼时(15),仍是人子。那时祂不再隐蔽、遮藏在云里(十1),乃要坐在云上。这符合帖前四章十七节,指着基督回来公开的一面。(新约总论第二册,一四六页。)
信息选读
在马太二十四章,主耶稣一再告诉祂的门徒,祂回来时将是人子。在二十七节祂说,“闪电怎样从东边发出,直照到西边,人子来临也要这样。”这是主向着不信的犹太人和外邦人来临的公开一面。闪电如何藏在云中,等候机会发出,基督也要身披云彩(启十1),在空中一段时间,然后象闪电一样突然显现,临到地上。那时祂仍是人子。
马太二十四章三十节说,“那时,人子的兆头要显在天上,这地的各族都要哀哭;他们要看见人子,带着能力和大荣耀,驾着天上的云而来。”这兆头显在天上,必定是超自然的,并且是清楚可见的(也许象二十七节的闪电)。…当主显现时,以色列的各支派都要悔改、哀哭(亚十二10~14,启一7)。这时祂不再在云里,乃在云上,带着能力和大荣耀,向地上的人显现。这是祂再来公开的一面。
在马太二十四章三十七、三十九、四十四节,主又告诉我们,祂要以人子的身分回来。祂第一次来时,是借着成为肉体来作人子。祂在十字架上受死时,是以人的身分被钉。祂复活时,是以人的身分复活。不仅如此,祂升天时,是以人的身分升天,如今在诸天之上乃是人。祂回来时,仍是人子。
基督在回来时,对得胜者将是晨星(启二二16)。在启示录二章二十八节,祂给得胜者应许,说,“我…要把晨星赐给他。”在基督第一次显现时,看见祂星的(太二2、9~10),不是犹太宗教家,乃是星象家。在基督第二次显现时,祂将是晨星,给那些儆醒等候祂来的得胜者作赏赐;但对所有其余的人,祂只出现如日头(玛四2)。晨星出现与日头出现大不相同。晨星出现是隐密的,但日头出现是公开的。主应许我们若儆醒等候祂来,祂就要向我们显现为晨星作赏赐。
在启示录二十二章十六节…基督是大卫的根,也是大卫的后裔,与以色列人和国度有关;祂是明亮的晨星,与召会和被提有关。晨星是在黎明前最黑暗的时刻出现。大灾难就是这最黑暗的时候,随后国度的白昼就要破晓。在国度里,基督要象日头,公开向祂的百姓显现;但在大灾难之前,祂要象晨星,暗中向祂的得胜者显现。(新约总论第二册,一四六至一四八页。)
参读:新约总论,第三十二、七十八篇。
亮光与灵感:___________________________________________
______________________________________________________________________________________
第二周
• 周五
晨兴喂养
罗八23
不但如此,就是我们这有那灵作初熟果子的,
也是自己里面叹息,热切等待儿子的名分,就是我们的身体得赎。
路二一28 一有这些事,你们就当挺身昂首,因为你们的
得赎近了。
太二五13 所以你们要儆醒,因为那日子、那时辰,你们
不知道。
启十九7
我们要喜乐欢腾,将荣耀归与祂;因为羔羊婚
娶的时候到了,新妇也自己预备好了。
使徒的教训是论到神新约的经纶,从神的成为肉体到新耶路撒冷的终极完成。这教训的主要项目之一,乃是圣徒的被提。圣徒的被提,是神在生命里完全救恩终极完成的步骤。…这在生命里的救恩,第一步乃是神重生我们。接着,祂现今正在变化我们。祂在生命里的救恩终极完成的步骤,乃是我们身体的改变形状。我们的身体尚未得赎,而是在得赎的路上。我们身体的得赎,是在其性质和情形上有所改变。我们肉身的性质总是软弱、有病、死亡的。救赎我们的身体,就是改变其性质,使其成为刚强、健康、活泼的。
我们的身体是借着神的灵盖印,被神圣的元素浸透而得赎的(罗八23,弗四30,林前一30,路二一28)。我们信徒一直被神圣的元素所浸透。…至终,这个浸透就会达到〔我们〕的身体。那就是〔我们〕被提的时候,也就是〔我们〕身体的得赎。我们需要被那灵所渗入、浸透,直到我们的身体得赎。(使徒的教训,八九至九一页。)
信息选读
在这大灾难期间开始之前,…得胜者要被提到三层天,到神的殿那里。大体活着的基督徒要被留在地上。他们必须经过三年半大灾难的时间,好受锻炼,使他们成熟。在大灾难末了时,大体的圣徒,包括复活的圣徒及存留的圣徒,要被提到空中。大体死而复活的圣徒,以及活着的圣徒被提之后,基督要在祂的审判台前审判所有的圣徒。祂在审判台上,要判定祂的圣徒之中谁是得胜者应当受赏赐,谁是失败者应当受管教。在基督的审判台之后,祂要有婚娶,与祂的得胜者成为婚配。…然后基督要同着祂的得胜者下来,在哈米吉顿击败敌基督和他的军队。
在同一天,这四件事要发生:大体圣徒要被提到空中;两个见证人要复活,并且也要被提到空中;基督要降临,击败敌基督,并将他扔在火湖里;全以色列要悔改并得救。这些事都要在大灾难末了一日发生,那就是今世的结束。然后新时代要开始。这就是千年国时代,基督掌权一千年。
在论到圣徒被提之真理的光中,我们需要借着儆醒祷告,预备我们自己,使我们准备好迎接主的来临。我们需要儆醒祷告,使我们能在属灵生命上长大成熟。这样,我们才会成熟得早,而在那试炼的时候(就是大灾难)之前被提。大灾难可以比作炙热的太阳。大灾难的苦好象炙热的太阳,把那时还存留的信徒身上属地的水晒干,使他们得以成熟。这就是说,我们都必须长大,使我们能成熟,为着主回来。主回来的细节必定还有些没有启示在圣经里,但圣经所给我们的原则,已经足够教导我们属灵的功课。(使徒的教训,一○二至一○四页。)
参读:使徒的教训,第八篇;启示录生命读经,第二十九至三十篇。
亮光与灵感:___________________________________________
______________________________________________________________________________________
第二周
• 周六
晨兴喂养
太二四42 所以你们要儆醒,因为不知道你们的主哪一天
要来。
太二四
44
所以你们也要预备,因为在你们想不到的时辰,
人子就来了。
提后四8
从此以后,有公义的冠冕为我存留,就是主,
那公义的审判者,在那日要赏赐我的;不但赏赐我,也赏赐凡爱祂显现的人。
启二二20
见证这些事的说,是的,我必快来!阿们。主
耶稣啊,我愿你来!
在马太二十四章四十至四十一节,主说到祂隐密的回来时说,“那时,两个人在田里,取去一个,撇下一个。两个女人在磨坊推磨,取去一个,撇下一个。”主耶稣非常有智慧,祂用两个弟兄在田里,两个姊妹在磨坊推磨作例子。表面看来两个弟兄都一样,两个姊妹也都一样;但突然间,一位弟兄和一位姊妹被提去了。主说完了这个例子后,在四十二至四十四节说,“所以你们要儆醒,因为不知道你们的主哪一天要来。但你们要知道,家主若晓得贼在几更天要来,他就必儆醒,不容他的房屋被人挖透。所以你们也要预备,因为在你们想不到的时辰,人子就来了。”就在我们工作的时候,根本没有想到基督要来,我们中间有些人会突然被提去。因着祂来象贼一样,我们必须儆醒。(启示录生命读经,六三页。)
信息选读
基督隐密的来临,乃是儆醒信徒的奖赏(启二28,太二四42、44)。启示录二章二十八节说,基督要如晨星出现;玛拉基四章二节启示说,祂要出现如日头。晨星出现和日头出现大不相同。你若要看见晨星出现,就要在大清早起床;你若贪睡,就必定失去机会。…晨星的出现是隐密的,但日头的出现是公开的。主曾应许说,我们若儆醒等候祂的来临,祂就要如晨星向我们显现。这是一个赏赐的应许。但我们若是松懒,就必会错过晨星。
不要以为基督的再来是那么简单,不过是离开宝座,立刻直接到了地上。祂要在空中停留一段时间。那些早期的得胜者,要在第六印以前被提;第六印乃是那要来的三年半大灾难的起头和警告。没有一个人能知道,什么时候基督才离开诸天之上的宝座,降临到空中;不过这应该约在大灾难之前。基督降临到空中,和祂从空中降临到地上之间,相隔了一段时间。在这段时间,祂要完成提接圣徒,并且对他们施行审判,以拣选一班得胜者,作祂的军队,与敌基督的军队争战。
只要耶路撒冷的圣殿尚未重建,主耶稣就不可能公开地回来。我们对于祂公开来临的时间虽然有了一点概念,但是对祂隐密来临的时间仍不知道。圣经说那时刻没有人知道。无论如何,新约清楚地启示,基督公开的来临不会在大灾难之前;这就是说,不会早于敌基督强迫人拜他像的时候。不过,我们不是等候主公开的来临,而是等候祂隐密的来临。在这事上,主很有智慧,祂知道这样可以使我们儆醒。
在〔启示录〕二十二章十二节和二十节,主耶稣给我们一个警告说,“看哪,我必快来!”我们爱的回应应该是:“阿们。主耶稣啊,我愿你来!”(20,提后四8)我们…所关切的,不是仅仅关于所谓基督再临的教训和道理。我们乃是读出主心头的愿望,就是要得着一班得胜者,儆醒等候祂的回来。(启示录生命读经,六七、七一、七三页。)
参读:生命课程,第三十五课;得胜者,第六章。
亮光与灵感:___________________________________________
______________________________________________________________________________________
大本诗歌156
赞美主 - 祂的万有包罗性 |
8686(英200) |
| G大调 |
3/4
|
|
一 | 恩主,你是公义太阳, | 富有医治光线; |
| 你的荣耀面光照临, | 带来生命、平安。 |
二 | 慈爱神的怜悯心肠, | 叫你临到我们, |
| 为要照亮坐在黑暗 | 死荫之中的人。 |
三 | 对我你像无云清晨, | 又如日出晨光; |
| 我们乃像地上嫩草, | 靠你光线生长。 |
四 | 恩光带着可爱光线, | 扩增犹如天曙; |
| 在我里面越照越明, | 直至中天日午。 |
五 | 清明光线照透苦难, | 犹如雨后晴光; |
| 带着你的怜悯、慈爱, | 永不停止照亮。 |
六 | 主,你也是明亮晨星, | 作我儆醒赏赐; |
| 照亮那些爱你之人, | 正当黑暗深时。 |
七 | 求主使我爱慕你光, | 使我眼光清明; |
| 儆醒、祷告、等候你来, | 犹如等候晨星。 |
| | |
| | |