主的来临 晨兴圣言      

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第五周 预备主的来临（三）丧失魂生命，并得着魂的救恩

第五周 • 纲目

读经：太十六25，路十七33，约十二25，来十39，彼前一9，启十二11

周  一

壹      “因为凡要救自己魂生命的，必丧失魂生命；凡为我丧失自己魂生命的，必得着魂生命”─太十六25：

一   丧失魂生命，就是使魂失去享受，拯救魂生命就是让魂得着享受，让魂保留享受。

二   主耶稣活在地上时，祂丧失魂生命，也就是祂放弃祂一切属魂的享受；祂在今世让祂的魂失去享受，使祂在来世得着魂。

三   否认己就是拒绝魂的愿望、爱好和拣选─十六24。

四   我们需要作一个选择─今天丧失我们的魂生命，来世得着它；或者今天拯救我们的魂生命，来世丧失它。

五   我们要在来世得着享受─主的快乐，就需要在今世借着丧失我们的魂生命而付代价─二五21、23：

１   假如我们在今世拯救我们的魂生命，我们必定在主耶稣回来时丧失它。

２   为着主的缘故，为着福音的缘故，为着祂见证的缘故，我们需要在今世甘愿丧失我们魂的享受─可八35～38，启一9。

六   为着召会，并为着所有圣徒的缘故，我们需要丧失我们属魂的享受─太十六18，约壹三16：

１   除了丧失魂生命之外，召会不可能被建造；丧失魂生命是我们被建造在一起的基本因素─太十六18。

２   我们应当为弟兄舍弃我们属人的生命；我们里面神圣的生命（zoe，奏厄）渴望爱别人，甚至为他们死─约壹三16。

七   “因为人子要在祂父的荣耀里，同着众天使来临，那时祂要照各人的行为报应各人”─太十六27：

１   “因为”指明主回来时对于跟从祂者的赏赐，乃是照着他们是丧失自己的魂生命，还是拯救自己的魂生命。

２   我们丧失魂生命和拯救魂生命，都要得着报应─启二二12。

周二、 周三

贰   “凡想要保全魂生命的，必丧失魂生命；凡丧失魂生命的，必使魂生命得以存活”─路十七33：

一   保全我们的魂生命，与留恋属地、物质的东西有关─31节。

二   我们留恋属地的东西，是因我们顾到今世魂的享受：

１   罗得的妻子变成一根盐柱，是因她留恋所多玛，回头观望；这指明她贪爱并宝贝神即将审判并彻底毁灭的邪恶世界─32节。

２   留恋属地、物质的东西会使我们丧失魂，就是我们的魂会在要来的国度时代，失去享受。

周  四

叁   “爱惜自己魂生命的，就丧失魂生命；在这世上恨恶自己魂生命的，就要保守魂生命归入永远的生命”─约十二25：

一   主是一粒麦子落在地里，借着死丧失魂生命，使祂得以在复活里，将祂永远的生命释放给许多子粒─24节。

二   我们是这许多子粒，也必须借着死丧失魂生命，才能在复活里享受这永远的生命。

三   我们借着死丧失魂生命，就是跟从主耶稣，使我们能服事祂，在这丧失魂生命而活在祂复活里的路上与祂同行─26节。

周  五

肆   “我们却不是退缩以致遭毁坏的人，乃是有信心以致得着魂的人”─来十39：

一   得着或拯救我们的魂，乃在于我们得救重生之后，在跟从主的事上，如何对付我们的魂。

二   我们现今若肯为主的缘故丧失魂，就必拯救魂，在主回来时，就要拯救或得着我们的魂─路九24，彼前一9。

三   得着魂，乃是所要给跟从主的得胜者国度的赏赐─来十35，太十六22～28。

伍      “得着你们信心的结果，就是魂的救恩”─彼前一9：

一   我们的魂要在主显现、回来时得救，脱离苦难得以完满地享受主─7节，三17，四1、12～16、19。

二   我们必须在今世否认自己的魂，就是我们的魂生命连同其一切享乐，使我们来世在对主的享受里可以得着魂─太十37～39。

三   主显现时，有些信徒要进去享受主的快乐，有些要哀哭切齿地受苦─二五21、23，二四45～46。

四   进去享受主的快乐，就是我们魂的得救─二五21，23。

周  六

陆   “弟兄们胜过他，是因羔羊的血，并因自己所见证的话，他们虽至于死，也不爱自己的魂生命”─启十二11：

一   因着人堕落，撒但就和人的魂生命，就是和人的己联合─太十六23～24。

二   我们要胜过撒但，就当不爱自己的魂生命，倒要恨恶并否认─路十四26，九23。

三   不爱我们的魂生命乃是胜过撒但的根据─启十二11：

１   撒但只怕一种人，就是不爱自己魂生命的人。

２   我们若要胜过撒但，就要认识：不爱自己，乃是得胜的根据。

第五周 • 周一

晨兴喂养

太十六23   祂却转过来，对彼得说，撒但，退我后面去吧！你是绊跌我的，因为你不思念神的事，只思念人的事。

太十六25～27   因为凡要救自己魂生命的，必丧失魂生命；凡为我丧失自己魂生命的，必得着魂生命。人若赚得全世界，却赔上自己的魂生命，有什么益处？人还能拿什么换自己的魂生命？因为人子要在祂父的荣耀里，同着众天使来临，那时祂要照各人的行为报应各人。

在〔马太十六章〕二十三至二十五节，有三件东西彼此相关，就是心思、己和魂生命。心思是己的发表，己是魂生命的具体表现。魂生命具体表现在己里面，并借着己活出来，而己又借着心思、思想、观念和意见发表出来。我们若不思念神的事，只思念人的事，我们的心思就趁机活动，表现自己。这就是在彼得身上所发生的。因此，主接下去的话指明，彼得必须否认他的己，并且不要救他的魂生命，乃要丧失他的魂生命。丧失魂生命乃是否认己的实际。这就是背起十字架。

事实上，在这些经文里，有四件东西是相关的：撒但、心思、己和魂生命。…这四件事，开始于心思，终结于撒但。…当己借着心思发表为意见时，那就是撒但。（马太福音生命读经，六三八至六四○页。）

信息选读

看见我们天然的意见是撒但的化身，乃是很重要的。没有什么比意见更破坏你基督徒的生命。天然意见的发表是撒但激发的产物。…要走十字架的路进入荣耀，我们就需要不在天然里使用心思。我们必须否认己、背十字架、并跟从基督。

真正背十字架〔能〕建造召会，因为这治死己、魂生命和天然生命。我们都已经被埋葬、受浸并了结了。现在我们需要留在这了结里；这就是走十字架的路。

背十字架不是受苦，乃是把己留在死的了结之下。基督的十字架是了结的死，我们必须留在这了结之地。留在那里就是背十字架。

了结之后就是复活。当我们把自己留在基督的了结之下，我们灵里自然会有反应。这反应就是复活。复活乃是建造召会所需要的。经历了结和复活，就是享受基督并建造召会的路。

跟从主时，我们不该救自己的魂生命〔25〕；也就是说，我们不该让魂得着享受。我们若在今世救自己的魂生命，在来世就必丧失魂生命。但我们若为基督丧失魂生命，我们就要在来世国度的享受里得着魂生命。

〔在二十六节我们看见，〕今天魂生命的享受与世界系在一起。为着魂的享受赚得世界，就要在来世国度的享受中丧失生命。即使我们为着魂生命在今世的享受赚得全世界，而丧失魂生命在来世的享受，也毫无益处。没有什么值得与魂生命在国度里的享受交换。

〔二十七节〕开头的“因为”一辞，指明二十七节所说，主回来时对于跟从祂者的赏赐，乃是照着二十五至二十六节所说，他们是丧失自己的魂，还是救自己的魂。这个报应是照着我们如何背十字架。这在于我们是否把自己留在十字架的杀死之下，在于我们今世是救自己的魂生命，还是丧失自己的魂生命。（马太福音生命读经，六四○、六四二、六四四至六四六页。）

参读：马太福音生命读经，第四十八篇；国度，第二十六章；倪柝声文集第一辑第十七册，二一至二九页。 

亮光与灵感：___________________________________________

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第五周 • 周二

晨兴喂养

路十四33～35  这样，你们每个人，若不舍弃一切所有的，就不能作我的门徒。盐本是好的，但若是连盐也失了味，可用什么叫它再咸？或用在田里，或堆在粪里，都不合式，只好扔在外面。有耳可听的，就应当听。

在〔路加〕十四章三十四、三十五节，主…说到盐…。盐在性质上是一种杀菌防腐的元素。对败坏的地，主耶稣的跟从者应当就是这样的元素，防止地完全败坏。

主指明盐可能会失去味道。主的跟从者失了味，意思就是他们失去了盐的功能。他们变得和属地的人一样，与不信的人毫无分别。

在基督里的信徒是地上的盐，为神所用，以消杀地上的腐败。他们的味道，在于他们对属地事物的舍弃。他们舍弃地上的事物越多，味道就越强。他们不愿舍弃今生一切的事物，就会失去味道。若是这样，用在田里就不合式，田表征召会是神的耕地（林前三9），带进要来的国度（启十一15）；堆在粪里也不合式，粪堆表征火坑，宇宙中的污秽之地（二一8，二二15）。他们要从神的国里被扔出去，特别是在千年国时，要从国度的荣耀里被扔出去。他们已经得救，免去了永远的沉沦，但他们没有舍弃属地的事物，失去了他们在神国里的功用；因此他们不适合于要来的国度，需要被撇在一旁受管教。（路加福音生命读经，三二五至三二六页。）

信息选读

在〔路加〕十四章二十五至三十五节，主教导人如何跟从祂。按祂在二十六节的话，我们需要恨恶所有会阻挠我们，或打岔我们正确享受基督的人事物。主的心意不是教导我们恨任何人，祂的心意乃是教导我们恨那些阻挠和打岔，恨一切会打岔我们或使我们不能享受基督的。

因为我们的父知道祂的儿女也许会顽皮，没有忠信地享受基督，所以祂将祂完全救恩的一部分当作奖励和赏赐。来世千年国的赏赐应当是个奖励，鼓励我们，警告我们，提醒我们，今天要保守自己享受基督，并且在这享受里行事为人。

许多基督徒没有看见，十四章三十五节有三个地方…。失了味的盐，或用在田里，或堆在粪里都不合式，却要被扔到第三个地方去。

我们已经看见，田表征神的耕地，就是召会，召会将带进要来的国度。粪堆―宇宙中最污秽之地，表征火坑，火湖。当然，没有一个得救的人适合于这样的地方。但是主耶稣回来以后，你适合于什么地方？你当然不适合于火坑，粪堆，因为主的血已经洗净你，你已经得救了。那么你适合于国度么？你的良心可能不许可你说你适合于国度。倘若这是你的光景，你就不适合于火坑，也不适合于国度。这就是说，你适合于第三个地方，管教的地方。这里主的话清楚而明确地教导这事。

我们是盐，应当保持我们的味道，腌这个腐败的世界。不论我们在哪里，我们都应当消杀世上的腐败。不过，我们有可能失去咸味。倘若这是我们的光景，当主耶稣来时，我们会在哪里？我们或在国度里，或在火坑里，都不合式。或用在田里，或堆在粪里都不合式的盐，要被扔在要来国度的荣耀之外。“有耳可听的，就应当听”（35下）。（路加福音生命读经，三二七至三三○页。）

参读：路加福音生命读经，第三十三篇；倪柝声文集第一辑第十七册，四○至四五页。  

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第五周 • 周三

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路十七31～33  当那日，人在房顶上，器具在屋子里，不要下来拿；在田地里的，也照样不要回去。你们要回想罗得的妻子。凡想要保全魂生命的，必丧失魂生命；凡丧失魂生命的，必使魂生命得以存活。

得胜者不求保全自己的魂生命。鉴于有关罗得妻子的警告，他们不爱惜也不在意物质的东西。…〔路加十七章〕三十一节指明留恋属地、物质的东西，会使我们失去三十四至三十六节所启示得胜者的被提。

主在三十二节说，“你们要回想罗得的妻子。”罗得的妻子变成一根盐柱，是因她留恋所多玛，回头观望；这指明她贪爱并宝贝神即将审判并彻底毁灭的邪恶世界。她虽被救出所多玛，却没有到达罗得所到的安全地方（创十九15～30）。她没有灭亡，也没有完全得救。她就象失了味的盐（路十四34～35），被撇在蒙羞之地。这对贪爱世界的信徒，是个严肃的警告。（路加福音生命读经，三八七页。）

信息选读

罗得的妻子被天使救出所多玛，但是她的心还在那邪恶的城里。当天使将罗得和他妻子带出来，就说，“逃命吧！不可回头看，也不可在平原站住。要往山上逃跑，免得你被剿灭”（创十九17）。罗得和他妻子受嘱咐往前走，不可回头看。所多玛完全在神的定罪之下，即将被剿灭，他们应当忘掉那城。然而罗得的妻子无法忘记所多玛城，仍旧留恋，回头看那城，就立刻变成一根盐柱。“罗得的妻子在后边回头一看，就变成了一根盐柱”（26）。

关于罗得妻子的警告，与路加十四章三十四和三十五节关于失味之盐的警告有关。我们把十四章三十四和三十五节，以及十七章三十二节摆在一起，就看见属主的人可能成为失味的盐，甚至成为失味的盐柱。我们可以说，罗得的妻子有盐，但是那盐已经失了味。真是羞耻！

我们已经看见，在十四章三十五节，盐可能在三个地方之一：田里、粪堆或外面―既不在田里，也不在粪堆里。在罗得妻子的事例中也有三个地方：所多玛城、罗得被带到的地方以及两地之间―蒙羞之地，罗得的妻子成了盐柱之地。

少有基督教领袖和教师看见这第三个地方。大多教师教导说，只有两个地方，一个地方为着得救的人，一个地方为着失丧的人。然而按照新约的启示，的确有第三个地方。这不是得救者的地方，也不是失丧者的地方，乃是蒙羞的地方。

如果我们爱主，接受罗得妻子之事例的警告，我们就不会在意物质的东西，也不会把我们的心摆在其上。我们不会贪恋物质的东西，而保全自己的魂，却会被基督这属天的气所充满，而被提上升。

主耶稣以罗得的妻子提醒我们以后，接着说，“凡想要保全魂生命的，必丧失魂生命；凡丧失魂生命的，必使魂生命得以存活”（十七33）。保全魂生命就是让魂得着享受，不让魂受苦。丧失魂生命就是使魂失去享受而受苦。跟从人救主的，若让他们的魂在今世得着享受，就会叫他们的魂在要来的国度时代里失去享受。他们若为人救主的缘故，在今世让他们的魂失去享受，就会叫他们的魂在要来的国度时代里得着享受，就是与主同享治理全地的喜乐（太二五21、23）。（路加福音生命读经，三八七至三八九页。）

参读：路加福音生命读经，第三十九篇；倪柝声文集第一辑第十七册，三二至三四页。  

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第五周 • 周四

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太十六24  …若有人要跟从我，就当否认己，背起他的十字架，并跟从我。

太十六28  我实在告诉你们，站在这里的，有人还没有尝到死味，必看见人子在祂的国里来临。

来十二2  望断以及于耶稣，…祂为那摆在前面的喜乐，就…忍受了十字架…。

若我们否认己，背起十字架，及丧失魂，我们将得着一种奖赏。但如果我们拯救魂，我们将得着另一种报应。无论如何，等主再来时，我们将受到报应。

不过这种报应不仅仅是一件将来的事，这可从马太十六章二十八节得到证明…。关于主的来临有两种方式：在将来的来临，及在祂改变形像里的来临。在山上主的改变形像是国度来临的一种方式。在这两种来临里，要照我们各人的行为，照我们各人是否愿意否认己、背起十字架和丧失魂，来报应我们。

我们需要在我们经历的光中，来认识拯救魂与丧失魂这件事。我们同时也需要记得马太十六章后半段的主题乃是建造召会。因此我们就不能把二十一至二十八节与十六至十九节分割开，因为这些经节乃是论到召会建造的路。（国度的操练为着教会的建造，五二页。）

信息选读

关于丧失魂，主并没有说到受苦。…丧失魂表面上是一种受苦，而实际上是一种真正的喜乐。倘若一位姊妹因饶恕她的丈夫而丧失魂，那么对她和她的家庭就是一件喜乐的事，结局就是建立起正常的家庭生活。对于召会的建造原则也相同。丧失我们魂的享受是一个喜乐，因为结果我们看到了召会建造。如果你乐意在一种实际的方式上丧失你的魂，别人就要因你而得喂养，并借着你建造起来。这不是受苦，乃是喜乐。

希伯来十二章二节说，主为那摆在前面的喜乐，就忍受了十字架。主并没有流着泪走上十字架，反之，祂是欢欢喜喜地走上去。祂的走上十字架就是祂丧失祂的魂。但因为祂预见到结果，祂就并不为着自己要丧失祂的魂而感觉难过。祂知道借着祂的死，许多子粒就要结出来（约十二24）。今天的需要是我们都得学习如何丧失我们的魂。在召会生活中不要坚持为着自己保留任何魂的享受。

丧失魂是我们被建造在一起的基本因素。这不仅仅是否认己或背负十字架而已，而是丧失魂。为着主，为着召会，并为着所有圣徒的缘故，我们需要丧失所有我们现今魂的享受。你若乐意为着别人丧失你的魂，那些和你在一起的人就要蒙光照、得喂养，并被充满。这就是召会建造的路。如果所有的圣徒都愿意丧失魂，在我们中间将有何等奇妙的光景，就没有绊倒的事，甚至不需要饶恕了。假如我们都象这样，我们将有一个显著的改变形像作为报偿。但是，倘若我们不愿意丧失我们的魂，我们就不能在这种改变形像中有分。相反的，对于我们的召会生活将会是黑暗的；并且当改变形像的时候，我们将得着受苦为报应，没有快乐却要在黑暗中。这就是对不愿意丧失魂的反面报应。

我们乐意为主的缘故丧失魂，就会使召会改变形像，…它将带来复兴。每一次真正的复兴，都是…基督带着祂的奖赏现时的来临（不是物质一面的再来）。祂要正面的奖赏那些忠信的人，并要反面的报应那些不忠信的人。（国度的操练为着教会的建造，五五至五七页。）

参读：国度的操练为着教会的建造，第五篇；生命的经历，第十篇。  

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第五周 • 周五

晨兴喂养

约十二25  爱惜自己魂生命的，就丧失魂生命；在这世上恨恶自己魂生命的，就要保守魂生命归入永远的生命。

彼前一9  得着你们信心的结果，就是魂的救恩。

太二五21  主人对他说，好，良善又忠信的奴仆，你在不多的事上既是忠信的，我要把许多事派你管理；进来享受你主人的快乐。

在今世，就是召会时代，乃是世界弃绝基督的时代。因着祂被弃绝，所以今天在地上祂没有喜乐。作为祂的跟随者，我们分享祂的定命。我们这些跟随主耶稣之人的定命，是不受这世界所欢迎，反而被世界所弃绝。所以这个世代不是让我们的魂得着享受的时候；它乃是丧失我们享受的时候。当主耶稣回来的时候，那将是祂享受这地的时候。撒但要被捆绑，基督要恢复这地，全地都要为祂所掌管。到那时，基督将享受这地，同时所有跟随祂的人也有分于这个享受。…那时祂会请祂的跟随者、同伴，进去享受祂的快乐；这就是我们魂的得救。为使在来世能得着享受，今天我们需要付出丧失我们魂的代价。我们需要说，“主，为了你的缘故，我不要有这么多的快乐和娱乐。”（国度的操练为着教会的建造，六九至七○页。）

信息选读

得着国度的奖赏，乃是在特殊的方式里对主有拔尖的享受。今天我们享受基督，在永世里我们也要享受基督。但我们今天和在永世里所享受的基督是普通的分。千年国以后，基督对所有祂的信徒将是普通的一分。但在千年国期间，祂对得胜者，与祂一同作王的人，将是特殊的一分。这特殊的一分对祂忠心的跟随者乃是奖赏、赏赐。这是国度的奖赏，全然是一件享受的事。今天我们对于享受基督的甜美有奇妙的预尝。但倘若我们今天在国度里操练自己，那对基督拔尖、特殊的享受将是我们的。

即使在今天，当我们在国度的操练之下，我们也是在享受基督。表面看来，否认己、背十字架和丧失魂，不是一件愉快的事。然而，当我们进入国度的操练中，这一切都要成为享受。一旦你尝到它，你永不会离开它。你将渴望否认己，因为对基督上好的享受在于否认己与丧失魂。假如你不相信我，我请你试试看。…凡愿意借着祂全备的供应，接受基督作他们生命的人，否认己、背十字架、丧失魂，都将充满喜乐。他们要有何等的享受！当他们赞美主的时候来到，他们的喜乐必爆发。你喜欢哪一种―外面的微笑，或是这种深的喜乐？

我不是一个天使；反之，我是一个人。有时候我会被弟兄触犯了。然而，当我被触犯的时候，我若不否认己、背十字架并丧失魂，我就是在拯救魂。每当我这样拯救魂的时候，我就不能好好祷告或读经。而且，我甚至不能舒适地坐着或好好地休息。但是，如果靠着主的怜悯和恩典，我接受基督作我全备的供应，并且凭祂而活，在国度之下操练自己，我将丧失我的魂。我否认己、背起我的十字架并且有喜乐。这就是对基督的享受。

否认己、背起十字架和丧失魂，不是印度教的教训或是一种禁欲主义。相反的，它乃是在我们里面的深处对基督自己的享受。这是何等舒畅并亲密！基督的同在是何等实在！这是国度操练的享受。这将使我们有资格去接受国度的奖赏，使我们在祂千年国的掌权中，可以进入对基督至高的享受。（国度的操练为着教会的建造，九○至九一页。）

参读：国度的操练为着教会的建造，第六至七篇。

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第五周 • 周六

晨兴喂养

启十二11  弟兄们胜过他，是因羔羊的血，并因自己所见证的话，他们虽至于死，也不爱自己的魂生命。

徒二十24  我却不以性命为念，也不看为宝贵，只要行完我的路程，成就我从主耶稣所领受的职事，郑重见证神恩典的福音。

太十39  得着魂生命的，必要丧失魂生命；为我的缘故丧失魂生命的，必要得着魂生命。