读经：太十六18，约三34，十四23，弗三17上，四12、16

周  一

壹 基督乃是召会的建造者─太十六18：

一   主论到建造召会的话，是圣经中最大的预言─16～19节。

二   基督在祂的人性里，是神建造的材料；在祂的神性里，祂是建造者─约三13～16。

三   主耶稣完成了救赎，从死人中复活并升天之后，召会的建造就开始了─弗一22～23，二21～22，四16。

四   基督是在诸天之上的升天者，正指引、管理祂在地上召会的建造─启五6，弗一19～23。

五   元首基督说神的话，分赐神圣的生命，并且赐那灵是没有限量的─约三29～36：

１  主耶稣供应神实时和现时所说的话，并且无限量地赐那灵给神的子民；祂赐那灵，乃是借着说神的话─34节。

２  “保有一班跟随者在我们的控制之下，乃是亵渎。…我们越放走我们的跟随者，圣经就越多向我们开启，身体也越多得着膏油涂抹。”（约翰福音生命读经，一四七页。）

３  我们若要有分于神圣的建造，就必须是一班听主的话，有分于祂神圣的生命，并且无限量分享祂灵的人─15～16、34、36节。

周  二

贰 有恩赐的人，特别是使徒和申言者，成全圣徒，为着建造基督的身体─弗四11～12：

一   基督不是凭自己直接建造召会，乃是借着祂有恩赐的肢体─11节。

二   有恩赐的人只有一个职事，就是将基督供应人，以建造基督的身体；这是新约经纶中惟一的职事─林后四1，提前一12。

三   这些有恩赐的人不论作什么，只要是职事的工作，就必须是为着建造基督的身体─弗四16。

四   在主的恢复中，有恩赐的人都该作成全的工作；这是为使基督身体的众肢体直接建造基督生机的身体─12节。

周  三

叁 被成全的圣徒分担那些成全人、有恩赐之人的重担，而直接建造召会─12节：

一   被有恩赐的人所成全的众圣徒，成了基督身体有才能的肢体；这样的肢体能作新约职事的工作，就是建造基督的身体─12节。

二   主恢复中的召会，是由每一个被成全的圣徒建造起来的。

三   我们要建造基督的身体，就需要在爱里持守着真实，并在一切事上长到元首基督里面─15节。

周  四

肆 全身乃是建造者；全身的建造，乃是借着每一丰富供应的节，借着每一部分依其度量而有的功用，凭着身体渐渐长大，以致在爱里把自己建造起来─16节：

一   以弗所四章十二至十六节，在新约里占有特别的地位，因为它显示建造基督身体的奥秘。

二   基督身体的长大，就是基督在召会里的加增，结果叫基督的身体把自己建造起来─三17上：

１  当基督进到圣徒里面，活在他们里面，众圣徒里面的基督就成为召会─西三10～11。

２  基督的身体因着基督在我们里面的长大而长大，也就得着了建造─一18，二19。

三   基督身体在爱里把自己建造起来，这爱不是我们自己的爱，乃是在基督里面神的爱，成了在我们里面基督的爱；借着这爱，我们爱基督和祂身体上的肢体─约壹四7～8、11、16、19，罗五5，八39：

１  爱是神内在的本质；当我们进到神这内在的本质里，我们就享受是爱的神，并在这甜美的神圣之爱里享受祂的同在，而象基督一样的爱别人─弗五25。

２  我们在这样的爱里持守着真实，就是持守基督同祂的身体，不受教训之风的影响，不带进异于身体的元素─四14～15。

周  五

伍 基督借着那灵以大能使圣徒得以加强到他们里面的人里，而安家在他们心里，使他们成为三一神的丰满，作祂的彰显─三14～19：

一   召会就是神圣者作到人里面─17节上，21节。

二   建造召会作基督身体的秘诀，就是内在的经历基督作我们的生命─17节上，四16，西一27，三4，15。

三   借着三一神的运行，基督就安家在我们心里；父是源头，灵是凭借，子是标的和目标，而三一神的丰满乃是结果─弗三14、16～17上、19。

四   当基督安家在我们心里，我们就充满了基督那追测不尽之丰富的分赐，而成为神一切的丰满，使三一神得着团体的彰显─8、17节上、19节。

周  六

陆 三一神借着住留在爱基督者里面之那灵，建造父家中的住处，并且父和子来到爱基督者这里，安排相互的住处─约十四23：

一   父的家乃是借着父和子同着内住于爱基督之人的那灵，不断地眷临他们，而得以建造起来，成为终极完成之三一神与信徒相互的居所─23节。

二   父和子常常眷临我们，在我们里面作建造的工作，安排住处，这住处乃是三一神和我们相互的居所；这就是父的家借着三一神不断的眷临，而得以建造起来。

第六周 • 周一

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太十六18 我还告诉你，你是彼得，我要把我的召会建造在这磐石上…。

弗四11～12  祂所赐的，有些是使徒，有些是申言者，有些是传福音者，有些是牧人和教师，为要成全圣徒，目的是为着职事的工作，为着建造基督的身体。

弗四16    本于祂，全身借着每一丰富供应的节，并借着每一部分依其度量而有的功用，得以联络在一起，并结合在一起，便叫身体渐渐长大，以致在爱里把自己建造起来。

基督在祂天上的职事里正在建造召会（太十六18）。基督是在诸天之上的升天者，正指引、管理祂在地上召会的建造。基督不是凭自己直接建造召会，乃是借着祂有恩赐的肢体，就是使徒、申言者、传福音者、牧人和教师，如以弗所四章十一至十二节所启示的。要得着这些有恩赐的人，祂首先借着祂地上的职事，产生头一批信徒和使徒，借着这头一批信徒和使徒，福音得以传扬，真理得以教导，以繁增祂的信徒和有恩赐的肢体的人数。借着这些得繁增的信徒和有恩赐的肢体，召会就在祂天上的职事之下建造起来了。这样建造的工作在祂天上的职事之下仍在进行着，直到这神圣的工作完成。（新约总论第三册，三三五页。）

  信息选读

主耶稣…告诉彼得：“我要把我的召会建造…。”〔太十六18。〕…这是一个关于召会的大预言，而现今这仍然是个大预言。这是因为主说这话以后，将近二十个世纪过去了，但我们仍然看不见召会完全建造起来。

我们读〔以弗所四章十三至十六节〕，就能领悟其中有预言。保罗说，“直到我们众人都达到”某个地步。这就是说，那时，甚至现在，所有的圣徒，包括保罗在内，都在往前并竭力追求，直到他们众人都达到…这三件事：信仰上的一、长成的人以及基督丰满之身材的度量。…甚至在我们中间，我们也不能说，我们已经达到了这样的地步。我们只能说，我们在竭力追求。我们正朝着我们尚未达到的目标往前。

这不只是一般关于召会的预言，乃是特别关于召会建造的预言。我们需要强调“建造”。我们乃是在谈论召会的建造。关于召会建造的预言，是由主在马太十六章开始，并由使徒保罗在以弗所四章继续。（圣经中最大的预言及其应验，二至四页。）

基督是召会的建造者。…主耶稣有两种性情：人性，适于作建造召会的材料；神性，建造者的元素。基督在祂的人性里是为着神建造的材料，在祂的神性里是建造者。祂建造召会，是用祂神圣且属人的身位，用祂所经过的成为肉体、人性生活、钉十字架和复活，并用祂所成就、所得着、所达到的，借着祂自己这赐生命的灵。祂不是直接建造召会，乃是间接借着祂所拣选的使徒和其他的恩赐（弗四11～12），甚至借着祂身体一切的肢体（16）。信徒该借着有恩赐的人，甚至借着基督一切的肢体，享受祂作召会的建造者，接受祂连同祂一切所是、所有并所成就的。（新约总论第三册，一○九至一一○页。）

参读：新约总论，第五十八、七十五篇；生机建造的召会作基督的身体，成为经过过程并分赐之三一神的生机体，第三章。

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第六周 • 周二

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弗五25～26  …正如基督爱召会，为召会舍了自己，好圣化召会，借着话中之水的洗涤洁净召会。

启十九7～8  我们要喜乐欢腾，将荣耀归与祂；因为羔羊婚娶的时候到了，新妇也自己预备好了。又赐她得穿明亮洁净的细麻衣，这细麻衣就是圣徒所行的义。

在以弗所…五章，也有一种预言，那里说基督要圣化召会（26）。这圣化不是借着血，因为那已经发生了（来十三12）。召会的圣化乃是借着话中之水的洗涤；这不是字句的话，乃是活的话。在活的话里，有圣化并洁净召会的活水。这活水不但洗去召会的污秽，也洗去斑点和皱纹（弗五27）。…耶稣的宝血的确洗去我们的罪，但甚至耶稣基督这宝贵、得胜并有能的血，也无法洗去斑点和皱纹。这不是血的功用，乃是生命水的功用。惟有生命能洗去斑点和皱纹。我们里面有这样一个生命，能以活的方式洗去这些缺陷。（圣经中最大的预言及其应验，四页。）

  信息选读

当我们从写出来的圣言得着活的话，就经历斑点、皱纹和这类病的洗去，使基督将召会献给自己，作荣耀的召会，圣别、没有瑕疵。…〔以弗所五章二十六至二十七节〕是另一个关于召会之成全的预言。马太十六章有关于召会建造的预言，而以弗所四章有这预言的继续。以弗所五章有召会另一面的预言，就是这召会乃是基督的身体，要得成全，使其圣别、没有瑕疵，并且被圣化，没有斑点、皱纹或任何这类的病。

现在我们来到圣经末了一卷书―启示录。十九章七至八节说，“我们要喜乐欢腾，将荣耀归与祂；因为羔羊婚娶的时候到了，新妇也自己预备好了。又赐她得穿明亮洁净的细麻衣，这细麻衣就是圣徒所行的义。”这些经文说到那要来的羔羊的婚娶，那时祂的妻子，新妇自己预备好了。严格地说，按道理说，那将是预言的应验，但这应验如今还不在这里。所以这些经文指明有一个预言要得应验。这预言是基督的新妇要预备好。我们需要牢记，在圣经中有一个关于召会建造和基督新妇之预备的大预言。

当然，无论主预言什么，必然会得着应验。祂绝不会失败。主既预言祂要建造祂的召会，这预言就必得应验。这预言若不得着应验，主就无法回来。召会若不被建造，这对祂会是个羞耻。撒但就可以说，“你预言召会要得着建造，但你却不能应验这预言。”然而，我有充分的确信，凡主所预言的，祂都要成全，使祂能够回来。在祂回来以前，祂可以向撒但夸口说，“撒但，凡我所预言的，我都已经成全了，所以我要回来了！”主关于召会建造之预言的应验，要把祂带回来。现在就是主成全祂预言的时候。（圣经中最大的预言及其应验，四至五、一○页。）

参读：圣经中最大的预言及其应验，第一章；为着建造基督的身体那合乎圣经的聚会与事奉之路，第二十六章。

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第六周 • 周三

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弗三14～17  因这缘故，我向父屈膝，…愿祂照着祂荣耀的丰富，借着祂的灵，用大能使你们得以加强到里面的人里，使基督借着信，安家在你们心里…。

今天许多基督徒说以弗所书是为着召会的书，但他们却忽略其中的钥匙，就是对基督内在的经历。我们若对基督没有内在的经历，我们就不能有召会的实际。

以弗所书是圣经的心脏，而这卷书的心脏是在三章十六至十九节。…保罗因神永远定旨的缘故，屈膝求神使圣徒在里面的人里得加强。里面的人，就是我们得重生并有基督内住之人的灵，必须刚强起来。（建造教会的路―按原文重译。）

  信息选读

我们知道神造人有三部分―灵、魂、体。…魂…有三部分―心思、情感和意志。…我们的心思非常刚强，灵却非常弱。要证明这点很容易。如果我们要用一段时间来讨论，人人都会说话，因为我们的心思很刚强、活跃。但如果有人说，“我们来祷告吧，”每个人就安静下来，立刻房间变得象坟墓一样寂静。我们沉默的原因，乃是我们在里面的人里软弱，就是说，我们在灵里软弱。

使徒保罗的祷告不是轻率的。为着神的定旨和召会的缘故，他屈膝求父叫我们在里面的人里刚强起来。我们的灵必须得着加强。我们不需要讨论；我们越谈论、争论，就越运用心思。…我们若把谈论和讨论转成祷告，必定大得益处！我们需要忘记我们的想法、想像、领会和观念，并在父面前屈膝，运用我们的灵来祷告―不是仅仅一次，而是经常如此！

为了运用我们的灵来祷告，我们必须悔改。“悔改”一辞原文意“心思转变”。当我们悔改，心思从别的事物转向主，我们的良心就得操练，来指证我们的错处，以及我们特别需要认罪的事。借着悔改我们把心思转向主，而借着认罪我们运用我们的良心。心思和良心是心的两个主要部分。因着心是包围着灵的，所以心是灵的通路。借着悔改和认罪，心的这两个主要部分，就是心思和良心，就打开了。然后进入灵中的通路就打开了，主就得以多而又多地进来，以充满并加强我们的灵。当我们这样悔改、认罪时，我们的情感就随即对主产生了爱，我们的意志也拣选要追求主。这就是说，整个心都用上了，也敞开了，以致灵就得以自由地更多接受基督。然后主这活的灵，就要充满并加强我们的灵；自然而然的，基督就会安家在我们心里。…从我们的灵，祂要扩展祂自己。…这就是说，我们的全人要成为祂的居所和祂的家。

当基督能安家在我们心里，就是当祂占有我们里面的各部分时，我们就能和众圣徒同被建造。我们不再单独，却要与众圣徒团体地建造起来，一同来领略基督是何等的无法测度。…基督是阔、长、高、深，祂是无法测度、没有限量的。我们必须领略基督那追测不尽的丰富，并被充满成为神一切的丰满。我们不是被物质的事物、圣经的知识或所谓的属灵恩赐所充满，乃是被神自己充满。只有借着祂，才能实化身体。不然，我们可能谈论身体生活，却不会有实际。身体生活的实际，乃是对内住基督内在的经历。（建造教会的路。）

参读：建造教会的路；使徒保罗两个最大的祷告，第三章。

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第六周 • 周四

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弗三17～19  …叫你们在爱里生根立基，使你们满有力量，能和众圣徒一同领略何为那阔、长、高、深，并认识基督那超越知识的爱，使你们被充满，成为神一切的丰满。

弗四1 所以我…劝你们，行事为人要与你们所蒙的呼召相配。

我们绝对需要的乃是对内住基督内在的经历。以弗所三章说到，我们得加强到里面的人里，基督安家在我们心里，以及我们被充满，成为神一切的丰满―就是神的所是、素质和元素。基督的丰富和祂不可测度的量度包括这么多，我们甚至需要许多天来解释我们一点点的经历。借着对内住基督这内在的经历，我们就能和众圣徒一同领略基督无限的度量；借此，我们也才能被建造。（召会作基督身体的异象、实行与建造，第五章―中文尚未出书。）

  信息选读

〔以弗所〕四章一节开始说，“所以我…劝你们。”“所以”指明保罗即将说的话，是基于他在三章所提过的。四章继续说到基督身体的建造。…元首基督并不直接建造祂的身体。反之，祂是借着有恩赐者―使徒、申言者、传福音者、牧人和教师―建造召会。甚至这些有恩赐者，就是赐给召会的恩赐，也不是直接建造召会。他们借着将基督追测不尽的丰富供应作身体肢体的圣徒，而成全他们，使他们对内住的基督有内里的经历。基督安家在他们心里，占有他们全人，他们也在凡事上长到基督里面。这样，他们就联络并结合一起，并且他们从所经历之内住的基督有所领受，而彼此供应。这样，他们就被建造成为基督的身体。

关于召会的建造，关键乃在于对内住基督内里的经历。有恩赐者―使徒、申言者、传福音者、牧人和教师―不是将恩赐供应人。反之，他们将基督追测不尽的丰富供应圣徒，使他们在生命上并在对基督的经历上得成全而长大。

你若再读以弗所三、四章，在主面前屈膝祷告，主就会给你这些事的异象。这是召会得建造的路，也是我们各人作肢体，在身体里得建造的路。这不是凭知识或恩赐。我们越有知识，就越有分裂；我们越有恩赐，就越有争吵。反之，凭内里的生命，就是凭对内住基督内里的经历，我们才得建造。…我们里面的人必须得加强；基督正安家在我们心里，我们正被充满，成为神一切的丰满。然后我们就在凡事上长到基督里面，从元首有所领受，以供应别人，好使我们同被建造。这样，我们就实化身体的生活。这是我们所需要的。

今天仇敌何等诡诈！他在这点上向我们挑战。有人说，“不要去找这些人。他们是贫穷的召会。他们没有好看的教堂建筑。他们只有破旧的椅子，没有象样的教堂座位。”的确，我们在物质上是贫穷的。不仅如此，有些人说我们在知识上贫穷，另有些人说我们在恩赐上贫穷。然而，召会绝不能凭神迹的表显而刚强地往前，或正确地被建造。靠着主的怜悯，我是有经验的建造者，我看见建造召会正确的路。我们绝不能凭恩赐建造刚强的召会。建造召会的路，乃是为着身体经历并享受基督作生命。（召会作基督身体的异象、实行与建造，第五章。）

参读：召会作基督身体的异象、实行与建造，第五章；经历基督作生命为着召会的建造，第三至四章。

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第六周 • 周五

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弗四7～8 但恩典赐给我们各人，是照着基督恩赐的度量。所以经上说，“祂既升上高处，就掳掠了那些被掳的，将恩赐赐给人。”

弗五29～30  从来没有人恨恶自己的身体，总是保养顾惜，正象基督待召会一样，因为我们是祂身体上的肢体。

我们…必须有来自诸天清楚的异象：神所救赎的召会不是组织，乃是生机体。召会是生命的事，不是组织的事。在召会生活中所发生的问题和难处，百分之九十以上是由于领会召会是组织。我们若抛弃组织的思想，接受召会是生机体的属天异象，我们在召会中的问题多半会解决。召会是生机体，完全是生机的，并且满了生命。（基督身体的建造，四页。）

  信息选读

基督身体的建造，乃是借着身体的头在祂的复活里所产生的恩赐（弗四7～8、11）。以弗所四章十一节的恩赐是使徒、申言者、传福音者、牧人和教师。这些是有恩赐的人。这些有恩赐的人不是神学院或圣经学院所产生的，乃是身体的头在祂的复活里所产生的。…借着这个程序，就是基督的死、复活、升天，基督将俘虏呈献给神，神将俘虏归还基督，所有的俘虏就成了恩赐。

你知道你是神赐给基督的恩赐，为要建造祂的身体么？在你得救以前，你是撒但手中的俘虏。然而，基督借着祂的死与复活拯救了你，将你从撒但手中救出来。不仅如此，祂已经将你带到诸天呈献给父，使父满意，父又将你归还基督。借着这段过程，你这原是罪人和撒但俘虏的，不仅成了基督的肢体，也成了恩赐。我们每个人都是三一神赐给召会的恩赐（7～8）。你对基督的身体是如此宝贵，没有你，基督的身体就无法建造起来。

我们在祂的复活里，已经成为满了生命的恩赐。我们既是身体的恩赐，就完全是生机的。我们一切天然的才能和力量都算不得什么，因为我们成为神为着基督的身体所赐给基督的恩赐，乃是在基督复活里的事，不是凭我们第一次出生，在天然生命里的事。我们凭天然生命所作的，结果就是死；但我们在复活里所作的，乃是生机的。我们应当在基督的复活里，不在我们天然的生命里，生机地在召会生活中活动、行动并作事。

我们该…用属灵的滋养喂养〔圣徒〕，使他们能得加强，并且认识他们有另一个生命，就是复活的生命。他们需要明白，他们能天天且终日在这生命里生活、行动、为人。若是他们过这样的生活，他们就会来到聚会中，生机地开口…。有恩赐之人的成全，完全不是组织的，乃是生机的。

有恩赐的人借着喂养圣徒来成全他们。正如我们宝爱并照顾我们身体的每个肢体，主也宝爱并照顾祂身体―召会―的每个肢体。〔五29。〕…召会是基督的生机体，乃是用滋养（生命的供应），使生命长大（四15～16，林前三2、6，彼前二2），而建造起来的。滋养和长大，产生基督身体的建造。

圣经用“建造”一辞来描述发生在这生机体上的事（弗四12、16），似乎很奇特。基督的身体乃是能建造的生机体。我们人身体的建造，可用作基督身体建造的例证。我们每次吃的时候，就是建造我们的身体。（基督身体的建造，四至八页。）

参读：基督身体的建造，第一章；生机建造的召会作基督的身体，成为经过过程并分赐之三一神的生机体，第二章。

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第六周 • 周六

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弗四13 直到我们众人都达到了信仰上并对神儿子之完全认识上的一，达到了长成的人，达到了基督丰满之身材的度量。

启十七14　…因为羔羊是万主之主，万王之王。同着羔羊的，就是蒙召被选忠信的人…。

林后四1 因此，我们既照所蒙的怜悯，受了这职事，就不丧胆。

我们已经看见，需要有恩赐的人成全众圣徒。在〔以弗所〕四章里，我们要往前来看圣徒对基督身体的直接建造。基督身体的建造，是借着有恩赐之人对圣徒的成全；然后得成全的圣徒，直接建造基督的身体。

主渴望众圣徒都得成全（13），但圣经给我们看见，主在呼召得胜者。…祂呼召得胜者，指明不是所有的圣徒都会得成全，只有一些圣徒会得成全。愿意得成全的人将是得胜者。这些得胜者至终要构成基督的新妇，这新妇要成为争战的军队，跟随基督攻打并击败敌基督（启十九11～21）。（基督身体的建造，二二页。）

  信息选读

我们也许听了很多信息，但我们的情况没有达到令人满意的水平。我们必须看见，我们离目标很远。我们需要说，“主，我预备好并愿意被你成全，我要接受那借着有恩赐的人所说成全的话。”

何等的权利，何等的怜悯，何等全丰全足的恩典，我们如今在三一神这个生机体里！我们是这个生机体活的肢体，需要生机的成全。我们需要得成全，作使徒、申言者、传福音者、牧人和教师所作的。我们必须得成全，使整个基督的身体都象有恩赐的肢体那样尽功用。

圣徒借着那些成全人的恩赐，以生命的供应作滋养，而得成全，在生命里长大。好母亲用滋养的食物喂养婴儿。我们必须用一些干粮供应圣徒，成全他们，使他们能得滋养。这种粮食的供应，其实就是生命的供应。基督自己不仅是我们的生命，也是我们生命的供应。我们必须学习如何将作生命的基督服事给罪人，然后将作生命供应的基督服事给得救的人。我们必须用干粮喂养圣徒，以帮助他们。历年来，我一直学习不要仅仅教导人，也要喂养人。

以弗所四章十二节说，有恩赐的人“为要成全圣徒，目的是为着职事的工作，为着建造基督的身体”。按照文法结构，职事的工作就是建造基督的身体。成全是为着职事的工作，…这职事就是新约中惟一的职事。数千信徒也许在作一个有一千部分的工作，但每一部分都该为着惟一职事的惟一工作，以建造基督的身体。保罗是说到建造基督的身体，不是说到建造召会。保罗不是强调建造召会成为一个会，乃是强调建造身体作生机体。圣徒得成全，目的是为着职事的工作，为着建造基督的身体这生机体。新约的职事建造的是生机体，不是组织。

基督身体所有的肢体，凡作职事工作的，都有分于神新约经纶惟一的职事（林后四1，三8～9）。这惟一的职事，就是叫人活的那灵的职事（8）。…这职事是义的职事，带进称义，叫人得生命（9，罗五18下）。…那建造基督身体之职事的工作，是直接由在生命里长大、得成全的圣徒所作的（弗四15～16）。圣徒得喂养而长大，这种长大就是建造。（基督身体的建造，二三至二五、二八、三一页。）

参读：基督身体的建造，第二章；建造召会的超越恩赐，第三至四章。

亮光与灵感：___________________________________________

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