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第一篇　神人生活的蓝图

读经：创世记一章二十六至二十七节，以弗所书一章五节，九至十一节，提摩太前书三章十六节，罗马书八章二十九节，创世记二章七节，九节，约翰福音十章十节，哥林多后书四章七节，撒迦利亚书十二章一节，传道书三章十一节，创世记三章二十四节，约翰福音三章十六节，以弗所书一章二十二至二十三节，启示录二十一章二至三节。

信息：弟兄姊妹大家好，今天晚上人来的很齐所以我们可以很快的就进到这一次的特会负担的主题里，这一次我们特会的主题是神人生活的异象或是神人生活的启示，请大家一齐把标语读一次,就是在这里的标语：『神在人里与人联调，作人生命、性情并内容；人在神里与人合并，作神生活彰显并繁增。』在这里说到神在人里作人的生命，神来到人的里面作人的生命。人在神里面叫人能活出一种生活来，这一种生活就是这一次我们特会所要加强的，所要看见的那种生活，不是一种凡人的生活也不是一种光是道德的生活，乃是一种神在人里面，人被带到神里面，人与神，神与人，相调的一种的生活，所以这一种的生活就被称为神人的生活。圣经是神的启示，这个启示不光是启示给我们神也不光是启示给我们人，更是给我们看见一种的生活。这本圣经启示给我们看见一种的生活，这种的生活不是人的言语所可以描写的，这种的生活只有借着神圣的启示才可以了解的。这种的生活我再说不是一种道德的生活也不是一种光是敬虔的生活，乃是一个神在人里面，人在神里面彼此相调合并的生活，这一种的生活产生出来的就是一班人他们虽然是人却是彰显出神，但是虽然他们有神却的的确确是在人的生活里被彰显出来的。这一种的生活就是我们所要追求的，这一种的生活也就是圣经里面所启示的最高的生活。在这个周末里我们就来追求这一种的生活。这个不光是华语特会的负担也是整个主的恢复在这一段日子里面我们所着重的，我们所祷告的，还有我们所追求的。追求什么呢？就是追求过一种的生活，这一种的生活是完全被神充满，完完全全在我们人的日常平常的生活里面所彰显出来的那一种生活，那一种的生活就叫做神人生活。在这一次的特会里，我们会有四次的聚会，这四次的聚会里，头一次就告诉我们这一种生活的蓝图，豫先有一个蓝图。第二堂的聚会里就告诉我们这个生活有人活过，活过的人他所活出的就是这一种生活的原形〈prototype 〉。这个原形就好象这个工厂里面作的钢笔，这根钢笔它先要做个原形,原形就是〈prototype〉这个宇宙里面有个原形,那个原形就是耶稣基督,耶稣基督祂活出一种的生活来 ，不是光是讲道，也不是光是传扬信息。祂活出一种生活,那种生活就是prototype,有了prototype的意思就是下面还有第二个，第三个 ，第四个，第五个，一直到千千万万个。有了一个原形下面就可以大量复制了。所以在新约里面先有原形然后有使徒保罗，约翰，彼得等等，这些人就是pattern榜样 ，样本。

你要作钢笔，你要满足顾客，你还没有大量复制前，你需要有原形 ，原形有了之后，还要有几个样本给顾客看。神祂有一个原形就是主耶稣基督，然后祂有一些样品就是保罗，特别是保罗在新约使徒行传还有书信里给我们看见一种的生活 ，很难用人的话语来描写的，它不是仁义道德，也不光是好人，他是一种的生活就是神人的生活。神人的生活榜样，榜样只是几个，神的意思就是要得着大量的复制品 ，那就是最后一篇信息。最后一篇信息就说到神今天要产生大量的复制品，换句话说祂要千千万万的人在这个地上过这种神人的生活，不是光是一个，不是光是几个 ，乃是要千千万万的人都过这种的生活，神若得着这个祂就喜乐了，祂就满意了，这个就是祂的嗜好，这个就是祂所希望看见的。

今天晚上我们坐在这里神很喜乐，祂看到在这里有一班人是重生的 ，有神的生命，我们没有信主以前，我们只有人的生命，甚至有鬼的生命，有人很反，对我们讲这个话，反对我们也要讲，圣经是这样说的，有人的生命也有鬼在我们里面 。但是今天晚上我们这一班人不是光是受造的人，更是被救赎回来的，神在我们身上作了一个工作，这个就是神的儿子来要除灭鬼的作为。然后我们这一班人全部重生了 ，就是有了神的生命，有了神的生命就叫我们有一个可能，有一个潜力，可以过一种神人的生活，可以过一种叫神喜悦的生活，可以作为彼得前书二章所说 ，我们是被拣选的族类是特别的子民。在全世界那么多的人类里面，我们是另外一类，我们是神类，是有神的生命在我们里面，所以四篇信息很清楚；第一是蓝图 ，第二是原形，第三是榜样，第四是大量的复制。讲到这个就说出这四个字都是有一个出产的意思在里面，你要出产一个产品，第一要有蓝图，第二要有原形 ，第三要有榜样，然后大量复制。换句话说，这个神人生活就是神在这个宇宙里面所出产的，祂在这个宇宙里面产生什么？在这个宇宙里面所作的工是什么？就是要作出一种的生活来 ，不是宗教的生活，不是道德的生活，祂要大量的去产生出一种生活就是一班人完全被神充满，来过一种神人的生活。请我们一起来看纲要 ：

壹　圣经启示神在已过的永远里，要人与祂成为一，好叫人成为祂的复制，作祂团体的彰显－创一26～27：

这里所引的圣经就是圣经第一卷书创世记，但是里面的一 ，二，三，四小点里没有讲到创世记，因为讲创世记以前还有讲比创世记更早的，创世记只是从宇宙开始，这个世界开始，圣经里有另一本书说到这个世界还没有开始以前 。你还没有听过这个，那今天晚上我就跟你说了，圣经哪一本书是讲到创造世界以前呢？就是新约的以弗所书，以弗所书说到，祂在创造世界以前就在基督耶稣里面拣选我们 ，这是第一章里面所讲的，所以这个以弗所书是讲创造世界以前的事，牠讲什么呢？牠说在创造世界以前神已经有一个喜悦，神的喜悦就是神的喜欢。星期三是情人节 ，情人节就是一个人喜欢另外一个人，若你问他为什么喜欢？没有理由的，讲不出来的。这个喜欢就是喜欢，神为什么喜悦人？讲不出来的，没有理由的，神就是喜悦 ，但是祂不光是喜悦人，祂是喜悦要与人调在一起，要与人成为一，这样人就可以成为神的翻版，也就是说神的复制，也就是说神的重复，神喜欢自己重复在许多的人身上 ，所以神喜悦与人成为一，使人在生命和性情上与祂一样，但是无分于祂的神格。

在这里以弗所书一章五节里说：『按着神旨意里面的喜悦 ，豫定了我们，叫我们得以借着耶稣基督得儿子的名分。』在这里讲到神有一个旨意，这个旨意就表示出神的喜悦。我若盖一幢房子，这个就是我的旨意，为什么我要盖这幢房子 ，就是我心里有个喜悦，喜欢有这一个房子，所以神祂有一个旨意说出祂里面的喜悦，这个喜悦就是要你得儿子的名分。

今天基督教里面他们说不信耶稣下地狱，耶稣爱你所以叫你不需要下地狱 ，可以上天堂，我跟你说，这个话是大有问题的，这个我不敢说是百分之一百错，神是要我们脱离地狱，但是地狱首先不是为着人设立的， 地狱是为着鬼设立的，地狱是鬼去的地方，你与鬼合在一起，你也跟牠同归于尽了。这本圣经主要不是告诉我们人可以脱离地狱，不是那么浅那么低的。牠是告诉我们神有一个喜悦 ，这个喜悦就是要你作儿子，要你得儿子的名分，要你作儿子就是要你像祂。我有一个儿子十七岁跟我真像，他最主要跟我像的地方就是他有我的生命，他也有我的性情 。神祂的喜悦就是要你作儿子，换句话说，就是要你成为与神一样，有祂的生命，有祂的性情，但是没有分祂的神格，所以现在你就清楚第一个小点了。还有第一章九节说到 ，照着祂所喜悦，照着神的快乐，使我们知道祂旨意的奥秘，我们今天晚上所讲的东西，这个人都是不懂的，科学家都不懂的，心理学家都不懂的，这个不光是讲到创世的事 ，这个是讲到创世以前在神里面的奥秘，这个喜悦是在基督里豫先定下的。

一　神喜悦与人成为一，使人在生命、性情上与祂一样，但无分于祂的神格－弗一5，9～11，三2～11。

二　神的这个喜悦成了神的定旨，也就是隐藏在祂里面的神圣经纶，如今已经在灵里启示祂的圣使徒和申言者，而向众人照明－弗三5，9。

神这个喜悦就成了神的定旨 ，或说是神的旨意，祂先是里面有一个喜欢，然后就定出一个定旨来，这个定旨在先前的世代，保罗说，未曾给人的子孙所知道的，但是如今在灵里就启示给祂的圣使徒和申这者 ，保罗他所得到的启示是亚伯拉罕，亚当，大卫等等先圣都没有看见的，因为这个是在神的心坎里所隐藏的一个奥秘，但是这个奥秘现在显明了，这个奥秘就是神的计画 ，或者说神的经纶，第一祂有一个喜悦，第二祂有一个旨意，第三这个旨意就变成了祂的经纶，这个经纶，我在这里不是光是班弄词句，这些东西都是与神人生活有关的。

三　宇宙中极大的奥秘，就是神成了人，使人能成为神，以产生一个团体的神人，为着神的彰显－提前三16。

这个话不是我讲的 ，是从提摩太前书三章十六节，大哉敬虔的奥秘，奥秘是什么呢？就是神在肉体里面显现出来，所以神在肉体里面显现出来，这件事是宇宙里面最大的奥秘 ，隐藏在神里面的，这奥神和以弗所书所讲的那个奥秘是一个奥秘，这个奥秘就隐藏在神里面，就是神要与人调在一起，要在肉体里面彰显出来，目地是产生一个团体的神人 ，为着神的彰显，不光是在耶稣基督一个人里面显出这个奥秘来，更是要借着一班团体的人，因为提摩太前书里面所讲，这个显在肉身里面的神，至终要被接在荣耀里 ，这个就是指召会里说的，你如果读恢复本的批注你就知道了，我不重复不多说了。

四　神的心愿是要在全地得着祂的复制品，这复制品使神快乐，因为这复制品看起来像祂，说话像祂，生活也像祂－罗八29，约壹三2。

你知不知道为什么你不快乐？你不快乐就是你没有让神快乐 ，神快乐你就一定快乐，神不快乐，你想要单独快乐，没有这件事。所以你要快乐就一定要知道什么使神快乐，使神快乐就是看见很多的复制品，祂看见复制品祂就快乐了 ，今天祂乐的是看见那么多的神人，看我们在这里一起聚会的时候，鬼都没有，天然的人也没有，真好，这样的聚会聚二十四小时都不会厌烦。我们快乐神也快乐 ，但是你从这个聚会里面出去，看见你的太太讲了两句话不顺耳，你就从神人生活里面出来，这样的话，你也不快乐，她也不快乐，神也不快乐。因为那个复制品没有了 ，今天我们都要作神人的复制品，阿们，阿们，哦阿利路亚，这样的话，神多么快乐，我们也多么快乐，这样的聚会二十四小时真的不会厌的。我们这次只有三十六个小时不到 ，太短了，其实我们这个特会应该一个礼拜，现在会场那么好，你看。我可以一个礼拜，不知道大家能不能一个礼拜？

刚才我们讲了以弗所书，现在我们回头来说创世记 。创世记第一就是讲到创造天地，第二说到创造人，创造人的时候，有两处圣经四节经节最重要，就是创也记第一章二十六节二十七节，第二章第七节和第九节 ，你记住这四节圣经，这四节圣经就是讲到人最重要的，今天人去研究人，搞来搞去都是搞到死胡同里面。这四节圣经就是启示人最重要的四节圣经，这四节圣经里有几件事最重要的 ，第一人是照着神的形像按着神的样式造的，第二人是用地上的尘土加上耶和华生命的气所造成的，第三这个人被照以后就被摆在生命树的面前。这三件事你要把牠抓紧 。我再重复说一次，第一人的被造是按照神的形像按着祂的样式来造的，在这里有一个形像『像』还有一个样式，『式』里面有像外面有式，我等一会儿再详细的讲 ，这个是怎么一回事，第一有形像有样式，第二尘土有生气， 尘土在外面，生气在里面。 尘土就是物质的，生气就是生命的气，这个气，就是从耶和华口中出来的。在神的话里，或说在职事的话里面，祂就告诉我们这个气是与神的本身有点不同 ，就好象我的气，并不是我的本身，但是与我的本身很接近，人的构造就是两部份，一部份就是物质的，另外一部分就是从神的素质与神的本身很有密切关系的 ，但又不是神，从这个里面就出来一个东西，我们现在中文恢复本还没有出来，出来以后就清楚了。在合和本的圣经里说人就成了有灵的活人，这个是错误的翻译 ，牠应该是说人就成了活的魂，换句话说物质的东西加上一个从神里面出来的东西，就产生出第三个东西，就是魂，所以人的构造就是灵、魂、体三部份。体就是外面物质的 ，灵就是从神里面出来的，两个合起来就产生一个活的魂。第三个大点，人被造了以后，他就在第二章九节里被摆在一个生命树的面前，然后圣经里说，树上的果子是可以吃 ，好作食物。换句话说，这个生命树是特别与吃有关的，特别与食物有关的。这三点就是下面信息里的重点了，搞清楚这几点，今天晚上的信息就有了交代了。

形像是什么呢？形像就好象一个手套 ，这手套是一个像，是照着这个手来造的，目的就是要彰显手 ，但是牠要彰显手，牠先要被手充满。一个彰显一个充满，这个就是形像的意思，形像就是一种的彰显，因为你去看歌罗西书第一章十五节说到，基督或说爱子就是那个不能看见之神的像 。今天晚上我要问大家一个问题，即然神是看不见的，为什么又会有像呢？谷弟兄你是同工，你如何答这个问题？爱子是不能看见之神的像，为什么要说不能看见的神 ，所以你要读书报了，书报里就说了，不能看见之神特别是指神的属性，神的属性是看不见的，祂不是一个物质的形像。神的属性第一是爱，第二是光，第三是圣 ，第四是义。爱、光、圣、义这个就是神的属性，这些东西是看不见的，但是这些看不见的东西有一个像，那个像就是爱子。换句话说，爱子就是爱、光、圣、义的彰显 ，祂是彰显出神的属性，神的属性彰显在人里面，就成为人的美德。

神造人的时候，祂是按着祂的形象来造的，换句话说，每一个人被造的时候 ，多多少少有一点神的爱，有一点神的光，我说有一点，不是很多，有一点神的爱，有一点神的光，有一点神的圣，有一点神的义。所以人就有人的美德，中国人说：『人之初，性本善。』这是有道理的 ，他为什么善？因为那个善是照着神那个属性造出来的。就是强盗，就是土匪，万恶不赦的罪人，杀人不眨眼的汪洋大盗，他里面还有一个爱的种，还有一线光明 ，那个就是神所造的，那个就是神的属性彰显在他的美德里面。那个属性就是神所是，那个美德就是那个像，就是那个不能看见之神的像。人就是照着神爱、光、圣、义的属性造的 。所以人就有一个潜力可以把神彰显出来。

这里又说不光人是照着神的像来造，并且是按着神的样式 ，我们以前就讲，形像是显于内，或着藏于内，这样式就显于外，有的人就误解了，他就以为这个样式是头发,指,脚,四肢百体.还不是,你若这样领会就错误了.这个样式还不是物质的样式,如果是这样的话,你说神有头发 、指、脚。牠不是这个意思，牠说这个样式就是神的人位，祂的身位的彰显。这个不容易，这个实在不容易，我看了几次看来看去，我就把牠读出来就好了 ，反正，形像是什么？形像就是神属性彰显，样式就是神身位，人位的彰显，或者所是的彰显。今天我们每个人都有神的形像了，但是不一定每个人都有神的样式 ，我们每个人都有神所造的爱、光、圣、义所彰显出来在人的里面的那种美德都有，但是，是不是彰显出来成为这个样式？不一定。在这里就有一个讲究。我们把重点小点读一读。

贰　神根据祂的设计，用特别的方式创造人，使人被造有度量盛装神作人的生命和内容－创二7，9，诗三六9，约一4，十10，约壹五11～12，启二二1～2，14：

有度量就是有潜力 ，在我们的身上有这个潜力可以盛装神。为什么呢？就是因为你这个被造是那么奇奇怪怪，特特别别被造的，他是有一个像，要有一个形，又有一个式，所以就有一个潜力 ，这个潜力就是能够盛装神，作我们的生命和内容。

一　将人造成器皿，为要盛装祂作惟一的内容－林后四7，罗九21～23。

在新约圣经好几个地方都说到人是神的器皿，这个器皿的意思就是用来 ，任何一个器皿都是一个容器，为了要盛装一些东西。杯子就盛装水，花瓶就是盛装花，钱袋就是装钱，饭囊就是装饭，反正任何一个容器都是装一些东西 ，我们的被造，外面有我们的属性，里面有灵，就好象一个容器一样。刚好就是一个容器一样，就是装什么呢？不是装钱，不是装学问，不是装饭，不是，不是 。是装神，是把看不见的神，祂的爱、光、圣、义，祂的属性装到里面去，也就只有这种的制造方式才能够把这位看不见的爱、光、圣、义的神装到他里面去 。所以这个人的构造很有讲究，不是那么简单的。他是按着神的形像被造的，就是要成为一个器皿。为要盛装神作惟一的内容。人生的奥秘里面怎么说？所以学问不能够满足你 。金钱不能够满足你，儿子子孙都没有办法满足你，只有神能够满足你。手套只有手才能够满足牠，你塞棉花进去，塞来塞去牠不能满足。但手一进去，就恰到好处 。每一个角落都填的满满的。这个神祂造你就好象造手套一样，祂就要把你填的满满的.填的你满满的。

二　照着祂的形像，按着祂的样式造人－创一26：

1　人里面是照着神的形像，外面是按着神的样式造的。

2　神照着自己的形像造人，乃是要人有神里面的所是，成为神的复制。

3　神按着自己的样式造人，乃是要人有神外面的显出，成为神的彰显。

4 人是照神类受造的，所以人性的美德能盛装并彰显神的属性－爱、光、圣、义。

狗是属狗类，猫是属猫类 ，熊猫是属熊猫类，人不是属人类，人是属神类。神造万物各从其类，神造人却从神类，不从人类。严格来说没有人类。人按着神类，人是与神同类的。人是照着神类受造的 ，所以人性的美德就能够盛装并且彰显神的属性。神的属性是什么？就是爱、光、圣、义。亲爱的弟兄姊妹，我今天晚上所跟你讲的比孔夫子跟你讲的高明的多了 ，孔夫子跟你讲仁义道德，这只是光是手套，他讲来讲去，讲了一辈子，十五岁他就求学了，三十岁而立，五十岁能知天命，搞一辈子就是搞手套，我们今天是搞手啊 ，搞里面的内容，有里面的内容再彰显在你外面的那些仁义道德里面，那才是丰满的人生。我们讲的第一个大点就是人是按着神的形像和样造，第二大点是人是从两种物质来造的 ，一种就是地上的土，一种就是神里面的气。

三　给人造灵，使人接受并盛装祂，好叫人凭祂而活，以祂作人的生命和一切：

人里面特别的地方就是神用祂的气给人里面造了一个灵，动物 ，猴子没有灵。神没有说祂造万物的时候给牠们造灵，但是造人的时候是特别用祂口里的生命之气产生出人里面的灵。所以人里面有灵，这个灵就刚好是收音机里面的容器 。主耶稣祂说神是灵，所以拜祂的要用灵来拜祂，只有一种的东西才能够接触神，那就是灵，同质的东西才能够相碰，不同质的东西没有办法交通的，水火不容 ，油水也不容，但是灵灵就可以相交了，因为是同质。

1 人的灵是神的生命之气－创二7，箴二十27。

创世记二7说神用祂的生命的气 ，这个气字原文是nashma这个字是与箴言第二十章二十七节那个字是同样一个字。那个字在箴言第二十章里就说人的灵，人里面的灵就是耶和华的灯 ，鉴察他里面的肚腹，肺腑，创世记第二章就讲到神的气nashma，箴言二十章就讲到人的灵也是nashma这两个东西就是一个东西，就是一个质的东西 。换句话说，人的灵就是由神的气所造出来的，人的灵是神的生命之气，所以在这里就有两种绝对不同性质的东西，一种就是从地上出来的土，那是物质的 。亲爱的弟兄姊妹，你可能得救才一天两天，或者三天五天不管，反正我跟你讲，没有得救的人，他的生存只是在这个物质界里面，但是我们信了主的人有物质界也有灵界 。信主的人他的生活就是凭着灵界来活着，我们的重生就是在灵里，我们重生了以后敬拜神是凭着我们的灵，我们的生活行动也是在我们的灵里。没有灵就没有基督徒的生活 ，所以人的灵是神的生命之气。

2  天是为着地，地是为着人，人是为着盛装神并彰显神－亚十二1。

我要强调再强调，就是在你里面的灵就是神的容器 。保罗说我们外面的人一天天在毁坏，一天比一天毁坏，外面的人就是那个土，然后里面的人就是那个灵。

四　将永远栽种在人里面－传三11，林后四18：

里面的灵跟永远是有密切的关系的 。一切物质的东西都不是永远的，你看是不是，你今天看见你身体好强壮，这个不永远，男的就是要强壮，女的就是要漂亮，但是强壮也会过去的，也不是永远的 ，漂亮也不是永远的，有一天你就要看见皱纹了，有一天病变，唉唷!怎么会白起来？看看镜子白起来，可能姊妹头一次看见还会哭呢！也不需要哭，你外面土作的东西就不是永远的 ，但是在你里面有一个东西与你的灵有关那个是永远的。外面的那个东西，你无论衣、食、住、行怎么样加上去，都要过去。我有一次经过一个坟场，它的门口有一对对联 ，上联是『今日吾躯归故土』『他日君体也相同』藏在坟墓里面，可能一百年前都是轰轰烈烈的，就好象你跟我一样，然而今天去了那里，所以他在里面就讲了 ，今日吾躯归故土，归到土里面，属土的归土，他日君体也相同，没有一个是永远的，你看盖皇宫盖大厦，统统都是要过去，但是在人里面有一个永远，永远 。传道书三章说神把一个永远栽种在人里面，我真是宝贝这个永远，我就追求这个永远，放弃暂时的追求永远的。

1 　人有一个深的渴望，要得着永久的事物，而惟有永远的事物才是永久的。

在这个物质里面，这个土的东西里面没有办法得着的 ，惟有永久的事物就是灵的事物才是永久的。

2 　在人心里的这永远，乃是“神所栽种，历代以来就在运行的一种要有目的的感觉，然而在日光之下，除神以外，别无甚么可以满足这种感觉”（扩大本英文圣经）。

好象很长，你要画住这几个字 ，“有目的的感觉”这个是重点，你如果天天活在土里面，这个就是饭囊衣架，没有用的，这个就没有目的，就没有目的的感觉。虽然是这样，在你里面就是在你的灵里面有一个有目的的感觉 ，唉呀，我在这个世上总要有一个目的，我赚了那么多的钱，我的目的是什么，是不是他日又要归故土啊。里面有一个有目的的感觉，但是这个有目的的感觉只有神才能够满足 ，除了神之外，没有办法满足这个要有目的的感觉，这个感觉就是在你里面那个永远。阿们，太好了。哦！今天我们在这里都不是追求暂时的，我们都是追求永远的 。我们都是追求那个有目的的感觉。就是追求神，而被神充满。阿们。

五　将人放在生命树跟前－创二9：

这里就讲到第三件事就是创世记第二章第九节 ，第一，人是有神的形像神的样式。第二，人有属土的部分有属灵的部分。第三，人就被摆在生命树的跟前，这个生命树就是象征神自己。全本圣经告诉我们只有神才是生命 。神以外的生命都不是生命，人有了神的儿子就有生命，没有神的儿子管你怎么活都没有生命。换句话说，生命就是神。约翰一章说生命在祂里面。所以生命树就是代表神自己 。圣经说人一被造了以后，他不是被带到大学面前，他不是被带到其它的东西面前，他乃是被带到神面前，这位神显出来是以一个生命树的方式显出来，这个生命树不是光是为着牠的花给你看 ，更是为着牠的果子给你吃的。如果我在这里放一盘食物，然后你就坐在那里，那这个图画很显明就是说这个东西要进到这个东西里面，是不是，很清楚，三岁的小孩子都可以看得懂 ，一盘的喜瑞儿，一个小孩子，这是什么意思，就是这个东西要跑到这个东西里面。这里一个生命树，这里一个器皿，什么意思，就是这个东西要跑到这个东西里面 ，还再加上一个提示，祂说『好作食物』那更清楚不过了，就是说这位神要作人的食物，要跑到人里面去。我跟你讲，今天晚上在基督教里面不容易听见这个话 。他都是说敬拜神啦，爱神啦，敬畏神啦，搞这一套，很少很少人告诉你，这位神要用食物的方式进到你里面去，但是这就是人被造的目的，也就是神造人的时候那个展示的蓝图。

1 神的心意是要祂所造的人吃生命树的果子，靠祂而活。

太好了！我的儿子出生了，开头的那几年真是靠我而活 ，慢慢就不靠我而活了，我们的神要我们一直到永远都靠祂而活，不能离开祂，永永远远都不能离开祂，祂要我们靠祂而活。新约里有一句话，主耶稣说，永活的父差我来 ，我也靠父活着，主耶稣是神差了祂来，祂不是上足了发条就叮叮当当，叮叮当当一直跳到十字架上去，祂不是，祂是永活的父差祂来，祂一直还是要靠父活着 。然后下面祂说照样吃我的人也要天天，时时，刻刻每分每秒，靠我而活。吃我的人要靠我而活，所以作基督徒要作一个靠神而活的人，千件事万件事你都可以毕业 ，有一事你永远不能毕业，就是吃，你毕业的那一天就是你装棺材的那一天。有一分的气息我们就要吃，这个机器是靠吃所维持的，神就是用吃的方式给我们看见我们要天天 ，时时，刻刻一直到永远都靠祂而活，『吃我的人，也要照样因我而活。』不是光是凭祂活更是因祂而活与祂连在一起。

2 这指明神要人接受祂到里面，作人的生命和内容。

这太好了！但是，还有一个『但是』你知道当我们传福音的时候 ，为什么有的人有抗拒感？最主要的原因是因为在他自己里面有罪。他知道他没有办法亲近神，一个人一犯了罪，堕落了之后，他就在里面有一个难处，就是他与神的公义圣洁和神的圣别有距离 ，人一犯了罪以后，他自然有这个感觉。亚当犯了罪以后，神就用天使，就是基路伯和四面转动发火焰的剑，把守住生命树的道路，叫人没有办法进到生命树 ，来到生命树面前，基路伯就说出神的荣耀，火焰就说出神的圣别，剑就说出神的公义。

3 　因着人的堕落，人接触神这生命树的路，就被祂的荣耀、圣别、公义所封闭－创三24。

所以人就不敢亲近神了，你看如果没有主耶稣基督 ，我们没有一个人敢亲近神，没有一个人可以去吃神，这个真是大大的犯上，怎么可以去把神吃下来，我们这般又不圣洁又不公义又不荣耀的人，所以还没有让神来吃你以前 ，先要有一个法理的救赎，阿们。法理的救赎太好了，这法理的救赎就叫我们不够资格的人成了有资格，叫我们这般人可以与神的荣耀、圣别和公义合并，够水准够资格 ，够的上祂的资格。

4 　主耶稣借着祂的死，满足神一切的要求，把这一条封闭的路打开了，使人可以接触神作生命树－约十四6，来十19～20。

感谢主，在这里有两节圣经 ，约翰十四章主耶稣说『我就是道路。』祂是开山的道，开这个路是什么路呢？开了一个法理的救恩，法理的救赎。开了一个康庄大道开到神里面去，从此我们就可以坦然无惧的借着这条又新又活的路来到神面前 ，也就是来到生命树面前，也就是来到可以吃神的地步那里，阿利路亚。新约圣经，特别是约翰福音就是告诉我们这一件事，牠是先告诉我们这一位神祂来为我们完成了法理的救赎 ，祂就是神的羔羊，就是把神与人之间一切的障碍都除去，开了一条康庄大道好叫人可以坦然的来到神面前，第二步就是叫人能够重生，把祂的生命放到人里面去 ，从肉身生的就是肉身，从灵生的就是灵。你来到神面前，祂就把祂的生命放到你里面去，叫你重生，就是从神而生。

六　人吃了生命树的果子，藉此将神接受到他里面作生命，人就会成为神人，就是充满了神作生命的人，并且有神圣的属性充满他人性的美德，而过神人的生活：

阿利路亚！现在这一套就可以完成了 ，法理的救赎也作完了，重生也作了，神也跑到我们里面来了，神的属性就可以彰显在我们人的美德里面，神所要得着的那种神人的生活，现在就可以实现了。

1 神人有属人与神圣的两种生命，如同一个调和的生命，过一个生活－罗十一17～19。

我们重生了以后就有神的生命进到我们里面，这个生命与我们原有的生命调在一起成为一种的生命 ，就好象接枝的原理，野橄榄接到好橄榄里面，两种的橄榄生命调在一起，两个命调成一个命，两个性情调成一个性情，神的生命进到我们里面来，与我们的生命调成一个 ，什么叫作基督徒？基督徒就是一个与神相调的人，基督徒就是一个与神接枝的人，他所彰显出来的生命不光是仁义道德，更是神的属性爱、光、圣、义彰显在我们每一天的生活里 ，彰显在我们的家庭生活，彰显在我们的教会生活。你如果没有神，教会生活是没有办法过的。我们台北十三会所他们说神人的生活就是非人的生活，这是对的 ，这个生活不是人过的。过不了的，这种的生活只有神才能过的。这个不光是道德的生活，这个乃是天天被神充满的生活，是与神相调的生活，是一个接枝的生活 ，是吸取好橄榄肥甘的那种天天藉祂而生活的那种生活。这样的话，你对太太的爱就不是一年里面只有情人节那一天给她送一个礼物，你那个爱就是从神来的爱 ，诗篇第三十六篇牠说在你那里有生命的源头，什么是生命的源头？就是你如果要爱，你要跑到那个源头去，你如果要光，你要跑到那个源头去，你脱离了那个源头 ，你就是无根之木，无源之水。懂不懂，你那个爱就是无根之木无源之水，搞搞就干掉了，漏掉了，光掉了，没有掉了，反正是去掉了。

2 　神人由神所生，有神的生命、性情，凭调和的生命，在调和的性情里过生活，建造基督的身体作神的显现。

叁　神爱世人，将祂的独生子赐给我们，叫我们相信并接受祂而得着永远的生命，成为祂的儿女，形成召会，产生基督的身体，完成新耶路撒冷，作神终极的目标－约三16，一12，弗一22～23，启二一2～3。

许多人读约三16节就只知道神爱世人 ，叫我们不下地狱，但是整本新约圣经告诉我们这位神祂爱我们怎么样完成法理的救赎，除去神与人之间一切的障碍，借着把祂的爱子赐给我们，叫祂进到我们里面来 ，重生我们，然后这一位爱子祂自己首先是话，到了末后，祂就成了赐生命的灵。祂经过了一个过程，然后跑到我们里面来，先是重生我们，然后借着我们吃祂 ，喝祂，就叫我们被变化。然后，就叫我们成为祂的新妇也就是祂的身体，这个团体的大器，最终就成为新耶路撒冷。我刚刚所讲的这一大段话，统统都是从圣经来的 ，特别是从约翰的职事里来的，先是约翰福音，再是约翰的启示录，你把牠凑起来集大成就是我刚刚所讲。亲爱的弟兄姊妹，这个就是人的被造，这也就是人的前途 ，我们的前途不是上天堂，我们的前途是成为神啊，在生命和性情上成为神，但是与祂的神格无分，不能被人所拜，但是我们的前途乃是与神完完全全成为一 。神在人里面与人相调作了我们这班人的内容、生命、性情、一切。然后我们这一班人合并到神里面，过一种的生活，这种的生活不是道德的生活，不是宗教的生活 ，这一种的生活乃是被神充满的生活，天天靠神而活的生活，天天吃主喝主的生活，彰显祂，成为祂的彰显，成为祂的扩增，这个就是神所设计的那一套，人生活的蓝图 ，祂就是要你这样的来生活。你要怎么样的活下去？你今年三十岁，四十岁，五十岁，六十岁，七十岁，八十岁，我将如何活下去，你要靠神活下去，你没有神你就是一块土 ，你就要归到泥土里面，但是你如果有神，你就天天被祂充满，而过一个神人的生活，这个就是神人生活的启示。