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第四篇 神人生活的复制
读经：罗马书八章二十九节，约翰福音十二章二十四节，彼得前书二章二十一节，马太福音十六章二十四节，哥林多后书五章九节，十五节，三章十八节，腓立比书三章十节，一章二十一节，四章十一至十三节，加拉太书四节十九节，二章二十节，约翰福音六章五十七节，三章三节，六节，哥林多前书二章九节，帖撒罗尼迦前书五章十六至十八节，启示录十九章七节。
祷告：
父神啊,早上我们敬拜你,主啊我们实在是灵被恩感,心中满了你的爱,主啊,我们在这里都能够感觉,主啊真能够谢谢,主啊,你在你的心意喜悦里面,为你自己也为我们众人所作的实在是太多,神啊我们敬拜你,哦,你爱了世人甚至将你的独生子赐给我们,叫我们所有信入你的,就是信入祂的都能够不至灭亡,反而得着永远的生命,这个永远的生命就作了我们的内容,作了我们的真生命,与我们调和,叫我们在这里有一个可能,在这个人性的生活里面却把你活出来,却把你彰显出来,却把你扩张出去,神啊,这岂不是你所要的吗？这岂不是你的嗜好吗？这岂不是叫你满足吗？父啊今天早上求你来观看,观看在这个会场里面,就是三千个神人,三千个你的儿女,三千个有你的模样,有你的生命,有你作他们内容的人,我们是一个团体的神人,是你的众子,是你的家,是你的召会,是你的身体,是你的新妇,还要成为新耶路撒冷,就是团体你的自己,在这个宇宙当中把你彰显的淋漓尽致,父神啊,你得着满足,我们也得着喜乐,神人共乐,阿利路亚,阿利路亚,赞美我们的父愿荣耀归你,愿尊贵归你,愿权柄归你,羞辱归给仇敌,祝福归给我们,直到永永远远,阿利路亚,阿们.
信息：今天早上非常的喜乐,今天是我们这个节期一年七次最后的一天,我们求主在最后的一天给我们丰富的筵席,我们刚刚接到报告,今天早上是超过三千人了,都坐的满满的,椅子还不够,感受赞美主,不单是人多,个个都很象样,什么是象样？象样就是像神.我们都是神的样子造的,你不像神你就不象样,早上不单是坐在那里个个象样,那些招待的也很象样,我看见几个了都是尔湾的年青人,平常就不象样,今天来了很象样,感谢赞美主,所以这个聚会还是有一个作用在那边,不过,弟兄姊妹,我们不能够光是在这个聚会当中整整齐齐的,衣冠整齐,姊妹也不打扮,规规矩矩的,我们就成功了,不行啊,这个只是几个小时啊,我们还得要回去,回去作什么呢？我们回去还是要过一个生活,就是神人的生活,大家特别是很多特别是第一次来的,我愿意在这里还是把我们这个周末的负担,简单的讲一讲,我们就看见在这个宇宙当中,我们这位神,祂有一个喜悦,祂心中有一个爱好,祂的爱好我们也讲不出来,也好象有的时候祂也讲不出来,所以这个人读圣经,读来读去,就读不出来,这个也读出来了,那个也读出来了,神的感觉,祂的爱好还是读不出来.因为这个东西都是藏在神的最深处,到底那个喜悦是什么？用我们这个周末的话来说,祂的喜悦就是要如何跟我们这些人成为一个,怎么成一个呢？也不是贴在一起,也不是扣在一起,乃是要把祂的自己跟我们调在一起,调和在一起,先是联结在一起,这是生命的故事.也把我们调和在一起,这是个性情的故事,甚至要把我们合并在一起,这是人位的故事,这样一来呢？这一位神跟我们这些祂所造的人就完全打成一遍了,就分不出来了,这手跟手套,我们是一直用这个,这个很好的一幅图画,但是还是不到家,因为到了最后手还是手套子还是套啊,不小心又出来了,不小心就掉了,我们都有这个经历,对不对？但是弟兄姊妹,神跟我们到了最后还不是手跟手套,这个手跟手套跟本是要成为一个东西,分不开的.你就看啊,又像个人,却有神的味道,看起来好象是个神,却满有人的光景,你看见没有？这个神跟人就分不出来了,到处是人,也到处是神,又是神,又是人,这个就是神心中所要的一个神人,你问我,神为什么要有这样一个爱好？我讲不出来,祂就是这样,天下里面好的东西都是解释不出来的,能够解释的都是次好的.最好的是讲不出来的,譬如一个男的爱一个女的,这个女的丑的要命,他就是爱,我想不通这个男的为什么会爱上这么丑的.他就是莫名其妙,他就是爱,再丑他也爱.神爱世人就好象这样.我们这个一方面是祂的形像造的,另外一面是丑的要命啊,特别是我们堕落的人,你说对不对？哪有一个漂亮的,早上有哪个姊妹敢说自己漂亮,有哪位弟兄敢说自己英俊？有谁说的出来？个个都丑的要死.犯罪,作恶,堕落,污秽什么都有,但是神爱世人.我也不知道为什么？祂就是爱上罪人,就爱上这么丑的人,就你你我我,爱到一个地步甚至将祂的独生子,就是祂的自己具体化身在一个人里面的那个独生子赐给我们.这个赐不得了,弟兄姊妹,这个赐是天大的事情,赐给了我们,这个赐不简单啊,不是只是丢给你,这个赐祂是从永远里面出来到了肉体的里面,从永远里面到了时间,空间的里面,这个就是赐,还不单如此,还进到一个童女玛利亚的肚腹里面九个月的时间,这个也是赐的一部分,还有生出来,你知道这个主耶稣是经过那个过程生出来的,不单是你啊,祂也经过啊,生了出来,还有三十三年半,过这个人的生活,历尽风霜,在这里甜酸苦辣都吃过,你不要以为那么简单,祂这些都是赐的过程.到了最后一步祂就上了十字架,在十字架上不单是为我们的罪受死成功救赎,但你你不要忘了这个还是祂赐的一个过程,到了祂死了三天之候,祂就复活了,在复活里面,祂就成了一个生命的灵.这个灵我感谢赞美主,就在复活当天的晚上来到门徒的中间,祂就向门徒吹了一口气,这个气一吹祂说你们受圣灵,这个圣灵到底是什么?这个圣灵就是这位永远的三一神,跑到人的里面,时间里面的那一位,经过三十三年半为人生活的那一位,再经过死跟复活的那一位,现在祂的神性,祂的人性,祂的为人生活,祂的死,包罗万有的死,还有祂那超越的复活,还有祂的升天,祂的高举通通都在赐生命的灵里面,现在这个灵就是一口气,一吹就吹到我们的人里面.这一个吹就是分赐,就是这个赐,就赐到我们里面来了.今天早上我们坐在这里都是一般特殊的人物,怎么特殊呢？因为我们里面有另外一位,我们有另外一个生命,我们里面有一个除了我们天然的,从我们父母来的肉身的生命之外,我们有另外的一个生命,就是神永远的生命,就是祂的爱子的所是,就是神圣的生命带着神圣的生情,就在我们的里面了,弟兄姊妹,这个当然叫我们与众不同了.神是有这样的一个心愿.祂的生命进到我们里面来,就叫我们这一般人不再是一个人了,或者说不单是一个人了.我们现在所有坐在这边的弟兄姊妹,我们要真是信入主的话,我们都是一个一个的神人,你看看两千人来过,今天早上三千人,还有一千人都没有唱过这个歌,早上请你们两位帮帮忙,带头来唱这个歌,我第一次我们写了纲要之后,有一个姊妹写了这个谱,我也不是那种会唱歌的人,我一看那个调子,我说这个调子不行,因为我自己不会唱,没有唱过,就以为不行,你看这个就不是神人了,是吧！先入为主就不是神人.到了第一天晚上弟兄们来了祷告的时候,我在外面听到了就问这个是什么歌,没有唱过,原来就是这个新的歌词,所以早上我在这里把这一首曲献给大家,我们大家都来把牠唱一唱,我们一同来喜乐喜乐.『神在人里与人联调,作人生命、性情，并内容；人在神里与神合并，作神生活、彰显、并繁增。』
很喜乐！活神人的生活的确是一个喜乐的生活,我是很怕有一种的神人见到就怕,都是白起脸,黑起脸,他以为这个是很隐重很属灵,结果这个不是神人,神人是常常喜乐不住的祷告,凡事感谢.昨天刘弟兄说到保罗翻船他还是满有喜乐,在这个大海里飘来飘去我看他还有主的同在,这个才是神人.这里讲到怎样才能达成神人的生活,以成功那个团体的彰显,祂就必定要在人的里面,祂要在人在一个人的里面也就是主耶稣基督,原形,然后也进到我们众人的里面,主耶稣祂是一粒的麦子,祂落在土里面,死了就结出许多的子粒来,我们跟这位主耶稣是一类的,我们跟祂的原形出来的是一样的,所以祂如何外面是人里面是神,我们也照样外面是像一个人里面却是有神的生命,也有神作我们的性情,神作我们的内俗容,不要忘记,你我被照都是一个容器而已,容器没有那个内容,它就是空洞的.我们没有这个主耶稣,没有宇宙的真神,我们就是空洞的一般人,没有意义的人生的,但是神的心意是要进到我们里面来,充满我们的人生,叫我们里面有祂作我们的内容.人跟他里面的生命是分不开的,你把这个生命跟这个人分开了,这个人就死了,我们今天里面作这般神人,神那个生命跟我们那个生命也是分不开的,不过我要说祂神圣的生命,这个神圣的生命,也就是带着祂无尽的、超越的、完整的,神的属性,我们讲到爱、光、圣、义,还有许许多多的,都在这个生命的里面进到我们的里面来,这个神的属性在我们里面,这个神的性情在我们里面就天天作一个工作,这个工作我们叫作生机的救恩,这个工作就不单是要把你从罪里救出来,不但是把你从肉体里救出来,还不但是如此,这个生命天天所作的就是要把你的人性复活,人那个受造的人性是有神的形像,样式中的人性,却是堕落天然的那个人性,神的生命包含着神的属性就进来把你这个人性拯救,神是拯救我们的人性,这个就是生机的救恩,把我们这个人性拯救,怎么拯救呢？把我们这个人性复活过来,照我们这个堕落天然的人性,现在是有神的素质在里面,有神的性情进来了,也调在那个里面了,这个就是神性调人性,而且要把我们这个人性加强,用神的属性加强,我们昨天所看到的手套本来第一是空洞的第二是软塌塌的,神的属性进来就把人的人性把牠充满了,而且把牠加强了,不但是加强,还把牠拔高了,就把这个人性带到复活的里面去了,今天弟兄姊妹,我们虽然一面是堕落的亚当的子孙,还是有我们丑陋的一面,好象蝴蝶还没有完全出来,那个毛毛虫还在那个后面,但是另外一方面你要有一个信心,你要有一个启示,你也有一个复活的人性,就是神的生命所加强的,所重生的,所拔高的,今天神在我们里面作救恩的功作,在我们里面作变化的工作,在我们里面作圣别的工作,就是祂的灵在我们里面作这个工作,借着祂的运行,借着祂在我们里面的加力,借着祂在我们里面的供应,这个工作在我们里面作,就是要把我们的人性加强复活拔高到一个地步,我们这个人性就完全跟祂的神性就并成一个了,这个人性里头就融合了祂的神性.换一句话,我们这个人性的美德里,就充满了神性的属性,我们这个人性的美德彰显出来好象也是外面的谦卑,外面一点的忍耐,外面一点的喜乐,外面一种的谦虚,外面一种的和善,外面一种的温柔,等等的美德,神所造的美德,好象外面看起来还是那个东西,但是其实这个是一个拔高的美德,拔高的善,复活的温柔,是一个蒙拯救的一个谦卑,不是我们中国人那套孔孟之徒,循规蹈矩那种所谓的人的美德,那个不值钱,那是破铜烂铁,我们讲的是金银宝石,我就怕我们中国人,我们这个孔孟儒家搞了半天,还是搞不清楚,还是以为我们讲的这个东西还是一种的道德,一种的伦常,亲爱的弟兄姊妹,你们要把这个忘掉,我们在这里不是把大家要作成一般的宗教徒,文化人,斯文人,一般很规矩的人,
不是.我们讲的乃是我们被重生有另外一个生命,今天这个生命在我们里面借着我们跟祂的合作,更借着我们跟祂的配合,这个生命天天在我们里面就加多,在我们里面作个圣别的工作,作个变化的工作,作个充满我们魂的工作,这个工作里面祂就把祂的性情跟我们的性情就调和了,神圣的属性就调到我们人性的美德里,把我们充满我们的美德也借着我们的美德把祂自己彰显出来,现在我看见一个神人的弟兄,活出来还是那个温柔,但是却是神的温柔,不是祂那个人,却是经过祂那个人调着那个人活出来,是神把牠的温柔充实了,神把祂的温柔拔高了,亲爱弟兄姊妹,这个就是我们所要过的神人生活,不但神在人里与人调,人在神里也与神合并,你要知道我们信主的时候,不单是神在基督里面成为那个灵,进到我们里面来了,我们也浸到基督的里面,穿上了基督,这个意思不单是我们是祂的居所,祂也成为我们的居所了,我们跟神就互助了,你知道这个事实吗？你恐怕脑子是不清楚,想要不明白,但是这个是一个属灵的事实,今天我们都在基督里,我们今天都是与神合并的,到那日我们就知道了,不但是父在子里,子在父里面,我们也在子的里面,这个就是神跟人合并了,在这个合并里面,亲爱的弟兄姊妹,我们也成为神的什么东西,不单是祂作了我们的什么东西,我们也作了祂的什么东西,这个宇宙当中我告诉你们,常常所传的福音都是人有需要,你有没有传过一种福音是神有需要,神有需要的福音是一个高品的福音,我们需要神作我们的生命,神也需要我们作祂的生活,没有我们神活不出来呀！我们有个电影名称「我要活下去」我看神没有人祂也活不下去了,祂可以说,但是祂活的不好,祂活的不喜乐,祂活的不够过隐,祂活的不够满足,因为祂缺了一个人,神就是要在人里面再活一次,祂就是要借着人再把祂自己活出来,因此当主耶稣在地上把这个父活出来的时候,这个父在天上鼓掌,三次祂说这是我的爱子是我所喜悦的,在这个人里面你就看见我了,这个不单是我,这个是我在一个人里面活出来了,你看见没有,这个叫仇敌蒙羞,弟兄姊妹,我们今天要认定一切事情,我们人生的意义到底是什么,我们都知道不是为了赚钱,不是要得着那个明堂,不是有一个好的婚姻,不是那一套,我们人生的意义就是要作神的生活,就是把这位神活出来,你如果不活神,人生真是没有意思的,就是整天赚了一百万,到头来睡觉的时候,没有意思,没有意义,但是那一天我们就是在一些小的事情上,把神活出来了,就觉得人生满有意义,对不对？我们人生就是为着这一个作神的生活,也作神的彰显,也作神的繁增,这个意思就是我们不单是一个一个的把神活出来,我们乃是一团的神人,建造在一起过一个团体的彰显,这个就叫神心满意足.这个才是基督的身体,这个才是要成功为新耶路撒冷.完成神永远的目的,阿利路亚,你们觉得好不好,早上我实在是高兴,在地上竟然有三千人过这种的生活,最少渴慕过这种的生活,人听都听不见,不要讲渴慕了,我是很有一个负担,弟兄姊妹,你活不活的来这个生活先不要讲,绝对活的来,最少我们离开这个特会,个个里面有一个饥渴,个个里面有一个迫切的心,主啊,我要活你,你们喜不喜欢这个歌,这个歌一改,一首新歌了,突然每一节都跳出来,第一节,我读给你们听.
哦我要活你,可爱的救主,
这是我所求,是我所慕,
我欢喜丢弃一切的富足,
盼望能和你形像合符
哦我要活你,
哦我要活你！可爱的救主,活你模样;
活你的甘甜,活你的贞坚,
在我的衷心刻你形像.
第五节
哦,我要活你！正当我祈求,
倒下你的爱充满我心,
使我作个殿,配给你居留,使我的生命与你相印.
这个是不是你的呼声,是不是你的祷告,天天早上起来就祷这个告,主啊今天早上我要活你,可爱的救主,
这是我所求,是我所慕,我欢喜丢弃一切的富足,盼望能和你形像合符,这个不是笑话,这个是把祂再活一次.全地的众召会每一个弟兄姊妹都有这个祷告,主的恢复就能够大大的往前,主的恢复的确是很简单的,就是个个都活基督,个个都在人性的德里,彰显祂的属性,个个都有祂永远的生命,却在人性的生活里,把那个生命活出来,弟兄姊妹,这个就是主的恢复了,这个就是神的见证了.
壹 新约启示基督使祂自己这第一个神人成为一个原型，好大量复制许多弟兄-许多神人-罗八29：
一 头一粒子粒（第一位神人）乃是原型，而这一粒子粒所产生的许多子粒（许多神人），乃是大量的复制品-约十二24。
你们第一天没有来的,这几天我们说的原型就好象神在宇宙中一个大工厂,祂先有一个蓝图,老板有个蓝图,有个设计,然后祂就把一个原形造出来,我喜欢陈弟兄的比喻,不是一个模型,模型好象一个小模型,飞机的模型是飞不起来的,这个原形是飞的起来的,主耶稣是飞起来了,我们要跟着祂飞,祂飞起来了,祂是个原形,原形之后还要作几个榜样,保罗是一个,还有其它的使徒都是那些个的榜样,榜样就是可行了,我们都可以,不但是主耶稣可以,我们这些罪人都可以,过这个神人的生活,你也不要以为保罗高高的那个地步,我看保罗也是过了一段日子才活出神人生活的,我看祂也挣扎一番的,我在这里作个见证,当我刚进到主的恢复,一听到活基督,我就很羡慕,我就要活基督,我一定要活基督,主耶稣我非要活你不可,天天流汗流泪,还活不出来,苦得要命,今天活,活了两下又活不下去,老天然又出来了,明天再来,明天又失败了,又软弱了,真苦啊,弟兄姊妹,今天我活的比较自然一点了,不是完全,但是比较自然一点了,不过我要告诉你,我在年青的时候的这种挣扎,一方面是不好,苦苦的挣扎,我们都讲这个是罗马第七章不好,但是至少那个表示我很渴慕,你若置之不理,什么神人,管他的,活不活都没有问题,你这种的态度,你永远不会过神人的生活,你最少有这个兴趣,最少有这个心情,最少有一种的祷告,我看主听那个祷告,主也关心你那种的挣扎,因为你有心,最怕是无心人,有心你一定达到,保罗说有一个赛程,他还是望着标竿直跑的,所以新蒙恩的,刚刚恢复的弟兄姊妹,我们大家都要受鼓励,大家都觉得神人可以活的出来,连我都可以把祂活的出来,个个都有这个能力,个个都有这个潜力可以把这位主活出来.
二 在基督里的信徒是祂的弟兄，就是许多的神人，需要过一种作基督这第一个神人生活之复制的生活-彼前二21：
这里神说的复制的,还不单是那个人,神所要复制的乃是那个生活.榜样之后就要复制了,今天经过死而复活,神就要用祂的儿子基督,变成是灵的基督,进到我们里面来作我们的生命,就把我们要大量的在神圣的工厂里面要复制出来,复制出来个个都跟这位耶稣是一模一样的.换句话说我们那个生活就跟主耶稣在地上的那个生活是一个生活,这位主耶稣基督就在你我身上重活了
一次,这个不是讲的太过,重活一次,所以保罗说我活着就是基督,你不要以为这个是高不可攀,达不到的,你我都应该能够讲的出这一句话来,我活着就是基督,这个才是标准基督徒的生活.
1 这是一种背十字架跟随基督脚踪而行的生活-太十六24，彼前二21下。
2 这是一种向他们自己死，向神活的生活-林后五15，加二19。
3 这是一种与基督同钉十字架，好藉祂复活的大能，模成祂的死的生活-加二20，腓三10。
4
这种生活使第一个神人基督成形在祂许多的弟兄里面-加四19。
我看许多人读我们这个纲目就说你们这个主的恢复里面,讲来讲去就脱不了这个死字,什么都是死的,说十字架,还要经历祂的苦难,你们这些太消极了,我们中国人不喜欢死而你们什么都不说,就说死,就是今天讲的神人生活也是说出死来了,弟兄姊妹,我告诉你为什么？因为不死就不生,我们今天拦阻我们把这个生命活出来的原因,就是我们原来有个天然的一个生命,有个堕落的人性,今天我们要天天背十字架,讲的很简单,就是要向自己死,就是要活在这个堕落的生命,这个天然的生命,这个堕落的人性要把牠钉在十字架,不让牠活,也不靠牠活,这个就是我们要死的原因.我又要举婚姻生活为例,很模到我们的感觉,是不是？创世记有男人独居不好这句活,就造了个女的,我没有结婚以前很喜欢这句话,男人独居不好啊,唉呀,有谁跟我同居啊,就要找姊妹了,结婚了一段日子,我是觉得男人独居甚好啊,这个同居真是要合啊,甚么独居不好呢？再过几年,男人独居最好,但是为时已晚,米已成炊,不能离婚,必须要同居下去,主耶稣,这个就麻烦了,晚上她要开窗户,我要关;我要七十二度,她要六十八度,我的牙膏是要上面开始挤的,她是要下面开始挤的,我的水是要热,她是要温的,你不要以为这个是小问题,往往离婚就这样闹出来了,到最后我也要独居,我也要独居,结果很多就分居,分两个房间分居,我睡在前面房间,她睡在后面房间,早上看见,说你好啊.你不要笑啊,连我们这些神人都这个样子,何来神人生活啊,弟兄姊妹,这个就要死了,不死是无法同居的,只有死人才可以同居,你看见两个人葬在一起,不打杖的不闹的,所以要钉十字架,我这不是讲笑话,有经验的人都知道,快快死啊,你不要说我要活下去,他也说我要活下去,这一活,筷子也丢了,也甩门了,你看这何来的神人生活,弟兄啊,你要跟你的姊妹讲个对不起就是必须要死,死人才讲对不起,有的时候谢谢,也是死人才讲的出来的,我是不讲,我就是不讲,我心中讲就可以了,我们活了这一把日子,你还不知道,我心领啊,我心领,我对你还要讲什么谢谢,早讲谢谢,晚讲谢谢,要讲多少年啊！弟兄姊妹,这个谢谢,对不起讲不出来,这个神人就活不出来,这个讲不出来因为你天然的生命就那么强,就那么自我,所以弟兄姊妹啊！要钉十字架啊,小孩跟你的父母亲,你必须要死才可以有真正的顺服,父母亲你要死才不惹儿女的气啊,弟兄姊妹我们这个家里面冤家一大堆,就是没有死也没有生,也过不了一个神人的生活了,所以弟兄姊妹,这个是非常实际的.我们要在日常,不要说我是等,等到像保罗一样有一天坐船翻船,我就活出神人来了,你等翻船,等到何日何年,我们天天你都会经历翻船,你是翻脸不是翻船,姊妹的脸一翻就是翻船了,你就快快过神人生活.我们要这样来经历主,我们没有一个这一种的婚姻生活,何来一种正常的召会生活呢？这是不可能的事.不单是婚姻生活,最难过神人生活是你自己在那里的时候,那就难了,又没有人看见你,你就什么都可以作,这个时候要活出神人来是顶不容易的一件事,弟兄姊妹连在隐密的时候,个人的时候,我们都要把主耶稣活出来,最少天使看见魔鬼也看见,我们的神也看见,这个有没有把我活出来啊.这个生活我们活来活去,这个神人基督就成形在我们的里面,这个就是基督的长大,基督的成形,就是我们越来越把主活出来.
三 惟一讨神喜悦的生活，乃是重复基督在地上所过的生活-约八29，
林后五9：
再活一次！
1
我们必须跟从主耶稣的榜样，带着烙印，就是主生活的特征-加六17。
你回去看看加拉太书六章,这个烙印就是那个十字架的印,就是模成基督之死的那个模子.保罗活在基督之死的里面,那个就是祂的印,这个印叫他到处都有基督的榜样,活出基督来.
2
跟从耶稣就是要过神人的生活，不凭属人的生命，乃凭神圣的生命，好叫神能显现于肉体，
使祂神圣的属性成为人性的美德-提前三15～16。
英文现在有一个字叫WWWJD.
What will Jesus do?就是说每一次要作什么事的时候就想一想主耶稣在这个光景里会怎么作呢？我要跟随祂,结果这个也不管用,因为主耶稣没有结婚嘛！我跟我太太有争论的时候What
will Jesus do? Jesus也不知道嘛,这个很难哦.弟兄姊妹不是那个跟法,弟兄姊妹,什么是跟随耶稣,就是我们拒绝我们天然的生命,不凭那个生命活,乃凭另外一个生命,就是神圣的生命活着,这个才是真正的跟随耶稣.
贰 我们该像基督的所是一样，我们基督徒的生活应当就是基督生活的复本-彼前二21，腓一21上，三10：
一 基督的人性生活，乃是活神之人的生活，在人性的美德里彰显神圣的属性-路七11～17，十25～37，十九1～10。
二 基督的人性是柔细、完美、平衡，在每一面都是对的，没有可定罪之处，也没有过分与不及之处-路二三1～4，14。
早上我们在擘饼的时候,我眼泪都流出来了,我们在那里唱到三○一的时候,我眼泪都流出来,我就想我们今天早上就来流一流眼泪吧,这个眼泪不是哀哭不是悲伤,这个眼泪是我想到基督祂的人性是何等的美,何等的芬芳,这个叫我响往,这个叫我羡慕,这个叫我感激,这个叫我赞美,眼泪就流出来了,弟兄姊妹要爱慕主啊,要追求祂,要得着祂.
三 在主耶稣身上没有天然的生命，祂天天过钉十字架的生活，从祂的苦难中显出复活的香气-林前五7～8，太十二46～50，路九23～24，太二11，约十一25。
往往弟兄姊妹,就是我们为主受苦我们拒绝我们自己的时候,内里的芬芳之气,馨香之气就从你的苦难中间流溢出来,感谢赞美主.
四 主耶稣在祂人性的生活里，乃是一个祷告的人-路三21～22，五16，六12，九，29，十一1～2。
弟兄姊妹,没有祷告是活不出神来的,所以我们要随时都祷告,以活在灵中住在主的里面,把主活出来.
叁 我们在基督里的信徒，要实际的成为基督的复制并过神人的生活，就必须吃基督-路二二19，约六57，林前十17：
一 我们若吃基督，我们就成为基督。
我们有一句话,我们就是我们所吃的,我们吃什么,我们就成为什么,所以我们天天都要把主耶稣吃进去.
二 我们若吃基督，就凭基督活着-约六57。
三 借着操练我们的灵来摸着实化在话中的那灵，我们得以吃耶稣的人性生命和生活，而被耶稣所构成，使耶稣的人性生活成为我们的人性生活-弗六17～18，太四4。
这些字好象很嗷口,这里我们天天都要来到主的话的里面,要过神人生活吗？必须要吃主的话,就是圣经里的话,把主的话吃进去了,就是把主耶稣祂的人性,连同祂人性里的生活也吸收了,我们就被这个生活,这个生命,祂的性质,祂的性情所构成,我们就自然有一个能力能够把祂活出来了.你一天到晚都不吃饭,到了时候要去比赛十项全能,那个是笑话,你里面根本没有吃饱,我们要把神活出里面需要汽油,需要能力,需要食物,需要能源,必须来到主的话里面,读祷主的话,把主的话吸收进来,我们才可以把主活出来.
肆 神人一切的生活都与那灵有关，所以我们都必须是出于那灵的人，纔能过正当的神人生活：
一 我们若要成为第一个神人的复制，并活基督这神人，就必须在我们的灵里由是灵的基督所重生，并在我们的魂里被是灵的基督所变化-约三3，6，林后三18。
二 我们活神圣的生命，就是活我们灵里属灵的生命，乃是借着运用信，这信是由赐生命之灵的同在所激发的-加二20与注7。
弟兄姊妹要以信代替不信,这是我们今天的口语,你要信我们需里面有这个生命,活出神人的生活是可能的,你必须要运用这个信,我在这里讲一句话,很多的时候,我们有很多的难处出现,很多的事故,很多的境遇,叫我们这个人要倒下来,叫我们这个人要塌下去,好象保罗在那个岛一样,有这个毒蛇要咬你一样,在这个情形里面,我告诉你,我们不能倒下去,很多弟兄姊妹很少,但是轻轻微的风波一来,他就倒下去,这个就不是神人的生活,神人的生活是充实的,坚定的,是不会倒下去的,是得胜的,弟兄姊妹,这个需要我们运用我们的信心,取用那个灵的供应,靠着在我们里面的加力者,使我们凡事都能作,这个是保罗所学到活基督的秘诀.
三 当我们爱主，追求祂，并与祂有交通，我们就自然的活在一种超越人所能描述的光景里；我们不是照着环境而活，乃是照着主在我们里面的感动和引导而活-腓二12～13，四11～13。
你不需要问自己我现在有没有活神人,神人好象有一点,但不太好,你不要看自己你爱祂追求祂与祂有交通,你就自然活出一种人不能描述的光景里面,你活了出来,你自己都不知道,你又是顶自然的,这个不是表演,就在一种的环境里,我们喜乐了,在一种的艰难里我们里面有平安了,在一种的昏乱里,我们掌权了,这个就是不照着环境而活,这是一种超越人所能描述的一种光景里.
四 当我们向主敞开，爱祂，并渴望与祂联结为一，我们就被祂充满并占有，而活出神圣的荣耀和人性的美德-林前二9，六17，腓四4～9。
五 我们要凭灵活着，就是使我们的生活倚靠那灵并受那灵规律；活在新造里，竭力追求基督以取得祂，并实行召会的生活-加五16，25与注1，2。
这一切的点都是帮助我们来在灵里过神人的生活.
六 我们必须过喜乐、祷告、谢恩的生活；这样的生活对神是荣耀-帖前五16～18与18注3。
我再说不是那个黑的脸,阪着脸过神人生活,神人的生活应该是常常喜乐,不住祷告,凡事谢恩.这种生活对神是荣耀,换句话是彰显神的生活.我愿意在这里推荐几本书给你们,因为这几本书是帮助我们绝对过神人生活的.
1.
神人
2.
神人的生活.
3.
如何作同工、长老,如何履行同工、长老的义务
4.
三一神终极完成之灵与信徒重生之灵联结的果效.
书里最后一篇主恢复的三方面,第一是恢复的启示,第二是恢复神人生活,第三是恢复召会的实行,你回去看看,这里李弟兄提到过神人生活还要胜过今世的潮流与娱乐.借着基督作王的生命作王,征服一切与神相反的人事物,作主在这世代中的得胜者,你知道过神人的生活就是作一个得胜者.
5.
主观经历内住的基督.这是李弟兄八○年代早期的,这本书完全是讲腓立比书,里面还有两章在人的美德中活出基督,你们必须会后个个都去买一本.
6.
在灵里与主互住的生活
7.
住在主里面享受主生命
8.
过小排该有的生活
我不是在职事站推销书,但是我在这里要极力的推销,帮助大家来过神人的生活。
伍 我们如果实行神人的生活，就是基督身体的实际，自然而然就会有团体的模型建立起来，就是活在神经纶里的模型；这模型要成为召会历史中最大的复兴，把主带回来-启十九7。
这个就是我们的相信,这个也是我们的祷告,求主成就。
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