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第十篇 为着一个新人，尽神管家的职分
读经：西一25，弗三2，9，林前四1～2，九16～17，太二八18～20
信息：今晚的聚会讲到神命定之路的实行。我们非常喜乐能够再回到这个主题上。
当然你读到这个总题,这里是讲到为着一个宇宙新人的实际与实行所需要的事奉,我们还是讲到神命定之路。但是这次我们有一点点新的说话,
说到神命定的路乃是与新人有关连。事实上,我们若要有新人就必须要实行神命定的路。神命定的路,照着李弟兄所释放的,不是一个方法,也不是我们现在外面所作的事。每次李弟兄释放关于神命定的路,他总以非常拔高的方式释放这样的信息,每次他说到神命定的路我们都接受了一些启示,也接受了一些异象,在这里吸引我们、鼓励我们,甚至挑旺我们起来,实行神命定要我们实行的。其实不是李弟兄,乃是保罗在他的书信里面给我们看见到底这个职事是什么？当你读保罗所有书信的时候,你就会看见保罗对怎么样服事主的估量是在一个非常高的方式里,而不是像基督教这些底下的方式所作的。
所以当我们来到神命定的路,我们需要提醒我们自己,我们在这里不是作一些外面的方法,或者一些所谓的在基督教里实行一些出外接触人而已。首先我们必须看见这乃是与神的经纶有关,特别为着这次训练我们需要看见这乃是与这一个新人有关的。首先我要先点出一件事,就是使徒保罗所写的两封书信。说到非常多的就是一个新人就是歌罗西书和以弗所书这两卷书都提到管家的职分,他有这个发表、这个词讲到管家的职分。保罗考量他自己所有的服事,这其实不是和职事同一个字,也是同一件事,其实也是同一个字词也指着同一件事。所以我们若考量这个要有一个正确服事的话,就所谓的正确的职事的话。弟兄们我们每一个人都有一个职事,你不需要为你自己争什么职事,你也不需要为自己要什么。其实我们每一位都有一个职事,这个职事乃是与保罗的职事是相同的。他称这个为管家的职分,然而这里有两件事彼此是有相关连的,一个就是神的经纶,另外一个就是使徒的管家职分。其实这两件事是一件事,如果你读纲要的话,这会告诉你其实这两件事是从同一个希腊字来的。这个希腊字就是oikonomia奥依克诺米亚就是神的经纶,关于神的工作和服事来讲就是指管家的职分,以弗所书三章二节这个词是翻译为管家职分,同一个词在第九节是被翻译为神的经纶。
特别是在李弟兄过世以后这些年日里,几乎我们每一次有一个特会或有一个训练我们总是提醒我们自己什么是神的经纶。我们必须记得在实行神命定之路的时候,我们不能够离开偏离神的经纶,这必须是与神的经纶有关的,也必须是为着执行神的经纶的。惟有如此这样的服事、这样的职事,在神的眼中算得上数,是有价值的。
让我们来到这个纲要里,这里讲到为着一个新人尽神管家的职分。要使新人能够得着实现,这里需要有一个管家的职分,当然这个新人神圣的、奇妙的在十字架上借着基督分赐祂的素质到这救赎的人里面就产生了这一个新人。所以不光从祂的复活在祂的死里面祂创造了这一个奇妙的新人,今天这个新人已经被创造了,但是要这个新人要今天实现在经历上得着实现,这里就需要管家的职分。今天在主的恢复里,我们的确要仰望主,要兴起许多人能够完全尽这个管家的职分,不仅是保罗,不仅是李弟兄,我们需要许许多多的人,甚至保罗在以弗所书第四章他的心是讲到这个管家的职分,不只是限于他自己,乃是要借着一个成全的过程能够构成到所有的圣徒里面,好使每一位圣徒都能够有分于这一个管家的职分。
壹 在神新约的经纶里，迫切需要神管家的职分─提前一4，西一25：
这里需要有一些人站起来、兴起来尽这个管家的职分,这就是保罗所实行的管家的职分。
一 神的经纶成了神管家的职分，赐给所有的信徒─弗三2，9：
这一次,这里再次的提到这个词,神的经纶。或许你们有些人是新来的,跟我们在一起还没有太久,为了你们的缘故,我们在这长老带领人的训练里面,大概百分之二十五就是四分之一的人在我们在我们中是相当的新，其它百分之七十五、八十的人跟我们在一起相当久了,对你们一些是比较新,最近才加入我们的。我们要这样说,让我再说一次,神有一个经纶,我们的神是一个有旨意、有计划的神。作为这样的一位神,祂有一个经纶,经纶乃是祂家庭的行政,神是这个大家长,祂乃是这位家族,他有一个家庭的行政,就是在整个宇宙中的,你可以在这里这样子讲,在这些比较古老的时候,他们有一个大家庭他非常的富有,在家里有许多丰富,他需要有些人来分赐、来顾到家中的财富。我们的神在宇宙中的确有一些丰富,这些丰富是什么？不仅是祂的爱、怜悯和能力而已,祂的丰富就是祂的自己,三一神父、子、灵就是这个神格的丰富。现在当这个在基督里被分赐、被彰显出来的时候,就成了基督那追测不尽的丰富。,但是神的计划是什么？神的家庭行政是什么呢？就是要把祂自己和祂所有的丰富要分赐到祂所拣选救赎的人里面,好使这一般人至终经过一个过程,经过祂神圣分赐的过程能够首先成为神的家,然后能够成为基督生机的身体来彰显祂。至终要成为这一个新人。
要使身体形成,以弗所书一章告诉我们,这里有一个需要,需要三一神的分赐,父的分赐,子的分赐和灵的分赐,我们在之前的特会和训练里都提过这些点,今天下午当我在豫备信息的时候,我来到一个非常奇妙的一段话,告诉我们这里不仅仅为着基督身体的产生需要有分赐,甚至在这一个新人的产生里也需要有神圣的分赐,要有一个新人这里就有一个需要,需要神分赐祂的自己。我们怎么发现找到这个点呢？我们在以弗所书第二章
十五节和第十六节这里说到在祂自己里面创造成一个新人,然后接着这里说到使两下在一个身体里借着这十字架与神和好了,在十八节这里说到,因为借着祂我们两下在一位灵里得以进到父面前。所以当新人在这里被创造的时候,就在一位灵里被带到父那里。
李弟兄在关于神圣分赐更深的研读里面,祂有这样的话说到,他说这一个新人,能够完成神经纶的新人在一位灵里被带到父面前。在这里没有任何的间隔被带到父的面前,不仅带到父的面前也进到神的面前来接受神继续不断永远的分赐。所以这个新人在一位灵里被带到父神的面前也留在神的面前。当他留在神的面前的时候,他就从神接受了一个不断的分赐,从神来不断的分赐就产生了这一个新人。所以我们今天晚上的这个题目跟整个这个训练的总题不是分开的,是为着产生一个新人的。
所以神有一个经纶,祂的经纶就是要把祂的丰富，就是作为父、子、灵来分赐到祂所拣选救赎的人里面,为此祂需要管家。在古老的时候,有一个大家庭需要一些管家,这些管家他们在这里管理这家里的丰富,不仅如此他们非常应时的分赐所有家里一切的丰富给这家里的成员。当保罗说他是管家的时候,他就是指这件事,弟兄们我们都是神家里的管家,我们在这里分赐什么呢？我们乃是在这里分赐三一神的丰富。在以弗所书第二章和第三章这里说到保罗他的管家职分,他所分赐的就是神的奥秘。到底这个奥秘是什么呢？这个奥秘是有两部分,第一部分是神的奥秘就是基督。第二部分就是基督的奥秘就是召会。请听,弟兄们,这就是这个职事在这些年间,这么多年间所分赐给我们的,是的,我们的确在这里传福音,我们也把罪人使他们成为神的儿子,这不是叫他们上天堂,或者为着召会的人数得以增加而已,这乃是要产生一些人能够认识神的奥秘,有一些人能够接受三一神的丰富,进到他们里面好使他们能够成为基督生机的身体,至终,终极完成成为这一个新人。
１ 在以弗所三章，保罗用
oikonomia （奥依克诺米亚）这个字来指两件事：
ａ 关于神，“奥依克诺米亚”指神的经纶─9节。
ｂ 关于我们，“奥依克诺米亚”指管家职分─2节。
神的计划就是把祂自己分赐出来,要分赐祂的自己就有一个计划的需要,也需要有一般人来执行这个计划,这个计划就是神的经纶,来执行这个计划的人就是管家。但是管家所作的是这同一件事,因此是同一个工作,所以我的弟兄们,让我们提醒自己,当我们在这里实行神新约经纶管家职分的时候,我们在神新约的经纶以外不是在这里作任何其它不同分别的事,这里只有一个神的经纶,因此也只有一种的管家职分,就是在主的恢复里,我们的管家职分就是神的经纶。
ｃ 神管家的职分乃是照着神的经纶；就着神来说是经纶，就着我们来说是管家职分。
２ 恩典的管家职分，就是将基督的丰富分赐到我们这人里面，使我们能以长大成为召会─8节。
恩典的管家职分就是说到神分赐到我们里面。在旧约里乃是律法的时代,律法的职事,在新约里面基督来了,把神带到我们里面这就是恩典。什么是恩典呢？恩典不仅是给我们一个好车子、好房子,恩典乃是有神分赐到我们里面。恩典的管家职分就是将基督的丰富分赐到我们个人里面,使我们能以长大成为召会。哦,使徒保罗有何等的看见,他不是在这里传低下的福音,他在这里说我被分别出来要传基督那
测不尽的丰富为福音。那个结果就是要产生神的丰满也就是召会。
二 整本圣经的中心点乃是：神心头的愿望，是要将祂自己分赐到人里面─腓二13，弗一5，9，三17上：
让我们提醒自己，当我们去分送福音单张向人传福音请人到家里聚会的时候,我们在作什么？我们乃是要把神分赐到他们里面,人或许会讲,我们是微不足道的,礼拜天下午我们就花一个小时只是在那里挂一些东西在这里发单张跟人谈话。但是其实我们乃是在实行保罗同样的管家职分。我们在这里乃是操练这管家职分来执行神新约的经纶。
１ 神的经纶是要完成将祂自己分赐到人里面─9节。
２ 那能完成神永远定旨的一个新人，接受神不断并永远的分赐─二15，四24，三17上：
这是不是太好了！我觉得今天晚上当我们在这里我在这里接受神不断的分赐,所有的说话,我非常享受这些说话,你享不享受这些说话,这些分组的聚会,我们一直在读这个摘要,你为什么享受这些呢？因为我们在这里乃是享受神不断并永远的分赐。让我们对新人也作同样的事,我知道不容易,但是尽可能的,任何真的东西都不是那么容易得着的。你知道一夜长大的花好象是容易的,但任何是真的,任何根据神来说是正确、正当的是不容易的。李弟兄十五年前当他介绍神命定之路的时候,他说不要走便宜的道路,弟兄们我们不是走便宜的路,我们乃是走神命定的路。神命定的路就是神要把祂自己分赐到祂所拣选的人里面,来告诉他们基督那追测不尽的丰富,好使基督能够安家在我们心里。
ａ 神好象一道稳定的水流，将祂自己一点一点的分赐到那些是新人各部分的人里─启二二1。
非常好,还吃了晚餐,晚餐只花了二十分钟的时间。吃了晚餐之后,那个食物一点一点的分赐到我的里面,使我被构成成为一个新人。那只是在物质的范围里,在神圣的范围里,神在基督里作为祂的素质一点一点的分赐到我们里面,所以我们不是在这里被改变成为新人,而是被更新成为新人。
ｂ 神那不断、稳定、并永远的分赐，将我们构成、配搭、并建造在一起。
你要建造召会吗？这就是你所要作的,你要不断的把基督的丰富分赐到人的里面。哦，我实在感谢主,有一位弟兄这么多年这么忠信的说神的话，把三一神的丰富,分赐到我们里面。,一个训练接着一个训练,一个特会接着一个特会,这是不是有增加,的确有增加,但不是一个草菇式的增长乃像保罗所说以神的增长而增长,乃是神在我们里面增长,所以让我们实行这一个。
三 保罗的管家职分乃是要完成神的话，好将基督带同祂所有的丰富，分赐到众召会里面─西一25，林前四1～2：
你在这里有两处的经节,一个是哥林多前书四章,另一处的经节是歌罗西书一章二十五节,这两处都有管家职分。林前四章「这样人应当把我们看作基督的职事和神的奥秘的管家」。保罗工作的职衔是神奥秘的管家,我愿意成为神奥秘的管家,我愿意走到各处把神的奥秘分赐给人。歌罗西书一章二十五节说：「我照着神为你们所赐我的管家职分,作了召会的职事。」我想保罗实在是尊从他的管家职分,所以他一直不断的提到这个管家职分,他想这个管家职分不是低下的而是非常高的,乃是把神自己分赐到人的里面。保罗这里所说的管家职分,到底是什么呢？在同样一节就是在歌罗西书一章二十五节这里说,我照着神为你们所赐给我的管家职分作了召会的职事,完成神的话,所以保罗在这里作什么？保罗这个管家乃是要完成神的话。他不仅是传扬在肉体里的基督,他也不仅是传扬对我们来讲是救赎主的基督。他乃是传这位在歌罗西书里的基督。首先他是受造之物的首生者,也是旧造的首生者,同时这位基督也是死人中复活的首生者,这就说出他在旧造中基督是所有在神经纶里在旧造和新造中的中心与普及。这位基督作一切的基督乃是我们的生命,所以保罗在这里的说话乃是这样子的来完成神的话。
自从这一期我们开始有周三晚上的聚会,我们的主题是讲到包罗万有的基督。弟兄们不要以为这是一个旧题目,我们所有的基督与基督教所有的基督不同,我在说这个话之前稍有犹豫,但是我却很大胆的这样说,因为我知道李弟兄曾经这样说过。在这个欣赏上我们的基督是不同的,在身分上我们是有同样一位基督,但对基督的欣赏上我们的基督是不一样的。弟兄们你想想看,就打开电视你看看人欣赏基督是这么、这么的少,一点都不完全。但在这份职事里面,这一个职事乃是要完成神的话,也完成了神的话。为了要尽这个管家的职分,我们必须要完成神的话,神的话一方面来讲已经完成了,就着另外一方面来说我们需要不断的揭示、启示这一个完成了神的话。所以我们要接续着使徒保罗的挣扎、挣斗不断的完成神的话。
１ 虽然保罗是在许多世纪之前被神使用，完成了神圣的启示，今天神圣的启示仍然需要在实行上得着完成：
我们为什么在这里受苦？为什么我们去实行神命定的路会有这样子的苦难？我们其实是自找负担。但其实我们在这里所作的乃是与保罗同样的事。保罗在这里是满了苦难,是为了要在肉体上补满基督身体上患难的缺欠。
基督十字架上所成就的事是我们不能有分的,但是在这里有另外一方面那就是基督身体的建造是你和我能够完成,能够有分的。这就是我们现今有分于其中的。李弟兄说,神命定的路就好象往上爬,爬高山不容易,任何走下坡的都是容易的。我非常宝贝李弟兄到了极点,想想看我是八十岁的老人家,我的十字架有许多的召会是我所设立的,但是我却在这里,我可以回到远东在那里享受我劳苦的果效,甚至在这里得荣耀,但是我们的弟兄拿起了这一个不可能的工作,就是一次又一次的说到就是我们应当怎么样来完成神的管家职分,来成就神的经纶。若是今天你问我,我们达到了没有？没有。我们还没有达到,我们还在挣扎、还在奋斗像我们的弟兄一样,也像保罗一样。保罗说他劳苦奋斗,在这里劳苦,李弟兄说好象有一个人在竞技场里与野兽争斗,这就是我们现今所作的,当我们在实行神命定之路的时候,实在有争战。不仅仅在外面有争战,不是对我们自己的疲劳自己的体力争战,乃是在这里有个属灵的争战。
若你传低下的福音,今天非常的容易。但如果你今天要传神经纶的福音,你和我都在召会里服事,你知道这是多么的困难,但是这就是神管家的职分所参与所有分的。
ａ
神的仇敌撒但，一直在寻找机会，破坏神的话的完成。
我们何等需要揭开神的话,我们有人生的奥秘这本小册子,许多圣徒用了之后是非常好,然后我们在这里讲怎么把一个新人从得救带到认识职事所说的话,若是你在劳苦的话,你跟我一样都知道这里有一个真实的挣扎。这真正是一个挣扎、苦斗,但是我们越感觉、越经历这样的争战,你就能够确定这路是对的,因为对的路是一条挣扎苦斗的路。
ｂ 仇敌的诡诈就是要蒙蔽借着保罗所完成的话─林后四3～4。
当保罗在那里劳苦挣斗的时候,我相信李弟兄在那里写过这个挣扎主要是宗教,特别是宗教的观念和宗教的实行,哦你要跟人讲到汉堡、房子、车子很容易,但要跟人谈到神分赐祂的自己是很难的,这很难啊。但是如果我们不这样作,我们就不在神的管家职分之下了,所以我们必须与在保罗的劳苦和受苦之中有分。
ｃ 神的话若没有完成，神的定旨就不能得着成就，基督就不能得着祂的新妇，也不能带着祂的国度而来。
假设今天有百万的基督徒得救,他们只管上天堂,对保罗的书信一点都不知道,对神的经纶毫无所知,不要讲新人了,你想身体能够得着成就吗？今天人讲基督的身体只是一种的理论,这就是他们说的,他们对这个一点都没有负担,但是今天当我们讲到基督的身体,这不是一个理论,乃是在主恢复现今所实行的,同样的,弟兄们,当我们说到新人的时候,我们不是讲理论,不是讲道理,我们乃是讲到神现今在主的会幕所要作的。要完成这个就需要与宗教的观念有争战,把所有天然旧的观念就是在我们里面这些观念,在我们周遭这些观念要争战,要跟他们争战。
２ 我们今天所供应的，乃是那赐给保罗之神圣启示的完成。
３ 在主的恢复里，我们需要更多能完成神的话的管家─提后二2。
我们需要什么？我们需要更多的管家,在长老中能够有更多的管家,我们也需要有一些能够训练成全别人的人,能够成为管家,只要一个人在这里,能够说到神的奥秘而已,我们不要一个人,我们要每一个小的肢体,每一个弟兄和每一个姊妹都能够操练神管家的职分。提摩太后书二章二节讲到保罗要托负那些能教导别人的人。换句话说,管家的职分必须继续往前,必须有一个持续、延续。
四 那些在召会中承担责任的人，需要有分于神管家的职分─多一7，9：
１ 长老们应该领头，将基督的丰富分赐给人。
２ 所有在主的恢复里领头，并负责照顾众召会的人，都需要领悟，他们在这样神圣的管家职分里有分。
弟兄们,你在这个管家职分里有分,我在这管家职分里也有分。让我们一同忠信的来尽这样管家的职分,有一处讲到,我们在这管家职分里,需要有忠信。
贰 我们若要为着一个新人尽神管家的职分，我们传福音的观念就需要拔高─林前九16～17，太二八18～20：
今天当人讲到传福音,这是一个非常非常低的观念,平安、喜乐、快乐、上天堂,有财富,这是不是福音呢？这不是保罗所传的福音。让我读一句李弟兄所说的话。这是从这本书说到迫切为着福音所过的生活,所有的生活。要迫切的传福音,请听下面这句话,我们的福音就是三一神经过过程成了包罗万有赐生命的灵,成为我们的救恩,生命,生命的供应和我们包罗万有的享受。用这个作为你福音的定义,若是你所传的不是达到这个标准,这个就不是照着保罗所有的标准,我们的福音乃是三一神经过过程,成了在我们里面的灵,作我们的救恩,生命,生命的供应和包罗万有的享受,我们应当是传福音的人,传报佳音的人吗？是的。我们应当是。但是到底我们所传的福音是什么呢？我们乃是传扬三一神的丰富要分赐到信徒里面,成为我们的救恩,生命,生命的供应和包罗万有的享受,这就是我们的福音。
现在回到纲要里来,这里说到我们传福音的观念需要正确、需要拔高。哥林多前书九章十六至十七节,我们对这个经节都很熟悉,当我们鼓励人传福音总是用这样的经节,这里说我若传福音于我原没有可夸的,因为我是不得已的,因为我若是不传福音我便有祸了。,下一个经节说,我若甘心作这事就有赏赐,若不甘心管家的职分却已经托负我了。保罗传福音,因为他有一个管家的职分托负了给他,所以他所传的不是一个低的福音。而下一个是讲到马太福音二十八章,基督给了我们这样的使命,不是叫人从地狱到天堂上,乃是照着基督所教导我们的教导他们,那是照着神新约的经纶来教导。
一 我们传福音，不该仅仅是得着灵魂，乃是要为着神新约的经纶，借着将神分赐到人里面，尽神管家的职分。
今天有千万的工人已经在这里使人灵魂得救,我们只是其中的一个人,其中的一些数目吗？就算我们得着一万个人,这是我们在这里所做的吗,我们在这里所要作的是更多的,我们乃是在这里是为着神新约的经纶尽管家的职分,这乃是借着神,将神分赐到人的里面。
二 “我们不是作普通传福音的工作，我们乃是把神分赐到人里面。这是何等荣耀的职事！”（以弗所书生命读经，二九七页。）
我们不是作一般的工作,我们乃是把三一神分赐到人里面,这是何等荣耀的职事。
三 我们必须出去使万民作主的门徒，为要使他们成为基督身体的肢体；这个管家职分已经赐给了整个基督的身体─太二八19～20：
当保罗接受了这个管家职分,这是在以弗所第三章里提到的,他没有停在这里,在下一章他说,这个职事的工作是为着成全圣徒,好使每一位圣徒都能够有分于分赐基督那追测不尽的丰富,为着产生基督的身体,为着神永远的彰显的这一个管家职分。
１ 我们需要去，将基督同祂一切的丰富分赐到人里面，然后将人浸入三一神里面。
２ 将基督分赐到人里面，并将人浸入三一神里面，是一种奇妙、神圣的交通，将三一神带进人里面，并将人带进三一神里面。
四 “我们每一位都需要醒过来，对这事严肃，专一为福音而活”“迫切并专一为福音而活“四一页）：
我们需要看见异象,也需要有正确的态度。弟兄们,李弟兄超过十五年以上不断的讲到这神命定之路,我们需要提醒自己一个训练接着一个训练的说到,这是我们弟兄所留给我们的,我们需要有一个正确的态度,虽然我们短缺,虽然我们软弱,但是我们还必须是那些定义要实行神所启示给我们的。弟兄们,很容易实行召会生活是一种稀松平常,在这里实行召会生活很多地方有很好很大的会所,为着这些会所我们赞美主。我们有很好的会所,我们请人来到我们会所这里,我们希望有一个很好的,相当不错的地方,我们虽然没有非常绝佳的讲员但是我们还是有相当不错的讲员来传一些福音信息,请一些新人来听道。这不错,但是这只是一般性的基督徒。更正教的基督徒，一年过一年,十年过十年,百年过百年已经作了这么久了,但是李弟兄到底我们在作什么呢？神所要作的不仅仅是有一两个大的福音传扬者,他所要的乃是我们每一个人不仅是我们,乃是我们每一个我们所服事的人都能够来尽神新约经纶的职事。为此需要一些迫切,所以这本书是《迫切并专一为福音而活》。
１ 我们的目标就是福音，我们的福音乃是三一神经过种种过程，成了包罗万有赐生命的灵。
２ “我们必须学习，活在地上乃是专一为着祂的福音。作为丈夫，我们顾到我们的家庭、妻子和孩子，以及他们的学业。我们应该顾到他们，但只有为福音而活才是首要的。”（四二页。）
我们感谢主,这里有全时间的人,甚至现在每一天在外地异处、异乡传福音忍受有一种的辱骂,但是却是拿起负担把主的恢复和负担传到各个国家,但我们只有这样我们还不满意,我们还不喜乐,我们盼望每一个肢体都能够专一的为福音而活。是的,我们爱召会,我们也爱我们的会所,但是我们需要出去到人那里,我们需要去到人所在的地方,因为神的经纶是与人同在,我们需要到人所在的地方,要达成这一个我们需要祷告,我们需要对圣徒说这样的话,我们也需要装备圣徒使他们每一位都能够成为神新约经纶有功能的祭司的管家。我感谢主有一些人的确接受呼召带着他们的家庭搬到别的国家,但我们大部分的人都没有搬到别的国家是不是就是我们可以豁免了呢？我们是不是就是把几块钱摆到这里支持他们,我们这里有一个得胜的、有功效的传福音呢？不是。乃是我们每一个人不管是不是出到国外,我们都需要出到人那里对他们说恢复本的丰富,说生命读经的丰富,我告诉你,每一次李弟兄来到这一个点,他就非常被挑旺起来,我们已经几次放了些他已过几年的录像带,每一次他提到这个他就被挑旺起来,他说弟兄们兴起来哦兴起来去吧。这是我们所要去的,不是去传低下的福音,不是在这里玩手段,我们在这里不是为这个方法,我们在这里乃是实行管家的职分。方法是容易的劳苦是艰难的。很容易你就拿起一个方法,哦你有什么？哦有几个新人？我们拿起这样的方法,方法是容易的,但是这样的劳苦借着到人那里,借着分赐基督到他们里面借着说生命经纶的福音给人听,说到人的里面,这是很难很困难的,我们在这里不是为着玩手段、玩花样,我们乃是在这里实行神管家的职分。
五 神命定实行神新约经纶的路，第一方面就是借着到罪人所在之处接触他们而拯救他们─路十九1～10：
他们在哪里？到处都是,除了在会所之外到处都是这些人,我说的对不对？有些人说我很难找到新人,因为你一直留在会所里吗？花个主日下午在你家附近走走你就发现罪人在哪里？到处都是。我实在非常喜欢能够出去能够把基督的丰富分赐给一些人。这是我很喜乐的一件事。我们有一位年青的弟兄,他从南美州的一个国家来最近他才来到安那翰,我们跟他作朋友。他是一位服事者肉身的兄弟,在这几个礼拜之后,他去参加一次福音聚会,他就得救了。他得救之后,有一个年青的服事者在我们这个办公室里服事的,自然而然的,就自动自发的有一个负担,每天早上开车到公园跟他有点晨兴,没有人告诉他这样作,当我听到了这件事我非常喜乐。我实在感谢主,这个弟兄拿起照顾新人的负担是自己自发的非常生机的自动自发的。几周之后这个新弟兄最近才进来，对神的经纶什么都不懂。他连圣经都还没读过,几周之后有一次主日他突然站起来,他申言了很长一段时间,他讲到神的经纶,我非常的喜乐,我非常的喜乐,我这个喜乐超过我听Ron讲信息。非常抱歉,当然我还是非常享受Ron讲的信息,我讲这个主要是为着打这个点才讲的。但是我很喜乐,因为这位弟兄原先不认识身体,不认识神,但他站起来,他讲到神的经纶这真的是太好了,这就是神管家的职分。这个照顾他的或许是微不足道的一位弟兄,但是每天早晨一点一点他就把三一神分赐到这个新人里面。这就是产生新人的过程之一。阿利路亚,哦，兴起,让我们去,前去。
１ 访人传福音是神所命定的路，是主耶稣所实行的路─提前一15，约四3～14，路四43。
２ “我们从前的错误，是我们不去，乃是叫人来。我们走了错的路，我们叫人来爱筵，（犹12，）而不去到人那里。许多人很难到我们这里来，但我们去，就能去到各处的人那里。”（四九页。）
这是原则,这是神命定之路的原则。弟兄们你要顾到原则比顾到方法更重要,你要顾到这个原则,不要只管这些方法,纵有千万条方法,但是你却要顾到这个原则,这个原则就是我们要到人那里去。
３ “我们过去的传福音乃是旧制度的例证，那并没有把所有的圣徒带到福音的传扬里。”（主今日恢复的进展，第八章─中文尚未出书。）
我记得倪弟兄在一九五○年讲到全身体的事奉,那个时候那个光还不是那么强,他说每一个人都应该服事把你一千两都挖出来。怎么样,当我们有一次传福音的聚会你应该请人来,你应该坐在他们旁边帮他们翻诗歌,会后带他们祷告,这比基督教今天所作的还好,今天的基督教所有的整个身体就是躺在那里死了、瘫痪了、痲痹了、无用的。要整个身体要帮福音的聚会是好的,但是我们今天所实行的不是有一个好的福音聚会,我们乃是在这里要帮助每一个人都能够有分于神管家的职分,那就是去到人那里把三一神分赐到人里面。
４ “传统传福音的老路，在传福音的事上「麻醉」了信徒的心思，大多数信徒没有想到传福音是每个信徒必须尽的义务。”（主今日恢复的进展，第八章。）
保罗说到有八种人,有使徒、申言者、传福音者、牧人和教师这四班人,他的目标是每一个信徒都能够达到这五班人的度量,我们只有一两个人这样作我们还不满意,只有这些有恩赐的人作我们不满意,乃是每一个人都要拿起这一个义务来传福音。
５ “我们不能改变福音的真理，然而，传福音的路必须照着主的路而改变并改进，以应付主的需要。”（长老训练第十册，长老职分与神命定之路（二），一八八页。）
６ “一人讲众人听的实行是老路的实行。新路是要个别、直接的去接触罪人。这是「计算机之路」。我恳求你们这些为着主恢复的人学习这条路。”（一八九页。）
哦,弟兄们对我们来说这是一个很好、很好的提醒,很容易拿起老路很容易走下坡路却很难让我们实行神所要的,但是这是我们今天所作的。我们在这里不是来传低品的福音,在这里也不是作一个基督教的工作。我们在这里乃是要把三一神分赐到人里面来完全神管家的职分。当我把基督分赐到你们里面,你把基督分赐到我里面,我们彼此分赐基督的时候,我们就把基督的素质彼此分赐到里面了,这样子我们就一点一点把基督的身体建造起来,就是把这个新人用三一神的素质来构成,愿神提醒我们也把我们不断的带到这条神命定的路里。阿们。
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