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第一篇 一个新人的异象
读经：弗一9，11，三9，罗八29，提后一9，创一26，弗二15～16，四22～24
信息：
这一次我们要说到为着一个宇宙新人的实际与实行所需要的异象、经历、祷告与事奉,这是这一次训练的总题。我们也许可以在这个长的总题末了在主今日的恢复里,这是为着主今日恢复里一个宇宙新人的实际与实行所需要的异象、经历、祷告与事奉。我以下要说的话是非常的真诚,在每一堂的聚会里头,弟兄们盼望能够有自由是很真信的、很真诚的、很直接的也很诚实的照着主的带领也在主的膏油之下来说话。弟兄们,我面前是不是一些的专家？你们也不是看着一位专家站在你们面前。我们是不是已经完全的认识这一个新人呢？我们是否在基督作我们包罗万有的人位这件事上有够多的经历为着这一个宇宙的新人呢？我们有没有为着这个新人有建立真实的祷告呢？在那个祷告里面,我们是不是一直从诸天之上的基督领受一个传输,这是关于一个新人,我们是否领受这样的传输？而且对这样的传输有响应呢？在我们的事奉里,我们是不是专家？来为着一个新人尽神的管家职分呢？我们有没有达到这一件事就是劳苦挣扎将每一个人在基督里成熟的献上呢？我们是不是透彻的、仔细的认识什么是在一个新人的感觉里实行召会生活,在我们所在地作每一个重要的决定的时候,是不是有一个新人的观点呢？
我并不是表现的谦卑,我跟你们每一个人一样,我有一个训练名牌,我也是在这里学习,也是在这里追求,但是我愿意向你们保证,这一个美妙的总题,牠的源头乃是在于父神,这里没有一个委员会来讨论一些事情,然后用天然的方式来作决定。我相信绝对是在主的同在里,这一位父神祂就是源头,这件事是这样来的。今年一月我和Benson
Philip弟兄去莫斯科帮助那里负责弟兄们的训练。那一次训练的头一个部分是说到去年马来西亚训练的内容,另外一个部分是说到一个新人的交通,特别在那个国家,那个地区是需要那一方面的交通。Benson弟兄作了基本的豫备,他选出了那些题目,他把那些题目给我们也把那些相关阅读的材料告诉我们,我就在那个莫斯科的宿舍里头坐在那里,我没有太深的感觉,我也不确定我有没有看见那么多。但是当我坐在那里的时候,一个小时这样过去,天向我变成透亮的,关于一个新人这件事,我的看见是透亮的。我目己得着主的帮助,也借着在话语上的服事得着帮助,我们需要有在一个新人里更多的祷告,在一个新人里的事奉,然后陈实弟兄和我,我们到了台中,我们不只是跟陈实弟兄交通,我也和余洁麟弟兄交通,我们觉得在台中那里,我们需要进一步说到这件事,我实在感觉主是与我们同在,主在那里说了话。我们回来,我们想也许在这次训练里头主会作得更多,所以我们在主面前背负这件事,有好几周也和弟兄们交通,末了我们就得到这样的一个总题。
这个总题的来源乃是我们的父神,祂是宇宙中惟一的源头,祂愿意以非常平衡的方式来训练我们,在我们天然的人里面都不是平衡的。有的人喜欢异象,他们喜欢那些高超的、神圣的实际,但是在实行上他们也许没有作的那么多。另外一些人他们是实行主义者,他们也许喜欢实行,但是缺少异象,所以我们需要在异象上受训练,我们也需要在事奉上受训练,我们更需要在经历上受训练,我们也需要在祷告上得着激励。在下午的时候,有弟兄会指出我们在真实祷告时候的经历,那个就是神人生活,在这样一种真实祷告的气氛里,这种的气氛应该是成为我们在一个新人里的那种生活的情形。盼望这样的话够清楚把我们带到这次训练的里头使我们对整个训练有一点的鸟瞰的认识。
我们会看见我们所说到的经历,乃是对我们有一个最高的要求。没有什么要求比这个更高,这个要求乃是要我们接受基督作人位,为着一个新人接受基督作人位。这一次我从新的看见一切的难处,不管是在婚姻生活中在地方召会里,在众召会中间或者在同工们之间,那个难处的根源就是有太多的人位了。表面上可能是有这种观点,那种观点；这个作法,那个作法。但是这一切的观点和作法的根源是在于人位,我已经有三十五年的经历,如果你有两个人位,你就会有问题,可能有一种的冷战,但是若是在这两个人里面只有一个人位就是基督作人位,那是何等的甜美！何等的可爱！也许明天早晨第二堂聚会,我们会看见这一个人位有一个口,说一样的话,请让我这样说,作为你们的一位弟兄,如果我们在聚会的里头,我们在那里说话,是不是基督在说话呢？如果我们聚会开头的时候不是祷告而是在那里谈话,我实在怀疑,我们是否以基督作人位呢？如果我们为着一个新人接受基督作人位,我相信在早晨第一堂聚会开头的时候,我们没有心闲谈,我们会有迫切的祷告,我们要捆绑仇敌,要讨神的喜悦。若是我们那样的祷告,神一定会喜悦,仇敌一定会被捆绑。
我们会有一篇信息给我们看见说,我们需要在我们一切的说话上接受这一位作人位。我们的弟兄从主这样的学习,他也在他的职事的信息里头说过这样的话,虽然这样的话埋藏在那里多年,但是弟兄曾经说过,在新人里面只有基督有说话的自由,我们都没有说话的自由,我们何等需要从主学习。祂给我们三天宝贵的时间,使我们能够在这件事上往前,但愿我们都能够看见这个异象,应用基督作我们的人位。有真实的祷告并且将这个联于我们在神命定之路上的事奉。我们实行神命定的路,不只是一种的方法,不是在那里自由发展,却是跟真理、跟基督、跟经历、跟祷告无关。我们盼望神命定之路是那样生机的实行出来。牠的背后有许多的祷告,有丰富的经历,是受一个新人的异象所管治。这就是为什么我们在这里,那也是我们这一次十二堂聚会的中心点。早上第一堂的聚会是异象的线,我们要来看一个新人的异象。第二堂聚会这条线是说到经历,为着一个新人所需要的经历,下什的线是说到我们所需要的祷告,然后晚上的线是特别重要的,是说到我们的事奉,我们的工作,这是为着一个新人的实际与实行所需要的事奉。
亲爱的弟兄们,我愿意再提醒你们,李弟兄对我们说过的话。主的恢复将会如何,乃在于我们如何。首先不是在于我们作什么？乃在于我们的所是,我们这一般人会怎么样呢？这就是我们这一次训练的中心点。现在请翻到上午第一堂聚会第一篇信息的纲要。一个新人的异象,请注意这里不是说一个新人的启示,当然一个新人的启示作为题目也是非常的合适,但是,但愿我们受提醒,启示乃是异象的三个元素之一,启示就是揭开幔子,但是异象所包括的更是看见一个非常特别的景象。我们要有异象,首先需要启示,我们也需要光,更需要视力,如果我们要得着一个新人的异象,遮盖我们的帕子需要除去。以后我们还会说到这件事。邪恶的天使和鬼都知道,当基督在十字架上的时候,祂击杀了一切的仇恨,祂了结了旧人,在祂自己作范围、作元素里面,创造了一个新人。按照歌罗西书第二章,当这些规条被钉在十字架上,作为一个豫备,使一个新人能够创造出来,那些邪恶的天使围在神和基督的周围,基督将牠们拖下,然后将牠们公然示众,使牠们蒙羞。当我们摸着这个生机的实体,这个要在事实上、在实行上完成神的经营也完成、成就创世记一章二十六节,基督已经在祂自己里面将两下创造成一个新人,仇敌没有办法改变这个事实,但是牠的诡诈乃是叫基督徒不看见这样的一个事实。如果我们没有看见,那这个新人就似乎没有真正的存在,仇敌叫我们不能看见,这其中的一个方式就是叫我们里面,叫我们自以为知道,你也许说一九七七年我在台北,我听到那些信息,我读了那本书,一九七七年我在安那翰,我也参加了那样的聚会。一九七八年在以弗所书的聚会里头,我也参加了,我也听见了那些的信息,甚至我编辑那大部分的书,我编辑了那些的信息也念给李弟兄听。但是我还是有帕子,今天早晨我们要对抗仇敌拦阻的工作来争战,仇敌使我们没有办法看见这个特别的景象,就是在宇宙中有一个新人,只有一个人位,然而有许许多多的部分,有所有的信徒所组成。所以第一大点说：
壹 在这世代末了的日子，在主能回来之前，我们必须看见一个身体和一个新人的异象─林前十二12，弗四4，二15，四24。
我们是否有感觉我们已经是在这世代末了的日子呢？我们不知道我们距离主的回来还有多欠,但是你是否有感觉我们已经到了世代末了的日子呢。这里说在主能回来之前,祂要回来,祂想要回来,但是不是父神使祂能回来,乃是我们使祂能回来,祂回来要得着什么呢？祂回来是要回来得着新妇,这个新妇乃是一个新人的另一个形态,这新妇就是一个新人穿上婚宴的礼服,就是在婚娶上的那个新人,那就是新妇,我们必须看见一个身体和一个新人的异象。
贰 召会─基督的身体─乃是一个新人，为着完成神永远的定旨─一9，11，三9，罗八29，提后一9，弗二15～16，四22～24：
一 召会是基督的身体，重在生命；而召会是一个新人，重在人位。
二 召会作为基督的身体，需要基督作生命；召会作为一个新人，需要基督作人位。
也许在今天早晨第二堂聚会我们会看见个人的一面,然后在晚上的聚会我们会看到团体的一面。人位是与作决定有关,不是你身体里面的生命决定你今天早晨要吃什么作早餐,乃是你的人位作决定,这个人位乃是借着作决定来活出。所以身体需要生命,新人需要人位。有一些亲爱的服事者,在这里服事的人,他们知道当我在主面前大一些的追求、寻求、默想的时候,我一有机会碰到什么人我就会跟他们交通,我盼望能够非常愉悦的方式开启一件事。所以昨天我在会所碰到一位非常忠心服事的姊妹,我问她,我说,妳想,如果在主恢复里的众召会中所有的圣徒都接受基督作他们的人位,妳想会怎么样呢？那就会只有一个人位,在整个恢复里只有一个人位,那会有什么事发生呢？你在会所碰到一个人,他就问你这样的问题,你也很不容易回答。所以我根据职事的话,提议了一个答案就是主会回来,只有一个人位在成千的召会里,成万的圣徒里头只有一个人位,一个人位活出并得着彰显,那就是主所要的。祂没有办法回来,除非至少在某个度量上祂在祂的恢复里面得着这样的一个新人。
叁 神创造人的目的是要得着一个团体的人，以彰显祂并代表祂─创一26：
在这堂我们会看见,这件事似乎是我们很熟悉的也是非常基本的。神要得着的是一个团体的人,一个新人来彰显祂,并代表祂。我相信我们可以说当神看着我们的时候,在我们的日常生活中,祂看我们的时候,祂怎么样来评估我们呢？有一个条件,那就是荣耀,那就是彰显。我在这个人身上得着多少的彰显呢？这个人是很好,这是个好弟兄。这个好弟兄是在彰显一个所谓的好的己,我们受造是要成为神的彰显,当然犯罪就是亏缺了神的荣耀,没有办法彰显神,但是神要在地上得着一个新人是在那里彰显祂的。我们到底有多少的彰显祂呢？我们彰显祂有多少就能够代表祂有多少。如果我们没有彰显神而想要代表神,如果我们只是应用我们自以为有的权柄,却没有在形像的实际里,仇敌一点都不会被我们动摇,但是我们因着基督在我们里面的长大,更多的彰显祂,那么自然而然的的,我们就代表祂,仇敌就会碰到这里有一个人,他有这样的实际和实行,他在地上这个时候是在团体的里头来彰显神。这就是以下我要读的这几个中点的思想。
一 创世记一章神创造人，这是一幅图画，描绘神新造中的新人；这就是说，旧造是新造的表号、豫表─弗二15，四24。
我对创世记第一章有一个新的看见,这是一幅图画,是一个团体新人的图画,这就是说旧造是新造的表号、豫表。
二 神照着祂自己的形像造人，并将祂的管治权给人─创一26：
１ “形像”是指神积极一面的目的─使人能有神的形像以彰显祂。
如果你看看我们人类社会的情形,看看那里都是己在那里毫无限制的得着彰显,己在那里肆无忌惮的在那里得着彰显,这岂不是非常的丑陋吗！这是己在那里得着发展,得着彰显,这样子的一个彰显、这样的一个展示不仅不是神圣的,甚至不是属人的。那不是人受造的目的,人受造不是要你那样奇怪的方式来彰显主。真正的人性乃是要被神充满、被神浸透来彰显神。我们越彰显神,我们就越是一个真正的人,是这一个新人的一部分。这就是有神的形像。在歌罗西第三章说到新人是照着创造他者的形像渐渐更新,你现在再读这个话是不是更有意义呢？我们会看见这个新人已经创造出来了,但是在实行上这个新人的出现乃是借着我们得更新。我们越得着更新,我们就越照着那创造我们者的形像得着更新,我们越有祂的形像。
２ “管治权”是指神消极一面的目的─使人能有神的管治权，以代表神对付祂的仇敌。
神是创造的,祂不会把自己降低来直接对付祂的受造之物,祂必须得着一个受造之物来对付另一个受造之物,这一个受造之物就是人。这个人必须是一个团体的新人。
三 至终，召会作为一个新人，就是神心意中团体的人─弗二15，四24：
召会是一个人,一个团体的人,以基督作人位。
１ 这一个新人完成双重的定旨，就是彰显神并对付神的仇敌─创一26。
我已经强调过彰显这一件事,但是我们受过多少的训练,我们在这件事上有多少的功效,我们对付神的仇敌有多少的功效呢？当李弟兄身体衰弱、衰老,他末了生病了、衰弱了,一周好几次他体力许可,他就和弟兄们交通,我要说在那些的交通的里头他是在训练弟兄们。怎么样直接的对付仇敌。他告诉弟兄们说,我昨天晚上跟仇敌摔跤,面对面摔跤。他在祷告上成全我们,他要我们一同祷告,他也作教练训练我们,我们在这件事上有多少的效力有多少的能力,受过多少的训练,借着祷告、借着我们见证的话来对付神的仇敌呢？这是神所创造的人和新造里的人该达到的目的。我们不是要太过对仇敌有感觉,但是当我们在这里彰显主的时候,我们必须是一个团体的战士来根据基督的捆绑来捆绑这一个。在牠身上执行神的审判。我们需要在那里用铁链来捆绑这些执政的、掌权的。撒但所惧怕的战士在哪里呢？按照雅歌这个佳偶,她需要到了一个地步成为可畏的战士。我们需要那样的彰显祂,并且能够直接的对付仇敌。
２ 在新造中的新人有神的形像，为着神的彰显，并为着神的国度与神的仇敌争战─西三10～11，弗二15，四24，六10～20。
只有一位能够与神的仇敌争战,只有一位能够说这个世界的王在我里面是毫无所有,只有这一个人位,这一个人位必须成为我们的人位,我们必须在这个人位里这样,我们才能够与仇敌争战,有些圣徒在神的主宰权柄之下,好象约伯记那里经历了一些的事情。他们在那里受苦是因为太少人能够捆绑、能够对抗那个恶者来争战,神必须得着一个人,一个团体的人彰显祂,并为祂争战,将国度带到这个地上。祂要我们成为这个的一部分。
肆 一个新人是借着基督在十字架上的死所创造的─二15～16：
一 新人是基督用两种材料创造的─蒙救赎的受造之人，以及神圣的元素；
基督在十字架上把这两种材料放在一起，产生一个新人。
当主在那里受死的时候,在祂的肉体里,祂在那里消除了一切的规条,拆毁了中间隔断的墙,将旧人钉死,同时神所造的人也在那里蒙救赎被带回归神。在祂自己作为范围、在祂自己作为素质的里头,基督将这个蒙救赎的两个基本的部分就是犹太人和外邦人,创造成为一个新人,祂是借着将祂自己作为一个新人的素质分赐到这个蒙救赎的受造之人里面。这已经发生了,这是个事实,这就是为什么仇敌发现这件事发生的时候,就在十字架上牠们在那里攻击主,围绕着主,神在那里是非常的活跃,仇敌也是在那里非常的活跃,那不是在物质的范围里面,乃是在看不见的范围里面,基督在那里了结旧造,祂在那里救赎受造的人,祂也在那里产生一个新的人类作为一个新造,有神作那个内在的构成。仇敌以为自己得胜了,仇敌以为牠败坏了神所创造的人,并且将神人钉在十字架上。但是神在祂的智能里,使牠蒙羞,因为当这个神人在那里受死的时候,新人就在那里出现。神得着荣耀,仇敌蒙羞,当我们听这样话的时候,我们也宣告在宇宙中有一个新人,基督是这一个新人的构成、成份。我们在这里要看见这个,我们也成为这一个,我们领悟,我们也实行这一个,为着完成神的经纶。仇敌不愿意我们看见这一个,牠是这世代的神,牠蒙蔽人的心思。但是我们不愿意被动的留在牠的手中,仇敌你在那里撒谎,但是我们捆绑你,我们的捆绑为得胜,胜过你那样将人蒙蔽,我们不愿意你蒙蔽这个会场里面所有的弟兄,我们的心思是得着开启,是清明的、是敞开的,我们的灵是刚强的,我们的心思是清明的。我们的心思与我们的灵合作来看见这样子的一个异象,在这个宇宙中基督已经创造了一个新人。
一九七七年,李弟兄宣告这个事实。他说,现在就是主在地上得着一个新人的时候,然后仇敌作了什么呢？有人兴起来说,他是这一个新人宇宙的领导人。这个是何等的一个悲剧！在一九七八年七月李弟兄说了这样的话,他说,为何所有的天使知道新人已经在神圣的素质里头创造了这叫牠们害怕,当在那里有那些的背判的事情的时候,李弟兄在球路的会所里面说了这样的话。一九七七年他说到这样的话,他说,你们可以把这个当作豫言,不是他自己个人的豫言,乃是神话语里的豫言。神的话是不会徒然的。神的话说出来并不会徒然,不是我们先看见异象,但是现在我们可以看见。亲爱的弟兄们,我们要再等二十四年才能够进入一九七七年所释放的这样的一个实际吗？我们的弟兄他说了这样的话,他把自己摆上为着这一个。但愿我们不仅看见了这一个,我们也成为这一个。这就是为什么,我们在这里。
二 在新人的创造里，首先我们天然的人被基督钉死，然后借着除去旧人，基督将神圣的元素分赐到我们里面，使我们成为一个新的实体─罗六6，林后五17。
我们不是老旧的,我们不是死的,我们不是满了皱纹的,我们乃是一个新的实体。我不是老旧的,我是新的；你也不是老旧的,你是新的。我不相信我们的情形,我们的光景,我不相信外表,我相信启示,有一个新人现在我们需要将这个新人从异象的范围带到实际和实行的范围里,这就是为什么我们在这里。
三 借着基督创造的死所创造的一个新人，等于在基督复活并升天里所形成的身体；因此，『一个新人』与『身体』是同义辞，并且可以交互使用─弗二15～16，西二19，三10～11。
我们有些人把事情分类,以前我们是说身体,现在我们是说新人。我有个身体,我也是个人,这两个岂不是一个实际的不同的方面吗？这其实是一个实际,在一方面来说这是一个身体有生命,在另外一方面来说,这是一个人有人位。所以我们现在是往更深处去、往更高去。特别这个新人是比身体更高,这个身体有基督作生命,但是这个实体也是一个人有基督作人位。
伍 圣经启示一个新人乃是一个团体、宇宙的人─弗二15，四24，西三10～11：
并没有地方的新人,没有地区的新人,没有某个国家的新人或者某一大州的新人,没有北美州的新人,南美州的新人,没有欧州的新人,没有非州的新人或者亚州的新人,没有澳州的新人,只有一个团体宇宙的新人。这会不会叫你紧张呢？这会不会叫你想是有些弟兄要来管你的地区呢？你在纽西兰那里,你在那里实行召会生活,你是否一个领悟,你是一个新人的部分呢？这位弟兄,当你在那个训练中心里头服事的时候,你是在成全这一个新人的一些构成成份。我们需要有这样的看见。
一 我们在基督里的信徒都与基督是一，成为这个新人；因此，我们众人乃是这一个团体新人的各部分，是新人的组成成分。
二 一个新人是团体的神人，是所有神人的集大成；我们把所有神人摆在一起，就是一个新人。
我们一直在说,神人生活。弟兄们诚实的来说,你有没有将神人生活联于一个新人呢？一个新人就是团体的神人,是所有神人的总合、集大成。我们怎么能够宣称我们在过神人生活,却没有感觉,对于这一个团体的神人没有任何的感觉,没有任何的兴趣呢？这是自相矛盾的。这一个神人是在基督里面所创造的,这一个新人是由许多的神人所组成,当我们在过神人的生活的时候,我们是顾到这一个团体的神人,我们有一个新人的感觉。我喜欢这一点,也许以后在别的场合我们有机会再发展这一点。信不信由你,我会守住我的时间,把这个纲要说完。
陆 主恢复的目标是要产生一个新人─弗二15，四22～24，西三10～
11：
我们没有办法创造这个新人,是基督创造的。但是主恢复的目标是要产生一个新人,这是时代的职事的一个宣告,我们要问这是否我们在实行上的目标？我们有很多的目标要传福音、建立召会、训练圣徒,我们是否有这样的一个目标,就是要产生一个新人。如果只有一个人位,一个新人,我们的工作怎么会分成许多的部分呢？这是一个独一的工作,但是如果我们有不同种类的工作,那我们就要想一想这样的工作会产生一个新人吗？
一 在旧人里分裂并分散的，在新人里得着恢复─创十一5～9，徒二5～12，西三10～11：
１ 在旧人里，人是分裂并分散的；但在新人里，人被聚集并被作成一。
弟兄们我们能够被聚集,这岂不是太好了！我愿意献上自己与弟兄们一同被聚集,我不愿意是分散的,一散了会我就是独主的,我愿意和你们一同被聚集。
２ 在世界上一个人越与众不同、越个人主义越好；这与神的经纶相违背，神的经纶是要聚集并作成一。
我们是世界呢？还是神的经纶呢？我们在这里是被聚集并被作成一。不是有一个总部,不是有一种的组织,乃是在一个人位里凭着、借着一个人位。
３ 脱去旧人就是脱去分裂并分散的人；穿上新人就是穿上聚集并是一的新人─弗四22，24。
二 主在祂恢复中一直在作，并祂现今正在作的，是产生一个新人，以祂自己为生命和人位，为着神的彰显─三17～19，西三4，10～11。
这就是主一直在作的,祂现今正在作的,我们相信经过这样的训练,祂会作得更多。
三 这一个新人要引进神的国，并要将君王基督带回这地上─启十一15。
这一点不需要我讲什么,这一点需要我们的祷告。但愿我们能够看见这一个,相信这一个。仇敌不愿意国度来临,所以牠要拦阻这一个新人实际的出现,所以现在我们需要知道牠的诡计,我们需要被聚集成为这一个新人,成为一个新人才能引进神的国。
柒 现在是神完成祂的定旨，好成全新人的时候，这新人要在地上完全出现─弗四24：
这是这一次训练里面非常特别的一个负担,一个新人已经创造了,一个新人是一个实际,在神眼中是一个实际,但是这一个新人必须在地上完全出现,我们不知道这一个出现的时候,会是一个什么样子。我们还没有看见,我们要问这一个新人在地上完全出现的时候,会是怎么样的样子。我们巴望这一个。
一 世界局势被兴起，目标乃是为着一个新人：
现在我知道为什么有电子邮件,电子邮件是为着新人,这些掌上型的计算机乃是为着一个新人,各样的科技都不是为着这个世界,不是为着比尔盖兹,乃是为着一个新人,使我们能够接触全地上的圣徒,为着这一个新人的实际,我们要看见这个新人在地上完全出现,主给我年日,让我能够和弟兄们在这一个新人里面。
１ 主在今时代所作的每一件事，都是要引进一个新人实际的出现。
为什么苏联瓦解呢？为什么德国重新联合呢？这一切的事情发生,乃是为着一个新人,使我们能够去罗马尼亚、去波兰、去捷克,能够在那里过一个新人的生活。
２ 因着科技的进步，在各地、各种环境情形中的圣徒们，现今有可能在实际并实行上成为一个新人。
我们不要害怕科技,不要像像一些土人那样只是过那种守旧的生活,我们在这里享受科技的进步,乃是为着一个新人,我发现这个是非常叫我兴奋,非常抓住我,圣徒们你是不是也有这样的感觉呢？
二 当一个新人得着成全，那就是主回来的时候，并且这个得成全的新人要成为新妇─启十九7。
三 “今天一切都成熟、准备就绪、豫备好为着新人的产生。我们都必须看见我们在那里。我们处在末了的时刻，这是最珍贵的时刻；这是为着主恢复的正确时刻。我们必须开广我们的视野。”（一个新人，二五页。）
愿主成就这里的每一个点。我不是只是缅怀过去,只是缅怀以前在Elden
Hall的那些日子,我们要说现在是最珍贵的时刻。
四 “主今天正在地上作这个工，这是主今日恢复的目标。全世界爱祂、追求祂、跟随祂的人，都要在这一个心思的灵里得以更新，而成为一个新人，以祂为我们的人位，凭祂活着。这是主今天所要的。”（一个身体一位灵一个新人，一一三页。）
但愿我们长老们,负责弟兄们,要祂所要的,将祂所要的给祂,使祂的心能够得着满足,赞美祂！
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