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第五篇 作为一个新人，有一个人位，用同一的口说一样的话
读经：弗二15，罗十五6，林前一10，提前一3～4
信息：
我们来到第二条线的第二篇信息就是讲到经历的线为着一个宇宙新人的实际与实行所需要的经历,这条线是关乎我们需要接受基督作我们独一的人位好得着一个新人,我们现在一同来读这个题目：作为一个新人，有一个人位，用同一的口说一样的话。让我这样说,弟兄们这是最重要的一篇信息,这是非常关键的,是为着主恢复的往前极具关键性的,甚至是为着主保守主的恢复,保守主的恢复在一里。我请求我们来读这一些的经节,就从现在一同来读圣经的经节,
罗马书十五6注意在这里我们要读三处的经节都摸到我们说话的事,摸到我们的说话,罗马书十五章六节让我们读「使你们同心合意用同一的口荣耀我们主耶稣基督的神与父。」在这里我们有同心合意也有同一的口被摆在一起,你看见我们的说话对我们的一是何等的重要吗？对我们实际的一是何等的重要,我要这样子说,我们的说话影响我们的一,我们的说话是我们一的决定因素。我们是不是一与我们在主恢复里的说话有关。
我们来到哥林多前书一章10节,「弟兄们,我藉我们主耶稣基督的名,恳求你们都说一样的话,你们中间也不可有分裂,只要在一样的心思和一样的意见里彼此和谐。」再一次的你从这里可以看见,保罗对这些受搅扰的哥林多人是以这样的开始的,他们首先并且最重要的问题就是分裂,保罗说你们都要说一样的话,那好象是一个预防剂,一个解答,从另一个角度看这就是你的问题。你们都说一样的话,这就是用同一个口说一样的话,若是你只有一个口那个口的确就会说同样的话。你们中间也不可有分裂,这就是说出这个说话与我们的一是绝对有关系的,你们有分裂,就是因为有不同的说话。我要这里说是许多不同的说话,只要你们在一样的心思和一样的意见里彼此和谐。这同一的说话是从那里出来的呢？因为心里所充满的口里就说出来,我们的说话是我们心思里、思想里所充满的,就是我们被什么充满被什么浸透了,我们整天所思想所想的是什么？最终都会出来的,迟迟早早在我们的说话里都会漏出来的,所以这个源头还不仅是一个说话,而是心思、思想,这个思想,这同一的思想会结果于同一个说话,主的恢复在这里哥林多人所需要的恢复所给他们的药就需要他们好象一个乐器一样要调到同一个音阶,都在C大调里面。之前不管他们是在高调或低调,是大调或小调就再也没有一个和谐没有一个交响乐在这里,在这里没有同心和意,在这里满了问题、满了分裂和各种的情形。
这同一个心思和同一个意见,一样的意见就是同样的断案,我们到最后这个地方哥林多前书一章三到四节,「我往马其顿去的时候曾劝你仍住在以弗所好嘱咐那几个人不可教导与神的经纶不同的事。也不可注意虚构无机之事和无穷的家谱,这等事只引起辩论,对于神在信仰里的经纶并无助益,这里有两个主要的点,在第三节保罗对提摩太的嘱咐也是借着提摩太嘱咐那里的召会,特别我相信是在那里带头的人不可教导不同的事,这是头一个嘱咐,在消极方面不可教导不同的事,当然教导是与说话有关。是一个长的有意义的有意图的说话有一个目标的这就是教导,不同教导不同的事,不要说不同的事。弟兄们如果你有某一些的异象或对这件事有看见有异象的话,这都会使我们颤抖战竞。这是跟我们的说话非常非常有关,我不是只是说一些属世的言谈,那是不好的事,我们不是说这一些,我们乃是说到关乎圣经的话,在这里有一些好的话,就好象这一些人保罗在这里警告他们,警告这个召会,他们是从旧约里面说话,甚至在新约还没有来之前,他们从那三十九卷书从旧约里的律法里说话,这难道不好吗？这难道不正确吗？我相信他们不是在这里讲到异教的事情,其它的事而是正确属乎圣经的事,但是保罗却说不可教导不同的事,不是合不合乎圣经。那我们说我们应该教导什么呢？我们应该说什么话呢？什么会使我们有同一个口呢？那就是在第四节在积极方面。不可注意虚构无几之事和无穷的家谱,这等事只引起辩论。
让我这样说,有一件事你可以在这里作一个测量,你可以看见出的,就是不同,你可以看出这个是不同的教训或不同说话的,那件事是什么？这就是圣徒里面引起疑问,你同不同意我说的话？而不是对,这是对这是错这是不是合乎圣经或不合乎圣经,是不是有帮助没有帮助,这些都不是那个测量器,那个测量器是这里,这会不会产生疑问,会不会搅扰圣徒,你的说话会不会引起圣徒里面的疑问和搅扰。对于神在信仰里的经纶并无助益,所以正面来讲什么应当是我们同一相同的说话呢？这个说话应当是与神的经纶有关的。神的经纶,现在我要开始读李弟兄所说过三段的说,从长老训练第七目册那里。我们都是带领的人有责任的人,我们一直在这里想我们应该怎么作这个怎么成为一个合适的长老,怎么样带领怎么样在主恢复里作工,我愿意告诉你这都是在长老训练这一系列的信息里面我放在我的图书馆里面就是这头一部分重要的书,经常回去看也重复的在看,都是在这里不仅在原则上来说,甚至在其中的细节的来讲到顾到许多在召会生活中的问题,你知道我们的问题是什么？我们是进入不够,而不是我们不应该有问答那个时段。
我在这里所说的这应该一直在我们带领众召会的时候是伴同我们陪着我们的。这是一个非常大的药剂厂都完全摆在这里,不光是小小的救护箱而是整个药剂的工厂都在这里,所有的药都在这些书的里面。我愿意推荐弟兄们,我要大力的推荐,我们要进到这些书里,当我们在带领召会的时候,我愿意再读这个第七册第三章那是从一九八六年李弟兄就是在一在......里,在什么什么里是一？在教导上、在实行上、在思想上、在说话上、在素质外表彰显上是一。我不会进到头二个或最后三个,我只要讲到思想和说话。李弟兄有三个很段的段落我要读给你们听,罗马书十五章六节告诉我们,我们必须同心合意并且有同一个口,这个同心合意讲到我们的心思、情感、意志、魂和心。我们需要有同一个思想和同一张口。这就是说出我们只有一个头,
因为只有头才有口和心思和思想。
在这里没有一个口也长了一个口,在我的膝盖上不会长出心思来。我的思想和这个口都是与头有关是在头里的,我们都以主耶稣为头,只有祂才全然够资格有口和有心思的。你是不够资格的,抱歉,我们在这里都有同样的了解,所以我们要了解我们在这里所说的是什么？其实我们不够资格在这里思想,我们没有资格在这里说话,那你说现在说这是异端,现在的确在这里确定,他们不准人在这里想,在这里说话,哦我的天哪！这真是一个异端邪教。那是他们的领会,但是我们在这里说这是圣经,对不对？我们会说得太过吗？我们如果说只有基督能在身体里思想只有基督的心思,是我们说的太过了吗？我们如果我们说在这里只有基督能够说话,祂是这独一的口,这就是新约的教导,这就是新约的原则。我宁可说弟兄们,让我们把所有那一些从反对我们的人的这些思想丢弃,因为这个会挪去我们的信心和我们基督的工作,从美国八百四十九位所谓的制造麻烦的人,让我们放下,放下什么？放下这美国宪法的第一到修正法,我告诉你,这是在我们的血轮里面,我们美国人是第一到修宪的法案,不是宗教自由,而是有言论自由。哦如果你摸到这个神圣的点在我们美国的宪法里面,这就是把我们的国家都抹煞掉了,就是把美国抹煞了。这其实还不错嘛,还很好啊！
在新人里面没有美国,美国宪法在新人里毫无地位,我们的宪法在一个新人里乃是新约使徒的教训,这里没有自由没有言论自由只有一个人是够资格来说话就是主耶稣,我们的元首,我们没有口也没有思想所以我们应当以基督的思想来思想。腓立比书五章二节,「我们都需要说话,我们需要说的很多,主的说话在哪里？哪里就有行动,但我们必须是说头的话,不是你的话和我的话,而是同一个头的话,这就是说出基督的人位,这个口只有一个头,如果我们考量这件事,我们就不会那么自由的说话,放肆的说话,你不会说你所喜欢说的,你不会说头不喜欢说的话,因为你不是口在整个宇宙中只有一个新人,这一个新人只有一个头和一个身体,口不是在身体里面,而是在头上面,所以我们必须学习不轻易轻率的说话。你的说话这是很重的,你的说话甚至与口的说话相冲突甚至是相违背的。
你在这里不与头的说话,亵渎头甚至你在这里没有口。召会所有的这一张口就是头的口,在这里没有地位给许许多多的口,在这个新人里共有一个口,就是头的口,如果在这里有新人里有任何的说话,这必须是从那一个口里面的说话。我们只有一个心思一张口的意义是什么呢？那就是不再是我乃是基督在我里面活着。圣徒们,想想看否认己最实际的路就是否认我们自己的说话,和我们自己的思想,不在是我乃是基督这个头在我们里面住着,他有一张口,一个思想我以祂为我的人位,我再也不以我的口来说任何的话,谁能相信有许许多多的基督徒,许多的语言只有一张口呢！但是圣经告诉我们,我们需要操练说同样的话,用一张口说同样的话,其实这个信息已经说完了。这就是今天早晨的负担,让我们就来到这个纲要这里,我们一起来看过这个纲要。
壹 召会是一个新人，为此我们都需要在说话的事上接受基督作我们的人位─太十二34～37，弗三17上，约七16～18，八28，38上，十二49～50，十四10。
我这样子说,接受基督作我们的人位,接受基督作我们的人位。昨天我们讲到接受基督作我们的人位,是在我们作决定的事上,作主张的事上。这与我们如何执行有关,我们怎么样考量、思想有关,这就是我们心思器官的功用有关,那就是以基督作我们的人位就是接受基督作我们的思想,思想基督以基督的心思来思想。最后那个是什么意思呢？就是我们所有的人都想同样的事。因为基督只有一个心思,所以祂只想一件事,所以我们都应当对那个心思所浸透来想基督所想的那同样的事。这就是我们能有同样心思的路。今天我们所着重的讲是这个说话,这个说话就是我们需要以基督作我们的人位,我的确要承认在这件事上我是失败的。一次又一次的失败,我就说了,我一些感觉我就说了,我就是有一种的想法我就说了,而没有经过头,而没有问问元首,问问元首到底想的是什么？我们所说的就自然而然的对的就说了,
我们还是人,我们还是堕落还是天然的,但是最少我们不是毫无顾忌的在这里作,我们不轻易轻率的说话,我们每一次说一些话都必须完全与灵是一,最少我们是尽可能的这样子作,我们最少在这里摸着主、经过祂、甚至以祂作我们的人位,这是在我们的说话的事上,我必须要承认我有许许多多轻率的说话,不是坏的,是许许多多不经过基督那些轻率的说话,最后回来影响我们甚至对召会和我的自己产生了一些破坏,这是非常严重严肃的事,对我们来讲是很大的学习。
贰 整本圣经只有一个口，说的是一样的话─来一1～2上。
这整本圣经就是这一个说话,神已经说话了这是一口呼出,从创世记到启示录说出同样的事不管保罗或彼得都是同样的事,所有的使徒们最终都说同样的话,那就是神经纶的事。这是圣经。
叁 我们需要把以弗所二章十五节的“一个新人”，与罗马十五章六节“同一的口”以及林前一章十节“说一样的话”连起来看：
你必须把这个都摆在一起,不要只留在以弗所书留在一个新人那里,你必须到罗马书那里找到同一个口,也到哥林多前书一章十节那里找到说一样的话。这就使新人非常的实际,这是我们在召会生活里面如何操练新人的路。
一 今天的基督教里有许多的口，各说不同的话；这是一种可怜的光景，每一个传道人都想要讲自己的东西，以为讲别人讲过的东西就是羞耻─创十一7，9。
难道这不是今天的光景吗？今天的情形吗？李弟兄说所有的分裂,所有的问题,就是在召会中的这一切问题都是因着许多的职事,因着这许多的职事,这些职事基本上来说就是一种的教训,这个教训就产生职事,这样的教训是什么？就是这个说话,所以至终这是不是许多的口说话,那就产生了分裂性混乱性的情形,这就是今天基督教里的情形。主的恢复不是基督教的一部分,我们必须说不,我们不是基督教的一部分,愿主帮助我们不成为基督教的一部分,这是什么意思呢？这是说在这里我们是不同的,我们没有许多的职事,我们只有一个独一的职事就是新约的职事,在这里我们没有许多的口,说不同不一样的话,我们只有一个口说一样的话。这个毒素是李弟兄的话,基督教的毒素是在我们的血轮里面,这就是为什么在我们天然的里面就是想要说出和别人不一样的话,就是在我们的里面就有东西要与众不同。
我知道几年前你们需要作录音机,你是不是听到那个话,录音机,我在一些地方听到哦这是什么,你看李弟兄他要作一些事来控制,他要使我们都成为录音机,当我们说主现今乃是赐生命的灵,你说现今主乃是赐生命的灵,哦你就不是录音机了,你知道我讲的是什么吗？他们以为录音机是指那个方式的。他们甚至在这里考虑,有一些职事警察,看看动词是在名词前面还是在后面,弟兄们,不是这个,不是这样的。我们必须是录音机,阿们但不是照着那个方式,乃是说同样的一件事,在这同一个独一的职事里。我不需要提醒大家李弟兄在跟随倪弟兄的事上对我们来说是何等的榜样,甚至不光他的话说甚至他的动作,他说我在这里跟随模仿倪弟兄是荣耀,当人说你看起来像倪弟兄,对我来说不是羞耻是荣耀。哦这是何等不同的灵,跟今天在外面那些的灵是何等的不同,愿主变化我们的心思。李弟兄从来没有在这里要制造机器人,李弟兄不是在这里作这些事,这是差的太远了,但是我们必须对外面那些不正常的情形清楚并且也受警告,在主的恢复里面我们不要重复那个,我们必须接受基督作我们独一的人位,说同样的话。
二 从前口太多，是因为人位太多了。
昨天我们说到什么,今天早晨又再说了,我们需要什么？需要更多的人但是需要人位的减少,我同样也要这样说,我们应该有更多的说话,有更多那个说话,那个是单数所谓的说话,但更少的口,这个怎么样呢？说李弟兄在这里说众人都可以申,言你要传福音每一个人都应当是说话的人,越多越好,但是却是一个口。都在这里说同一件事,我想这样新人实在在这里被劝服说神在你们中间。
三 在一个新人里，有同一的口，说一样的话─罗十五6，林前一10。
一个人一个口。
四 新人只有一个，这一个新人只有一个人位，因此一个新人是用同一的口说话，并且说一样的话。
五 “同心合意”以及“用同一的口”（罗十五6）的意思是，我们人数虽多，并且众人都说话，我们却都“说一样的话”─林前一10：
这可能吗？弟兄们这可能吗？李弟兄说这是圣经,这是圣经。
１ 召会是一个新人，只有一个人位─基督，并且这个人位支配我们的说话；因此，无论祂说甚么，都必定是“一样的话”。
让我问你,这里是不是控制,在主恢复里有没有控制？你怎么说？我说这里没有控制,我也说这里有一个大的控制,甚至是一个最大的控制在这里,在宇宙中最严格的控制是在这里,但另外一方面来说却没有控制,我们基督徒总是在这里滥用加拉太书在灵里的自由,这是被仇敌所用来制造许许多多的分裂,弟兄们,是这里是有管治的,这个管治乃是从基督这独一的人位来的。祂的说话,无论祂说什么都是一样的话。今天早上我要这样说,一个管治是在于谁,是谁在说话？是基督在说话还是不是基督在说话？这是这个最严格的管治,另外一个管治就是在说什么？这也是另外一个管治,我们不能教导不同的事,我们必须说在神经纶里使徒的说话,这是一个严格的管治。好现在,我愿意再对你们说一件事,在另外一本书第三卷,李弟兄在长老的训练里的第三册在其中的一章里面,我想之后我们会读到,李弟兄这么说这是非常有意思的,他说没有人在这里控制,但是他说这里却有一个控制,这一个控制是新信徒的口味,圣徒的口味,他说主的恢复从第一天开始这个职事从头一天开始就是把圣徒带进有某一种的口味,一种的味道是为着真实新约的职事,这个口味就是这个管治的原则和因素,他警告我们若是你说一些好的或是合正确的话,但是却与圣徒的口味相违反的话,你就会有损失,你也会破坏主的身体,不要以为你能够胜过圣徒,压过圣徒这是一个梦这不可能胜过,因为这乃是主恢复的一部分,阿们。我相信我们都知道这是什么意思,甚至有些小萝卜头的弟兄,他里面满了这个口味,没有人在这里想要分辩、辩别,但这里有个口味,当有些东西来到这里味道不对的时候就觉得很奇怪,那个奇怪的感觉就是这个控制的因素,我非常受这个点的帮助。亲爱的弟兄们我们要为此感谢主,这个口味是为着神经纶的口味,这个口味是为着真实的职事,为着三一神的分赐的,这个口味是为着真实的来建造基督的身体。
２ 当我们要说话时，我们需要解决一个基本的问题：在这说话的事上，到底是我作人位，还是基督作人位？
在我们释放信息之前在对圣徒说话之前在交通之前,我们都需要学习来到主这里摸着灵,摸着头,这是不是主的说话？这里说话的人位是谁？这是非常非常的实际。
３ 在我们的说话中，我们若不是以自己作人位，乃是让基督作人位，就会有同一的口，各人都会说一样的话。
你接受基督,我接受基督。最后我们都会说一样的话。
六 在一个新人里，只有一个人位，只有这个人位有自由说话─太十七5：
这不是第一修宪案,这是把第一修宪法放在一边,没有自由,没有自由来说话。
１ 在一个新人里，我们没有自由说自己的话。
七 我们人数虽多，并且来自许多地方，我们却都有同一的口，我们也都说一样的话；这是因为我们众人乃是一个新人，只有一个人位─弗二15，四22～24，三17上，罗十五6，林前一10。
你知道跟其它弟兄一样,我在全球在这儿也在那里有最受激励的一件事,就是你到这里或到那里你都觉得你到家里一样,因为人都说同样的话。我告诉你这对主来说是荣耀,这是主的恢复。你到那里的时候就好象这尝起来太好了,闻起来是一样的,这个颜色是一样的,这个口味是一样的,甚至他们是在晨兴圣言的不同周,但是却是同一个说话,这是不是太好了呢？难道这不激励你,你在主的恢复里吗？甚至不光是一个区域,甚至整个全球都说同样的话。数以千计的召会,数以千计的圣徒们都说同样的话,荣耀归给神,是归给父神,因为我们用同一个口说同样的话,同心合意的说。
肆 “我们在这里是为着主的恢复。我不是作我自己的工作，你们也不是作你们自己的工作。我们都在背负一个见证；我们的肩膀都在「约柜」的「杠」下。”（长老训练，第三册，实行异象的路，一三四页）：
你说这个跟我们的说话有什么关系？这个点跟我们有什么关系呢？让我们继续来读以下的纲要。特别是长老训练第三册第十二章,请回去读。
一 “既然我们都背负一个见证，我们应当都说一样的话。（林前一10。）”（一三四页。）
对不对？我们只有一个职事、一个见证、一个工作在主的恢复里,若是这样的话,我们都应当说一样的话。如果我们说不同的话,这会带进另外一个见证,另外一个职事和另外一个工作,这就是这些所产生的。所有的说话都会产生一些东西,所有的工作都会产生一些东西。
二 “教导不同的事，〔提前一3～4，〕会把人杀死，拆毁神的建造，而废除神的整个经纶。我们都必须看见，甚至教导一点点不同的事，也会将主的恢复拆毁。”（四一页。）
你必须回去读这一章,第兄们今天早晨,我愿意说一些话,这是我心头的话,这是根据李弟兄的说话。那就是我们都必须非常非常极其的注意我们的教导,你知道在基督教里有许多的说话,说到有正确的教训,你说人在那里教训说乃是因着长老智能而有的教训,那个是合适的正确的对不对？最后那就岔出去了,而结果于长老会,水浸对不对这是合正确的,是正确的但那个就成了浸信会。一次又一次李弟兄告诉我们也对我们说最好的最正确的教训可以制造问题产生分裂,他甚至提到传福音怎么样呢？造就圣徒又如何呢？他说甚至这一些都能制造问题对主的恢复制造问题,早晨我没有这样的发表,你必须要读李弟兄说他举了一个例子,他说这一些传教士,他们把主耶稣的名,圣经和福音带到了中国,那是许多年前,那是非常好的,但是不幸的许多人也把不同的东西也带来了那就是他们所谓的职事和教训,这个结果就是很多人得救了,但同时在大陆也就满了分裂,不同的分裂,我在这里说,我不是直接引用他的话,我是引用他的话,所以消极的甚至比积极的影响更大。当我们帮助圣徒,帮助众召会的时候,弟兄们我们必须小心,我们必须要注意,我们所说的话,可能是反作用的,这是对主恢复的见证来说,甚至传福音很好,但是那一个或许可能产生问题,这是李弟兄的话。然后他又说甚至一点点这些小的教训也会产生问题。
三 “只有一种职事，是建造而绝不拆毁的，就是神的经纶。”（四二页。）
弟兄们愿意我们在主的恢复里面能够得着帮助来作许多的事,但永远不要在神的经纶以外着重强调什么？这就是最安全的路,我们可以教许多的事也实行许多的事,我们甚至可以鼓励圣徒来作这些事,但所有这些事都不能打岔我们,着重强调被称扬起来。只有一件事是得着赞扬的,那就是神的经纶,这就会成为我们的保护,除了神经纶以外的任何事物在这里被推广推扬起来,这就会制造难处。
四 “你所教导的，不该由对错来衡量，而必须由是否制造分裂来衡量。只有一种职事建造人，绝不使人分裂─就是神经纶那惟一的职事。”（四四至四五页。）
我从这里得到很大的帮助,这是另外一个条件,这是我们教导说话一个条件。不是对错好坏合不合乎圣经乃是这是不是制造分裂,这个会不会对主的恢复产生难处。李弟兄他给了自己的一个见证说,无论他到中国大陆,无论他有许多的机会来说话,他总是在这里考量,他在这里所说的话会不会影响主的恢复,我在这个地方所说的话会不会影响到别处的地方。
五 “惟一能保守我们在主恢复里的路，就是那惟一的职事。倘若我们说我们是在主的恢复里，而我们却这么轻忽的、甚至隐密的教导一些与神的经纶不同的东西，我们就种下了要在分裂里长大的种子。因此，我们蒙保守在永远的一里，惟一的路就是教导神的经纶里一样的事。”（四七页。）
我要这样说,若是这里不能作什么因为我们都在这蒙保守的这一面。不管我们能说什么,愿我们都是把圣徒带回到神的经纶。
六 “人的骄傲总是喜欢使自己与众不同。你可以说一件事，但因着我的骄傲，我绝不会说你所说的。我想要说一些事，与你所说的不同，说一些新的、更好的事。这就是己，这就是属肉体的骄傲。”（神圣的经纶，第十四章─中文尚未出书。）
这是源头这是另一个人位,在末了也就是这个人位拒绝屈服、服从。
七 在一个新人里，我们都要被销减到以基督作我们的人位，并作我们的生命；我们会彰显一样的事，说一样的话，有同一的心思并同一的口，荣耀我们的神与父─罗十五6。
阿们,弟兄们,我想这样的说话是够了,我就鼓励你们来读那些的话语,这会帮助我们,让我们接受基督作我们的人位,在我们的说话上,好使我们用同一的口同心合意说一样的话使荣耀归于父神。
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