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第六篇
在我们心思的灵里得以更新，使一个新人得以实际的出现
读经：弗四22～24，三16～17上，林前六17，罗十二2，西三10～11
弟兄们我们来到第二堂的聚会,我们可以考量这是我们今天早上聚会的延续。这第二堂第二条线的聚会是讲到在我们心思的灵里得以更新,使一个新人得以实际的出现,弟兄们你知道当你在这里看这整个周末的主题就是为着一个宇宙新人的实际与实行所需要的经历,一方面我们说这个新人是基督在十字架上所创造的,在另外一方面我们要问到底今天这个实际和实行是在那里呢？这是我们的负担,弟兄们不仅我们有客观的真理讲到基督在十字架上所成就的事实,的确祂已经成就了这一切但是今天我们在我们中间也在主恢复的众召会中我们在这里仰望,我们盼望这里能够有这一个宇宙新人的实际与实行,弟兄们我实在是盼望我们要注意非常的注意这件事,当我们回到本地的时候要花时间在这个纲要上面。甚至纲要的这些题目弟兄们我们都需要祷读过牠们,这必须是满了实际,这个满了实行,这是宇宙新人的实际与实行。今天在哪里呢？今天我们来到这堂聚会是早上聚会的延续,因为在这里缺少心思的灵里的更新,同时在我们中间也缺少这个宇宙新人的实际与实行,所以我们急需要看见要进到心思得以更新灵里经历的那个异象,我告诉你这个心思的更新对宇宙这个新人的实际与实行是非常关键的。
一方面基督在十字架上创造了新人在另外一方面告诉我们这个新人需要更新其实在同一个经节歌罗西书第三章十节牠说到更新也说到创造,在以弗所书第四章二十三节也告诉我们这里有更新二十四节也告诉我们这新人是已经创造成了,这是神圣真理其它的两面,一方面新人已经创造成了,但另外一方面这个新人还需要被更新,你知道从第一篇信息里面的纲要里面我们看见因为这个新人是由我们在旧造里所创造的,所以这里需要有更新,这个更新主要的是在我们的心思里,这里主要是由知识上得以有丰富的知识,在罗马书十二章二节告诉我们说到我们需要借着心思的更新而得以变化,在以弗所书四章二十二节说到要在你们心思的灵里得以更新,歌罗西书三章十节要讲到我们要渐渐更新以致有充足的知识,所以这一些事都讲到更新主要的是在于心思,而心思是我们全人主要的部分。
其实这个心思是我们这个人主要的部分,从这个纲要里面我们就会看见在这么多的年间,我们其实是一直在这里建立我们的心思,所以今天这个心思需要更新,但是感谢主,我们有这样的经节,在以弗所书四章二十三节这里说到要在你们心思的灵里得以更新,弟兄们我告诉你,我们需要为着这一节欢跃,要是没有这一节,你只说心思更新,你怎么可能心思得以更新呢？你的心思就是你的心思嘛,你怎么可能在心思里得更新呢？我告诉你这个钥匙,这个关键完全是在这个经节里面,以弗所四章二十三节是在你们心思的灵里得以更新,我告诉你们,我们需要非常的注意到你们心思的灵里,不要说只是在心思里得更新,我告诉你要这样子尝试的话是不可能成功的。你怎么可能在心思里得更新呢？这是不可行的,这个秘诀乃是在心思的灵里得以更新,我告诉你,我们对这个点都非常的宝贝那就是我们心思的灵。当我们在这里祷读这个词哦心思的灵,要在心思的灵里得以更新不是在我的心思得更新而是在我心思的灵里得以更新。这里就有秘诀了,所以弟兄们让我们一起来读这个纲要。
壹 以弗所四章二十三节对我们是重要且紧要的，照着这节，脱去旧人并穿上新人的关键，乃在于在我们心思的灵里得以更新：
这里的关键乃在于在我们心思的灵里得以更新。
一 重生的灵就是更新的灵；这更新的灵必须得加强，（三16，）以侵入、征服并占有我们魂的各部分。
弟兄们我告诉你这里有极大的启示,这一个启示就是心思的灵得以更新的启示,这一个开始就开始于我们的灵的重生,之后呢？我们的灵必须得着加强,我们的灵必须得着加强这是以弗所书三章十六节好使这个灵能够侵入,能够征服并占有我们魂的各部分。我告诉你,这就是心思的灵里的更新,当灵被加强来侵入征服并占有我们魂的每一个部分的时候,那一个也就是我们心思的灵里得以更新了。
二 基督这赐生命的灵如今是在我们的灵里，（提后四22，林前六17，）这二灵调和在一起，以形成心思的灵：
１ 借着领悟基督这赐生命的灵与我们人重生的灵调和，我们的心思就渐渐得更新。
首先你就是有这样的领悟,就是这个领悟,就是有这样的领会,就是一件大事了,灵今天与我们重生的灵,基督这赐生命的灵与我们人重生的灵调和。
２ 当那住在我们重生的灵里并与其调和的赐生命之灵，扩展到我们的心思里，这调和的灵就成为我们心思的灵；乃是借着这调和的灵，我们的心思就得着更新。
我告诉你圣徒们,你们现在有个完全全新的领会欣赏,什么是在心思的灵里得以更新,就像早晨James弟兄跟我们所交通的,这个更新乃是旧元素的排除,这个旧人是没有神的,但在这里却有新的元素,就是神的自己来取代,这怎么可能完成,这是在灵之外不可能成就的,惟有灵这赐生命的灵与我们重生人的灵调和之后才能够完成成就这一个奇妙的这个工作,就是把所有旧的亚当的性情所有没有神的那个旧人排除掉而带进来新的元素,就是把神带进来取代我们所有旧人和他腐败一切的元素,只有这个调和的灵才能够成就这事。这就是为什么今天这个调和的灵是要从我们的灵里扩展出去,必须首先要夺取我们的心思,你说当这个灵从我们重生的灵里扩展了之后,在这里要侵入我们的魂,首先这第一个站口或第一个争战的地方就是我们的心思,我告诉你这一个争战若是打的胜的话,的确情感就不是有问题了,不会有问题,情感里面的喜好主要是因着我们的心思,我们对事情的价值观,我们对某些事有一些的价值评估,所以我们就喜欢那个人或喜欢那件事。反过来说若是我们因着我们的理论因着我们的理由,我们在这里想不是那么欣赏对这个人不是那么有价值,对他价值不是有高的评估,因此我们就不喜欢那个人因此我们就拣选了,我们就不跟那个人有来往,我非常宝贝James弟兄讲到那个弟兄他到另外一处的召会对不对？然后我们会再回来讲到这个点,但是弟兄们灵要扩展侵入到我们魂里征服并占有我们魂的第一个站口第一个部分就是我们的心思,所以灵必须扩展到我们的心思里而成为我们心思的灵,感谢主这是可能的。今天是的是可能的,我们可以有这个心思的灵,若主没有死没有成为赐生命的灵祂也没有重生内住在我们人的灵里这是不可能的,但是光是这样的领悟,弟兄们,这里第一个小点说到就是这个领悟是非常的宝贝。
我们的更新就是从这个领悟开始,这个灵今天从我们重生的灵里在这里扩展,祂要征服,祂要侵入,祂要占有我们的魂,这是由我们的心思开始,所以我们必须祷告主,让这个灵成为我心思的灵,我不要只要在客观方面认识灵,我要非常主观的在这里看见这个灵必须成为我心思的灵,我不仅要有我的心思,我要有心思的灵,我盼望你对这个词我们心思的灵有个新的欣赏宝贝。这是主在我们身上所作极大的工作,甚至现在仍然在进行那就是祂在这里使我们心思的灵里得以更新。我们对那点清楚之后呢,让我们来到第三中点。
三 在我们心思的灵里得以更新，乃是里面并内在的─罗十二2：
这个更新乃是一个内在的一个工作,是内在的是里面的,新人同时也是你可以说是里面也是内在的,新人的实际必须是里面的是内在的,一方面我们讲到新人我们的确在这里说赞美主,我们有全球各地不同的文化不同的语言的圣徒来在一起,我们都是一,我们的确有那个方面的讲究,但是这只是外在的方面,我们为此感谢主,但是在这个之下呢,在这个其中呢,我们必须有新人里面并内在的部分,那就是我们每一位圣徒在众召会中那个心思的灵里得以更新,。若是没有这一个,很容易里面的人,这个新人只是一个外面的事。当李弟兄第一次说到这些事,他说不要以新人为一个外面的运动,但是这里主要的是讲到我们心思的灵里得以更新,这是主要的部分。
１ 在我们心思的灵里的更新，将我们的逻辑、哲学、想法、观念和心态翻转过来。
我告诉你,当灵侵入我们的心思里面就产生了一个革命,就是我们的逻辑,我们怎么样想,我们怎么样理论,我们的哲学,我们的观念,我们的心态心理,弟兄们我告诉你,你光看看这些词,我敢这样子说,其实我们的逻辑对我们是何等的宝贝,我们一直持有牠抓着牠,哦我的逻辑,我作事不是不理智的,我所作的事每一件都是理智的,我作的每一件事都有牠的理由的这就是我的逻辑。对不对？当然我的逻辑里当然是根据一些的哲学,对不对？是某一种的价值观,哦圣徒们,若主给我们光来憎恶我们自己的逻辑,我们自己的哲学,我们自己的想法,我们自己的观念和心态的话而迫切的在这里是要为着我们心思的灵里的更新,那就是当灵侵入到我们的心思里的时候,的确会有这样的革命,这个一个翻转,所以在这里更新就是将我们的逻辑,哲学,想法、观念,关于宇宙关于人关于神等等的事要我们的心思上翻转过来,
更新乃是使我们在宗教逻辑和哲学上使我们对宇宙人类神等类的事有改变。在我们的想法在我们的逻辑在一切的事上都有改变。
２ 更新乃是借着真理的灵带着圣经的启示，使我们在宗教、逻辑和哲学上，对宇宙、人类、神等类的事，心思有了改变，甚至借着十字架销毁的工作，让基督的心思顶替我们的心思─多三5，罗十二2，弗四23，罗八6，腓二5，林后四16。
这一句话里请注意三件事,第一要真理的灵,第二就是圣经的启示,第三十字架销毁的工作,请注意这三件事。当你来到更新这件事,我们需要这三件事,或者这三个过程不断的进行着。第一个我们需要真理的灵,这直理的灵必须带着圣经的启示或同着圣经的启示,这个还要加上十字架销毁的工作。真理的灵我告诉你就是实际的灵,首先是要我们得更新,我们就需要摸着真理的灵,我告诉你若不摸着真理的灵,神圣奥秘范围里的事物对你来讲毫无意义,什么都对你是不真实的,当我们来到一起,作为召会的时候,什么是召会？召会与社团有什么不同？我跟你讲,我非常享受弟兄们,别人去打桥牌打宾果就是对号这个我来聚会,这个中间有什么不同,但你若是摸着真理的灵,我告诉你,哦你就看见所有的不同了。宾果桥牌这一些其它的事都是从另外一个源头来的,召会是基督的身体,我来到这里表面上,外面上来看,我只是来一个聚会,但这里有一些神圣的事,有一些是在神圣奥秘范围里的事物,这就是基督的身体,这也是圣徒们在主耶稣基督的人位和名里的聚集,当你摸着这个实际的灵的时候,一切的事都不同了。甚至我们彼此之间,弟兄们我们不只是彼此天然的看待,我们必须摸着这个实际的灵,那一个弟兄不是说另外一种语言,从另外一个不同文化背景里来的弟兄,那个弟兄你必须摸着他里面实际的灵就跟你里面实际的灵一样,他乃是基督身体上的一个肢体,当你摸着实际的灵,你的思想你的逻辑你的哲学,你的价值观,你的心里完全会改变过来。
这一个实际的灵必须同着带着圣经的启示,圣徒们当我们来到这样的聚会里面,我们应该怎么作呢？我们在这里作什么？我们就是把圣经的启示打开,所以你需要来到训练里,你知道去聚会里面来读话圣经好得着圣经的启示,圣经这还不够,为着我们心思的灵里得以更新我们还需要十字架销毁的工作,像今天早晨弟兄们所说的,弟兄们甚至会兴起一些外面的环境来销毁我们外面的人,使我们能够脱去旧人使我们得以穿上新人。为什么在长老职分里,就是你所在的情形里,就是有某一些的地方,牠就非常的怪异,我们都有这样的经历,所以弟兄们在这里面我们必须看见这不是意外乃是主所安排的为着十字架销毁的工作。这个销毁需要时间,需要花时间,你知道那个弟兄就是在哪里希望他能够搬家搬走。或者他不搬你搬,但是感谢主,每一个基督身体上的肢体都是被安置在那里,一部分是为着十字架销毁的工作得以进行。圣徒们,我要说你要注意这三件事真理的灵,圣经的启示,与十字架销毁的工作。借着这三件事我们就有更新。
四 惟一使神的定旨今世有可能得着成就的路，就是我们众人都愿意在我们心思的灵里得更新。
惟一的可能的路,惟一神的定旨今世有可能得着成就的路,就是我们众人都愿意在我们心思的灵里得更新。
贰 更新的灵调着我们重生的灵而成为一个调和的灵，扩展到我们的心思里，为要更新我们全人，使我们借着脱去旧人并穿上新人而成为新人的肢体─弗四22，24：
这个点是讲到脱去旧人与穿上新人。
一 脱去旧人，就是否认并弃绝我们老旧的己─22，太十六24。
这是十字架实际的运用来否认并弃绝我们老旧的己。
二 穿上新人，就是应用基督在创造新人时所完成的─弗二15，四24。
三 十字架是为着脱去我们的旧人，而那灵是为着穿上新人：
１ 我们要脱去旧人，就必须将十字架应用在自己身上─太十六24。
２ 穿上新人，就是借着耶稣基督之灵全备的供应，活基督并显大基督─腓一19～21上。
我告诉你,这个点对我来说是最宝贝的,弟兄们脱去旧人乃是借着十字架,穿上新人乃是借着那灵,不要以为这两件事是不同而分开的。其实是同一件事,在牠的着重点和运用上面,我们说脱去旧人是借着运用十字架在否认并弃绝我们老旧的己,而穿上新人呢？是借着那灵,借着我们活基督并显大基督,借着耶稣基督之灵全备的供应在这里活基督并显大基督,这个词弟兄们,十字架和那灵盼望对我们来说是极其有意义的。在李弟兄职事末期的时候,他非常多的讲到十字架和那灵,我们在这里有兴趣讲到新人若是没有十字架的话是根本毫无可能有新人的,请记得新人是在十字架上所创造的。甚至在基督的工作里这个十字架什么时候被创造出来的呢？乃是在十字架上这个新人被创造成的,新人不是在基督的成肉体或者祂的为人生活里的创造,乃是在十字架上新人得以创造,同样的,在经历上在运用上若是没有十字架就没有这个新人的更新,也没有我们心思的灵里的更新。因此也就不可能今天实际这个新人能够出现在我们中间。今天这个新人在我们中间完全是根据于我们能够活一个十字架的生活。脱去旧人但是十字架永远不应该与那灵分开或分离,其实复活就是那灵,灵就是复活的实际。但死总不能与复活分开,若是把神圣的生命的话。
所以当我们提到十字架我们也必须提到那灵,所以乃是这一个十字架和那灵的生命是我们每天所当过的,我要说到《圣灵中管治并控制我们的异象》,这是李弟兄在一九九五年不是在一个大的聚会里面乃是在一些他与从远东来的弟兄们的交通里面所讲的,在最后的几篇的信息里面很难以计算我们有多少次这个词十字架和那灵是被提到,的确,这件事在我们弟兄心的深处就是在他职事的那个阶段的时候是那样子。让我来读英文的六十四页。
「我们今天的生活必须为着十字架和那灵,愿主用祂的宝血遮盖我让我这样子说,在最近这些年间的风波里,我不知道有多少攻向我的毁谤和攻击,但是我什么都不说,我只让主来说,这就是十字架与那灵我在这件事上从倪弟兄的身上得到非常大的帮助,当我在那十八年间与他同工的时候,我看见那些所有仇敌的攻击都是指向他,但他只是笑着什么话都不说。他的确是在十字架上那灵的经历里丈夫和妻子必须也经历那灵和十字架就是在他们日常生活中,不要说大事就是在小事日常生活平常的事上在丈夫和妻子之间我们总要说我不是,我乃是死在十字架上在我们对配偶说话的时候,我们必须问这是我的说话还是主的说话呢？我们的实行,这样的实行就是留在十字架上,终日之久我们必须有这样的经历,这就是正当的基督徒生活。当我们在十字架上死了的时候,主就灵里被兴起,这个结果就是召会,若是没有十字架和那灵就没有召会,我们所有的只是一个俱乐部,若是没有十字架和那灵就只有人却没有神。」弟兄们新人不是一个没有神的人其实这就是旧人的定义,就是一个没有神的人就是旧人,为着新人要实际的出现弟兄们我们需要过十字架的生活。并且也过那灵的生活,弟兄们我们说过甚至我们要回答一些信息里面有一些问题被问出来了,有些问题问到说是讲到弟兄们配搭之间的难处的问题。其实相当多的问题是这么样的被提出来的,有些弟兄们在带领一起配搭彼此之间有难处,让我在这里读一些话给你听。
「我们不应该只是讲到十字架客观的道理,和那灵客观的道理,我们必须有实际的经验,有的时候弟兄们长老之间为着一件提出来的事有争执,因为他们有自己的看见,中国人说自然我们是应该彼此心胸应该宽大容忍别人这是中国人所说的。那我们怎么能这样作呢？我们必须说我已经死了,我没有意见,没有看法也没有方法。我从自己的经历里这么说,当我在这里服事长老的时候,我觉得我盼望能够更多的服事长老,北方的中国人就是这些中国人说用棍子打人使他顺服,顺服之后这个棍子还继续不断的打,这样的人实在是没有良心的,他们觉得只有他们自己是最重要的人,我们总是以为我们在召会配搭里是这样的被对待,结果我们回去吃饭没味口之后我们就开始有胃溃疡。诗歌这里在灵里的十字架才能医治我们,我们只能被这个十字架所医治,当十字架进来的时候我们就被了结了,再也没有意见了。
在一九三三年李弟兄把我带进到上海同工的聚会里,因为我那时候是年青的一代甚至我是最年青的一位,我在那里学了极大的工作,很多时候倪弟兄不问别人乃是问我说李弟兄你对这件事的看法怎么样,我总是微笑的对倪弟兄说你所说的我就作,我没有意见。经过很长的一段时间倪弟兄就知道我的答案总是这样,经过一段时间我们在一起同工十八年,他什么都不问我,因为他知道问我是毫无助益的,因为他知道我会作他所说的每一件事不光是与倪弟兄是这样和其它所有的同工都是这样,我总是照着他们所说的来作。一方面我们不争不吵,但是我们应该在灵里在这个十字架之下,若我们不这样子的话,我们所作的只是一个俱乐部,只是一个社交的团体,就不是召会,我们在召会中应当怎么作呢？我们从主接受了恩典和爱,我们蒙他光照,来看见祂死好能在我们里面活。
当我们里面有十字架的时候,灵就在我们里面活出,我们必须每一天有这样的经历,我们所活出的就是召会,这不是在事实上在道理上的召会乃是在经历中的召会,当我们严格的在这个光下验查自己我们就会看见非常少的召会是真实在经历上的召会,谁是在这里活在十架阴影之下呢？又有谁时过一时把魂生命放在一边呢？若是没有这个就不可能有真实召会的经历,亲爱的弟兄们,如果我们看见这个就再也不会问题了,没有劝勉或责备能帮助人,惟一真正的帮助是帮助人认识十字架和那灵,祂越有死就越有复活,越有十字架越有那灵,惟此能使生命长成不死就不生。弟兄们我把这些李弟兄执事的话语陈明给你们,其实我里面有一个很深的负担,我们弟兄们能够一起来学习过这样子的生活,如果我们要在召会中领头的话,我们必须领先过一个在十字架与那灵之下的生活。你知道李弟兄在他职事末了的时候,他一直提到这个词,活在十架阴影之下,这主要的是这首诗歌,我要这形成在我里面,我就必须死干净,我在十架之下置死魂生命。李弟兄在他职事末了的这段时间用了许多次讲到我们必须天天活在十架阴影。他在这里问,谁是天天活在十字架阴影之下,谁是时时置死魂生命呢？弟兄们这就是脱去旧人。若是没有十字架就没有十字架没有旧人的脱去,若是没有那灵也就没有新人的穿上,愿意我们注意这件事并且愿主给我们这样的看见和日常生活的应用,那就是活在十字架的阴影之下过十字架的生活,否认己并且凭那灵而活,现在活着的不再是我乃是基督在我里面活着。我们要活基督就像保罗所说的,我活着就是基督,我告诉你这是十字架与那灵的生活,也就是我们脱去旧人穿上新人的生活,这是为了要使这一个新人今日得着实现。
叁 心思的更新是为着一个新人完满的出现并实际的实行─弗四22～24，西三10～11：
弟兄们这一个心思的更新不是为着你属灵的这个操守。
一 我们的心思需要得更新，不是只为着我们属灵的操守，或我们个人道德的行为，乃是为着一个新人的出现。
我们心思的更新,今日心思的更新是与这一个新人的出现有关,弟兄们我要再说今天新人在哪里呢？如果我们都在我们天然的生命里争吵、争夺地位、贬低别人、批评别人,新人在哪里呢？我们感谢主,祂赐与我们这样一分职事,但是我们却承认并且真是在主面前谦卑自己,我们对这些事的进入是这么的短缺,这么的缺失。李弟兄一九七七年之后释放了这些信息立刻之后就有个背判,我们很多人其实都是有分于那个时候发生一些奇奇怪怪的事都是多少有参与的,为什么呢？我必须说弟兄们那就指出我们的心思不是那么的被更新,我们不知道怎么样过这样的生活,乃是在十字架之下也凭着那灵。
虽然我们听过了这些信息,我们的信、工作、生活和服事都不是为着这一个新人的产生和出现的,反而我们来带进了一些其它的东西,完全是从旧人里出来的。一方面我实在感谢主,把我们带过那样的经历,那是很痛苦的一段经历对我们很多人来说都是这样,但我们经过了那一个但感谢主我们经过了那个经历有一些十字架销毁的工作在那里我的确相信如果这个人要进到我们中间要称祂自己为宇宙新人的领导或联络人,我要说你要出去,怎么可能一个活在十字架凭那灵而过生活的人有这样的说话,把祂自己高举到那样一个地步。对不对？所有在主恢复历史里面制造难处的人都是那一些不活在十字架之下也不凭那灵而活的人。
他们不在这里脱去旧人反而夸耀旧人,他们在旧人里夸耀,圣徒们你或许说这怎么可能旧人是这么的丑陋但是其实不是这样子,若是我们看见自己的经历,我们总是在这里持守甚至紧持不放,我们的旧人,我们的逻辑我们的哲学和我们的价值观,我们的思想我们一直在这里持守甚至宝贝这个,我们不在这里不承认这些是什么都无有没有用处只配在十字架上被了结。我们甚至不同意主这样说。
二 我们在心思的灵里得以更新，其中心点乃是一个新人─弗四23～24。
三 我们在一生中，建立了我们本国与种族的头脑；为着一个新人的出现，这头脑必须得更新─西三10～11：
１ 我们天然和本国的头脑，是照着我们的种族和文化背景受教育并建立起来的；这是新人得以出现的最大拦阻。
２ 要使一个新人得以完满的出现，我们就必须经历我们心思彻底的更新，这心思是照着我们的国籍和文化建立起来的。
当李弟兄刚开始讲到我们凭文化活着的时候,我们想这是什么？凭文化活着,什么是文化,我们对自己不太认为我们是凭着任何的文化活着的。但是甚实弟兄们你的文化就是你。每一个构成你的那一个东西,那个就是你的文化,在第一个小点我要在这里特别加强一个是天然,一个是本国一个是种族一个是文化,在第三中点的第一小点这里,这些都是天然的东西,天然的本国的种族的文化的。我们必须承认弟兄们在我们一生之中我们都被建立起来,不光是天然的被出生甚至天然的被建立,是凭着我们天然本国种族和文化在这里被建造起来。
我们一生之久都在这里建造这些,今天呢？我们进到召会生活里面,我们发现这些都必须被了结,有一个我想到的一个例子就是这个本国这个文化的东西是多么的拦阻甚至阻挠新人,Benson弟兄昨天晚上提到史百克弟兄李弟兄给了我们这样的一个事故,提到这个事故当史百克弟兄去那边访问,一九五○年访问台湾众召会的时候,他来到聚会里的时候,他第一个印象是什么呢？他被弟兄们在会中戴帽子而触犯了,他们在房间里不拿下帽子,那个时候有很多圣徒都在军中服役的。你知道在冬天很冷,他们在这里戴着帽子,这个弟兄接受了这么多的启示就是关于基督的启示。但是当他来到一个聚会的时候,那个英国的礼仪就成了立刻的拦阻,他没有看见弟兄们是基督身体上的肢体,反而他所看见弟兄们他没有在这里用交通的灵接纳弟兄们,反而说被触犯了,为什么他们不脱帽子,所以你们很多年青人,今天我们都每天都带这个棒球帽,到处都带着棒球帽那有什么了不起的。但如果你在你那个英国的礼仪里面,你就说这个是什么,这对这件事冒犯人冒犯到了极点了,为什么呢？因为这是属一些国籍的东西,这是一些文化背景的东西,你知道对文化这件事你有国籍的文化你有种族的文化,你知道我们都是被在那个范围里面被俘虏了,我的确同意James弟兄早先所讲的,非常可惜我们今天有许多不同的语言,甚至在我们的聚会里有不同的语言,有华语聚会,英语聚会,西班牙语聚会,但是弟兄们,我们必须问一问,我们有多少是被俘虏在自己的文化里呢？
如果我是一个西班牙的圣徒,我是不是同样的释放,我去英语聚会的时候是不是同样的能够释放呢？如果我们只是能跟我们自己的文化背景相同的人才能够交谈的话,我怕我们还不是在新人里面,反而我们非常的仍然留在旧人里。所以那个弟兄他要去到一个完全不同的语言不同的文化背景社会地位这个弟兄要相调你知道吗？在新人里面没有这些事,没有你国际的背景,没有你文化的背景没有你种族的背景你不会紧持不放这些事,也是看为那些事是宝贵的。而用那些成为你拒绝人的标准,或者你在这里与人保持距离,因为我们不同,这一些都暴露出我们仍然还不在这一个新人的实际里。文化不仅是国际或者是不是种族的,就着广义来说文化是跟家庭有关,每一个人都有他家庭的文化,你被你的父母是在某一种方式养育长大的。那你也同样的用某一种方式照着你家庭的文化来养育你的儿女,不管这一些文化是多好,弟兄们,对这一个新人都是一个拦阻和阻挠,让我给你一个例子吧。
有一次一个弟兄对我说,我们都在青少年配搭服事,这个弟兄就对我说某一个年青人他说没有时间照顾那个人,因为我们有太多好的人,在我们中间有期盼非常好的人,这个人大概就在边缘了。最少到了某个情形了,的确他不是在灵里焚烧的,他是非常调皮的一个年青人,但为什么这个弟兄说我们没有时间顾到这个人,非常悲哀的说因为这个弟兄是从非常好的家庭背景出生的长大的,这个家庭里所有的小孩都非常的正确。若是你不乖就打,打到你顺服为止。这是很好的家庭文化要在某一面来养育你的儿女把他们带大,他们是非常亲爱的非常顺服宝贝的孩子,但为什么主在我们中间总是给一些调皮的子孩子呢？调皮的青少年呢？我告诉你,有的时候我离开聚会的时候我就在这里想,李弟兄怎么可能,当然那是若干年前了,聚完会之后有一些人离开的时候就在马路边抽烟了,很多时候我离开聚会的时候,那大概是是三十多年前的事情,你知道在我们荣耀的聚会特会的里面,在聚会之后,有些年青人就在外面抽烟,我不是在这里推广抽烟,我不鼓励年青人吸烟,不是,绝不是。但是弟兄们,你的家庭、文化甚至说你的文化就是你使你恨恶那一些人,感谢主当年那些吸烟的人还非常绝对的在主的恢复里。我脑海里还是有这些印象这些人在路边吸烟。但是弟兄们,如果我们的文化是这样子,我们是这样的正当合适,我们是这么的正派,我们就很难顾到基督身体上的肢体。
有一个韩国弟兄他有个这样的背景,当他年轻的时候不管他父亲多晚回来,不管他作什么,他必须要起来,甚至躺在床上都得起来自他父亲问安,哦我说这是什么文化。何等的文化！你这个父亲盼望你的小孩从睡梦中醒来就表示他尊重你,但不管怎样,这不是基督,不管这个文他多好,这就是构成我们所是的,使我们成为我们所是的,你就是你,当我们说到文化我们说到天然,这个本国种族文化的我们就是说到你、我,我们所构成的这些东西,你是被一些东西构成,我也是由某些东西构成的。我们用这一些话来形容弟兄们来形容其实就是我们,我们就是对这个新人的拦阻,特别是讲到这一个新人,这里的话的确说到没有犹太人没有希利尼人的确这里虽然主的话题也提到有不同的国籍,但是我们不是说只是在这里强调国籍,而我们说到内在的我们说到这个你,你是由什么构成的,这就是对这一个新人在今日出现的拦阻和阻挠。
我们在这里一直非常紧持宝爱自己的文化和逻辑,如果我们真的看见这个光的话,我们就要服下我们就要屈服,我们最好的逻辑,你最好的家庭教养在十字架上什么都算不上数。什么都是没有价值只配在十字架上被了结,所以我们需要凭着那灵而生活,学习凭着不照旧人乃是在十字架的阴影之下生活,让这个那灵作为包罗万有的基督成为我们的一切,所以当我们说基督是一切又在一切之内,这是非常实际的事,这位基督是不是活出,还是我还活在我的文化活在我的国籍活在我的教养的里面呢？愿主实在把这个点启示给我们,这就是心思的更新,把这些老旧的东西都放下,所有的这些都由那灵来取代,这个重点这个焦点就是这一个新人能得以出现,我必须往前。
四 一个新人实际具体化的惟一之路，乃是借着我们的心思得更新─罗十二2，弗四23～24，西三10～11：
１ 我们必须在生活中实际的并天天在心思的灵里得着更新；否则，主就没有路来得着新人。
２ 一个新人得以具体化，不能凭着我们受改正或受教导，只能凭着神的灵浸透我们的思想。
灵需要浸透换句话说进入占有我们的思想。
３ 在我们的祷告里，我们必须渴望进入一个新人的实行，因此我们必须求主更新我们的心思，变化我们里面的所是─罗十二2。
弟兄们我只能把这个话交给你们,愿我们拿这些话来祷告,也求主更新我们的心思变化我们里面的所是。
４ 我们天天需要脱去旧人并穿上新人；为此我们需要喝一位灵，使我们得以在我们实际日常生活的每一方面，在我们心思的灵里得以更新─弗四22～32。
５ 当我们喝那灵，祂就浸透我们这人的每一部分─林前十二13：
ａ 我们喝那灵，祂所浸透我们魂的第一部分乃是心思。
ｂ 我们若喝那灵，就会在我们心思的灵里得以更新，这更新会使我们众人成为一个新人─弗四23～24。
弟兄们我们必须停留在这里着重的强调这个点,就是我们每一每都需要喝那灵,哦弟兄们我们需要喝那灵,那灵今天乃是这包罗万有的饮料,我们必须喝祂。你知道当Dan弟兄昨天交通到祷告的时候,其实那就是一种的喝,每天一日之久你如果留在这个与主的接触之中,你就在这里喝那灵,哦我告诉你在这里喝那灵有一个结果那就是我们的心思得着更新。如果你不喝那灵,你知道你如果只有这些话作为道理的话,心思永远不可能被更新,心思永不可能被更新的。所以不要憎恶或者低看喝那灵,当你接触到一个灵里,你就知道那个弟兄有没有喝那灵了,如果他喝的话,他是湿的,如果他没有喝他很干,对不对？
你知道我看到Dick弟兄,他是在这里喝最多的人,
Dick弟兄对不对？你接触Dick弟兄你就全身都湿透了,你知道他在这里实在是我们的榜样,他是这一个喝那灵之人的榜样。弟兄们我们需要喝那灵,每一天从早上到晚上要喝那灵,不光是在早晨晨兴的时候在这一天之中我们都需要喝那灵所有三一神的丰富都终极为包罗万有赐生命的灵,来成为你的包罗万有的饮料,我们需要一直不断的喝,喝,再喝,直到这样的喝能够使我们里面有一个新陈代谢的变化,那会终结于,结果于我们心思的更新,我实在要强调这个点,我虽然讲到关于十字架这一方面,但是若没有喝那灵,十字架永远不能实化在我们身上。十字架完全是在那灵里面,若是你想要不喝那灵而背十字架,我不知道你会成为什么？你只是成为一个可怜的旧人里面一个可怜人,这里新人里面若不喝就不能有新人,所以要喝那灵完全绝对是一件为着这个新人的产生的出现实行有极绝大关系的。带头的弟兄们必须是带头喝那灵的人,带头的弟兄们必须领先喝,当我们来到聚会里面的时候,你不涌流你怎么可能带领一个聚会,不可能在那个老旧里面,我们必须要涌流,必须不断的涌流,你不应该因为你是长老你有某一种所谓政治的职位,你坐在你那个固定的座位上,你必须这个责任落在你身上,你必须喊第一首诗歌,那就是旧人,所以我们的带领乃是借着在灵里涌流因为我们不断的从那灵喝,所以当我们说话的时候灵就出来了,我们与别人的分享,别人就得着滋润得着浸润,这一个就是一个带头弟兄的榜样,就是一个带头喝的人,这个喝就使我们的心思得着更新。
６ 当我们的心思得着更新，一个新人就会实际的出现，基督也就真正是一切，又在一切之内─西三10～11。
所以感谢主,为着这样实际的话,要这一个新人得以实际的出现,完全是在于我们心思的灵里得以更新,愿我们都去实行这些事,我实在鼓励圣徒要花时间,我们回去之后要花一些时间进到这些信息进到这些纲要里,我个人的确能够见证我借着进到这样的纲要得着多么的享受,晨兴的时候就花那个时间进到这些话里面,一点一点的让主用祂职事的丰富浸透你,阿们。
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