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第十二篇 在一个新人的感觉里实行召会生活
读经：西三10～11，四7～17
我们来到这一次训练的最后一篇信息,我不知道怎么称呼这个,但是无论如何赞美主,祂把我们带在一起,其实我们有一些新人的豫尝,这乃是借着主这样的把我们带在一起,其实我们都是从全地上许许多多不同的地方来的,但我们都在主的恢复里,我们也都在这里分享同一个异象。在这一条线是讲到为着一个宇宙新人的实际与实行所需要的事奉,今天晚上是这条线的结语,也是整个训练的结语,我在这里一直回想到这个训练里面,主在这里所释新所有的这些点。我觉得这实在是整个这一个新人整体的鸟瞰,盼望我们都是能够成为进入这其中每一个点的人,不仅是借着我们个人的研读,甚至和我们有关的弟兄们一起来进入这些点,当主这个带领我们,我们也能够向众召会说这些话,我的确相信,根据我所听到和你们的交通有这样的感觉,甚至我自己也有这样的感觉,这不仅仅是我们来在一起的一段时间,来讲了一些点然后回家然后说赞美主我们在这里有个美好的时光。其实呢？在这里对着这次的聚集我们有个特别的负担,那就是要主能够更有路,来在这个地上终极一个新人。
在基督教里不可能完成这一个新人,这必须是在基督教之外,也与基督教分别的,一个新人乃是一团人被神所呼召出来而活在这个神圣的实际里,就是这个周末所释放的实际里,这个神圣的实际作为基督的身体就是来享受主的生命,这个神圣的实际作为新人来说乃是以主耶稣为我们的人位。好使我们在召会生活里过生活,也在这里活一个新人,不以我们自己一个人为人位,乃是以基督为这个新人的人位,这是何等大的一件事,主在地上兴起一班人,他们是接受基督作他的人位,在这里没有犹太人,没有希利尼人,没有为奴的,没有自主的,没有西古提人,没有化外人没有受割礼的没有未受割礼的,只有基督是一切又在一切之内。这一位基督必须对这些新人里的人是一切,弟兄们我相信在我们里面都有一个负担,也有一个渴望要看见这个新人今天能在地上出现。
弟兄们,只有在这个时刻,在历史里的这个时刻这个新人才能得着实现,看看今天所有的情形,看看今天所有的交通工具所有的传输,所有在地上各样的来往和交通,的确这是一个记号,主要在地上兴起这一个新人,我在想这里从远东来的弟兄们,你们相不相信就在这么短的时间之内他们能够就来到安那翰这里,在这个聚会结束的时候,很短的一段时间里他们就能够回到他们本地,就是这样子的来来往往,这个就是在地上所发生的事,所有这一些,所有的交通工具和传输还有这些的发明甚至电子邮件毫无疑问的都是为着这一个新人。这是为着要使我们在全地上都能被相调在一起也使我们能够说一样的话并且活这一个神圣的实际,好使主在地上有路,但是在保罗的时代也有某一些的实行也有对这个新人某一些的享受,毫无疑问根据于保罗的写作,他有这样的看见,就是这一个新人要被更新也完全要被主所得着,这是借着三一神的自己分赐到所有的身体的每一个肢体里,这就是在我们事奉上所摸着的第一个点,神有一个奇妙的分赐和祂的经纶,但是主怎么样实行这个经纶,主怎么样完全祂的定旨呢？乃是借着把祂自己分赐到在这个新人里的每一个部分和基督身体上的每一个肢体,这就是神如何来实行来完成祂的目标,弟兄们,只有在主的恢复里,我们才有这个经纶的实际,在基督教里面,没有人谈到这个经纶因为在这里没有领悟也没有启示也没有看见这个神圣的经纶,但是弟兄们我们必须相信主已经向着祂的恢复启示了这件奇妙的事,因为祂的意愿乃是要在这末后的时候在地上兴起这一个新人,也惟有藉此新人才得以产生。也借着弟兄的分享,我们讲到这个心思的灵里得以更新,脱去旧人穿上新人,所有这一些的启示,我们这个周末所看见的,并且从我们的祷告都必须从我们里面产生出来。
但是这一切都是为着神在这个宇宙中的定旨得以成就,创世记一章给我们看见,神的目标这个神所创造的人成了旧人,神的定旨和目标没有办法得着成就,但是基督来了,赞美主祂来来,借着成肉体在十字架上的死,祂在地上实际上是带下一个很大的东西,这个旧人就被这个新人所取代了,旧人是在各样的种族语言和各式各样的生活方式的里面,所有这一些的事物都构成旧人。但是赞美主在十字架上所有的这一切都被钉十字架了,在基督的钉十字架里主在那里运行,使两下创造成一个新人,这是美妙的！这是荣耀的！神为着第一个人所要成就的,现在借着这一个新人得以实现,旧人被了结,现在主在祂自己的里面借着十字架的两种不同的人,两下创造成一个新人。弟兄们在圣经里,没有说到许许多多不同的人复数,在圣经只说到一个人因为神永远的经纶是要所有这许许多多不同的人位能够成为一个团体的实体,那就是这一个新人,当然旧人因着堕落就被分散,甚至分裂了,所以这一个新人至终最后也分散也分裂了
看看今天的情形,看看基督教,这整个这个东西什么都不是就是一片的混乱,但是你知道我们在李弟兄的带领之下,到了俄国,我愿意告诉你一个故事,当我们去到那里传高品的福音,传主在祂恢复里所给我们的这个福音,当我们去到那里,主的恢复到了那里的时候,我们有个意图,意愿就是愿意主在地上能够更有机会来产生这一个新人,祂要这一个新人里面有说俄语的人,也需要有许多的人加进来,所以我们去到那里赞美主,主在那里兴起了许多的召会,也带了许多不信的人得救,也把他们带到召会里面,但是弟兄们,除了我们在那里所作的之外,你知道吗？在俄国整个俄国就是基督教分裂历史的重复。所以这实在令我们惊讶。在美国所发生的,在俄国也发生,所有的宗派都在那里,所有的团体都在那里,所有的东西都在那里,这一个新人这个在俄国在那里也是被分裂得四分五裂。但是主花了七十年的时间豫备了那些人,这些人完全是豫备好了,在这里接受福音,毫无疑问的,神的意愿就是要兴起这一个新人,但是呢,信徒们在他分裂的光景之中,在他们没有被更新的心思里,所有的宗派和他们的实行带到那里,所以今天在俄国所有的基督徒中间就像美国一样满了分裂,但是赞美主,在那里还有另外一个东西那就是主的恢复。赞美主。
这个恢复是主今天在全地上所实行的,这是一件太美好的事,一九二○年代左右,主就开始祂现今的恢复,这一个行动是不断不断持续的往前的,大概有八○多年了,这是不是太好了呢！这个恢复已经不受打岔的扩展到了全地也在每一个大洲里面都有主的恢复,那今天在每一洲里面主的恢复也正在扩展之中,主要这样子扩展就是要使祂实际上能够有一个新人得以实现,这一个新人说一样的话作同样的工,以同样的方式来作事,所以每一个关乎新人的事都是一样的,因为主要把这一个人位带进到这一个新人里面,你信不信我们能够有这样神圣的实际呢,我们必须要相信,弟兄们主若不作成这个,在二千一○年祂要作成,若不是二千一○年祂在二○二○年祂会作成,不是二○二○年就到二○三○年,但是弟兄们,有一天这样的情形在地上要出现,我相信那个情形是会在祂的恢复里也是为着祂的恢复的,如果我不相信这个,我会到别的地方去了,你会不会呢？但是我们有这样的确信来相信有一天这种情形会在这个地上出现,你信不信,我们必须相信,当然越快越好,这就是为什么弟兄们,我们觉得我们来在一起的这段时间是这么的关键。
我们每一个人离开的时候都有同一个感觉,同样一个异象,同样的领会,就知道我们同有一个定命,那个定命甚至同有一个目的地,那个定命和目的地就是这一个新人,基督就是为此而死,所以祂把我们中间所有的不同都了结了,所有种族的,所有文化的语言的不同所有这一切都已经被了结了,祂要借着我们有形成这一个新人,在这个第一个点里面我们要看见题目是在一个新人的感觉里实行召会生活。
壹 在歌罗西四章七至十七节，我们有一个新人和一个新人之感觉的实例：
启示和感觉,我们需要两件事,弟兄们,我们需要有异象,我的确相信因着主的怜悯,我们多多少少在这个周末里都有些异象,愿主把异象赐给我们,主还要更进一步的往前使我们每一个人对这一个新人都有深深的感觉。在歌罗西书四章十至十七节,我们有一段在圣经里非常特别的话。你如果读这十至十七节再读过整本歌罗西书之后,你会看见好象这段话不属于这里的,这个对基督的启示是这么的高,但是你到这一些经节的时候,你好象从三层天上一直降到地上,但是这一段呢,是一本只有四章的书,歌罗西书只有四章但是保罗却花了这十一个经节相当大的一部分讲到这样特别的这样子作,为什么？保罗为什么这样子作？好象对基督有高的启示,并且在他写完对基督的事之后他应该有一些的结论然而保罗把这一段的话加到圣经里面,我们看见必须相信,因为在歌罗西新人是这样独特的被启示出来,是这样清楚的被启示出来,保罗要在这里给我们看见这个新人实际的活出和作出,保罗其实写信的时候在罗马他写给歌罗西,对今天来讲或许不是远的路程,但是那个时期在那个时代因着交通工具的缘故是相当的远,但是也是主的主宰权柄,在那里兴起了几处的召会,所以保罗写歌罗西书是要拯救他们脱离各样的哲学把他们从仪式仪文里面带回到基督里面。
但也是在这个把他们带回到基督里的时候,他也给了我们一个启示,关于这一个新人的启示和实行,我相信你回去的时候读这几节的经节的时候,你会看见这是一个新人的生活,保罗是在监狱里,所以他写了这一封书信,毫无疑问的在歌罗西的圣徒们非常喜乐的接受这封书信,因为他们以保罗为新人的一部分,甚至他们也为保罗祷告,也就是在新人里有祷告,保罗在祂那一面呢,对歌罗西的圣徒有负担,然后他在这一段里就说到我写给你们老底嘉的这个书信呢你们要读,你们的书信念完之后也要给老底嘉读,所以同样的众召会都一样,每一个人都应当接受同样的话,也接受同样的看见和同样的异象,同时在这一段里面你也有这些受割礼的人,你有一些非受割礼的人,在这最后一段里面有一些人有受割礼的有一些是没有受割礼的,你在这一段里面,你有欧尼西姆,他原来是个奴隶,奴仆,腓立门这个是一个主人,这里你有主人也有奴仆在这里所以你有受割礼的你有未受割礼的,你有这里有犹太人,你也有外邦人所以在这里最少有十二个名字被提到,这一段就启示出在新人里的行动,他们在那里为保罗祷告。保罗在那里就是作新人的一个肢体供应他们。
所以在那里几处的召会彼此有接触,也接受从罗马来的。所以在这里新人是实际的被实行出来了,这里他要差遣推几古到那里使他们知道他们到底在那里作些什么,所以跟那里亚里几古他们在那里有交通,今天我们有各式各样的交通工具使我们能够在基督的身体里面有访问,但那个时候呢？旅游是相当困难的,但是保罗却在这样的情形里面给我们看见在新人里有一种的相调,无可置疑的,弟兄们这些话对我们来说主要这样的实际在我们中间得以实现,我非常宝贝从台湾来的弟兄们,特别今天我问吴有成弟兄这次有多少弟兄从台湾来,你知道超过七十位来参加,有七十位弟兄从台湾来到这里然后我们有从日本来的弟兄们,我们还有从其它的周东的国家来到这里,这是不是太好了！这实在是新人的一个相调,看到台湾来的弟兄们我有个感觉,弟兄我们能不能怎么样响应把这样的交通带回到台湾里面,感谢主,很多人在秋季的时候会到菲律宾,我们那个时候会四处访问,在远东的众召会,弟兄们我们需要用每一个机会,抓住每一个机会去到那里接触新人的一部分,我们越多的在众召会之中有相调有集调这个新人就能够在实际里得着实现,这新人已经被创造出来了,但必须在地上有实行,也有实际。
弟兄们这个担子是在我们身上,我们都需要兴起来成为这个在新人里生活在新人里劳苦的人,不要使你的召会独立,要使你的召会是与其它新人的肢体相调,使你自己孤立不与其它的召会有关也不与其它圣徒有关,弟兄们这是很大的损失,这完全是与主在这里所要成就的相反,弟兄们我就是在这里想,我相信从你来的本地的地方有一些弟兄们不能来参加,但是我们希望所有的弟兄们都能够来参加这样的聚会尽可能的来,这个话已经得着释放了,主的确对我们说了话,给我们看见了异象对我们分赐了一些东西,但是弟兄们,我们也同时在这里相调在一起,这就是为什么我非常宝贝这七十位能从台湾来,我同时也非常宝贝这些从日本和其它在远东来的弟兄们,有一些从南美墨西哥许多不同的国家都在这里,加拿大也在这里,一个地方接着一个地方西欧有弟兄们在这里赞美主,这是新人的相调,这就是在第一世纪所发生的,保罗有这样的异象,保罗有这样的看见,他尽可能的把所有把众召会都调和成为一。
弟兄们愿我们永远不忘记相调,彼此相调的重要性。我非常摸着James弟兄早晨的摸着像Dick弟兄今天下午所说的,这是何等的见证,那个弟兄所经历的是何等的相调,甚至接触到另外一个不同种族甚至不同语言的弟兄,跟那一位在一起有相调的调和,这样子的情形盼望在整个恢复里面都是这样,我们的确在我们某一处特定的召会要服事,但是我们不应该以为自己就是那处地方召会的成员,我们乃是基督身体上的肢体,我们乃是新人的一部分,我们乃是这一个新人的其中的一分,这比你在本地更高,这个你所执行的工作比你在本地所作的更大,当然我们必须在我们本地尽职、忠信。就是主托负给我们的我们都需要尽职忠信。但是弟兄们有一个比这个更高,这更高的事就是一个新人。
弟兄们我相信在祂的恢复里,一点过一点主会把祂整个恢复调在一起,这当然是尽可能照着这有许多的机会来相调,你可以从纽约到巴黎,现在大概两个半到三个小时,这么快,纽约的弟兄们能够访问巴黎的弟兄,大概三个半小时吧,这么快就从纽约飞到了巴黎。虽然不是那么快,好象洛杉矶跟台北,洛杉矶跟香港也不远,所以主就着一方面主把这个地球缩小了,要把我们带在一起,你相信这都是出于主的吗？我们是不是相信这都是出于祂的却是为着产生这一个新人,弟兄们,我们有一个看见,我们有一个异象,这完全是在基督教之外的。这完全与基督教迥然不同的,弟兄们这就是为什么我们不应当使自己与基督教有分因为我们跟基督教完全不同,这不是我们的骄傲,不是我们的夸耀,这乃是我们看见那个更高的启示,我们不愿意把自己带下这样子的与基督教混杂,但是弟兄们,所有这些被呼召出来的人,主在启示录说到巴比伦,大巴比伦啊,我的子民要从其中出来,主不要任何人留在大巴比伦,主要每一个人从巴比伦里面出来,因为在巴比伦之外,神神圣的经纶正在进行着,弟兄们这乃是在巴比伦之外,在地上这个新人要出现,这会发生必定发生,因为这是在圣经里面,这就是在这里,我不知道你称之为豫言或者是神圣的启示,我不管你称牠作什么,但是不管怎样,这是记载在圣经里面,神所创造的,祂也要有带下这个实际和实行,弟兄们这一定会发生,这一定会发生的！将有一个时刻要来到,有一般人要从巴比伦里出来活在召会生活里,这所有这一个新人的实际都在他们中间活出,你相不相信我们都能够说一样的话,我们都能够享同一件事,你认为我们能不能在这里实行同一件事,我们能不能够以同样的方式来实行神命定的路,不管在南美或在南非,我们都能够同样的在这里实行主的恢复,这是主所要的,这也是主今天所要得着的。
我今天就在这里想,我们有一种的说话就是主用了倪析声弟兄,主也用了李常受弟兄,现在主乃是用我们弟兄,我们弟兄就是我们,就是所有在主恢复里的圣徒,但是我对我们弟兄有很多的关切,相当的关切,我不知道你们的感觉怎么样,倪弟兄没有问题,他忠信跟随主到路终。李弟兄同时也是忠信跟随主到路终,但是弟兄们是我们弟兄不会有任外一个倪弟兄或李弟兄我不相信这样子,但是是我们弟兄在这里要实行神圣的经纶,根据于我们弟兄对我们的交通,这一个神圣的经纶要以相调的方式得着实行,这个相调的路就是一个新人,这一个新人只有一个人位,不是我的人位也不是你的人位,乃是以基督为我们的人位。你是不是渴望那一日的来临,弟兄们,盼望在我们这一代就发生。我相信弟兄们如果我们都在这里兴起忠心的实行主的恢复照着我们在圣经中所启示的并且也借着我们两位弟兄所解释的圣经忠心的实行,我们一定会达成成为地上的这一个新人,个人方面我觉得这里这个新人也正在增长,自从李弟兄离开我们的这四年,弟兄们我相信主的恢复比李弟兄跟我们在一起的时候更高,不是因为李弟兄不能够把我们带更往前而是现在这一个是在我们的手中,这样的托负是在我们的手中,我们愿不愿意忠信跟随摆在我们前面的路程,倪弟兄作了,李弟兄也这样作了,那我们弟兄也必须作同样的事,我必须要说,我要说的更多,但是让我们先来到纲要这里。
一 在歌罗西的圣徒和保罗，以及那些同他在一起的人，实际上都是一个新人的肢体，有一个新人的感觉。
弟兄们,我盼望你对新人的感觉这个周末被拔高,我们愿意对一个新人更有感觉,这个纲要以下的纲要有好几个点揭示并且给我们看见我们应当怎么样对这个新人有感觉,弟兄们但是我只愿意这样子说,我们所作的每一件事,都应该有一个感觉我们是新人的一部分,不管我们在哪里,我们都是新人的一部分。
二 保罗所说关于念他的书信的话，证明在老底嘉的召会和在歌罗西的召会并没有分别；他的话含示交通、合一、和谐、与亲密的接触─16节。
弟兄们这是在主的恢复里所需要建立起来的,就是在众召会之间都要有交通、合一、和谐与亲密的接触。
三 国籍、种族、阶级的区别虽然存在，在基督耶稣里所创造的新人却实际的在地上出现了；不仅有在各城里的地方召会，还有一个新人真实而实际的显出来了。
弟兄们在那里有国籍,在那一段记载里面有国籍的不同,有种族的不同,许许多多的事都在那里,然而在那里却有这一个新人,甚至有好几处的召会也在那一段的记载里,但是在这里却有一个新人,在那里的每一个人都是这一个新人的一部分,在他们之间毫无区别。
四 任何地方的召会向其它召会孤立，乃是羞耻。…这完全与新人的感觉背道而驰。任何召会持这样的态度，就是只对自己有感觉，没有整体新人的感觉。任何人坚持这态度，就会叫新人支离破碎。…持这种态度的人缺乏一个新人的感觉，缺乏「新人感」。”（歌罗西书生命读经，三二一页。）
弟兄们我们应该有个羞耻感,那就是如果我们的态度和我们所在地的召会的圣徒没有不愿意与其它地方的召会有接触,我们应当有羞耻感,我非常喜乐移民到德国到东欧和以色列是有许许多多不同地方的圣徒来的,但是还有很多地方那边的圣徒还没有代表,当然这完全是照着主的带领,但是如果有一个人没有从我们地方去,是因为我们没有把召会带到这个的情形里面,我们把这个我们从主的这个行动里孤立了,如果我们在主的恢复里是孤主的话,最后至终渐渐的我们所在处的召会就会成为这一个新人之外的一个东西,我们需要尽可能的把众召会相调在一起,尽可能的相调,不管你所在的的圣徒和其它地方的圣徒把年青人调在一起,把大专生调在一起,把所有的长者和带领的弟兄调在一起,尽可能在各方面相调,好使这个新人在地上能显出来。我盼望我每个主日都能够在台湾台北那里聚会,我不能这样子作,但我有的时候能去,别人可以去能够与在那里的圣徒相调,好使主能够有一个新人,任何召会持这样的态度,任何地方的召会向其它召会孤立乃是羞耻,这完全与新人的感觉背道而驰。任何召会持这样的态度，就是只对自己有感觉，主啊拯救我们,只对自己有感觉。这不是说我们对主把我们摆在的那个召会负责,不是。但是这里有个更高的比我们所在服事那个地方召会更高的,因为在地上还有一个更高的事,我们必须对那个更高的实体有感觉,
没有整体新人的感觉。任何人坚持这态度，就会叫新人支离破碎。…持这种态度的人缺乏一个新人的感觉，缺乏「新人感」。
弟兄们我盼望在我们里面有一些东西使我们里面有一个祷告能够兴起来,主啊,在我里面创造出一个也使我本地所在的召会能够对这个新人有感觉,我觉得我们需要讲这件事,把这件事建立起来,逐渐的最后所有在全地的众召会就是一个新人,我们都应该有这个新人感。
贰 我们若对一个新人有感觉，就领悟在不同国家的众地方召会，乃是一个新人─弗二15，21～22：
在不同国家的众地方召会,他们是许多的召会,但事实上其实他们乃是一个新人。
一 众地方召会不是仅仅个别的地方召会，乃是一个新人─西三10～11，四15～16：
１ 我们不能说每一个地方召会是一个新人；而是说，地上的众地方召会乃是一个新人。
赞美主,的确在你所在的召会,也不是在那里的基督的身体,所以在那里所在的地方也不是一个新人,在全地上只有一个新人就好象只有一个基督的身体在全地一样,我们只是基督身体的一部分一个肢体,我们也是一个新人的一部分,但是弟兄们我们的地方召会不是一个新人,是要地方上的众召会成为这一个新人,我们必须要说所有在全地的众召会都不是与这一个新人之外的,在神的经纶里面祂虽然全地的众召会众弟兄众圣徒在一起不是这个新人,但是主总要兴起一班人在祂的恢复里面是算得上这一个新人的。我要再说这一件事是完全可能的,不是在基督教里面乃是在基督教之外的,所有这些寻求的圣徒从基督教里面出来主要把他们就是把我们所有的人使我们在地上带下这个真实的情形,主不要在美国有一个新人,美国只是新人的一部分祂也不要在南美有一个新人或者是在西欧的一个新人,这不是神的意愿,神的意愿弟兄们乃是要在全地上在这整个全地上只有一个新人,弟兄们我盼望我们能够被激励起来为此祷告,仰望主能够在这个地上有一个新人的显出,当然这个新人的部分被绑在基督教里面的,他们不可能成为这个新人的实际,但是我们这些出来的弟兄们这些在主恢复里的弟兄们,这的确有一个可能性,并且这也必须在地上得以实现。我们对法国的召会,应该跟对我们本地的召会有同样的感觉,我们对在俄国的众召会和巴西的众召会有同样的感觉,在迦纳的众召会在澳洲的众召会纽西兰的众召会,所有全地的众召会我们都应当有一个感觉我们是他们的一部分,弟兄们我们在地上是这独特的一班人,我们是独特的一班人,这就是我们,我们与其它的都不同,我们是与众不同的,我们乃是被主呼召出来。要实现主的这一个目标那就是我们要成为这一个新人的实际,你的召会不是新人,所有在美国的众召会也不是新人,不是的。所有的圣徒乃是这一个新人,在这所有的这些信徒之中,主要兴起一些人在地上来带下这一个神圣的实际,这就是说我们若我们不拿起这条路不为这个祷告,把自己为此奉献,主会到另外一班人身上,但主为什么要到另外一班人呢？因为祂已经有了祂的人祂的子民,愿主使我们忠信。
２ 一个新人不光是一地一地、一个召会一个召会的事，乃是地上各召会集体的事。
二 当一个新人完全出现时，我们就不会说到众召会之间的不同，也不会说到地方召会的行政区域和自治了─林前一2，四17，启二1，7上，二二16上：
当然弟兄们,照着真理我们都知道每一处的地方召会都有她的行政区域有她自己的行政的安排,事物的安排,但就着一方面来讲当然每处的召会都是自治,不是绝对的自治,因为那是分裂的,但我们却有我们自己的区域,然而弟兄们有些事会发生。当一个新人完全出现时,我们就不会说到众召会之间的不同,也不会说到地方召会的行政区和自治了,今天我们还喜欢谈到这个区域和所谓的自治,我们都有我们自己召会里所要说的,我们在召会都有这个权,我们要说作这个,你不能干涉,有的人还是这样想,但弟兄们当这个新人的实际得着实现的时候,我们在这里以一个新人而生活的时候,到那一天来到的时候我们就会忘掉我们本地的区域和我本地的自治,我只会是一个活在新人里的人。当然我会忠心的对着主执行我向我所有的地方负责。
但是这所谓的区域,有一天我和弟兄们吃午餐,这两处召会是非常临近的,他们在一起交通到,他们就有一种感觉,他们不同地方的长老需要来在一起,一周一次让这个长老们能调在一起,我不相信他们会混淆这个自治的范围,他们却能够一起往前,他们忘记了所谓的区域和自治,他们只是在这里实行这一个新人活出的情形,其实在我们所在的地方,如果我们都能够忘记我们是谁,忘掉我们的区域和我们的自治。这些都需要被除去,不是说我们没有自己的行政区域,这不是说就没有行政区域了,但是这里的交通、这里的一、这里的和谐、为着执行神的工作却都是在彼此互相里完成,这是主的路。
１ 那时我们都会以基督作我们的人位，并活基督；因此，在我们中间只有基督，只有基督得着彰显─腓一20～21上。
赞美主,那时我们都会以基督作我们的人位并活基督。当这事发生的时候,我们就忘掉许许多多的事了。
２ 我们若以基督作我们的人位和生命，自然而然的，我们众人都会说一样的话；那么在实行上我们就会是一个新人。
三 在主恢复的众召会中间，不应该有列国”─太十六18，帖前一1，罗十六16下，约参9～10：
１ 地方召会不是列国”，而是一个新人─弗二15。
弟兄们不要使你的地方召会作成一个列国。
２ 我们无意得着一个小国”，一个能让我们在其中作小王的王国；反之，我们在意的是要在一个新人里─太二十25～26上。
弟兄们如果你的野心是要在那个地方作王,你要使那个地方成为你的王国,你就在错误的地方了,弟兄们主不是要在这里兴起列国,所谓的列国,主乃是要在这里兴起一个新人。愿安那翰的召会不是在呈现的列国愿在欧文的召会不是在这个达夫区的列国,愿在纽约的召会不是在那些召会中的列国,愿意没有一个地方召会成为一个王国在我们作王之下的。弟兄们我们必须被调成一个新人。当李弟兄写这个话的时候他说,这应该是这样子的,但如今却不是如此,因为在这里在主的恢复里有许多不同的工作,这里有这里的工作跟那个区有那个区的工作,在那个区那个范围有他那个工作,在西欧有这个工作好象大家都作不同的工作,这里没有一个工作,但是李弟兄渴望在地上看见这一个工作,你相信这会发生吗？若是我们所有作同工服事的在众召会的长老有这样的看见,在全地上只有一个工作,我们愿意一同来同工的话,这就会把工作带到一个彼此相互的交通里面,所有的事都是这样子的得着执行。
我们在美国的召会愿意跟南美的召会有交通,南美的召会愿意跟非洲的众召会有交通,在西欧的众召会愿意与中美洲的众召会有交通,无论如何,在全地应当只有一个工作,这怎么可以得着实现呢？我不知道,但我却有负担为此祷告,你有没有负担在地上能够看到这一个工作呢？不仅是所谓理论上的一个新人而是这一个新人在这里执行主施行主恢复的工作,同样的在这里实行,这是太好了,这也是主所要的。若是你读李弟兄在《敞开的心,敞开的灵》的话语,你可以看见这是李弟兄忠诚忠实的渴望,但是他没有看见这个,今天乃是我们弟兄,当然作为我们弟兄我们不愿意组织任何事,我们是一个生机体不是一个组织,我们不是要把所有不同这一部分那一部分摆在一起,不是在这里组织什么但是弟兄们,我却愿意说主越能够给我们这一个新人的异象我们里面就越会有一个东西,作为同工或作为负责弟兄的长老们,我们里面就会越一个感觉要在地上同样的来实行主恢复的工作,不是在不同的方式乃是在同样的方式里来实行。有一些人会带头来交通,一个国家跟另外一个国家有交通,这个一个国家里这一个区域跟那个国家区域里有交通,最后至终主恢复的工作就会成为一个工作,我盼望在我到主那里之前能够看见在主的恢复里只有一个工作是在全地上实行的,这一个新人只应当有一个工作,在这一个新人里面只有一个工作。这同样的工作是所有新人里的重部的这个部分来实现的。
３ 主的恢复里不该有好几个工作；在各个地区所有的同工，应该为着独一的身体，作同样的一个工作─西四11，林前十五58，十六10，腓二30：
Ron弟兄这是你所说的话吗？还是你在那里找到,这不是Ron所说的,我愿意读一些李弟兄的话,主的恢复里不该有好几个工作,你什么恢复,你说这只是在美国的恢复在台湾的恢复,但是李弟兄说到主的恢复的时候,他是说主在全地的恢复,不该有好几个工作,在各个地区所有的同工,应该为着独一的身体作同样的一个工作。
ａ 我盼望我们在主面前考量我们目前的光景。我们是否为着主的恢复作同一个工作？若不是，我们应该让主有自由来调整我们。”（长老训练第十一册，长老职分与神命定之路（三），一三五页。）
在美国我们需要被调整,我们在本地的召会需要被调整吗？我们在台湾需要被调整吗？我们在西欧需要被调整吗？我不知道,但是我们应该向主敞开好使我
们能调整自己好让在地上只有一个工作也以同样的方式来作同一个工作。
ｂ 在主恢复的行动里，应该只有一个工作，不该有不同的工作。我们的光景与这个不同。我们不知不觉的有了不同的工作，这是危险的。”（一三五页。）
在主恢复的行动里，应该只有一个工作弟兄们你们相信这个吗？你信这个你愿意看见这个实现吗？那我就要说弟兄们我们都需要为这个祷告,我不知道这是什么意思,你知道吗？我不知道这怎么可以实现,但是我有这一个异象,我也相信有一天这一个新人里会只有一个工作,弟兄们,在这里没有自主的,没有为奴的,在新人里没有自主的没有为奴的,没有犹太人没有希利尼人对不对？没有西古提人没有化外人,在新人里面什么都没有只有基督祂是一切又在一切之内,这一个新人必须与这位基督作祂的人位,当这一个新人以基督作她人位的时候,弟兄们我相信我的确相信我们都会作同一个工。因为这是这个人位在作这一个工,对我来说在俄国,他们很惊讶的就是他们接受同样的圣经,跟我们在美国的实行是一样的,好象看起来应该有一个俄国的方式或者是美国的方式,其实这一本圣经是为着这一个新人在这个新人所执行的工作不是犹太的方式也不是外邦的方式,俄国的方式美国的方式巴西的方式,不是这里没有别的方式只有一条路就是以基督为我们的人位,弟兄们,我盼望能够在这里晚上加强你们的信心,建立你们的信心,使你们能够祷告主在地上有一个工作,吴弟兄在这里,这是从台湾来的一位弟兄,弟兄们怎么样,如果众召会在全美的众召会和台湾的众召会同样的一起来实行一个工作,我到那里跟在美国的召会一样,你来到这里也是一样的,没有不同,这是不是太荣耀了,弟兄们这就是主所要的,这就是主要的,在安那翰的工作的方法跟纽约主所实行祂路的方法应该不一样,当然我们知道在美国跟台湾的工作稍有不同,纽约的召会跟安那翰的召会也稍有不同,但是弟兄们那一日要来到,这一些都会过去。
四 既然众地方召会是一个新人，在我们的地方召会中决定一件事时，我们就需要顾到全地的众召会─启二二16上，帖前二14，罗十六4，林后十一28。
我们需要顾到全地的众召会,那就是就在我们地方召会中决定一件事的时候也要如此,我愿意跟你们交通一件事,这是我在早晨我得到的一个报导。我跟你讲我非常的惊讶,这是什么,这一处的召会是有些年青的弟兄,一个年长的弟兄就搬到那个情形里,毫无疑问的这位年长的弟兄对于主恢复的立场并没有完全的认识,他在这里影响那处的召会作什么,他影响那里的召会参加在那个城里面的福音大会就是所谓耶稣这个影片这个电影的福音,所以召会要跟所有的基督教联合,跟所有基督教联合起来传福,他们在那里联在一起,所以那个城就被分成不同的区域了,地方召会就拿着她那一块,浸信会拿另外一块,卫理公会又拿那一个地区,这是不是,这完全与主恢复里的实行是相违反的,这完全是与我们弟兄所释放神圣的原则相违背,不仅如此,参与那样的传福音就是参与拜偶像,这是什么,有一个人以为他是耶稣,那其实就是偶像,其实在主恢复中的一个召会在这里有分于联结于那样的行动,今天早晨我实在被这个挑旺起来,我说这是什么？这是我们弟兄要这样的来实行主的恢复吗？我不敢相信这件事,一处的召会会这样的实行。一个我们中间的地方召会,弟兄们连与基督教联结来传福音并且以这样低下的方式来传福音,甚至成为这个不同区域的你吃这个饼的一部分,你分一块饼我分一块饼,这是什么弟兄们,这是忠信吗？这是我们弟兄的忠信吗,这不是我们弟兄的忠信。
你知道弟兄们,我也愿意提到一些其它的事,你知道李弟兄在他最后一次华语的特会里交通到一些话,让我再多说一点,弟兄们,我相信如果那一处的召会有考量到其它这个新人一部分所受到的影响,他们永远不会这样子作。因为若是你考量所有全地众地方召会他们没有考量这个而往前就这样作了,这是什么,弟兄们我们所作的一个决定,我们所在地方召会的每一个决定都需要顾到全地的众召会,这是李弟兄所说的,既然众地方召会是一个新人,在我们的地方召会中决定一件事时,我们就需要顾到全地的众召会,如果我们不这么作,至终我们都会被带领偏离,若是你看看别处的,你考虑别的地方召会这就会保守你坐在本地作决定,你会这里有个感觉,别处的召会不能同意因此我们不能够进到这样的实行,进到这个方式里面,别处的召会有没有这样的实行呢。另外一处听到了,这个听起来还不错那我们也这样子作了,然后又两处的召会听到这两处召会所作的,四处的召会听到另外四处,最后至终你若是数以加倍整个恢复都被这样的实行发酵了,都起了酵了,不要以为你在本地召会的行为不会影响到在地上这个新人的实行,这的确会大大的影响这个新人的实行和新人的出现。
其它处的召会就会实行你所实行的,你如果这样子以堕落的方式实行,他们都会实行这个堕落的路,最后我们整个的情形都会满了酵。倪弟兄是忠信的,李弟兄也是忠信的,那我们是不是绝对的忠信要来执行主的恢复是要照着这两位弟兄所释放给我们的异象忠信呢。不要用社交的方式来实行主的恢复,不要用世界的方式和世界的作法来实行主的恢复,忘掉那一切,不要用宗教的方式,宗教的路来作来实行主的路,你要为着召会的繁增或扩增或者为着召会的建造忘掉基督教,忘掉基督教吧,忘掉他们其中的写作,弟兄们只要拿起这一个职事你就会被蒙保守,你就会蒙拯救,你会被保守在主的恢复里,主也在我们中间就有路就能够往前,我非常的失望在我们中间有一处的召会会接受这样的路,这样的方式有这样的实行,。我不知道你觉得怎么样,但是我的心实在就是沉下去了,我说主啊,主啊这是什么,这是什么呢？这怎么可能在我们中间,弟兄们在我们中间发生呢？怎么可能？弟兄们我们必须知道我们所作的每一个决定,我们在地方召会所作的每一件事你都要考量,所有在全地其它的众召会,你知道你或许传福音有某一种的方式,但是你的方式或许不是生命也不是凭着那灵,也不是凭着基督,最后你可能有个很多的增长繁增但李弟兄有一次告诉我们,是的,罗得生了两个儿子亚门和摩押,但他怎么样生这两个乃是借着他女儿的乱伦,是的,你能够生人但是你若走这个社交的方式或宗教的方式或许你以世界的方式来产生这些儿女,至终他们都会成为亚门和摩押,他们会把整个恢复拉下来,弟兄们我们所作的每一件事在这一个新人里所作的每一件事都必须与这个新人里正确的实行为看见。
倪弟兄和李弟兄是以灵和生命来带领我们,这是太好了,我实在有确信神命定的路主把我们所带进的是正确的路,不要以神命定的路成为其它的方式,你如果不读这些书,你或许实行一些疯狂岔出去的实行,甚至是破坏性的实行,我要在这里宣告说我们要读这些书,你们所有人也包括我在内我们需要读书,所有的都在书报的里面,但是你如果不读书报,最后你的召会就会成为主恢复里一个大难处也会成为这个新人实现的大难处。弟兄们所有的都是在书报的里面,所有我们弟兄们所释放的信息都在这里,不要到其它别的地方,我想甚至在今天我们小组里面我们读了一段,弟兄们这些都已经写在那里了,如果你不知道这是在那里你就在你的地方没有路来带圣徒往前,你要负代价,要负代价,知道什么是主的恢复,你要祷告主把你带进到主的恢复里,无论如何让我读这个。
「我听到在有些地方不光是一处,几处的地方有一些人在这里拿到李弟兄在一九九七年华语新春特会里面所释放的信息。李弟兄说到我们关于接纳人照着神和照着祂的儿子有许多需要学习,因为我们在这件事已过的这些的疏忽我们触犯了基督的身体,许多在主里的弟兄姊妹为此我在主面前有一个深的悔改,弟兄姊妹们,我盼望我们能够看见我们已过的错误,借着祷言背讲进入这一些信息。」就是这一部分是有一些弟兄们藉此引用,他们用李弟兄的说话,来说我们需要参与跟其它的圣徒参与联于他们,好使我们能够告诉他们我们的爱,所以我们甚至能对他们悔改,我们对他的态度不是那么正确。我不是说我们不应该接触我们同作肢体的弟兄姊妹,我们应该作也是尽可能的作,但是只是要在正确的路里面来实行,若我们对信徒的态度是错误的话,我们应当悔改,但是这不是说我们到基督教那里去与他们一同作工,甚至参与他们的工作,来作他们所作的那个工作,来作他们所作的同样的工作,不是,这不是李弟兄说的,李弟兄非常有限的这里说,请听,当然在宗教里的分裂主义是错误的,这是神非常定罪的,但是那一些在宗教里真实得救的人都是神的儿女,也被神所接纳,因此我们应当接纳他们,但是我们永远不会有分于他们所在的分裂之中,这是一个很强的话,弟兄们,是的,我们应该接触我们亲爱的弟兄和姊妹,我们应该把所有的书报带到他们那里去,但是不要过了线,不要越过这个线,你就会在主的恢复里带进很大的破坏,其它的人会跟着你去作,如果你的态度是错误的,你就向主悔改,但是弟兄们在这里有一条线,我们不敢越过这条线。
当倪弟兄在这里的时候,我们没有越过那个线,当李弟兄在这里的时候我们也没有越过那个线,现在我们在这里我们为什么要越过这条线呢？弟兄们不要越线,不要越过那条线,。在基督教里的分裂这个主义这是神所分门别类是错误的,是神所定罪的,我们永远不要永分于他们所有的那个分裂,有些人说我们需要越过墙,我想大概是创世记四十九章枝子要探出墙外,但李弟兄从来没有这样子的运用枝子探出墙外,他是说这个结果子的枝子在这里越过所有的逼迫,所有的反对在这里结果子,不是去越过越到这个宗派里面跟他们有交通,这不是主呼召我们出来要作的,这样的说话,若是你接受这样的话,我要说不,弟兄们绝对不是,我们必须拒绝这一个,这不是主的路,我们完全是在所有的宗派之外,我们是在天主教之外,是在组织的基督教之外,我们是在他们之外的弟兄们,的确是的,我们愿意与所有得救的人有交通,我们愿意把书带给他们每一位,但是我们永远、永远、永远不会妥协,对着主给我们的立场妥协,这样子作你会破坏主的恢复,你也会破坏这个新人的建造。弟兄们我祷告我们都需要祷告,主啊,给我们智能,弟兄们我要说,就以倪弟兄和李弟兄作你的榜样,若是他们没有作你为什么要做呢,他们到了多远就不要越过他们越过他们,学习,要学习爱弟兄姊妹要学习与弟兄姊妹有交通,要学习把所有我们中间的书报传给他们,但是弟兄们不要与他们同工,不要成为他们的一分子,一部分,不要参与他们的工作,我们有我们的工作,弟兄们,我盼望我们都能够这样的来执行主的工作,愿主拯救我们。
我要再读一些刚刚给我的小条子,这里除了这个之后,在七八年在一些弟兄的背判之后,李弟兄说他很惧怕基督教要大大的张开双手来欢迎我们,我们接受他们敞开双手的接纳,他说这会是一个极大的危机,一方面李弟兄告诉一些弟兄们在他去到主那里之前,他说我离开之后,我的职事会更多的有功效,是不是这正在发生呢？他的职事更多的有功效,你看看那些,这个录像,刚刚看到那些从伦敦的圣徒他们在那里享受这个职事的时候,眼泪都不禁的流下来了,的确在全地这件事都在发生,这个职事到了每一个地方越过越过这个职事要被接受,但是呢,这是很美好的,但是这里却有一个很大的危机,弟兄们,我们感谢主,为着已过这些发生的事感谢主,这个职事是如何的往前出去,但这里有一个很大极大的危机,他们会接受我们甚至我们慢慢就跟他们一样了,你知道在墨西哥赞美主为着这个职事普遍的被接受,我要赞美主,我要对你和弟兄们说,但在这里却隐藏着一个极大的危机,不要成为他们的一部分,他们必须成为我们的一部分。
要不然的确我们还是在这里供应基督给他们,但是我们不参与他们的工作,主对我们有个托负,不是在这里作分裂的工作,主在这里乃是呼召我们来建造基督的身体来带进新人。我想这够了,我必须读以下的纲要。无论如何弟兄们我恳求你们,我不是在这里要竞选,我愿意对你们说很诚恳的话,弟兄们,不管我会不会到你那个地方,我要作的事还很多呢！但是无论如何我希望我触犯你们每一位,今天晚上都触犯了你们,我其实是好象开玩笑,但是弟兄们这是非常严肃的事,我们需要听见这些话,弟兄们,主把我们从那一件的事情呼召出来,我们永远不要再回去,哦不、不、我永不回去、不回头,我们永远不再回去,愿我们不会麻醉,愿我们不失去方向,但我们的确需要借着书报,我们需要把所有这些李弟兄这些所有的话语我们需要进入,若你不认识这些话,你就不可能蒙保守,认识这些话会对我们来讲是极大的保守。
五 众召会在神圣的生命里会长进到一个地步，至终完全是一样的─启一4，11～12，林前四17，七17，十四33下：
１ 我们可能因骄傲而不愿意与别的召会相同，但照着神圣的经纶，我们越相同，我们就越荣耀。效法别人、跟随别人，并在灵里与别人是一，是荣耀的。我们必须彼此学习，彼此调整，从彼此接受恩典。”（神圣的经纶，第十四章─中文尚未出书。）
这是不是太好了,
照着神圣的经纶，你知道要喂养你的骄傲是撒但的经纶,但是神圣的经纶里我们越相同我们就越荣耀,吴弟兄在台湾愿众召会都是一样的,都相同的,愿在美国的众召会都像在台湾的众召会一样,所有的众召会都是相同的,
效法别人、跟随别人，并在灵里与别人是一，是荣耀的。我们必须彼此学习，彼此调整，从彼此接受恩典。
２ 我的确盼望那一天来到，众地方召会看来都是一样的。我相信到那天来到，主就要回来。”（召会是那灵的翻版，二八页。）
这怎么样呢？这就是说出众召会都是以基督作她的人位,基督就成了这一个众召会中的人位了,现在她们看来都是一样的,我相信那天要来到,主就要回来,这就是我为什么说不要以为这只是一种的特会,在一起好象很享受。
叁 今天就是得着一个新人的日子，这新人是由众地方召会所构成，包括所有在基督里是一的圣徒，而基督是一切，又在一切之内─西三10～11：
一 在主的恢复这里，没有别的，只有基督，并且这位基督是一切，又在一切之内；这异象会拯救我们脱离一切基督以外的事物─一18。
二 主要从世界各地兴起祂的信徒来寻求祂，并且当我们寻求祂时，我们会看见祂所要的乃是一个新人，彰显于众地方召会─腓三7～16，弗四24。
三 主今天在地上要得着一个新人。今天的基督教不能应付这个需要，绝对不能。基督教是四分五裂的，基督教是各自独立的。今天主在全球各地上要得着这个新人，所以我们大家都要起来接受基督作我们共同的人位。我们若要有一个主张，若要有一种生活，我们不能彀仅仅在自己里头来定规，而要在新人里面和新人一同接受基督作人位。这个要求是大的、是高的，这样，这个新人就长大成人，我们就达到一个长成的人。”（一个身体一位灵一个新人，八四至八五页。）
四 这将是终极的召会生活─一个以基督作人位并活出基督的宇宙新人；这将结束这个时代，引进国度，并把主带回来─弗四24，腓一20～21上，启十一15。
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