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第二篇 对国度生活极其重要的示范祷告以及四个反面的嘱咐作为警告
读经：太六5～18
壹 主所示范祷告的榜样，使我们更多寻求诸天的国，就是父的心愿，并且供给我们的需要，使我们得着恩典的神圣供应，以履行诸天之国一切至高且严格的要求，使父得着喜悦－太六9～13：
一 我们需要祷告，愿父的名被尊为圣－9节：
１ 圣别的意思是从一切凡俗的分别出来，与其有别－参弗一4。
２ 要父的名被尊为圣，我们必须在生活中彰显祂，而过圣别的生活，就是从凡俗分别出来、并被祂圣别性情所充满的生活－彼前四15～16，弗五26，来十二10，彼后一4，参结三六21。
二 我们需要祷告，愿父的属天之国来临－太六10：
１ 撒但堕落之前乃是天使长，为神所派定作世界的王；（结二八13～14；）因此他称为这世界的王，（约十二31，）手中握有这世界的万国及其荣耀。（路四6。）
２ 要使神的国来临实现，我们今天必须活在祂国度的实际里，让基督这赐生命的灵在我们里面施行管治，使我们有公义、和平、并圣灵中的喜乐－罗十四17。
三 我们需要祷告，使父的神圣旨意行在地上－太六10：
１ 使神圣的旨意行在地上，乃是把属天的管治，就是诸天的国，带到地上－参太八9上，罗五17。
活，以建造基督的身体，作三一神的生机体－来十5～10，罗十二2，弗一5，9～11。
四 这个示范的祷告，首先顾到神的名、神的国和神的旨意，其次纔顾到我们的需要－太六11：
１ 名、国度、旨意这三样，乃是一位三一神的属性－太六11：
ａ 名是属于父的，因为父是源头；国度是属于子的，旨意是属于灵的。
ｂ 这样的祷告，乃是祷告三一神在地上得胜，如同祂在天上得胜一样。
２ 主是我们的王，祂不要祂的子民为明日忧虑；（太六34；）祂要他们只为今日的需要，就是为日用的食物祷告，这指明一种凭信的生活。
３ 国度子民不该靠所积蓄的生活，只该凭信，靠父的供应生活。
五 在这个示范的祷告中，我们需要顾到我们在神前的失败，并顾到我们与别人的关系，而求父免去我们的债，如同我们免了欠我们债的人－太六12。
六 这个示范的祷告，顾到国度子民脱离那恶者和邪恶的事－太六13上：
１ 国度的子民应当求父，不叫他们陷入试诱，救他们脱离那恶者魔鬼，和出于他的邪恶－参弗五15～18。
２ 求主不叫我们陷入试诱，指明我们知道自己的软弱－参太二六41，林前十13。
七 这个示范的祷告，结束于国度子民恭敬的承认并赞美，国度、能力、荣耀，都是属于父的，直到永远－太六13下：
１ 国度是子的，这国乃是神在其中运用祂能力的范围。能力属于那灵，这能力完成神的目的，使父能彰显祂的荣耀－参太十二28。
２ 这指明主教导我们的祷告，乃是开始于三一神，按着父、子、灵的次序；也是结束于三一神，但是按着子、灵、父的次序。
３ 因此，主在祂至高教训里所教导的祷告，开始于父神，也结束于父神。父神是开始，也是结束；是阿拉法，也是俄梅嘎－参弗四6，林前十五28。
贰 同着这个示范的祷告，主给我们四个反面的嘱咐作为警告－太六5～8，14～18：
一 我们不应当像假冒为善之人那样祷告，喜欢公开的显扬，为要叫人看见，好照着自己肉体愿望的情欲，得着人的荣耀；我们应当进我们的密室，关上门，祷告我们在诸天之上的父，好叫我们蒙父在隐密中察看，而得着祂的报答－太六5～6。
二 我们不该像外邦人那样祷告，唠唠叨叨，以为话说多了，就必蒙垂听；我们不该像他们一样，因为我们求我们的父以前，祂早已知道我们所需用的－太六7～8。
三 我们若赦免人的过犯，我们的天父也必赦免我们；否则我们的父也必不赦免我们的过犯，这就废掉了我们向我们天父的祷告－太六14～15，参太十八21～35。
四 我们禁食不该像面带愁容的假冒为善者，把脸装得难看，为要叫人看出我们在禁食。我们禁食时，要油头洗脸，为要不叫人，只叫我们在隐密中的父，看出我们在禁食；我们的父在隐密中察看，必要报答我们－六16～18。
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