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第一篇 一个新人与神永远的定旨
读经：弗一9，11，三9，罗八29，创一26，弗二15～16，四22～24，六10～20
我们感谢主，赐给我们这些宝贵的日子，使我们能够聚集在一起。我们相信这一次训练的源头乃是神。我们也信靠这件事，就是完成这个训练的凭借也是神。并且这次训练的目标乃是神的荣耀。我们在这里不是为着我们自己。不是为着我们自己的权益。在神主宰权柄之下，我们在这里乃是为着神心头的愿望。这一次训练的总题是为着一个宇宙新人的实际出现所需要的异象、经历与事奉。
弟兄们，我们需要在我们追求主的事上接受平衡。在我们对主的事奉上也需要平衡。我们需要许多实际的服事和活动，但是我们也需要在我们对基督的经历上，在祂一切包罗万有里头经历祂这件事上得着丰富。我们的经历和我们的事奉这两者都必须受属天异象的管制。我们会有六堂聚会说到我们所需要的异象，三堂聚会说到经历，还有三堂说到事奉。我想你们都听的很清楚，我的声音有点弱，但是请你们与我站在一起，不要受搅扰。我们在这里乃是听那灵的说话。
当我们来到异象这件事的时候，在我心里头有一个极深的关切，就是我们将这个视为理所当然，以为我们已经都看见了。请记得约伯的证见。他说，我从前风闻有你，但是现在亲眼看见你。我亲爱的弟兄们，但愿我们都是灵里贫穷的。你记得主向法利赛人所说的话吗?
祂说，我到世上来是要叫那些看不见的，能够看见。叫那些看见的，反而成了眼瞎。他们说，我们是眼瞎的吗?
祂说，如果你们是眼瞎的，你们就没有罪。但是如果你们说，我们看见了。你们的罪还在。在这里，我和你们是一同寻求主的人。我祷告，但愿我们读这个纲要的时候，我自己也能够看见更多，我们众人都会看见的更多，关于一个新人与神永远的定旨。
弟兄们，我请求你们，但愿我们没有一个人是骄傲的，但愿我们没有一个人是自信的，没有一个人是自满的，对于我们以过所看见的，自以为满足了。主耶稣说我们要回转像小孩子，才能够进入国度。我在开头的时候，有负担来摸这件事，因为我们有些人，我要坦白说，你们也许多把异象这件事完全摆在一边。你们说这个完全是不切实际，那是太高了。但是若没有异象，我们就会放肆，就会灭亡。我们需要有异象，我们需要有一个新人的异象。我们需有一个能够管制我们的异象、指引我们的异象、支配我们的异象、管理我们的异象、保守我们的异象，并且是个保护我们的异象。难道你们不知道异象会保护我们吗?
异象保护我们脱离什么呢?
保护我们，使我们不受打岔。异象保守我们。这个异象保守李弟兄一直到路终。如果没有异象，主的恢复就没有保护，也不能蒙保守。如果没有异象，我们就缺少方向，我们也缺少正确属天的管制。但愿我们都谦卑我们自己。
当我站在这里的时候，你们坐在下面的时候，但愿我们都从我们小小的宝座上下来，谦卑下来。好象那个瞎眼的人向主呼喊，可怜我吧!
主问他，你要我为你作什么?
他说，主啊，我要能看见。在马太十一章，主耶稣告诉我们，祂说，父啊，你将这些事，向智能通达人藏起来，向婴孩却启示出来。所以亲爱的弟兄们，我从我的心里，请求你们，这是一个智能人的聚集吗?
是通达人的聚集吗? 是有知识的人的聚集吗?
是专家的聚集吗?
或者这是一个谦卑寻求主的人的聚集呢?
我相信你们会摸着我说话的灵。但愿我们有一个谦卑、柔软、敞开的灵，我们的心转向我们所爱的主。但愿我们将我们全人专注于祂，不在意我们自己，只在意我们的神心头的愿望，只在意神的经纶，只在意主的恢复。这就是为什么我在这里，这也是为什么你们在这里。这是为什么我活着，这也是为什么你们活着。何等的怜悯，我们能够团体的寻求主，为着祂的权益来寻求祂。
现在我和你们一同看这个纲要。
一个新人与神永远的定旨
壹 ”人”在圣经里是个重大的辞─创一26，诗八4～8：
“人”在圣经里是个重大的辞。我知道这一点看起来是非常的基本，但是我们需要摸着在纲要的这一段。神向着人的感觉是什么呢?
一 神的心意是在于人；神的思想专注于人；神的心也是放在人身上。
第一中点说，神的心意是在于人。弟兄们，神的心意是什么呢?
神在人身上的心意是什么呢?
这里又说，神的思想专注于人。现在神在思想。祂在思想祂经纶里的人。神的心也是放在人身上。主的眼目遍察全地，祂在观看这个地上的局势，但是祂的心仍然是放在人身上，要得着一班人是像祂的。
二 完成神计画的是人；彰显神的是人；击败神仇敌的是人；
将神的国带到人类中间的也是人。
彰显神的是人。我们会成为那个彰显神的人的一部分吗?
主最近有没有光照你关于神到底借着你能够彰显到什么程度?
这件事上，你有没有蒙光照呢?
击败神仇敌的是人。今天地上有没有这样一个人呢?
有没有这样一个人实际的出现呢?
仇敌今天事实上有没有被地上一个人击败呢?
将神的国带到人类中间的也是人。我们所领受的是何等的托付!
要成就神的定旨，要彰显祂，要击败祂的仇敌，并且将祂的国带进来。完成神计画的是人。我们要成为那个人的一部分吗?
三
人是神显现的凭借；人是神行动的凭借；人也是神行政的凭借─结一26，5，10。
人是神显现的凭借。弟兄们，请仔细思想这些话。神要得着显现。神要显现出来，惟一的凭借就是人。但是当神在观看今天地上的局面的时候，祂是否看见祂自己显明出来呢?
我们不关心这件事吗?
在当前的这个黑暗里头，我们的神能否向祂的仇敌夸耀，看，在马尼拉，有我的显现。神必须得着这一个。神必须借着人在地上得着祂的显现。我们等一下会看见，旧人没有辨法将神显明出来。必须有一个宇宙的新人，才能让神显现出来。
人是神行动的凭借。若没有人，神没有辨法行动。或者说祂也不愿意这样行动。我们有多少让神能够在地上行动呢?
这是一个何等的问题!
人也是神行政的凭借。弟兄们，这是何等可畏的一个责任。我们人有这样的一个责任。神把祂自己托付到人的里头，要完成这一切的事情。唯有新人才能够成就这一切的事。必须是一个宇宙的新人。
四
天上的神渴望借着将祂自己作到人里面，而得着地上的人来彰显祂─弗二15，三16～17上。
天上的神渴望借着将祂自己作到人里面，而得着地上的人来彰显祂。弟兄们，这一句话对你来说，有多少的意义呢?
甚至今天，神渴望，这个是否成为你的动力呢?
这一句话有多少成为你里头的动机，推动你呢?
神渴望得着我们。怎么得着我们呢?
是借着将祂自己作到我们里面。我们何等需要将我们的全人，向祂敞开说，主，我在这里。你渴望得着人。主，我向你祷告。主，为着一个新人，求你得着我。弟兄们，我是认真的。我们需要让主得着我们整个里面的人，是借着祂将祂自己作到我们里面。神有多少在我们里面的各部分里呢?
这对你是否是一个无关痛痒的道理呢?
还有什么比这个更实际呢?
就是给神能够进入我们的全人的里面。还有什么比这个更紧要呢?
就是让神得着这个权利，在我们里面作祂所要作的每一件事。主的恢复岂不需要得着一个神人的族类呢?
这一个族类是人完全被神浸透。这是神的渴望，就是要得着一个人，一个被祂自己所充满的人。
贰 神创造人的目的是要得着一个团体的人，以彰显祂并代表祂─创一26：
神创造人的目的是要得着一个团体的人，以彰显祂并代表祂。今天这个团体的人在那里呢?
这个彰显神的团体人在那里呢?
代表神的这个团体人在那里呢?
我们的负担乃是要让这样一个团体的人实际的出现。弟兄们，我祷告，但愿你们不会误会我。但是我觉得我们没有一个人可以夸耀我们的工作。神测量我们所作的乃是照着祂的定旨，就是这个里头有多少神的彰显，这里头有多少神的代表。神必须得着一个团体的人彰显祂
，并代表祂。
一 一 创世记一章神创造人，这是一幅图画，描绘神新造中的新人；这就是说，旧造是新造的表号、豫表─弗二15，四24。
创世记一章神创造人，这是一幅图画，描绘神新造中的新人；这就是说，旧造是新造的表号、豫表。我们是否真实的看见这一点呢?
这是否管制我们呢?
主，你必须得着一个团体的人。这一个团体的人，弟兄们，不是地方的。新人不是地方的。这个团体的人，也不是区域的。没有一个区域的新人。这个团体的人，也不是属于某个国家的。这一个团体的人，乃是宇宙性的。只有一个宇宙的新人才能够成就神的定旨。
二 神照着祂自己的形像造人，并将祂的管治权给人─创一26：
１ ”形像”是指神积极一面的目的─使人能有神的形像以彰显祂。
神照着祂自己的形像造人，并将祂的管治权给人。”形像”是指神积极一面的目的─使人能有神的形像以彰显祂。这些我们都知道了，我们多年来，几十年来一直听这样的事，但我们的问题是有多少神的形像在这里呢?
今天神的形像有多少实际的彰显呢?
２ ”管治权”是指神消极一面的目的─使人能有神的管治权，以代表神对付祂的仇敌。
“管治权”是指神消极一面的目的─使人能有神的管治权，以代表神对付祂的仇敌。所以我再次请求你们，因为我们的负担是为着一个宇宙新人的实际出现。所以我再一次的问，这里有没有这样的一个新人对付神的仇敌呢?
弟兄们，我们是否充分的对付神的仇敌呢?
我们不应该将这个视作理所当然。我们需要长大，我们需要受成全，使我们能够彰显祂、代表祂。并且借着我们的祷告，对付神的仇敌。
三 召会，基督的身体，乃是一个新人，为着完成神永远的定旨─弗一9，11，三9，罗八29，提后一9，弗二15～16，四22～24：
召会，基督的身体，乃是一个新人，为着完成神永远的定旨。我们必须说，因为主的怜悯，就着实行的一面来说，真正的召会是在主今天的恢复里。这是我们的责任，作为主恢复的众召会，我们有一个责任，就是要完成神的定旨。我们必须繁殖，我们必须分送圣经，我们必须开展真理，我们必须有训练成全。我们需要这一切的活动。但是那个目的是什么呢?
如果有一百万处召会满了旧人的彰显，神会高兴吗?
看，我们有一百万处的召会，那实在是太好了。我也盼望我们能够有一百万处的召会。但是在这里是怎么样一种的彰显呢?
是旧人的彰显? 是天然人的彰显? 是己的彰显吗?
是人类文化的彰显吗?
必须有真正的、团体的、经过过程终极完成的三一神的彰显。我们都是带头的人。我们有没有什么立场夸耀我们所在地的召会呢?
至少在属灵一面，我们能够向主俯伏，俯伏在主面前。向主祷告说，主啊，赦免我们彰显你太少了。如果是这样，岂不是更好嘛?
我们何等让主借着我们能够得着一条道路，使祂能够在众召会里面得着祂团体的一个彰显。弟兄们，这一次的总题是关于一个宇宙新人的实际出现。如果这一个宇宙新人有一个实际的出现，那就是有基督团体的彰显。如果没有那么多新人的实际出现，我们就必须寻求主，使这个新人能够在我们所在的地方有实际的出现。
１ 召会是基督的身体，重在生命；而召会是一个新人，重在人位。
２ 召会作为基督的身体，需要基督作生命；召会作为一个新人，需要基督作人位。
召会是基督的身体，重在生命；而召会是一个新人，重在人位。召会作为基督的身体，需要基督作生命；召会作为一个新人，需要基督作人位。这些点是那么清楚。一个年轻人很容易就重复这些点。身体是在生命一面，新人是在人位这一面。但是基督有多少作了我们的人位?
这是问题的所在。我们在这里不是追求一个道理，讲论怎么接受基督作人位。在我们日常的生活中，在我们的召会生活里，到底在那里生活的那个人位是谁呢?
在长老职分里，到底是一个人位，还是许多的人位呢?
弟兄们，这不是一件小事。我们需要让基督实际的成为活在我们里面的人位。否则，我们就只有一个新人的道理。
叁 召会作为一个新人，就是神心意中团体的人，这新人要完成神双重的定旨，就是有神的形像彰显祂，并为着神的国度与神的仇敌争战─弗二15，四24，六10～20：
召会作为一个新人，就是神心意中团体的人。弟兄们，在主恢复里的召会就是这一个团体的人。这个新人要完成神双重的定旨，就是有神的形像彰显祂，并为着神的国度与神的仇敌争战。这些点我们都知道的。这里没有新的启示的项目，但是这对你是不是个异象呢?
我们必须实际的有神的形像。你想想看，你所照顾的圣徒，想想看，你所服事的召会，基督的形像有多少在他们中间成形呢?
今天有没有那一位同工实行加拉太书四章十九节，我的孩子们哪，我为你们再受生产之苦，直等到基督成形在你们里面。我们是长老，是负责的人。现在李弟兄已经到主那里去了。有谁为着这一个受生产之苦呢?
是受生产之苦，直等到基督成形在众圣徒里面。这就是有负担为着一个新人的实际的出现。
一
圣经启示新人不是单个的人，乃是团体、宇宙的人─弗二15，四24，西三10～11：
１ 这一个新人是团体的神人：
圣经启示新人不是单个的人，乃是团体、宇宙的人。这一个新人是团体的神人。我喜欢这一点。你知道今天早晨我看见什么吗?
我看见一个团体的神人。赞美主!
我们听了许多，关于神人的生活，弟兄们，你有没有过把神人的生活联于一个新人呢?
我们观念仍然是个人的。我竭力过神人的生活，你也努力过神人的生活。事实上，我们也许在自我改良的范围，除非我们看见神所要得着的乃是一个团体的神人。由所有过神人生活的众神人来组成。在我们的日常生活中，我们有没有想过，我们是一个宇宙实体的一部分呢?
当我们试着在灵里行事为人过神人生活的时候，我们是否察觉我们是这个新人的一部分呢?
我必须见证，这一个异象对我是越过越明亮，甚至当我在这里讲的时候。一个新人乃是个团体的神人。为着这一个新人实际的出现，我们都需要过神人的生活。但是也许我们想到过神人生活，我们主要的还是想到我们自己，想到我们是否得胜。我们有没有想到我们过神人生活乃因为我们是一个新人的一部分?
这一个新人就是一个团体的神人。
ａ
第一个神人，就是神的长子，是这团体神人─新人─的头─罗八29，弗四15。
ｂ
许多的神人，就是神许多的儿子，是这团体神人─新人─的身体─16，24节。
第一个神人，就是神的长子，是这团体神人─新人─的头。许多的神人，就是神许多的儿子，是这团体神人─新人─的身体。我们有没有看见这一个呢?
新人是个团体的神人。第一个神人，就是神的长子，祂是头。而许多的神人，就是神许多的儿子，我们乃是身体。身体和头乃是一个人，一个宇宙的人，包括千千万万的信徒，在成百成千的召会里头。请听，在主回来迎取新妇之前，祂必须看看这个地，必须能够看见祂自己彰显在众召会的里头。看见一个团体的人彰显在众召会的里头。为什么呢?
因为这个团体的新人，在主回来的时候，就要成为新妇。如果没有新人，没有新人实际的出现，就不会有新妇预备好迎接主回来。弟兄们，这是真理。基督教受了蒙蔽。他们认为只要我们忙忙碌碌去拯救更多的人，那就能够把主带回来。我们必须抢救更多的人，我们必须建立更多的召会。但是不是这些的人，这些的会能够把主带回来。乃是一个新人。这一个新人要成为基督的新妇，才能够把主带回来。
仇敌不要让基督回到这个地上，所以仇敌的攻击乃是攻击这一个新人。但是今天早晨，这一个新人向仇敌反击。我们知道今天世界局势的内在意义，我们知道真正在作战的两方是什么。一方是主恢复的一个新人，另一方是神的仇敌在这一切的背后。我相信我们有这一次的训练，乃是宣告基督的得胜。赞美祂!
基督得胜! 赞美祂!
我们没有被击败。我们知道我们是生活在危险的日子。众弟兄们非常的谨慎警醒，也有智能，但是主仍然把我带到这里来。因为神要得着一个宇宙的新人的实际出现。这就是为什么我们在这里。我们在这里不是渡假。这是个圣日来顾到神心头的愿望。我的身体软弱，我的声音也很弱，但是我全人充满炸力。满了这样的感觉，主必须在这个时候得着祂长久以来所渴望得着的，就是一个新人。我们不要害怕宣扬真理。但是弟兄们，我们不愿意只是喊口号。我们要这一个是因为神要得着这一个。神要得着一个宇宙新人的实际出现。
２ 我们在基督里的信徒都与基督是一，成为这个新人；我们众人乃是这一个新人的各部分：
我们在基督里的信徒都与基督是一，成为这个新人；我们众人乃是这一个新人的各部分。弟兄们，我再次这样的说。我们很容易说这样的话，但是你有没有看见，你是一部分，你的召会是一部分呢?
你有没有看见在你所在国家的众召会乃是一部分。这会将一切都改变。我们就会有感觉。感觉到有一个奇妙的、团体的人位在全地，在众召会里出现，而我们是这个的一部分。这是个异象。
ａ 信徒虽有许多，但在宇宙中只有一个新人。
ｂ 所有的信徒乃是这一个团体并宇宙新人的组成成分。
信徒虽有许多，但在宇宙中只有一个新人。所有的信徒乃是这一个团体并宇宙新人的组成成分。我和你们同样都是这样的一个成分。我告诉你们，己不喜欢作组成成分。己喜欢作那个人，作那个中心。但是在基督里，我们很高兴能够成为一个小小的组成成分，是这个宇宙新人的组成成分。从前我们和李弟兄在一起的时候，我们总是有一种感觉:
我们和这个弟兄在一起，他总是领悟他是一个宇宙实体的一部分。我们都需要有这样的看见。我们是一些的部分，我们是组成成分。这是一个宇宙的东西，我们只是一部分。如果你没有这样的看见，主到什么时候才能得着一班人来看见这个呢?
如果我们不实行这一个，谁要来实行这个呢?
为什么不是我们呢? 为什么不是现在呢?
为什么不是在这里呢?
二 这一个新人乃是战士，与神的仇敌争战─六10～20：
这一个新人乃是战士，与神的仇敌争战。事实上，这是我们的义务，特别在这些日子。那个争战是物质的吗?
那个真正的争战难道不是在属灵的范围里面吗?
一个新人有义务要与神的仇敌争战。我们要承认，我们已过没有那么多从事这样的争战。我们要承认，我们甚至没有看见这样的一场争战。我们不喜欢作小孩子在公园里面玩具枪。神要得着的是一个人，能够与神的仇敌争战。主回到哈米吉顿之前，祂的妻子，就是这一个新人，必须受训练，在这个时代从事属灵的争战。
１ 战士不是召会的一个身分，而是召会作为新人的一方面。
２ 召会这团体的新人乃是战士，信徒在一起组成这新人：
ａ
只有作为战士的团体新人纔能穿戴神全副的军装；任何单个的信徒都不能─11，13节。
ｂ
我们必须在基督的身体里，在这一个新人里，打属灵的仗，绝不能单独作战。
肆 现在是神完成祂的定旨，好成全一个新人的时候，这新人要在地上完全出现─
四24：
现在是神完成祂的定旨，好成全一个新人的时候，这新人要在地上完全出现。我要请所有相信这个话的人说阿们。阿们。主，我们领悟，我们一无所是，我们是那样的软弱，但是我们相信你的话。一个新人要在地上完全出现。
一 世界局势被兴起，目标乃是为着一个新人：
世界局势被兴起，目标乃是为着一个新人。仇敌想要搅动这个世界局势来拦阻一个新人。但是我们相信神在祂的智能里，在祂的主宰权柄里头，并且是在祂复活的生命里，必定再一次击败祂的仇敌，使用世界的局势来带进一个新人的出现。
１ 主在今时代所作的每一件事，都是要引进一个新人实际的出现。
主在今时代所作的每一件事，都是要引进一个新人实际的出现。我喜欢这个辞，引进。主不会勉强，这不是一种运动。祂要将我们引进另外一个范围里。
２ 因着科技的进步，在各地、各种环境情形中的圣徒们，现今有可能在实际并实行上成为一个新人。
因着科技的进步，在各地、各种环境情形中的圣徒们，现今有可能在实际并实行上成为一个新人。这岂不是很有意义吗?
在美国的人，就在我们现在所处的这种环境情形里面，我们要成为一个新人。是在实际并实行上成为一个新人。这对主是何等的荣耀!
在我们所处的这样的环境情形里头，我们能够在实行上成为一个新人。
二
当一个新人得着成全，那就是主回来的时候，并且这个得成全的新人要成为新妇─启十九7。
当一个新人得着成全，那就是主回来的时候，并且这个得成全的新人要成为新妇。你不愿意主回来吗?
但是主回来作什么呢?
祂回来首先不是要对付仇敌，祂回来是首先要迎娶新妇归祂自己。乃是在婚宴开始之后，祂就要带着新妇作为祂的军队，与那些和祂一同作王的人，一同作王一千年。但是这一切，弟兄们，完全在于一件事。我要这样说，要有国度，就必须有军队。要有军队，就必须有新妇。要有新妇，就必须有一个新人。我已经尽我所能的，但愿主怜悯我们，但愿祂给我们智能和启示的灵，使我们看见一个新人的异象。
伍 职事信息摘录：
召会作为新人
以弗所书启示召会是基督的身体、（一22～23、）神的国、神的家人、（二19、）也是神的殿、神的居所。（21～22。）在二章十五节和四章二十四节，我们看见召会是新人。二章十五节说，”在祂的肉体里，废掉了那规条中诫命的律法，好把两下在祂自己里面，创造成一个新人，成就了和平。”四章二十四节说，”并且穿上了新人，这新人是照着神，在那实际的义和圣中所创造的。”此外，歌罗西三章十节说，”并且穿上了新人；这新人照着创造他者的形像渐渐更新，以致有充足的知识。”召会，希腊文是ekklesia，艾克利西亚，是蒙召之人的聚集，这是召会初步的一面。我们要由此向前说到召会是神的家和神的国。这比初步的一面高，但比不上召会是基督的身体这一面。然而，新人比基督的身体还要高。因此，召会不只是信徒的聚集、属天国民的国度、神儿女的家庭，甚至也不只是基督的身体。召会更高的一面乃是新人，以完成神永远的定旨。召会是基督的身体重在生命，而召会是新人重在人位。召会是基督的身体，需要基督作生命；召会是新人，需要基督作人位。没有生命的身体就不是身体，乃是尸体。然而，身体要有甚么行动，不是由生命决定，而是由人位决定。所以，在新人里我们需要以基督作人位。新人作为一个团体人该过一种生活，如同耶稣在地上所过的，就是实际的生活，彰显神并叫人认识神是实际。
创世记一章神创造人，这是一幅图画，描绘出在神新造里的新人。这就是说，旧造是新造的表号、豫表。在神的旧造里中心人物是人，在神的新造里也是如此。所以，在旧造和新造中，人都是中心。
神创造人是照着祂自己的形像，（创一26，）并给人祂的管治权。形像是为着彰显。神要人作祂的彰显。然而，管治权不是彰显的事，而是代表的事。神要人在祂的权柄上代表祂，为祂管理。在旧造中，人被造有神的形像以彰显祂，并有祂的管治权以代表祂。
形像说到神积极的目的，管治权说到神消极的目的。神积极的目的是要人彰显祂，神消极的目的是要人对付神的仇敌撒但，魔鬼。在宇宙中神有一个难处，就是对付祂的仇敌。因为神的仇敌魔鬼是受造之物，所以神不会直接对付他；祂乃要借着祂创造中的一个造物─人，来对付他。神要借着人来对付祂的仇敌。因此，神创造人有两个目的：积极的目的是人有神的形像以彰显祂；消极的目的是人有神的管治权，以代表祂来对付祂的仇敌。
在旧造里所给人的管治权仅限于地上，就是说在旧造中对付神的仇敌只局限于地上。然而，在神的新造中，管治权扩大到全宇宙。
最后，召会这新人乃是在神的目的中所要得着的人。神要得着一个人，在旧造中祂所创造的，乃是一个表号、豫表，而不是真正的人。真正的人乃是基督藉祂包罗万有的死，在十字架上所创造的人，这人称为新人。
“新人”这辞使我们想到旧人。旧人没有完成神的二复位旨；然而，在神新造里的新人，的确完成了彰显神并对付神仇敌的二复位旨。（新约总论，第七册，二九四至二九六页。）
与神的仇敌争战
以弗所六章十至二十节启示，召会这新人需要与神的仇敌争战。在别处我们曾指出召会是战士。然而，战士不是召会的身分，而是召会作为新人的一方面。新人有义务与神的仇敌争战。创世记一章指明了这点，那里告诉我们，神创造旧人时，托付人有祂的形像彰显祂，并有祂的管治权代表祂，以对付仇敌。由此我们看见旧造里的旧人有双重的责任。新造里的新人也有这两重责任，就是有神的形像彰显祂，并与神的仇敌争战。所以，召会作为新人乃是战士，与神的仇敌争战，因为新人现正完成神的定旨，彰显神并为着神的掌权，神的国，与神的仇敌争战。
以弗所六章十二节保罗说，”我们并不是与血肉之人摔跤，乃是与那些执政的、掌权的、管辖这黑暗世界的、以及诸天界里那邪恶的属灵势力摔跤。”血肉之人，指人类。在血肉之人背后，乃是魔鬼那抵挡神定旨的邪恶势力。因此，我们的摔跤，我们的争战，必须不是抵挡人，乃是抵挡诸天界里那邪恶的属灵势力。那些执政的、掌权的、和管辖这黑暗世界的，乃是背叛的天使；他们跟从撒但一同背叛、抵挡神，现今在诸天界里管辖世上的列国。这黑暗的世界，指今天完全在魔鬼借着他邪恶天使的黑暗管辖之下的世界。管辖这黑暗世界的，乃是撒但所设立以管辖列国的君王。由于撒但这黑暗权势的作工，地和其上的天空就成了”这黑暗的世界”。诸天界里那邪恶的属灵势力，指空中撒但和他邪恶的属灵势力。召会与撒但之间的争战，就是我们这些爱主且在祂召会中的人，与诸天界里的邪恶权势之间的争战。我们必须与这些属灵的势力争战。
在主里得着加力
以弗所六章十节保罗说，”你们要在主里，靠着祂力量的权能，得着加力。””加力”原文与一章十九节的能力同字根。要对付神的仇敌，抵挡黑暗的邪恶势力，我们需要那叫基督从死人中复活，并叫祂坐在诸天界里，远超空中一切邪灵的浩大能力，使我们得着加力。首先我们借着那叫基督从死人中复活，并使祂作万有的头的能力，使我们得着加力，然后我们就知道神的权能和力量。
六章十节保罗嘱咐我们要”在主里”得着加力。我们乃是在主里得着加力，这事实指明在对付撒但和他邪恶国度的属灵争战中，我们只能在主里面争战，不能在自己里面争战。何时我们在自己里面，我们就失败了。
穿上基督各样的属性，作为神全副的军装
新人与神的仇敌争战，不仅要靠在主里得着加力，也要靠穿上基督各样的属性，作为神全副的军装。（弗六11，13～17。）神全副的军装是为着基督的整个身体，不是为着基督身体上任何单个的肢体。召会这团体的新人是一个战士，信徒们一起组成这新人。只有作为战士的这团体新人纔能穿戴神全副的军装，单个的信徒不能。所以，我们必须在基督的身体里，在新人里，打属灵的仗，绝不能单独作战。（新约总论，第七册，三一七至三一九页。）
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