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第一篇
世界局势，主终极的恢复，以及对复兴的普遍渴望
读经：使徒行传十七章二十六节，罗马书十二章四至五节，启示录十九章七节，哈巴谷书三章二节上，约珥书三章十六至二十一节。
祷告：主耶稣阿,耶稣基督是主。我们宣告在宝座上有个神人,为着神在全宇宙中管理行政,我们乐意的把我们自己交在你自己的管理之下。主阿求你出来统治,求你出来说话,求你分赐,主阿,求你光照,主阿,求你赐福。把天堂开启,把话开启,把我们的心开启把我们的耳朵开启,把我们的口开启,讲今天从神来的话语。我们感谢赞美主,为着你大能的得胜的宝血,我现在因着羔羊的血胜过仇敌捆绑牠、毁灭牠。就是借着这个特会羞辱牠,用活的话语把牠切成块,切成粉碎,我们在这里扺挡你的仇敌但是感谢主为着灵的宝剑,这个剑就是神的话语,杀死牠重新再一次的把祂击败。主阿,祝福你的恢复,就在这个时候我们所需要的话语你向我们说话,这样祝福我们膏油涂抹我们的耳朵,让我们有耳朵来听,灵对众召会所说的话,主阿,我们在这里求你进来作为中心与普及。在一切事上、凡事上居首位,在每一个人里面居首位,在每个局面里面居首位,在每一个聚会,在每一个话语里头,在我们所作的每一件事,基督是一切又在一切之内。赞美主。
一九九九年在芝加哥开始的国殇节的特会,我们开始在那里释放了一些的信息,一连系的特会讲到新的复兴。一九九九年五月讲到新复兴的三方面,多半是一班的讲法,笼统的讲法,然后我们受到主的引导,我们也相信是从主来的指引。在一九九九年的感恩节就开始在那里说到这三个成分就是复兴的成分,就是高峰的启示,奇妙的真理,神成为人,基督,然后人能够成为神在生命、性情、构成,在样式功用上,但没有分于祂的神格,我们还有两次的特会也是在同一条的线上,然后我们又转到神人的生活。前一次我们在纽泽西的特会我们说到神人的生活,前一次的国殇节特会我们在那里试着来说到第一个神人就是个祷告的人。这一次特会的主题乃是继续从一面说我不说牠是离开乃是发挥另外的一条线,因为我们觉得我们在神面前也在神里面跟随李弟兄在他职事里头所给我们立的榜样。在这样一个紧急的时候,重要的关头,我们不能在这里忽视世界局势。一九八一年,李弟兄讲了一个特别重要性的聚会,说到主的行动,到了一九九一年的国殇节的特会,跟伊拉克的战争之后。还有在东欧局面改变的时候李弟兄就讲到世界的局势还有主今日的行动,一九八一年讲到世界的局势,一九九一年讲到世界的局势,二○○一年我们就必须再一次在主的膏油涂抹之下,在祂的祝福之下,再说一点关于世界局势和新复兴。
在这个必须开头的话语,我想跟你们分享我们所不要作的,然后再交通我们负担要作的也期待在主的祝福之下我们所盼望能够作的。我们不在这里认为要来解释为什么有这样的攻击发生,我们不猜想,我们不解释,我们不想把那些事情说他是怎样的不智能的作法来联于说是要应验某一种的豫言。我们都应该学习,从约伯很长的记载里头要学习人的意见是虚空的,是没有用处的,在那里受到亏损受到损失的时候不需要那样的解释。我们不需要延续约伯三个朋友的那些长的话语,在那里解释发生的事情是为什么原因,很小的一个方式我们要这样子说,在一九七一年我要到底特律去的时候,在李弟兄的交通之下要搬到那里去过召会生活,我租的那个卡车都失火烧了,什么东西都毁坏了,马上就有一个解释,在某一个地方有一个弟兄就说这个就证明神不要你到底特律去,所以把你那个卡车烧掉了,来给你表示说那是错的。另外有一个就说这是神表示要你在底特律的时候要绝对的为着神。这两个意见我就觉得牠是两个相扺消了。我们问为什么？神没有说话。我们问为什么？但神现在是隐藏的,但是无论如何,人一出来就有他们的解释,我简单的说,那稍微把他们暴露一下,有的人说,神在惩罚我们,祂在审判我们,在纽约时报的一个作者,他说这是没有解释的,没有人真的知道我们可以从世界另外一部分的人另外一种角度来看,没有办法来说那一个角度是对的。所以你就说你自己怎么说就对了。在基督教那个杂志有一个作者,有几个很有名的弟兄是福音派的,他说这是一个警告说要来的审判要到了也是要呼召全国要悔改。我并不愿意在这里辩论,但是有一个看法我必须拒绝的就是在那里说在九月十一日的攻击乃是应验启示录十八章九到十九节说到物质的巴比伦的倾倒。
那样的解释是没有真理上的立场和根据也不是照着主的话。不是照着圣经正确的解释并且我要说他是读错了今天的局势,我们不是在这里自以为我们可以讲什么。神却不说话,神是静默,我们在这里想要解释,但是神根本没有给我们解释,不管怎么样,我们相信在主恢复里的圣徒的心中是渴望听到一点的话语。在这个局势里头希望从主听到一点的话语,是主对这个局面的响应。李弟兄一面常常都是把神圣的启示很积极的供应给我们,另一面他也有一些的响应世界的局势和我们中间的一些的局面,所以我盼望我的话是清楚的,我们在这里不是擅自自以为我们能解释什么,但是我们却是有负担要说话。我们有负担要来讲世界的局势跟新的复兴有关系。我们盼望今天晚上的纲目和其它五篇的纲目会帮助我们看见世界的局势,尤其在这些很重要的这些事件里头都是与神的行动的配合来完成祂的经纶。世界的局势乃是一个指针,指出神今天所要作的是什么。还有一件事我们要发挥的也是借着明天晚上弟兄的交通,也是照着神圣的启示和照着事实有两个历史,有外面人类的历史是我们都牵连在里头的。关于这一面我们都有感觉但是照着神的话语呢？还有另一个历史那是神的历史,神圣的历史是在人类历史里面的神圣历史。如果我们只是牵连在外面人类的历史,那我们就跟没有信主的美国人一样就觉得生气,就愤怒,他们定意要作这个作那个,但是今天晚上我们在这里不是只是在这里说我们是美国人,我们也不是站在我们是美国的立场上来讲。因为在新人里头没有美国人,我们在这里讲话不是作美国人来讲话我们乃是神人在这里说话,我们在外面是牵连在人类的历史里头,但是里面我们在内在的方面是在里面的历史里头就是神在人类历史里头奥秘的一个行动要来完成祂的经纶。
我同意Ed弟兄在交通里头发表的一些的感觉,我们也盼望在信息里头能够解释,这次特会的负担可以这样子总括的说就是神圣的人类历史里面的神圣历史,我们知道人类历史在九一一之后已经不一样了,不只在本国是这样就是全世界里头经过九一一之后已经不一样。但是我们只是关系到这一个的话,我们就误掉了那个重点,我们盼望主给我们有一个深刻的印象,主今天所要的乃是写祂的历史,今天我凭信心说Jackson
Field这个周末我们是在这里写历史,神是往前,但是不是只是在外面的,当然有一个外面经纶的行动,神在往前却是照着祂的经纶。祂也在内在的里面在运行,在属灵的这一面生机的一面很内在的有运行,是在所有敞开的圣徒里面有这样的一种的运行、行动。世界局势是由外面的人类历史的一个故事。新的复兴是历史上从来没有记载的一个复兴,是与神圣的历史有关系,与祂在人类历史里面所作的有关系,当神有新的复兴的时候祂要带进人类历史里头一个很大的变化是世界人从来没有看见的,因为耶稣要回来了,世界的经济,世界的局势,世界的环境的情形要永远的改变,但是那个很大的事件主要带着祂的很胜的军队而来杀死敌基督。主的回来带着祂的得胜的军队作一个砸人的石头,这是祂在人类历史里面的神圣历史,主不是随便的来的,我们已经在橙县指出来,主来不是单独的自己回来,祂回来是要带着祂的新妇也就是祂的军队一起要把这个大像击败就是象征人类政权要把牠砸的粉碎然后像糠秕一样被风吹掉,这个石头就要变成一座大山充满全天下。
美国人又在买这些关于豫言的书,我们想知道世界末了要怎么样,但是我们必须照着神的经纶来看这些豫言,也照着神圣的历史来看这些豫言,因为末了、末时不会来到除非我们叫它能够发生能够来到,就是新妇必须豫备好使羔羊的婚筵能够举行。所以我的灵里在讲话的时候有一个信心,让我这么说我希望能够得着你们注意,得着你们一点都不分前注意的来看世界的局势和新的复兴,这个新的复兴要把我们团体的也是在经历上的带到一个实际里就是李弟兄所尽职所供应讲给我们听的,尤其是在他末期的时候所讲的这些事的实际里面。主在这个地上要有一些成为神的人,过神人的生活的人,推翻神职和平信徒的这些阶级,乃是借着互相生机的牧养,建造基督的身体,主得着这样一班人的时候跟祂在生命性情上是一样的,由祂所构成由祂所浸透的并且是活祂的。他们否认人天然的生命,他们乃是活祂。耶稣在地上又在活了,是团体的活,那个团体的生活就是基督身体的实际,在那实际里的人不是圣职人员也不是平信徒,他们乃是生机的肢体彼此牧养并且叫那些在黑暗里头的人得着真理。我们是彼此在那里牧养照顾,身体就是直接的建造起来,这发生的时候,世界就完了,我们就去了,然后我们又要回来。
现在我们开始来交通这头一个的纲目,那是很丰富的,这对你们一点都不是消极的新闻,这个丰富的纲目有它的目的,就是叫你手中拿到一点的东西可以在那里祷告、思考、默想、研读和交通。作为你们的弟兄,我求你们,为什么你们在这里,为什么你们来这里。我们来,来作神的豫言,来作神的出口,作神说话的地方来接受神的话语。我们在这里一起大概有两天半的时间直到主日中午。为什么我们不把我们全部的时间都泡浸在主的话语里呢？所以求你们宝贝这些纲目,读了再读,还要交通、祷告这个题目─世界局势,主终极的恢复以及对复兴的普遍渴望。
壹 神经纶的完成，与世界局势很有关系─徒十七26，但二31～45：
神创造了地,祂不需要我们的建议也不需要我们帮助。你不相信创造地的这位神,祂是有主宰的权柄管理这地上所有发生的事吗？特别是在人类的历史所发生的这些事件。
一 召会既是出于人类，我们要有召会生活，就需要知道世界局势。
让我稍微举点例,也许这里讲的比较抽象,也许在座的有两千人,你想想神需要作什么,把我们这两千年都带到这里来,我们从不同的国家来,那些国家要存在就必须有政权,我们都生长在一些的家庭里头,那些家庭也需要有一些的家谱还需要有各种的交通。需要各种的资源,我们来到这里我们这两千多人来这里,凡事神在这里有祂很大的主宰在管理这地上人类的政权整个的历史。在这个时候照着我们的生活方式里头,我们要知道神是神,祂是有祂的主宰,有许多年来,我常常继续不断的有一种的感觉,有一些的人我们称他们为教会长大的孩子,也许我的担心是不需要的。我所担心的是我们有许多的青年人,他们可能不太知道神是神,在祂的主宰的权柄里,神是神,他们知道神的一方面也是很宝贝的,但是我们必须知道必须认识神在祂主宰的权柄里,祂是绝对的,这个不是仅仅一个道理,这是很重要的异象,召会是出于人类的,所以世界局势也还是在这里,我们必须认识世界的局势,我们才能够有正确的召会生活。
二 因着神对地上的人类有一个目的要完成，祂就必定有主宰的权柄，管理人类历史的局势─徒十七26。
佛罗里达州它所以有名是大概只有一年前才变得很有名,我在这里不是讲一点政治的话语,我要讲个神人的话语,我在这里也不是作一个共和党或自由党的人,坐在白宫里的人,乃是因着神主宰的权柄摆在里头。大约有一个月的时间在那里挣扎,你可以回想在神对但以理祷告的回答,因为天上、地上的一个管理者在那里作了一个选择,但是空中有一些背判的元素,不赞成那个选择,但神是主宰的。那你却不知道祂在作什么每天早上,我相信在末了会看见祂是隐藏的,祂是奥秘,但祂是有主宰的权柄。祂管理人类历史的局势,祂管理这一切的事情。
三 人类政权的历史，都是主为着完成祂的经纶所主宰安排的─但二31～45。
神在那里对付那些淫乱的以色列人,祂是用人类政权,祂用巴比伦的政权来惩治以色列。神要惩治巴比伦的时候,重建圣殿的时候祂就改变世界的局势,祂就毁掉一个兴起另一个。伯撒沙在那里享受一个宴会的时候就有一个很奥秘的字写出来,他就被杀死又另外兴起一个波斯马代的国,兴起一个王使以色列人能够回去建造圣殿,神在地上的行动需要一个正确的世界的局势,特别是有关人类的政权来配合祂所要作的事。在但以理二章有一个豫言的例证,说到这个人像从宁录一直到敌基督那段的时间,那个例证给我们,帮助我们看见,人类政权的衰败兴起乃是在属天的统治之下,尼布迦尼撒要学习看见说,天在这里掌权,这是我们都必须看见的,乃是天在这里管理掌权。
四 人类历史上一切的大事，都是神为着祂在地上的行动而安排的；因此这些大事都配合神的行动。
你想,西班牙的海军在一八五八年被毁坏,你想那是偶然的事吗,一点的意外吗？因为他们没有读气象的报告吗？或者他们的海军没有那么好吗？那个并不是个意外的事情,神不要罗马天主教来管理霸占整个新的世界,神要改变,神要有一个改变随着神的祝福之下,大英帝国就被神所使用,在很重要的一个关头,来完成了神的经纶。神在这里是负责的,祂在这里管理人类的历史是为着祂的行动,所以一九九一年李弟兄在主里在那里思想世界的历史祂释放一个负担,说到神的行动到俄国去,从前的苏联,如果没有世界的局势那样的变化我们不会到那里去,但是何等的羞耻如果只有一个历史上的改变而主的恢复却在那里睡觉了没有作什么,否则没有什么反应说哦要去俄国吗？那边有电视吗,他们有冰淇淋吗？我们怎么办呢？我们到那里那边很冷我喜欢到南佛罗里达州来,李弟兄要的那个数目我们从来没有达到,但是感谢主,在主的恢复里对那时候世界的局势也有一个真实的一个响应。我在这里说一点一个特别的负担也是这篇信息一个中心的负担,请你不要假设说现在,我们对世界局势的响应主要是外面的,我求你要误解我的话,我们有一个黄金的机会来传福音给成千上万的人,他们的心是开启的,我们必须是这样作,把圣经送给美国人我们在另外一天会听他们的报告,看见人饥渴的要神的话语,我们必须更多传福音,更多的把这个恢复本送出去,不管怎么样,我还是要说,我们首要的一个响应必须是属灵的,是内在的而且是生机的,因为我们有一个选择我们可以向这个国家传福音,把真理送给这个国家,并且给主有一条路,让主中心的工作作出去,或者我们也可以传福音给这个国家把真理分给这个国家,而且离开了神中心的工作,我们不需要被岔出去,我们可以传国度的福音,我们必须要这样子作。我们必须把真理送出去我们必须要这样子作,但是同时我们必须继续的也是非常专注的神要祂的恢复所作的是什么就是有一个机会就是作祂所不能够作的就是要把祂自己构成到我们全人的里面,使我们成为神的复制,这个复制就是基督的身体也就是基督的新妇,我们需要让主把这个终极的恢复带出来,我们不仅是在我们为人的生活里头或在召会的生活里头。而是在许多职事的行动里面,神所要作的就是这个,神所要得着的就是这个,我可以大声的向你们呼吁再次告诉祂要我们全人向祂完全的敞开叫这位包罗万有的基督作为灵能够在我们里面安家浸透我们充满我们使我们成为神的丰满就是祂的身体然后在地方召会里头就有基督身体的实际,就是耶路撒冷的钖安,就是在我们召会生活里头有罗马十二章五节的实际,就有团体的神人活在召会里,耶稣又再这地上生活,这个团体的神人乃是个战士,为神的国度争战。
当这个团体的实体建造起来的时候,她就要被敌给主作可爱的新妇,那就是那个主要而关键的点,世界的局势乃是为着这一种的恢复。
五 世界局势总是主在地上行动的指针：
１ 为着福音的开展，神豫备了罗马帝国；为着归回圣经，神豫备了德国；为着恢复福音、圣经的教导、以及正确的聚会，神使用了大英帝国。
迩赛亚要生在伯利恒这样的豫言,约瑟、马利亚他们怎么去,神使一个罗马该撒发命令,要所有的人都得回去报户口,这是在旧约豫言说,基督要在十字架上受死,但那并不是以色列人刑罚的方法,乃是罗马的方式,神用罗马的这些交通是为着传福音和建立地方生活,神兴起了罗马帝国只是为着基督第一次来,我不能够等待,我必须到末了一点,我再回来。
神又兴起美国为着基督第二次来,为着那个恢复就是主终极的恢复,为着主的回来豫备道,所以你不要耽心没有人可以毁灭这个国家,我并不是因为生为美国人来说这个话,乃是作为一个神人来说这个话,也是愿意作新妇的一部分的人来说这个话,不管什么审判要临到,不只是对这个国家不信的人对整个世界各种的政权审判会临到,但是神是在管理世界局势也包括我们世界的局势在里头,是为着祂的恢复。
神豫备了罗马帝国我们也知道有一段堕落的时间也是被掳的时间,神就豫备了德国为着归回圣经用当时的那个局势为着早期的恢复,然后为着恢复福音圣经的教导以及正确的聚会,神使用了大英帝国。一直神有设立世界一个强国来为着祂的行动。
２ 为着主恢复的开展，并为着祂恢复的最后阶段─基督身体的建造，就是新妇的豫备─神已经主宰的豫备、保存、并祝福了美国─罗十二4～5，启十九7。
我讲这个话不是因为我是个美国人,我说这个话乃是我是一个神人,以另外一个神人所说的话,因为他知道神在这个地上所要作的,我盼望你不要因着你的国籍而在这里不赞成,也不要因为你是一个美国人就在这里很兴奋我们愿意这个国家在这个局势里头能够兴起兴旺,不是为着这个国家的本身,乃是为着一个目的,就是神已经主宰的豫备,保存并祝福了美国,所以为着代表我们大家,我今天晚上愿意再说,主阿,为着你恢复的缘故,愿神祝福美国,神祝福美国为着神的恢复,神的经纶,为着神的权益,为着基督的身体,为着基督的新妇,为着神的国度,神需要一个世界的局势,在这个地上还有另外一个国家是能够当作一个这样的对象,来维持世界局势所没有的,我鼓励你们读两本关于李弟兄所写的关于世界局势所写的书,好象神没有时间再豫备另外一个国家了。这是一个事实,现在主的恢复必须开展不仅是在美国,祂必须开展到欧洲到东欧到西欧。这些飞机就要能飞,这个世界正确的情形,世界的经济交通的系统不是为着我们的安逸而是为着主恢复的开展,愿主主宰的权柄来管理所有的这些交通工具,特别是飞机,我不知道这个负担什么时候出来,我先发表一点,我们是不是这些开展的人呢？主恢复里的人是不是开展到任何地方去了呢？我们的青年人到底对世界有什么看法呢,要得着所是的学位不要去参加全时间的训练,不要娶或嫁给一个全时间训练的人,因为你可能到罗马尼亚或其它的地方去,你只要过一个老底嘉的教会就好了,稍微奉献一点不要太激烈了。但愿主恢复能够巨烈的变化,但愿主在我们父母的里面作工叫他们不是在那里却要得着我们从前所不要得着的东西,乃是要鼓励他们的孩子到全时间的训练里头而是开展到世界各地去。这个国家兴起来是为着主恢复的开展出去。
有一段的时间我们是有这样的开展,我们到Jacksonville这里来,那是一次的挣扎我们要移民到Jacksonville我们还有许多人需要到欧洲去和其它许多的地方。这是这个国家在神经纶里一个功用的一部分,美国在这里不是为着我们能够有基督有召会还有加州,否则基督召会有一个地方比加州更好的地方,我们有召会生活这么的方便有一种的生活方式那是多么的好。那是违反的主的恢复也是违反主在这里兴起这个国家的那个原则。这个国家兴起也是为着祂恢复的最后阶段,就是建造基督的身体作新妇的豫备,这就是我的意思,这是内在的这一部分,我们说开展的是经纶的,我们必须有,我们刚刚才开始,但是建造基督的身体来豫备新妇,这是内在的是基本的是生机的是在生命里的。一九九四年你们听见我不只说过一次,李弟兄说他看看全地上的情形,他说他没有看见基督的身体的实际在那里。我巴不得盼望他今天晚上在这里来告诉我们他所看见的,所看不到的东西,所以我们要在这里告诉我们所看见的是什么,我想我们还没有走的多,在七年半之后还没有进步太多,我们必须让主得着祂的身体豫备祂的新妇。
六 关于世界局势，圣经说到四件事─神对以色列的惩治、神对列国的惩罚、基督的显现、以及复兴─珥一4，二28～29，三16～21：
就是千年国时期的复兴。
１ 因为人都走自己的路，以致变得邪恶败坏，神就进来惩治以色列，并惩罚列国。
这是要一直进行,直到主回来,主不会使以色列国被毁灭,祂也不会让任何国家把以色列的存在协谈谈掉,神是会进来惩治以色列,神也会用列国惩治以色列,以色列国的生活就是一直受惩治的生活,但是神也惩罚列国,他们是对以色列的惩治太过分神就来惩罚我们看见这个事。我们要看见列国因着他们对待以色列的方式要受到神的惩罚,这个是会发生,但是对以色列的惩治和对列国的惩罚乃是为着主恢复里头一个很重要的点,那就是基督的显现。我们所经过这些很恐怖的事件里头,到底是这里头牵扯到以色列还有列国还有美国还有众召会,有一件事必须出来的就是基督的显现必须增加,你里头没有被影响到吗？所发生在你里面很深深被摸着被影响到的,你有没有向主更多的敞开,有没有更多的追求祂呢？有没有更盼望祂呢？有没有更爱祂呢？你有没有更多的地位让给祂呢？
２ 神对以色列的惩治，和祂对列国的惩罚，提供一条路，使基督在主的恢复中得以显现─提前三15～16：
我不知道为什么,我记得李弟兄在八○年代的时候,我们在他职事站里头服事的人,李弟兄的一段的交通,他跟我们有很敞开坦白的交通。他说你们是我周围的外壳包围着我,你们在这里服事我,你们在帮助我,但你们却是个壳子。在美国主的恢复一般说来有一个外壳在那里包围着,那么这么一些特别的地方,我不说什么地方,有某些的区域有这个硬壳的时候,就没有那个壳子里头的内容显出来。十年前很强的人今天还是很强,二十二年前很有意见的人,今天还是照样有意见,多少年前是很天然的,今天还是天然。必须有一个路,感谢主,有一条路有一个机会使基督在祂的身体里得着扩大,在祂的实现里头在主的恢复里头祂的实现得着扩大。对主是个羞辱,对我们也是个羞耻,如果我们经过美国甚至是全世界的人所经过的这些苦难,却没有基督的团体的扩大,没有基督在召会中显现的那个扩增,我们要看见基督这个显现要带进复兴的时期。
ａ 我们是在基督显现的这条线上；基督显现的这条线，要带我们进入千年国这复兴时期基督更完满的显现─赛十一6～10。
ｂ 作为基督身体上的肢体，我们的目标该是在内在一面扩大基督的显现─弗一22～23，三16～21。
这是神对世界的看法,这是神圣历史的一部分,我们要写历史就是我们必须有基督的显现在这里更多。两天半如果我们对祂是完全敞开的话,两天半里头会作出很多事,如果我们祷告,如果我们交通,如果我们在灵里头,如果我们清心。我愿意主日离开的时候有一个感觉,主这次在我们中间有路,不管祂心中所要的祂所要说的话能够讲出来并且能够在主的恢复里头,现在在起作用。
３ 基督的显现有一个目标，就是复兴堕落的宇宙─罗八19～22，珥三16～21，赛二2～5，番三9。
现在基督的这个显现是内在的,主来的时候基督的显现乃是显出荣耀,我们的生命与基督一同隐藏在神里面,当基督显现的时候我们也要与祂一同显现在荣耀里,那个显现要带进国度的时期,那个显现要毁灭敌基督除灭所有人类的政权以诸天的国来取代它,复兴的时期要被一个荣耀的显现带进来,但是如果我们里面没有的话,我们没有办法显明出来。
我们有些诗歌,我们得着基督,生活中满了机会,我不知道我们今天晚上唱那首诗的话,我们会高兴吗？我们那首诗我们摆在副歌里头的时候,这是很好的调子,我们满了父神所豫备的一切,我们要来得着基督因为我们有这么多的机会,很好的一首的诗歌是关于这个机会的,关于父神的手,关于得着基督的问题,它只是一首诗歌,神要基督的显现在主恢复里的众召会里头,在内在的继续不断的扩增直到世代的末了,这应该是世界的局势在我们众召会身上所应该起的一个作用。
贰 主终极的恢复乃是要完成祂永远的目的，得着许多寻求祂的人活基督，在他们的所在地作灯台，并被建造在基督的身体里，使祂能豫备祂的新妇─启一12，20，十九7：
我在这个纲目边上我写了引的一段话,李弟兄说今天的情形是为着一件事,为着主的恢复,世界里头这些事的光景,为着一件事就是为着主的恢复在第二大点里头,这些点要给我们看见,不仅是一地一会的恢复而是恢复神经纶的中心异象。神愿意追求祂的人为祂活着,也许我应该怎样响应今天世界的局势就是要活基督。不是去拿一个武器来攻击什么人,乃是借着活基督,你听见这个话你是不是很失望呢？这个是Ron的属灵吗？这是神的心。基督的身体能怎么出来呢？如果身体上的肢体不在那里活基督呢,怎么能有基督的身体呢？要在他们所在的地作灯台,不仅是作这个会,不仅是个召会有个地址在簿子里头而是一个灯台。写给以弗所的书信给我们看见说,可能有召会而没有见证,我们越作灯台就是经过过程终极完成的神的一个具体的表现,我们就是生命性情上成为神把祂照亮出来,神所要得着的是这个并且要建造在基督的身体里,不只是在我们的召会而且是在祂的身体里头被建造好叫祂能够豫备祂的新妇。第四篇信息你不愿意错过那篇信息,新妇乃是那个目标乃是那个目的乃是主所要得着的。
一 主的恢复开始于罗马书，要结束于启示录─罗一17，启一12，十九7。
主恢复的开始,是开始于罗马书,祂用德国。那么就结束主的恢复于启示录呢？神用过还再用还要继续用美国。最终的终极的恢复就是基督身体得着建造豫备新妇的这个时期,所以李弟兄在一九九四年那样劳苦给我们看见召会是非常的宝贝,但不是那个目标,有些圣徒还不是那么喜欢听见那个话,但那是个事实,我们可能在地上有五十万个召会还没有身体,我们必须要看见这点,必须有人对这件事情有负担,必须有人要讲这个,并且有许多人为这件事情祷告。不要以为有五十万的地方召会加起来就是基督的身体了就是新妇了,不一定是有没有神人在其中呢？有没有信徒在那里成为神的信徒呢？有没有神人的生活呢？圣徒是不是在复活里呢？或者仅仅是召会,像在六○年代我们要站在这里直等到耶稣回来,我们还是可以唱那首诗歌,在灵里在立场,我们要站在这里直到主回来,我们是站在地方的立场上,当你站在地方立场上的时候,在你的心里头有没有稍微一点关心到基督身体的实际呢？若是没有基督身体的实际就没有新妇,没有新妇就没有军队,没有军队就没有石头,没有石头就没有实现出来的国度。那是这样的关键这样的重要。
二 神的心愿是要我们活基督，以基督作我们的生活，并以基督作召会生活的实际，使每个地方召会都是金灯台─腓一21上，启一20。
神要,你想想看,这点告诉我们神要什么,祂要我们祂所要的,神要我们得着基督作我们的生命在我们里头涌流,你有基督作生命,阿们。这个基督作生命在你里面是不是在涌流呢？从祂的腹中要流出活水的江河,那些活水的江河在那里呢？你最后一次在主的面前有一点的对付,你现在有没有活水的江河从你腹中流出来呢？若是没有的话,为什么我们不诚实,主阿,我有的时候涌流一点点,有的时候有一点点的小河,但是你的话是说『活水江河』,
『活水江河』涌流出来,这是说到关于那个灵,我们都知道终极,那时候还没有圣灵,因为耶稣还没有得着荣耀,但是灵已经终极完成,主耶稣已经得着荣耀了,我们已经信入祂了,但是江河在那里呢？让江河流出来,让江河来涌流美国,在我们里面涌流,这个不是复兴的一方面吗？你想象的复兴就是一点点的流吗？一点点的溪水一点点的小流。好不好请你们为这件事祷告,为你自己祷告,主阿,我愿意到你这里来,甚至我都不知道这像什么,主阿求你给我看见什么叫做江河,从我腹中流出来,求你给我看见,浸透并渗透我们。你愿不愿意为这件事情祷告,你愿不愿意说主阿,在这个特会每一分钟浸透我,渗透我,主阿,变化我,模成我,使我们适合建造成为祂的身体作祂的彰显,我知道我在这里讲的是很率直的说话,但是这是我们所需要的。
我们在天然的生命并不适合建造成为祂的身体。我们在座几百人还根本谈不上说被建造起来,要有前面的这些东西才能够适合建造,主要叫我们适合,祂能叫我们适合,生机的救恩叫我们适合建造成为祂的身体作祂的彰显。
三 神要我们得着基督作我们的生命，在我们里面涌流，浸透并渗透我们，变化我们，模成我们，使我们适合建造成为祂的身体，作祂的彰显─罗五10，十二2，4～5：
１ 基督必须是我们的生命，我们必须活祂─西三4。
２ 我们需要被基督充满、浸透并渗透，使基督构成到我们里面─弗三16～17上。
３ 我们全人必须被祂的感觉、思想、和祂一切的所是灌注─腓一8，林后十1上，十一10上。
我亲爱的弟兄姊妹,还要多久一直我们在那里被我们自己的感觉充满,我对这件事情的感觉,我对那件事情的感觉,保罗说,我在基督的心肠里切切的想念你们,他不是靠着他的自己,他给主有路一直到他全人最深处的里面就是他的心肠里面他内里的部分,我们今天晚上有的人还在那里十二年前因为有人伤了我们的感觉我们还在那里记住忍受伤了我们。我们一天就是泡浸在我们天然的、主观的那个感觉里面,主遮盖我,我知道我自己在说的是什么,这个功课不好学,但是为着基督的身体,为着是灵的基督被摸着叫祂能够进到我们的里面进到我们的感觉,进到我们的思想把祂的思想浸透我们的思想这个必须发生。
４ 为了豫备新妇，我们需要在生命里长大，并在基督的身体里被建造；这就是主今天所要的─弗四15～16。
愿主刚强祝福保守保护美国,因为牠在这里要来尽牠的职分,这就是我们的政府该有的一个责任。但是我们有一个特别的责任来让主在我们里面长大,也许你从来没有想到这是主要我们有的一个响应,说实在话,我们是不是很感谢主,因为主今天没有回来,今天晚上主十一点钟回来的话你豫备好了没有,你是不是愿意有更多的时间能够长大,有,你有,你有这个时间,你要天天为着你每一天该长大,我不知道我没有祷告的时候我就没有得着,我祷告的时候就得着,主阿,你天天在我的里面正常的长大,我也不知道正常的长大是怎么样,只有神知道,主阿,你今天在我里面长大。星期五、星期六、主日,三天的正常的长大,主不会在这里娶一个小孩子为新妇,这个新妇必须成熟,必须配合祂,这个新妇必须是成熟的,新妇里的每一位都是建造起来的。
还需要多长的时间。亲爱的弟兄姊妹,使你的单独被对付,好叫祂能够被建造起来,如果主现在不能够摸着你自己的单独,什么时候才能够摸着呢？单独的人没有办法在身体里被建造,也不能成为新妇的一部分。新妇必须成熟,身体必须被建造。
四 在主终极的恢复里，祂的心意是要恢复基督，神的奥秘，成为赐生命的灵，将经过过程并终极完成的三一神分赐到我们三部分的人里面，因而使我们成为祂身体的肢体，作祂的彰显─西二2，林前十五45下，罗八6，10～11，十二4～5。
我都不想再多说,这个我们在这里祷、研、背、讲,只是很好的这一点。
五 在主终极的恢复里，我们终极的责任乃是活基督，并在我们的所在地，以一种方式一同聚集，使我们能成为基督的身体、新人、灯台和新妇─林前十二27，弗四24，启一20，十九7。
我们有些人在六○年代很激进,我们有工作那个工作没有霸占我们乃是叫我们能够谋生在那里过召会生活,我们有孩子,在那些日子,那些很激进,在六○年代七○年代的时候我们是很激进的人,母亲需要有的时候不能参加聚会,但是不像今天作母亲的人所错过的聚会错过那么多,因为我们彼此看顾小孩子,因为聚会对我们是很重要,不错,是有限制,我们也接受这个限制,因为我们有了家庭,神也给了我们一些的限制,我们也接受但是我有点的怀疑,照着马太第十章,我们对爱父母爱儿女,胜过爱主这件事主有没有一个突破呢？我们必须从我们全人的心必须再一个决定,我爱我的家庭,我要爱作我的工作但我在这里不是为着我的工作也不是为着我的家庭,我也要照顾我的身体但不是为着我自己,我要宝贝我的婚姻,但也不是在这里为着我自己,我在这里是为着主的恢复。我们在这里是要求太多吗？要主恢复的火在我们的里面再一次的燃烧起来,不是作一个运动,而是一个在复活里生命的命脉。所以在我们所在的地再一同的聚集那一种的方式使我们能成为基督的身体、新人、灯台和新妇。这表示可能有几种不同的方式,我们要一同聚集到一种的方式使我们能够成为基督的身体,新人、灯台和新妇,这个方式是什么呢？我希望知道。
参 我们需要祷告，求主给我们新的复兴─一个历史上从未有过的复兴─哈三2上：
对这样的祷告,有的人有扺挡,主知道我们所祷告的是什么,众召会所祷告的是什么,我并不是在这里说无所不知的神知道什么,但是我有一点感觉,我们祷告求新的复兴我们祷告的实在太不够了,我们必须看见特别在第五篇我们要看见并且要为这个事祷告,这是非常的重要,但我们响应主的话,而再把这个话向祂祷告,主阿,你要得着一个新的复兴,李弟兄也说到一个新的复兴,我就为这个新的复兴祷告,主阿,你复兴我是从未有过的一个复兴,这是我们从来没有见过的,有的时候我去买套西装或是什么东西,有个卖货的人就会问说你在找什么东西,我也许说我不知道,但是我看见的时候我就会知道我要买什么。但是我相信我们看见新复兴的时候我们就会认出这个。不会是威尔斯的复兴也不是烟台的复兴,也不是在一九六九年在艾登的复兴,乃是我们从来没有见过的,但是当我们看见的时候我们就会认得牠,这就是在这里写历史。
一 在神的选民中间，总是有渴望要得着复兴─就是渴望来到第三天，这第三天表征在复活里那是灵的基督─何六2。
何西阿书六章二节说,过两天祂必使我们苏醒，第三天祂必使我们兴起我们就在祂面前得以存活。这是很好的一节圣经，很好的复兴晨兴的时候，我们住在这个旅馆的时候来祷告这节圣经是很好的一节的圣经，末后的亚当成了一个赐生命的灵，这乃是有一个标记给看见是耶稣基督的见证,这是象征、表征在复活里那是灵的基督,我们要得着复兴我们就必须享受基督。你们同意我说的话吗？我们需要更多的享受基督,为什么我们不祷告,明天早上还没有吃早饭之前,我们就祷告说主阿求你使我一天都在享受你,你不要等到明天早上,你现在就可以说,主阿,你现在就叫我享受你,我们可以享受基督作神所羡慕的,祂也是阿富汗的人所羡慕的他们却不知道,祂是伊朗、伊拉克、波兰还有其它的国家,每一个国家每一个人里面都在羡慕亲爱的主耶稣回来。因为整个人类历史都希望有一个新的开始,希望得着复兴,他们的复兴乃是在于新的复兴。我们乃是很关键的就是这全世界的人的心所羡慕的。羡慕万国所羡慕的,俄国在那里多少年在那里羡慕,因为共产党的那个轭加在他们的身上。
国度的福音要传到各国,阿富汗也是之一,在阿富汗卡布尔应该有一个活力排在那里兴起来,我像个预言人来说这样的话,祂是万国所羡慕的。
二 我们若要得着复兴，就需要享受基督：
１ 我们可以享受基督作神选民所羡慕的─玛三1下，该二7上。
２ 我们可以享受基督作立约的使者，将立约之三一神的丰富分赐到我们里面─玛三1下，太二六26～29，来七22。
３ 我们可以享受基督作公义的日头，其翅膀带着医治─玛四2。
祂就愿意在那里在我们中间很自由的飞翔,在这个特会里头,让祂在这里飞,在他的翅膀有带着医治,就是当祂照到我们身上的时候,并经过你的时候,祂能够很深的医治你。有一些事情在那里拦阻你的。你不需要像瘸腿的,你能够因着公义的日头得着医治。
三 自从人堕落后，在一切受造物中，一直普遍的渴望要有复兴─罗八19～22：
１ 因着『败坏的奴役』，（21，）到处都需要复兴。
２ 不信者和信徒都渴望得复兴，渴望有一个新的开始─该二7上。
我们相信这个,受造之物都在那里叹息在奴役之中要得着释放,关键就是在于神的儿子能得着荣耀,我们只把禧年带到全地上。
３ 是灵的基督乃是一切受造之物所渴望的复兴元素；对于整个宇宙和整个人类，基督是第三天的实际─约十一25，林前十五45下。
这就是复活的那一天,要得着复兴就是得着复活,留在天然里就是失去复兴的内在的实际…,复兴的实际就是复活的基督是灵的基督,基督是赐生命的灵的这位基督。
四 得着我们所需复兴的路，乃是接触那是灵的基督，并来到第三天，就是复活的基督带着复兴的实际。
主阿,我们在你的名里求,把你的恢复带到第三天,特别把寻求的人带到这个新的复兴里,主阿,求你把我们带到新的复兴里的,求你在这里作,现在作也在我们身上作,为着基督新妇的缘故,为着基督再来的缘故,带进新复兴。
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