第四篇　新妇的豫备

二○○一年感恩节特会

书名：世界局势与新的复兴

第四篇　新妇的豫备

读经：但以理书二章三十四至三十五节，约珥书三章十一节，以弗所书五章二十五至二十七节，六章十七至十八节，启示录十九章七至九节。

祷告：主耶稣我们爱你，我们告诉你我们是多么的爱你，我们再为着你洁净的宝血感谢你，感谢你作我们的赎罪祭、赎愆祭，洗净我们一切的罪孽。我们接受你作我们的燔祭，团体的我们把自己我们所有的所是都奉献给你。为着你终极的恢复我们把我们自己奉献给你，主阿，我们求你再对我们说话，用你的负担来管治我们，豫备我们成为你的新妇。

圣徒们我愿意再次强调这一次特会的负担，这次特会的负担我觉得特别昨天晚上我们实在是摸着这一次的负担，这整个时间的负担乃是就这句话来发表。人类历史里神圣的历史我盼望你们会宝贝这一句话，这一句话把整个宇宙的意义向我们开启，这是约珥生命读经里面一篇信息的题目。我们看见从神的观点里面来看人类的历史，人类历史乃是外壳，当外壳里头有个核仁，那个核仁乃是宇宙中最重要的一件事。在宇宙中最重要的一件事就是在人类历史里神圣的历史。所有人类历史乃是为着要完成神圣的历史，在这个聚会里面我们所要看见的就是所有的神圣的历史。神圣的历史就是神来成为人使能壳成为神。在生命和性情上但是无分于祂的神格。作什么呢？就是要豫备我们作为基督的新妇，这就是神圣历史的目标。这也是主在这个特会里头所要作的，就像现在这个聚会里头祂所作的。所以我们的心在这里跳，为什么我们在这里呼吸，为什么我们出生，为什么主把我们带到这里来，只有一个原因这是我们终极的托负，也是为着主终极的恢复祂终极的行动，就是豫备我们作为祂的新妇。

圣徒们我愿你看这个标语，我再对你们说，若是你有这个标语，我们要宝贝这些标语，因为标语也是给我们看见这个负担。主今天的负担我相信，你不相信这是主为着全地上今日的负担吗？我实在觉得我们是在一个非常非常紧要的时期我非常的感谢主，为着祂还在主的恢复里头对我们说话。弟兄姊妹我们豫备这些标语，若是你不喜欢把你的这个标语的这张纸画线，但是我要劝你把它画一画，有四个字你要把它画一下。在四个标语里头，第一个把基督圈起来。第二句标语，把身体圈起来。第三句标语，把新妇圈起来。第四句标语，把石头圈起来。阿利路亚，神的经纶是什么，基督、身体、新妇和石头，阿利路亚。现在你们都得着了，我可以坐下来了。这是不是很美妙呢？我在这个标语上写了一点话。基督在神的经纶里神要使基督成为祂在地上行动的中心与普及，祂在这里居首位。主要作什么？祂要使基督居首位。祂要用基督来浸透我们、渗透我们。基督要与我们调和为一，祂要我们充满祂被祂所浸透被祂所泡透，祂要从我们里面涌流出来。祂能够借着我们彰显出来，祂也能够成为我们的中心和我们的普及。祂在我们的里面全人居首位，祂对我们就是一切。

第二句的标语，你可以在身体旁边写上建造。基督成为我们全人的所是是为着什么？是为着建造祂的身体。神在祂恢复里终极的行动乃是要将祂自己作到我们里面，使我们可以将祂活出来作祂的身体彰显祂，主在作什么呢？祂是在建造祂的身体，祂居首位。

在第三句的标语，关于新妇呢？主的恢复是为着基督新妇的豫备，新妇是由所有的得胜者组成，在这旁边我写着豫备，主要使基督居首位在我们全人里面基督居首位，这是为着建造祂的身体，就是豫备祂的新妇，你看见吗？所以建造和豫备。第四句标语就是团体的基督就是基督同着祂得胜的新妇将成为一块石头而来，砸碎人类政权的集大成带进神的国。在这旁边我说到构成，主在作什么呢？祂在构成我们。把我们构成为一块团体的石头，祂把祂自己构成到我们的里面祂是活石使我们也成为活石。为着建造祂属灵的宫殿成为祂的新妇。我们就成为砸碎的石头。就是构成人类政权的集大成。所以基督在我们里面居首位，祂在建造祂的身体，祂在豫备祂的新妇，并且祂进入我们构成一块团体的石头成为砸碎人类政权的集大成，带进祂的神国带进祂的彰显，在这个地上全宇宙中使祂得着彰显，这就是神的历史─基督、身体、新妇、石头、居首位、建造、豫备和构成。你喜欢这些标语吗？

标语里头还有很多的东西。弟兄姊妹我在黑板上还写了一点的经节，我愿意我们都读这些经节。弟兄姊妹我们要记得在创世记一章二十六节，神永远的定旨祂要得着一个团体的人有祂的形像来彰显祂，祂也要这个团体的人代表祂有祂的管治权。祂能够借着这个团体的人来掌权，掌管管理全宇宙。祂要得着这样的一个人来彰显祂，为祂掌权，这是创世记一章二十六节，祂怎么作呢？我们看见圣经，你不喜欢这本圣经吗？我很喜爱这本圣经，我盼望你也喜爱这本圣经，这本书，我们都知道有一个人他非常喜爱圣经，他也激发我们来爱这本圣经。你想想这本圣经就是建造的蓝图，建造的手册。在创世记一、二章有神建造的蓝图，在启示录二十一、二十二有一个神建造完成的产品的相片，这中间的一切就是这些建造。你来看这个蓝图神怎么建造祂的身体呢？祂怎么样豫备我们作那个彰显神掌权的新妇呢？祂把人摆在生命树的跟前这就给我们看见祂要我们把祂接受进来作生命，祂要作我们的一切，祂要我们被祂充满作我们永远的生命，然后有一道河从园子里面流出来我们享受祂作生命树，至终祂就在我们的里面作生命河的水在那里流通，我相信现在祂就在我们的里面涌流、流通。在这个河流的地方有珍珠和红玛瑙，就是我们吃祂我们喝祂，祂就在我们里面涌流祂就把我们变化成为宝贵的材料来建造。在创世记二章二十二节我们就看见神在祂经纶里的目标，在祂的神圣历史里的目标。我们在豫表里头看见，这是豫表，但是你也可以把这个当作是这个豫表里的一个豫言，实在是非常可畏的，这里有一个亚当，我们没有这个时间，这里必须要讲的非常的简洁，神使亚当睡觉，把他的肋旁打开从他的身上取了一根肋骨，我喜欢恢复本的翻译是照着希伯来文是很准确的，祂就把这一根肋骨建造成为一个女人，神今天在作什么？我告诉你神在作什么？祂在建造一个女人。这就是祂在作的。

基督在十字架上受死就像亚当睡觉了，祂的肋旁裂开血和水从祂肋旁流出来，水来买召会然后血来洁净我们所有的罪，血在这里满足神一切公义的要求，然后水从祂的肋旁流出来就是三一神永远的生命涌流出来，这就是创世记二章二十二节的肋骨，这个水是为着我们生机的救恩，是为着叫我们成为神，借着这个水，借着那个肋骨，就是三一神永远不会毁坏不能朽坏永远的生命流出来，借着这个涌流的生命祂就把我们建造成祂的新妇，这就是神所作的。这是祂经纶的目标，在马太十六章十八节，弟兄姊妹们我愿你有深刻的印象，我们都讲到豫言，这些日子预言的书非常的盛行，李弟兄给我们指出来，Pamper写了一本书说到圣经里最大的豫言，非常好的书，但是有谁指出所有这些豫言的书有那一个人指出圣经中最大的豫言是什么？圣经中最大的豫言就是关于神圣历史的这个豫言，跟这个豫言是什么呢？就是主在说，我要建造我的召会。这是圣经中最大的豫言。谁是祂的召会呢？祂的召会就是祂的新妇。建造召会作基督的身体就是豫备新妇，今天我们是身体，将来我们就是新妇，但是建造身体就是在这里豫备作基督的新妇，这是圣经中最大的豫言，主不能回来除非新妇豫备好，你不愿意把主带回来吗？但是新妇豫备好了祂才能回来。

每个结过婚的弟兄都知道，我结婚的时候我在后面的房间有人来叩门，新娘子豫备好了在那之我不敢从那个房间出来。你在作什么太早了，你回去等。还有那个男宾相也站在旁边，你要等，然后他说新娘子豫备好了。然后我才出来，阿利路亚。我告诉你新妇豫备好了主要从我们的里面走出来。来荣化我们的全人，这实在是很可畏的，这是圣经中最大的豫这，那这个豫言的应验在那里呢？乃是在启示录十九章七至九节，那个就是那个大豫言的应验。你知道启示录十九章七至九节这是什么呢？我不愿凭靠我的记忆但是我愿意把这个话打开，牠怎么说呢？我们要喜乐欢腾，弟兄姊妹，我要鼓励你们这些经节，你在早晨清晨的时候来祷读这几节的圣经，同工们在一起我们祷读这些经节，我告诉你们实在是太了不起，我们要喜乐欢腾将荣耀归于祂，因为羔羊婚娶的时候到了。新妇也自己豫备好了。弟兄姊妹，这是主的恢复所为着的目的。就是在历史里面祂兴国亡国，祂兴起美国我们现在就在这里，作什么呢？就是为着新妇的豫备，然后第八节就说，我喜欢这一节，新妇也自己豫备好了。一面，看启示录二十一章二节她是豫备好作为新妇等候她的丈夫，但是十九章这里说，新妇自己豫备好，一面神在豫备我们，另一面我们必须与主合作，我们能够变化成为神彰显神的新妇。

我们在这里被豫备作为新妇我们怎样被豫备成为新妇，所以我们需要有新的复兴。下一堂要看见我们怎样与主同行，为着祂在我们里面内在的行动，然后以祂自己来浸透我们借着我们来彰显祂的自己。第八节主告诉我们说，又赐她得穿明亮洁净的细麻衣，这细麻衣就是圣徒所行的义，她是充满了基督作她主观的义。她乃是彰显基督，穿上基督，她是非常美丽的新妇，到了第九节，我很喜欢这一节，天使对我说，你要写上凡被请赴羔羊婚筵的有福了。圣徒们我盼望这些话在你我里面说，主阿我愿意作这个蒙福的人之一，这就是为什么我们走这条道路。我走这条道路只是为着在这里过一点的召会生活而就在这里混日子，我们在这里作什么？我们在主的恢复里蒙召是为什么，凡被请赴羔羊婚筵的有福了。我们蒙召乃是要作祂的新妇把祂带回来。接着他说，『又对我说，这是神真实的话。』我告诉你我们在这个特会里头所听见的乃是神真实的话，祂最真实行动的话。马太这里有新妇的豫言，到了启示录十九章这里是应验。但以理二章是非常的美妙。圣徒们我们必须看见为什么主需要一个新妇，为什么需要新妇呢？因为祂要完成祂在创世记一章二十六节的永远的定旨，祂愿意得着彰显。

祂需要得着一个彰显祂愿意引用祂自己来浸透我们，泡透我们使我们成为祂的彰显，使祂得着满足，这就是成为祂的新妇，祂也需要我们作祂的战士，新妇就成为战士，你知道在灵里这个新妇祂在婚筵之后就与主有蜜月我们有的蜜月就是在哈马吉顿那里打战。我们几年前去以色列，如果你是个得胜者你就能够去游历以色列，你会回来你会下来像个将领在那里访问以色列，我希望那一天我能够到那里访问以色列。但以理二章末了，我们看见什么呢？弟兄姊妹我盼望你能够看见在但以理英文恢复本里头说到但以理这些青年的得胜者他们头一作事必须胜过的就是属鬼魔的这些饮食。在外面有一种属魔鬼的食物，我们必须拒绝我们必须吃属灵的食物，但是你看见但以理二章还有一个东西是我们所必须胜过的，在英文的恢复本里头在纲目里就告诉我们，说我们必须胜过属魔鬼的那个蒙蔽，拦阻我们，叫我们看不见二章的这个大像，拦阻我们叫我们看不见在人类历史，人类政权的集大成。拦阻我们叫我们看不见在人类历史里的神圣历史。但以理二章有什么呢？有人类的历史有神圣的历史，这是你所有的。但是第二章，你看但以理二章，尼布甲尼撒他作了一个梦他甚烦恼，他睡不着觉，他就召唤所有他的官员所有的迦勒底人所有的解梦的都叫来，他说，告诉我，把这个梦解释给我听，他们说，王阿，你把这个梦告诉我们，我们就跟你解释阿，他说不是，你们是在那里耽延时间，你们要将梦告诉我还要把梦的讲解告诉我，不然我就把你们杀掉，这个都是圣经告诉我们的。

他们再一次说，王阿，你把梦告诉我们，我们就把梦的讲解告诉你，他说，不。我把梦告诉你，你们就给我假的解释，他们说，不行阿，没有人能这样子作。他说我们完了，有什么人能够说出别人的梦呢？当但以理知道这件事，但以理就去找他的活力排，他去找他的同伴，他们就一起祷告，他们祷告，但以理在夜里看见异象，看见整个宇宙的历史还有神圣的历史在那个人类的历史里头，他就告诉尼布甲尼撒，这个梦及这个大像的意义。他的金头，他的膀臂，他的胸膛是银的，他的肚腹和腰是铜的，腿是铁的，这就是人类积极的历史从宁录一直到敌基督的这一段全部的人类历史就是人类政权的集大成，从宁录到尼布甲尼撒、波斯玛代、马其顿、希腊、罗马帝国。非常的强，是那么的刚强能够砸碎，然后有半铁半泥的这个脚，弟兄姊妹你要有深刻的印象，在大像这里我们在那里。我们在头的这里吗？我们在那里，我们就在那个脚上。我们就在这个下面，弟兄姊妹就在底下就在脚的这个地方。十个脚趾头在那里是跟随敌基督的。我们是在这个底下，这个是很严肃的事。现在什么事在发生呢？这里人类的历史这么大的一幅景象，好象是这样的深奥，但是神在作什么呢？当人类历史在进行的时候祂在作什么呢？祂在构成一个团体的基督。祂在构成这个团体的石头，这个团体的石头是什么呢？团体的石头就是这个新妇战士，至终这个新妇得着豫备。

基督跟祂的新妇相调成为这块团体的石头，这个团体的石头来了，砸碎那个大像的脚，就把这整个大像都砸碎了，所有人类的政权就像夏天禾场上的糠秕被风吹散无处可寻，这个石头变成大山。两个变成。人类政权变成糠秕，我们变成一座大山，我们变成新耶路撒冷充满天下，在千年国的时候，这就是主作的。

我们现在来到帖撒罗尼加后书，帖后二章讲到不法的奥秘，说到敌基督就是不法的人，这是人类的历史，人类的历史是什么呢？人类的历史就是不法的历史，弟兄姊妹我们要有深刻的异象，今天在人类中间有这个不法的奥秘在进行。约翰壹书三章告诉我们，罪就是不法，牠是把神的宝座推翻了，所以读报纸，他们怎么能够作呢，他们为什么这样作呢？为什么这个事发生呢？这些不法的奥秘你知道但以理第七章，不同的兽，你知道人类的历史就是野兽的历史，兽的历史，如果你不享受神的话你也是一只兽。对不对呢？这是不法的奥秘最终就产生了不法的人，在这不法的历史里头结果产生了这个不法的人，牠有另外一个奥秘在这个不法的奥秘里头另外一个奥秘，这个就是大哉敬虔的奥秘。这个敬虔的奥秘是什么呢？这个周末不是一个奥秘吗？为什么你到这里来？有人认为感恩节的时候你到这里来是发疯了，我们坐在这个凳子上，我们在这里作什么，这个是个奥秘。这个奥秘是什么？三一神分赐祂自己到人里面，借着人来彰显就是敬虔的奥秘，至终我们被豫备成为祂的新妇。神的话语跟不法的人起了冲突，这个就把这个不法的奥秘砸碎掉，至终敬虔的奥秘是得胜的，阿利路亚，这就是为什么我们在这里。

启示录十九章还有一处我们怎么知道这个石头就是团体的基督，不仅是基督而且是团体的基督。这个石头下来是在启示录十九章，基督是这个将军，祂是神的话，跟随祂的军队就是得胜者。祂有一个得胜的军队来砸碎人类政权带进祂的国度，圣徒们，如果没有新妇祂就没有军队，祂怎样来对付人类的政权呢？你看见吗？祂必须带进祂的国度，要作这个事祂必须对付政权，要对付人类的政权祂就必须得着祂新妇战士，新妇是作祂的满足，然后战士是为着祂掌权，砸碎政权使祂在国度在这个地上建造起来，这是很大的一件事情，这是我们这个周末在这里所作的事，在全宇宙中最重要的一件事，你看见没有。你看罗马帝国，你看奥古斯都他是那么的强有力，他说好，我要有一个户口普查，所有的人都必须回去伯利恒，就在这里，你告诉我，是那个婴孩出生还是奥古斯都比较重要呢？在马槽里的那位婴孩乃是神，阿利路亚。

壹　主的恢复是为着基督新妇的豫备，这新妇是由祂所有的得胜者组成─启十九7～9，参创二22，太十六18：

这就是主恢复的目的。

一　新妇主要的是为着结婚之日，而妻子乃是为着一生之久。

二　新耶路撒冷在千年国将是新妇，为时千年，如同一日；（彼后三8；）到新天新地里将是妻子，直到永永远远，万世无终：

圣徒们，没有疑问的，我们永远在永世里头要成为妻子，但是只有得胜者要成为那个新妇。在那千年国的那一日，这就是为什么主需要得着有终极的恢复，豫备我们作祂的新妇。

１　所有的得胜者要成为新耶路撒冷，在其开头鲜新的阶段，作基督的新妇一千年─启十九7。

当你结婚的时候的头一天你的妻子在起头非常是鲜新的。阿利路亚，我们愿意成为这样一个新鲜的新妇。我们愿意在那个一千年开头鲜新的阶段。

２　至终，所有的信徒要加入得胜者，完满的终极总结并完成新耶路撒冷，成为新天新地里基督的妻子，直到永远─二一2，9下。

乃是借着一班的得胜者，负出代价得着祂，被祂充满，使祂在他们的全人里头居首位，至终所有神的属民，历代以来所有的属民要带到那永远的阶段，成为祂的妻子，我们必须出代价来作祂的新妇。

贰　团体的基督，就是基督同着祂得胜的新妇，将成为一块石头而来，砸碎人类政权的集大成，带进神的国─但二34～35，珥三11，启十九11～21，参创一26：

一　但以理二章说到基督作一块非人手所凿的石头而来，启示录十九章却说到基督带着祂的新妇作祂军队而来。

你看见你要把但以理二章和启示录十九章连在一起，不错在但以理二章的石头是基督，祂在复活里被凿出来，但是那块石头在复活的里头也产生了祂的身体。那块石头乃是团体的基督，我们怎么知道呢？你把但以理二章连到启示录十九章，十九章里面有基督回来带着祂得胜的新妇就给我们看见那块石头乃是团体的石头，就是团体的基督。没有我们成为这个石头有基督作活石，祂就不能够砸碎人类政权，不能对付人类政权，不能带进神的国。

二　在以弗所五章和六章里，我们看见召会是新妇和战士；在启示录十九章里，我们也有召会的这两方面─弗五25～27，六10～20：

弟兄姊妹我盼望主能够超过我在这里所说的来对你们说话，我们相信主的话语，弟兄姊妹这是一个很大的启示，把但以理二章和启示录十九章连在一起，还有以弗所五章、六章，这指给我们看见主需要一个新妇战士，在这新妇战士就是但以理二章团体的石头，新妇为着彰显祂为着满足祂一个战士为着使祂得胜和祂的管理权来砸碎人类的政权，使这个地上的国成为我们的主和基督的国。你把这个和启示录十九章连在一起你就看见那个新妇的战士，她穿著细麻衣明亮而洁净的彰显基督，那个新妇的礼服也是她和敌基督打战的制服。然后到了五章、六章的时候有什么呢？五章有新妇。六章有战士。这是不是很奇妙呢？这是太大的一个启示。

１　在婚娶之日，基督要与祂的新妇，就是那多年来一直争战抵挡神仇敌的得胜者，成为婚配─参但七25，六10，弗六12。

弟兄姊妹们，我们是在打战，不错是个争战，是很奇妙的。看看我们刚来到主的恢复时，是不是很多的事情都发生来反对我们呢？为什么呢？如果你只作个挂名的基督徒，打高尔夫球还以为你到了天堂去还要在那里打高尔夫球，如果你是这样的基督徒仇敌他不担心你，但是什么时候你有一个绝对，主，我把我自己奉献给你，作你得胜的新妇的一部分，牠就马上要来反对你并要控诉你。牠的工作就是要来控告你，所以我们需要带上救恩的头盔。为什么呢？因为牠就注射威吓、担心、挂虑这些思想就注入到你的里面给你怀疑。比如说像这个周末的时候，你的头脑就在那里想，我必须承认就是这个周末，我们的弟兄，你知道我们是很忙的人我们有很多的责任，我们每一个人都有很多的责任，仇敌就在这里给你担忧，给你恐吓，许多的建议，许多的烦恼，许多的忧虑，你需要基督带上基督作救恩的头盔。你的心思必须被救我们的基督来充满我们。但以理七章二十九节他说到这个敌基督怎么说呢？牠要在那里说话反对至高神的圣民，牠要折磨他们。你知道仇敌作什么？牠要折磨你。在身体上折磨你在你的心理方面折磨你，在你属灵方面折磨你，直到你被折磨光了，折磨掉了，我们必须扺挡牠。怎么扺挡呢？需要借着享受基督。这是我们的秘诀，我们享受基督祂在仇敌的面前为我们摆设筵席，我们的争战就是我们的筵席。

２　基督在降临到地上对付敌基督和人类政权的总和以前，先要举行婚娶，使祂的得胜者与祂自己联合成为一体─启十九7～9。

这是不是很美妙，祂有一个婚礼在空中，祂把祂自己与祂的得胜者联结为一，成为一个实体，成为一个团体的石头。哦，弟兄姊妹，我愿意成为那块石头的一部分，这是主的恢复的目的。目的是什么？就是建造身体豫备新妇构成石头。

３　婚礼之后，祂就要与祂新娶的新妇同来，把敌基督毁灭；这敌基督同他的军兵将要直接与神争战─启十九11，14节：

何等的一个蜜月！阿利路亚。你结婚了，你说我们去打第二次世界大战，我跟我的妻子我们去打战吧，这就是基督所作的，这是不是很奇妙呢？祂有了婚筵之后就出来把敌基督的军队杀遍然后建立千年的国度，我们在那里享受祂有筵席千年之久。

ａ　主耶稣，就是神的话，要用祂口中的气除灭敌基督这不法之人─启十九13～15节，帖后二2～8。

祂吹口气就完了，祂的气就像火箭一样。

ｂ　有利剑从基督口中出来，可用以击杀列国─启十九15上，参一16，二12，16。

这个剑是什么，弟兄姊妹你要有深刻的认识，回来的这一位祂是神的话，得胜者乃是跟随神的话，祂乃是用神的话击杀敌基督。是娄格斯，有神分辨的击杀的话，这是指什么，得胜者一生都是跟随神的话。他们爱神的话，他们对神的话所构成，被神的话所泡透，被神的话所浸透，他没有离开放假不读神的话，他们就是爱神的话，他们爱时代的这个职事就打开这个话，他跟随神的话，他们被提到宝座，在大灾难之前，然后他们同着神的话降临来击杀敌基督，这是很重要的，我们怎么能够豫备成为基督的新妇呢？我们需要祂的话。

４　人类政权被压毁以后，神就清理了整个宇宙；然后团体的基督，就是基督连同祂的得胜者，要成为一座大山，充满全地，使全地成为神的国─但二35，44，七22，27，启十一15。

李弟兄的第一段话，我念给你们，我愿意你们好好的注意听，他说我相信我们活在这个时候是主在豫备祂的新妇，而且我还有完全的把握我们现在就在经过这个豫备的程序这个过程，阿利路亚，我们现在就在经过这个豫备的这个过程，然后李弟兄说，不然的话，什么时候在那里或者在谁的身上，启示录十九章能够得着应验呢？这一章乃是在主的恢复里头得着应验的过程。在主的恢复里得着应验，主得着这个新妇，只有祂得着终极的恢复的时候，这是以弗所书生命读经英文的七九八面。

叁　没有以弗所五章，新妇就无法豫备好，启示录十九章也无法应验：

新妇怎么豫备好呢？启示录十九章怎么得着应验呢，我们必须进入以弗所五章的实际，所以我写了以弗所五章的这些话，我们必须进入五章二十五至二十七节这个实际，圣经六十六卷书里头几节很重要很重要的经节，因为这几节圣经给我们看见神圣的历史，因为这几节圣经给我们看见神圣的历史。我们怎样在神圣的历史里头来豫备成为基督的新妇。

一　以弗所五章二十五至二十七节启示在三个阶段里的基督─已过，基督是我们亲爱的救赎主，为我们死了，为着我们法理的救赎；现今，基督是使人圣别的赐生命之灵，正在浸透我们，为着我们生机的救恩；将来，基督是圣别的新郎，要将我们献给祂自己，为着祂的婚娶。（弗五25～27）

弟兄姊妹这是一件大事情让我给你看见，你看二十五节那里有什么？你有爱召会的基督，我们的基督是怎样的一位基督，这位基督在我们里面是一位爱召会的一位基督，祂为召会舍了自己，祂成为人，这是神成为人来完成神法理的救赎来买召会洁净召会使我们能够罪得赦免、罪得洗净好叫我们能够与神和好，被神称义，并且在地位上得着圣别，这是祂的法理的救赎，我们所要作的是要跳到二十七节，二十七节我们有什么呢？有基督乃是新郎，这是将来的。在过去祂是我们的救赎主，在将来祂是我们的新郎，这就是我们所要的，祂在将来祂乃是新郎要将这个新妇献上并且要娶祂的新妇。

祂就要把召会没有斑点、皱纹的献上，以过，将来。那么今天我们需要在那里，我们需要在二十六节，你看见二十六节有多重要吗？祂现在是在作什么？祂是赐生命的灵，圣徒们这是一件大事。你看见并且进入这个真理就是基督是赐生命之灵的真理，现今祂是赐生命的灵，现今祂在作什么？祂在浸透我们，为着我们生机救恩，把我们作成神的过程所以我们必须在以弗所五章二十六节这里头的这个实际。二十五节，神成为人。二十六节，使人在生命和性情上成为神但无分于祂的神格，二十七节豫备我们成为新妇。豫备基督妻子作祂荣耀的彰显和在地上列国替祂掌权。这三节就是代表一切，我们需要什么呢圣徒们。我告诉你我们需要被美化。你需要被美化。你知道新妇，你知道作母亲的，我没有女孩子，我们只能等到有孙女了。你知道母亲有小女孩他们对小女儿就是顾到她们的美丽，她们不是想到我的女儿要很强壮。但是对于男孩子，你就需要这个男孩子要很强壮要有力气。我碰见我的妻子的时候，我没有在那里调查看看她能够烧饭烧的多好，她能够怎么样尽什么功用。对我最重要的就是她的美丽。对基督最重要的一件事就是新妇的美丽，当然我们也需要有功用，但是对祂最重要，祂是我们的丈夫，对祂最重要的就是我们的美丽，祂怎样使我们成为美丽的呢？圣徒们，每一天我们要豫备作祂的新妇，我们需要祂使我们美化的话。怎么能够被建造成为祂的身体呢？怎样豫备成为祂的新妇呢？怎样构成成为团体的石头呢？我们需要里面的美化

二以弗所五章二十七节启示新妇的美丽，说到基督要『献给自己，作荣耀的召会，没有斑点、皱纹、或任何这类的病，好使她成为圣别、没有瑕疵』：

有一篇生命读经以这个作题目，新妇的美丽。你们原谅我，我以前说过很多次，女人都是很担心她们的皱纹。这是一个很大的资本，要花钱化装来去掉这些皱纹。原谅我，有一次我去一个家姊妹出来开门，她的面孔是绿色的，我里面真是大吃一惊，我外面装作没有什么。我从来没有看过有一个弟兄有绿色的面孔。如果Bill来开门，他的面孔是绿色的那怎么办呢？所以她们就是很担心她们的皱纹。我们所说的皱纹是里面的。主不会娶一个有皱纹的新妇，我们需要除去我们的皱纹，需要除去我们的陈旧。你说我们在主的恢复里多少年了，我作基督徒多少多少年了，我也记得什么、什么。那么现在呢？我们现在必须是新鲜的。我愿意现在就除去我的皱纹，我愿意新鲜的、活的、年青的、新的。我们年纪越大我们应该越新鲜。我看见有些弟兄，他们头发比我白多了，我的头发也变白了，但是我们头发越变白的时候我们就要越年青。阿利路亚。外面的人在毁坏，但是我们里面的人却一天一天的得着更新。怎么样呢？祂要圣别她，使她成为圣别。什么叫做圣别我们，圣化我们就是用祂自己圣别的性情来浸透我们。祂要使我们在性情上成为祂。祂要我们在性情上成为祂但无分于祂的神格，祂怎么作呢？祂就是要圣别我们，不只把我们分别，祂乃是用祂自己来浸透我们好叫祂能够洁净她，除去她的陈旧，除去她的死，除去她的枯干，把新的成分带进来，就是终极完成三一神的性情作为七倍加强的灵，赐生命的灵的元素进透到这个人的里面，使我们圣别新鲜像神一样。借着这个话中之水的洗涤，我们在这些聚会里面有没有被洗涤了，你现在是不是比你刚刚进来的时候更得着洁净了。什么叫作被洗涤呢？就是有得着新陈代谢的这种洁净，除去你老旧的，所有老旧的天然人。天然人所有堕落的东西都被除净，神的全新的元素涌流到你里面的部分，使你像圣城那样的圣别。也像新耶路撒冷那样的新。这是不是很奇妙呢？圣徒们，我们天天进到主的话里，这是极其重要的一件事情，这是一件大事是今时代的职事，给我们看见我们能够祷读主的话，这是一件大事，不要把这个当作无所谓的一件事，不要把这个当作一个形式，这一本书就是我们的祷告书。我们读神的心愿、神的旨意、神的感觉、神的意念，我要能把这些都祷告，祷告归回给祂。我能够祷告这个实时的话进到祂立时的话，恒时的话，成为我里面活的灵。在这里洗涤我，用水新的这位神来注入我的里面，使我能够豫备成为祂的新妇。圣徒们我们需要读圣经。

有的时候我能够到月球上去说，地球阿，你要读圣经，你以为这是一件小事情吗？我们打发一个人送到月球上，你知道阿姆斯特朗怎么说吗？他翻开创世记一章把这个圣经念给全地球的人听，他说起初神创造天地。我希望到月球上去把这个以弗所的生命读经念给地球的人听，弟兄们我们有这本圣经，我们不只有这本圣经，我们有今时代的职事把圣经打开了。把圣经里头测不透的丰富给我们解开，释放出来，把神的心意向我们打开。人说生命读经是取代圣经，牠不是取代圣经，牠乃是把圣经开启了，把我们带到圣经的丰富里头。你看这些经节，我们豫备这么多的纲目就是从今时代的职事得着这些丰富。你要祷读主的话，天天读主的职事，把这些转成我们的祷告，变成简单的祷告这就成了神的话，来参加聚会，你看在聚会里头，借着这些释放的话语来洗涤我们，圣徒们。我们基督徒生活、一切，我们的事奉都是在于神的话语。这个水的洗涤是在主的话里头，这个话乃是美化的话语使我们能够作彰显神圣别的新妇。

１　作为新妇，召会需要美丽；以弗所五章的美丽，是为着新妇的献上。

你不要在这里改良你自己的行为，你只要注意基督在祂的话语里面的洗涤。

２　新妇的美丽乃是来自那位作到召会里面，然后借着召会彰显出来的基督。

谁是我们的美丽呢？基督就是我们的美丽，当祂作到我们里面的时候祂神圣的属性借着我们人性的美德彰显出来的时候，就成为我们人性的美德，那就是我们的美丽。

３　召会乃是借着基督这赐生命的灵，用话中之水的洗涤洁净我们的圣化过程，而渐渐成为美丽的─弗五26节：

那里面的洗涤就是洗濯盆，祭司进到帐幕，他们必须把地上的尘在洗濯盆洗掉。洗濯盆乃是用铜镜作成的。你到主的话这里来，这不是像一面镜子吗？你祷读主的话你就看见你自己的光景，你看见你在那里你就看见你的面孔是很污秽，你需要这个镜子，里面你就需要洁净需要洗涤，你得着了工作、你得着了审判，里面的你就更得着了这个新陈代谢的洗净来变化你成为基督美丽的新妇。

ａ　借着生命之水洗涤而有的洁净，乃是在基督的话里；这指明在基督的话里有生命的水。

ｂ　二十六节里的『话』希腊原文不是logos，娄格斯，常时的话，乃是rhema，雷玛，指实时的话，就是主现在对我们所说的话。

圣徒们，我们天天需要雷玛。我们没有到这个聚会之前，我们祷告，我要说你们每一位，我现在对你个人说话，我们每一个人都必须与神有直接的来往接触，你可以在聚会里头点头，你赞成，但是你有没有从神得着一个直接的、个人的话语，神个人的向你启示，神自己直接的跟你有交通、个人的交通。这个娄格斯说到你的里面，成为在你的里面写上你的名字来洗净你，这是我们所需要的，我们需要雷玛，你需要实时的，主直接的，个人的跟你说话。我们需要个人祷读的时候，需要这样，我们在团体祝贺的时候也需要这样，我相信在这个聚会里头，主把祂自己在这个时候启示我们，是像从来没有向我们这样启示过。许多的话语在我们的里面，个人的、直接的、直接的从神那里直接的对我们说话，这就是雷玛，这就是我们怎样能够得胜。弟兄这个重点就在这里，今天神是不是要对我们说话？这是不是非常的美妙呢？撒母耳记上三章一节，以利在那里，撒母耳还是个童子的时候，他说神的话是稀少，那个异象是稀少，我相信这些日子我们的话不是稀少的，我们的异象是很清楚的，因为主在这里要豫备祂的新妇。但是圣徒们，在我们中间对我们个人也不应该稀少，每一天我们需要有主直接对我们个人的说话。倪弟兄在『荣耀的召会』那本书说，我们祷告中心的点，必须是我们渴望神的话语。渴望神对我们说话。我们祷告的中心必须是神，渴望神对我们说话，我们天天要祷告，主阿，对我说话，主阿，对我们说话，这就是祂实时的话来豫备我们成为新妇。

ｃ　基督的说话乃是那灵；这说话就是赐生命之灵的同在─约六63，弗六17。

圣徒们，如果我们没有主的说话，我们就没有祂的同在，但是如果我们有祂的说话，实在说来祂的说话就是祂的同在，祂的同在对我们乃是一切，乃是非常的重要。祂的同在乃是在祂的说话里头。

ｄ　内住的基督是赐生命的灵，常说实时、现时、活的话，新陈代谢的洗去旧的，代之以新的，而产生内里的变化。

ｅ　经过这样洗涤的过程，我们就被基督浸透，并被基督变化，成为祂圣别、美丽、彰显神的新妇，这新妇没有瑕疵或缺陷─启十九7，参歌六13，八13～14。

主阿，把我们保守在这个洗涤的过程中，这就是我们现在所在的就是以弗所五章二十六节这个洗涤的过程。洗涤的过程是什么呢？就是我们豫备成为基督的身体，这就是我们美化的过程。经过这样的洗涤经过这样的美化,我们就被基督圣别成为没有瑕疵或缺欠。所以雅歌最末了两节，这个追求的人祷告说，主阿，你就住在园中，我的同伴在这里听你的声音，求你使我也得听见。那是她的呼求，到末了的一节圣经就说主阿求你快来，如羚羊或小鹿在香草山上，这是基督回来在祂复活的能力里头来建立在地上美丽的国度。祂怎么作呢？主阿，求你使我得听你的声音，主阿，天天对我们说话，主阿在你的恢复里头增加你的话语。

肆　以弗所六章和启示录十九章启示，召会作为新妇，也必须是战士，击败神的仇敌：

我们是新妇在神那个石头是新妇战士，是团体的基督，我们必须是战士作祂的新妇，作为新妇我们需要祂美化的工作，作为祂的战士我们需要祂杀死的话。我们需要祂美化的工作也需要祂杀死的话。

一　属灵的争战乃是身体的事；我们是团体的军队，为着神在地上的权益争战─启十七14，十九14，参提后二4。

我们必须在身体里，有一首诗歌说，要在身体里争战，不要自己单独争战。我们是在身体里争战。

二　在以弗所五章，话是为着滋养，使新妇美丽；但在以弗所六章，话是为着杀死，使召会能作团体的战士，从事属灵的争战─弗六17～18节：

１　杀死的话乃是为着对付仇敌；我们应该祷读主话，好经历剑作那杀死的凭借。

弟兄姊妹们，我们有个杀死的工具，不要在这里自杀，这个剑是作什么呢？我已经说过，这个剑不是用来刺伤你的室友。这个话乃是用来杀死你的自己，你必须被杀死，为什么呢？因为你里面有一个敌基督，有蝗虫在你的里面，里头炭疽菌在你的里面，你需要属灵的医治，你需要神圣奥秘的这个药来对付这些情形、病菌，这是主的话。

２　因着仇敌把他自己注射到我们的所是里，我们所需要的，乃是话的杀死能力应用到我们身上，来对付仇敌在我们里面的元素：

许多时候我们怀疑，也许里头有憎恨，你怎么对付这个憎恨、恨人呢？你到书店去买一些自修的书，你不是没有问题，他也不是没有问题，你怎么样对付你的怀疑呢？怎么对付恨人呢？怎么对付嫉妒，怎么对付骄傲呢？怎么对付自己呢？我们有一把剑，要接受那灵的剑，那个灵就是神的话。借着各样的祷告我们祷告神的话，用不同的方式来祷告，重复这个话给主，我们把这个话个人化了，应用这个话，你用主的话来与主谈话，然后祂常时的话成为实时的话成为雷玛。这个雷玛就是这个灵，这个灵就是这把剑，杀死仇敌在我们里面的这些成分。我愿意这样解释，李弟兄给我们一个例证，非常的好。他说，有人得罪了你，你里头被得罪是因为有人摸着你的情感，你很生气。你又会怎么样呢？空中邪恶的权势就能够占你情感的便宜，趁这个机会，你里头就说永远记得这件被冒犯的事，你一直记得，你看见这个弟兄就想，在一九六五年我记得他得罪了我。不仅如此，还有一九七二年他又得罪我，还有一九七七年他又得罪我。所以就在这里你被得罪了，你在你的情感你被得罪了，这个空中邪恶的权势就在这里趁机会就进来，就叫你在这里决定不忘记被得罪的事，这是魔鬼，这是破坏召会的生活，那么我们需要什么呢？不错我们需要主来作这个赦免的生命，但是我们必须把这个话转成灵，叫这个灵成为一把剑。来杀死，杀死什么？直接的杀死我们的情感，也直接杀死空中的邪恶的权势，我们就能够胜过这一切被得罪的事。李弟兄说过我也这样子说，这就是这个路来叫我们胜过这些被得罪的事。叫我们蒙保守在召会生活和职事里头，祷读主的话，使主的话成为灵，灵成为剑，这个剑能够直接的杀死你的情感并间接的杀死空中邪恶的权势。

李弟兄说，不要以为我是一块大理石的人。在召会生活中我也常常在我的家庭生活里被得罪，他说，我怎么胜过这些呢，他说这些年来我一直蒙保守在召会生活里和在职事里乃是借着杀死的话作为灵。圣徒们我们需要这个，他说许多弟兄因为他们没有这样子作。他们的执事也被毁了被杀死了，这就是我们怎样能够蒙保守，弟兄姊妹不要一直在那里抓住这些被得罪的事不肯放弃，这破坏召会的生活，忘掉过去，但是不是工作，忘掉过去操练灵，来赦免人，当然我们需要赦免人，但是你要祷读主的话作为灵，直接的杀死你的情感，坚决的杀死空中邪恶的权势，我们就能够被洗涤，为着要彰显祂。你被杀死祂在你里面作王掌权，你能够成为团体的石头，新妇战士这是不是很奇妙呢。

ａ　最棘手的仇敌乃是己；己是我们最厉害的仇敌，也是基督身体的仇敌─太十六24。

ｂ　当我们祷读主话时，争战就在凶猛进行，把我们里面消极的元素除灭。至终，最厉害的仇敌─己，要被治死。

ｃ　借着杀死的话，我们里面的对头就被除灭；让我们借着祷读主话来杀死这对头。