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第六篇 为着主终极的行动与祂合作
读经：以西结书一章十五至十六节，罗马书八章四节，六节，使徒行传六章四节，启示录十四章四节，约翰三书七至八节，启示录十九章七节。
Ed弟兄昨天给我们指出来这四个词─基督、身体、新妇和石头。第一,在神的经纶里神有个渴望,神行政的管理百分之百的为着一件事就是要使基督在这宇宙中居首位。使基督成为祂在地上行动的中心与普及。这是不是很好,我们这个周末能在一起,我们能忘记一切的事把我们的全人敞开,奉敌自己来爱基督。让基督充满我们、浸透我们、渗透我们、泡透我们,甚至成为我们,我们成为祂。这是神的经纶。基督得着首位,首先借着把祂自己作到祂的子民里面,祂是居首位者,但是这个居首位需要得着展览里头,在宇宙中在全地上借着祂的子民展览出来。弟兄姊妹这是非常的好,这个中心、普及在神经纶中的一切中心和实际乃是这位包罗万有居首位的基督。
我们在这里刚擘完饼。我们吃什么？没有别的,就是基督。昨天晚上我们看见我们是在这时代的职事之下,把我们带到这时代的异象里。作什么呢？作分赐。就是包罗万有的基督分赐到我们的里面,阿利路亚,为着这个职事,把我们带到这个居首位的基督,祂就是神在地上行动的中心与普及。几周前我在伦敦,那是何等宝贝的时间,将近一千人在那里听广播的讲习会,有八百位是听广播而来的。差不多有六百人他们是第一次参加,有一两个人作见证,其中有一个是牧师,他站起来见证说,我认识圣经,我也懂得神学懂得团体组织,我懂得这个懂得那个,但是我从来不认识基督。他说,为着这个职事我何等的感谢主,我寻得了基督。他就像发疯般的跳起来了。
弟兄姊妹我们被带到基督这里,不是带到这里不是带到这个不是带到这些或带到那些。不是带到一个组织或一个运动,神最终的行动乃是带到基督,把基督带到祂的子民里头,祂要构成祂的子民,使我们成为在生命性情上一样,但无分于祂的神格。我们越被居首位的基督构成,我们就被建造成为基督的身体。基督的身体就是基督扩大,身体的建造就是在这里豫备新妇。建造起来的身体就是豫备好的新妇。所以我们在这个特会里头就是要把首位给基督,让祂把我们建造起来成为祂的身体与祂合作来成为豫备好的新妇。这个周末我相信主在豫备我们,更多的豫备使我们成为祂的新妇。主耶稣我们爱你。这个新妇不仅仅是新妇也是团体击打的石头的一部分。也是个战士,结束所有人类的政权,带进我们主的国。阿利路亚。
总之,我们在这里是个太好的时间,与基督、身体、新妇、石头,这些标语是不是很有帮助呢。主耶稣阿,求你快来,这位基督豫备祂的新妇使新妇不仅成为祂的配偶还成为祂的彰显祂的形像,来应验创世记一章二十六节,并且替祂掌权成为这块石头。神经纶的应验就是在这位奇妙的基督,祂要把祂自己作到子民的里面,使我们成为祂的身体、祂的新妇和击打的石头和战士,结束这个世代带进我们主的国。
我很喜欢这些标语。我们再来思考另外一件事,如果你把纲目的第六篇我要继续的来看,我要作一件很不正统的事,我们先到末了一点。我们一同来读,这个能把我们带到这篇信息的负担,我相信也是这个特会的负担。”我的负担是要我们都看见，主的恢复不是另一个基督教的运动，或是一种普通的基督教工作。恢复里的工作乃是主真正的工作，为要豫备祂的新妇。…主的目的不是要复兴整个基督教。主在祂的恢复里，正在呼召那些爱祂并对祂忠信的余民。祂正发出呼召要胜过基督教的堕落，使许多寻求祂的人，可以豫备作祂的新妇。主在这件事上正在往前，我们也与祂一同往前。我们能活在这个时代，真是何等的权利！”我们能活在这个时代，真是何等的权利！弟兄姊妹你看见这里一个人是非常的感激能够参加这个特会,在每一个聚会每一分钟每一时刻活在这个时代的里面,何等的一个特权,何等的怜悯。
这个特别聚会的负担,我相信我们能够这样子总括的说,我们看见神圣的历史乃是在人类的历史里,包括世界局势乃是这个外壳,但是神圣的历史在人类历史里的乃是这个核仁。这个核仁是什么简单的说这个核仁就是神永远的经纶。这个核仁就是神成为人使人在生命、性情、元素、素质、彰显、构成上成为神但无分于祂的神格,这是为着祂的见证,为着彰显,为着使祂得着满足,为着祂的管理掌权。标语的这四个词,基督、身体、新妇、石头,这就是神的经纶,这是神成为人使人成为神。这是成肉体的神、复合赐生命的神、七倍加强的神进到人的里面,使祂的子民重生,经过拯救的过程与祂在生命、性情上与祂一样,但无分于祂的神格。成为祂的新妇,终极成为什么呢？圣经的结束不是很单调的,而是有一个新耶路撒冷有一对配耦,两个人相爱是永远不会无聊单调的。阿利路亚！神永远的经纶一点都不单调,乃是神圣的罗曼史,赞美主。
这是这一次特会的负担。这一次特会的负担,我们来到神永远经纶的核仁,神成为人使人在生命、性情上成为神但无分于祂的神格,使他作祂的见证。作祂的满足,作祂的新妇。当一般人被基督构成的时候,什么事会发生呢。告诉你就是会有一个新的复与,弟兄姊妹我非常的喜乐,这个新的复与不是一个东西、一件发生的事情。新的复兴乃是一个人位就是基督。基督用祂自己构成祂的子民,祂的子民把祂活出来祂的子民把祂显大出来。有一班人说,”对我来说,我活着就是基督。”这就是新的复兴,但是圣徒们,我站在这里我说,我非常的喜乐。我活在这个时代是何等的权利,我们今天活在这个时代,在这个时代的职事之下、在这个时代的异象之下,享受这位奇妙的基督的分赐,祂已经向我们揭示出来,祂是中心祂是普及。神经纶的一切中心与普及。弟兄姊妹,关于这个神圣的历史是在人类历史里的神圣历史,结果是带进神永远的心意得着成全,我非常的喜乐,我活在这个时代,这是关于神永远的经纶。这个神圣的历史,就是为着这个我们才出生,也是为着这个我们重生,也是为着这个,在这个周末我们在这里乃是继续神圣的历史,甚至是为着完全神永远的经纶。
这就是为什么我们得着重生,如果你打开你的圣经,约翰第三章六节下半说,”从肉体生的就是肉体”,我们都有这个出生。你从你的父母出生的,但下面说”从那灵生的,就是灵。”大写的灵,那就是从神生,从基督而生,祂就是那个复合的赐生命的灵,从那灵生的就是灵,我们喊说,阿利路亚,我们重生了,阿利路亚,我们从神而生。你有没有从神而生呢？阿利路亚,这是从宇宙中最大的神迹。我们这些人成为神是何等的神迹。你从什么疾病得着医治好呢或着有什么地震,或者是在生命、性情上成为神,这是最大的神迹。我们这个时候都在享受这个最大的神迹正在发生,这个重生我们的人在拯救我们。何等的权利,为什么我们得重生呢？我们已经出生了是为着这个神圣的历史,我们重生也是为着这个神圣的历史。如果你看约翰三章二十八节,同一章三章二十八、二十九节,这一章是说到重生最清楚的一章的圣经,但是大部分的人从来都不知道为什么我们得重生。
二十九跟三十节,”娶新妇的就是新郎,我们重生是为着要成为新妇。”我们这样喊,我得重生是为着成为新妇。三十节”祂必扩增。”主重生我们进到我们里面作我们的生命,作我们的一切,乃是要使我们成为基督的扩增。所以一面在座的有许多的人实际上在这个会场里头只有基督的扩增。这是神永远的经纶,神成为人,使人成为神。神的愿望就是要用祂自己在基督里充满我们作为那赐生命的灵来充满我们,使我们成为祂,在生命、性情上成为祂。我们乃是被祂浸透,被祂渗透,
被祂泡透。重新被基督所构成来成为基督的扩增。保罗得救的时候,在使徒行传九章祂跪下来,他眼睛闭着他在那里坐了三天,他在看天上的电视,第一个频道传播到祂里面的是什么呢？祂说你是谁主阿,祂说主的时候主就进来了。主说我是耶稣是你所逼迫的耶稣。他看见了这位耶稣是个奇妙的人位,这个大的人位不再是仅仅一个个人,在神单个的神,乃是一个经过很长的过程的一位神,现在成了团体的神,不仅是在天上祂也活在祂地上所有肢体的里面来成为这个奇妙的、大的、伟大的一个人位。这就是为着我们今天活着,也就是为什么我们今天在这里,所以弟兄姊妹我非常的喜乐我在这里,每个包括在这个神圣历史里很喜乐的说阿们。
何等的喜乐我们能在这个神圣的历史里。我要跟你们唱一首诗。从前我唱过的这个调子很熟,但都是神圣历史的一部分。”撒但在火湖里烤,日夜都在那里哀声叹息,牠在那里永永远远受折磨,我很喜乐,牠在那里。我们在成为新耶路撒冷,何等一个神圣的历史。我们甜美的耶稣就要快来,作我们亲爱、可爱的新郎,我们要成为祂的军队。主阿,你的国度必须来临。我们作祂的新妇现在在豫备,爱耶稣我们最起初的爱,并且成为团体击打的石头。现在是我们活着的时候,跟神在这最后的行动合作,一天又一天我们要有分,这是很有喜乐,天天与祂相调和,天天合作何等的权利被呼召来得胜,爱祂豫备来作祂可爱的新妇,主阿,我们爱你求你快来。阿利路亚,主阿我们爱你,我们站起来说主阿,我爱你。
那么今天早上的负担是什么呢？你听这是我的负担。今天这个信息的负担在这的每一个人就是你是坐在最后一排,不管你在那里,这个房间里没有一个人会离开这个特会觉得他们不能成为这个神圣历史的一部分,不管你在那里,你在后排、旁边的排,每一位你今天早上离开的时候,你都会觉得说,我是神圣历史的一部分,我包括在里头,怎么样呢？借着与主在祂终极的行动里头活着,每一位希望被包括的说阿们。没有一个希望被排在外面。我告诉你,这个话语非常的可畏,有的时候我坐在那里实在是觉得很可畏,听见从弟兄口中所出来的话,还有我们的申言,阿,我怎么接受呢？你们有没有这样的感觉。怎么会有这些,你们有没有同样的感觉呢,或者只是我一个人呢？这是很可畏太奇妙了,有的时候你觉得说我没有全部都抓住还不懂,但是你不要担心这些信息的重点没有一个人觉得说他被排除在外面,每一个人离开这个特会的时候都能够说我包括在这里头,我包括在神圣的历史的里面。借着合作,你不喜欢这个题目吗？合作。为着主作合作的人,为着主终极的行动与祂合作的人,所以这篇信息主要的点给我们看见就是,只要你是一个操练灵的人,操练作一个敞开的器皿,敞开的心,敞开的口。向主敞开向身体敞开,向职事敞开,只要你是这么一个留在调和的灵里头,你就是一个留在神圣历史里的人,所以每一个愿意留在神圣历史里的人说阿们。
我们需要留在那里,留在我们调合的灵里作一个那些享受有分于神圣历史一部分的人。
壹 神终极的行动乃是在人里面祂经纶的行动，要使人成为神，就是使人在生命和性情上，但不在神格上成为神，并豫备基督的新妇，就是祂的妻子，好使神在基督里得着团体的彰显─约一14，林后三18，约壹三2，启十九7，二一2：
这些经节都是非常的宝贝,约翰一章,神成肉体,神成了人。林后三章18节,基督经过死而复活现在成为灵变化我们,所以我们在那里瞻仰祂,我们就渐渐的被变化就像祂我们基督的形像一样,如同从主灵变成的。神成为人使人成为神,借着变化的过程,约翰壹书三章二节说,我们要像祂,阿利路亚,我们要像祂。然后启示录十九章听见说,我们要喜乐欢腾。弟兄姊妹今天早晨你是不是很下沉呢？让我们喜乐欢腾。把荣耀归给祂,因为羔羊的婚娶到了,祂怎么说呢？祂的妻子已经将自己豫备好了。弟兄姊妹在末了一篇的信息帮助我们与主配合,祂在这里豫备祂的新妇,与祂同工,使我们自己也豫备好,那就是为什么我们有这一篇信息帮助我们实际的叫我们豫备好,终极来说,新耶路撒冷是什么呢？新耶路撒冷,圣城就是这个新妇豫备好装饰整齐为着祂的丈夫,至终整本圣经就是一个神圣的罗曼史。这个结尾,就是新耶路撒冷神经纶的终极完成就是这一对对耦,新郎和新妇。
前排的弟兄姊妹你们站起来,你们转过身去告诉大家说,阿利路亚我在成为神。这个不是在说笑话,他们是。他们必须是这样,若是他们没有在生命性情上成为神,在构成元素上成为神,如果不是这样他们彰显神,他们彰显自己,你的已是什么,马太十六章说就是撒但。所以我们必须成为神在生命性情上成为神。为着祂的见证,为着祂的彰显。我们需要祂奇妙的变化和拯救的工作,阿利路亚。所以我们必须在生命、性情上成为神。
一 在今天的世界局势里，神已经主宰的豫备了美国，不仅为着福音的传扬，真理的教导，也不仅为着合乎圣经的聚会，乃是为着新妇的豫备─参徒十七26～27上。
使徒行传十七章二十六节,祂设立了这些疆界、节期。美国在对的时候,对的时间豫备起来为着神终极的目的。Ed弟兄跟我在交通,主不只借着时代的职事,至终借着李弟兄把时代的职事带到美国来。这是真的,我们都在这个时代异象的启示之下带到这位基督和祂的心愿这里,使全世界各国的人都来到美国。在这个扩展的权势里太大了,就是这个世界的贸易大楼给恐怖分子炸毁之后,多少各地来的人在那个大楼里头作工。李弟兄曾经说过,如果主的恢复是被限制在中国大陆的话,真理就没有办法这样的传播出去。感谢主,为着祂的行动用美国,不是叫美国成为世界的一切,乃是叫美国成为为着祂在地上的行动很关键的一个国家,感谢主,为着这个时代的职事把神圣启示的高峰向我们打开,把我们带到神人的生活里头,一个互相的牧养,为主豫备祂的新妇,使祂快快的回来,也为着开展到全地上去,使这个新妇能够在地上得着豫备。等候祂的回来,我非常的喜乐。主在这里定了节期、定了疆界,我非常的高兴,我活在这个时候,我出生在匹兹堡,我是在那个时候在那个地方出生。我感谢主我又重生了,在一九五八年
。我到主的恢复里头来很喜乐,在主的恢复里的人说阿利路亚,在喜乐的的职事之下被这位基督所构成,并且被祂和祂的心愿所霸占所占有来结束这个世代,把祂带回来,我们在这里都是因着我们的主的安排,我们都在美国也是因着主的主宰的权柄,阿利路亚为着祂的宝座,阿利路亚为着在宝座上的这个人。我们是非常的感激,神主宰的豫备了。不仅是为着这个为着那个,至终乃是为着豫备那个新妇,这是主所需要的豫备新妇。
二 借着神法理的救赎，以及祂使我们成为神的生机救恩之过程，我们被豫备好，得以成为基督的新妇─罗五10。
我们因着基督与神和好了,我们更要在祂的生命里得救。刚才这些人站起来说,他们在生命和性情上成为神,这些人乃是借着成为神的过程我们不只蒙拯救,信基督不需要永远的灭亡,就是因祂为我们完成了全部救赎的工作,但是我们还蒙拯救脱离许许多多的事情。马太一章二十一节说,这个妇人─马利亚要生一个儿子,他的名叫耶稣,因为他要将他的百姓从罪中救出来,所以他这个名,耶稣就是耶和华救主。耶和华我们的救恩,我非常的喜乐,他也叫做约书亚。主不只拯救我们脱离许多消极的东西,祂还把我们救到祂自己一切的所是里。约书亚把神的子民带到美地上,就是基督一切的所是,不是这个消极脱离许多的东西,还把我们救到祂自己的里面,使我们成为祂。汤姆弟兄你在成为神,成为基督借着祂生机救恩的过程,你们还需要蒙拯救脱离许多的东西,脱离你们的单独,蒙拯救脱离肉体,脱离你们的世界,你们多少人需要蒙拯救脱离单独自己,许多人还需要蒙拯救还是像你们的自己。你说主阿救我,主阿,主耶稣阿,救我。当我们向我们这位奇妙的生机的救主的时候,我们就是在这个被作成神的生机的过程中祂用生机的救恩在更新我们,圣别我们,变化我们,模成我们,至终荣化我们,阿利路亚。弟兄姊妹这是不是很好。我们再重新的得救。
有的时候你们需要蒙拯救脱离你们的灰心、孤单而没有喜乐,还有心中的苦痛,每一次你蒙拯救,我告诉你,你都是喜乐的。那些最喜乐的人就是时时刻刻新鲜的得救,有的人说,我十五年前得救,我那是很好的经历,我也向你们大家推荐这一个,我盼望你们每一个人也能像我这样的得救。但是如果你现在得救呢？我们现在谈的说,阿利路亚,为着基督我们的救主,这是我的故事是我的见证,这是我的诗歌,赞美我救主,口唱心和,这是我见证,是我诗歌,赞美我救主,终日欢乐。”当我们向我们的救主敞开的时候,我们就是在享受神的行动,神的行动就是要行动到我们的里面,进到我们的里面,把我们用基督重新的构成我们,用基督来浸透我们,每一次我们得救脱离一个东西,进入到我们这位亲爱的主里面,这就是主终极的行动,为着要豫备我们作祂可爱的新妇阿利路亚,为着祂奇妙的行动。罗马八章十六节,那灵同我们的灵见证我们是神的儿女,那灵同我们的灵,等一下我们会说到这点,现在我们进入第二大点。
贰 在以西结一章里，神经纶的行动被比作高而可畏的轮子─结一15～21节：
神的行动,弟兄姊妹,我们愿意在神的行动里。神的行动只是外面的一个什么东西吗？不是,神的行动内在的来说乃是基督作七倍加强赐生命的灵在我们的里面要把祂自己建造到我们的里面,在我们的心中安家,在我们的里面扩展、泡透我们、浸透我们。每一天,一天十多次,我们都要说主阿,在我里面运行。我们不要有一个运动,但我们要神在我们里面运行,行动,祂的行动,运行,乃是在我们里面作生命,作人位,在我们的里面内在的一个行动,是像一个高而可畏的轮子。
一 每一个地方召会和每一个信徒，都该借着在身体里同心合意的正确配搭，经历主在祂的行动里作高而可畏的轮子─结一9，11～12节，徒一14，十三1～2：
弟兄姊妹这是非常的宝贝,不只是个人的并且每一个地方召会都需要这样的一个行动,什么行动,就是内在的行动,就是神在神圣历史里的行动,就是基督的行动,就是祂要在我们里面安家的这个行动。就是祂在我们里面浸透我们,渗透我们,用祂自己重新的构成我们,这是我们所需要的祂的一个行动,每一个个人都需要这个行动。我们愿意主的行动进到我们里面,借着我们并且从我们里面出来,流到别人的里面,这是神的行动,这是祂真正的行动,这个轮子就是表征神的行动。这是神一个很特别的行动。如果你在家里从厨房到客厅不需要轮子,你从一个地方开车到另一个地方就需要轮子。所以是一种特别的行动,我们需要轮子,神的行动就是用轮子来表征,每一个地方召会,每一个个人信徒我们每一个人都有负担,主阿,我愿意在你终极的行动里,主阿,在我里面有行动,进到我的里面借着我里面也从我里面出来。我愿意在你的行动的里面,这个行动不是个东西,这个行动乃是一个人位。在每一个地方召会都在这个行动里。
我在这里读一点,李弟兄说关于这个轮的行动,如果没有人数的扩增,一年一年信徒没有生命的增长,那个召会就是没有神的行动,那些行动没有扩增,没有扩张,这就是说那个地方召会有问题,召会正常的话就有大轮在她的旁边,不只是生命里面有长大并且生命外面有扩展。感谢主。我们从新的看见主在伦敦所作的。有一个弟兄在伦敦有十年之久,基本上没有扩增。他说在十八个月之前直到最近,在整个擘饼聚会增加了三倍。阿利路亚,那实在是那个轮子,为什么呢？因为听广播的人一个礼拜七天他们在享受职事享受这个行动分赐的基督,听广播的人他们来到召会生活里头就把弟兄姊妹里头也都燃烧了。他们不只买了书,并且他们还读那些书,他们享受这位活的基督的行动,所以就有了扩增,在生命和人数上的扩增,有许多的新人伦敦的弟兄姊妹没有办法来照顾他们。所有听广播的人他们在那里自己分组在那里聚起会来,借着听录音带,他们就享受这位行动的基督,他们享受祂。
１ 轮子显出来就像水苍玉，指明无论轮子往那里去，牠都带着主显出来的样子─结一16上，但十6上。
主的行动乃是祂内在的行动,在我们里面安家,那个样子必须是主不是别的。
２ 四轮都是一个样子，这指明在每一个召会中，主的行动都有同一个样式和样子─结一16下，参启一12，帖前二14。
这是不是很好呢？在启示录这七个召会都是灯台看起来样子都是一样的。弟兄姊妹,我们是在这里被作成同样的,阿利路亚,我们是在主的行动里,在这位基督的分赐和享受里面享受这个轮子,有轮子在召会的旁边,这怎么样呢？我们的样子都是一样,在每一个地方每一个国家都是一个行动,都在一个时代的异象,跟随一位奇妙的基督,享受一位奇妙的基督,彼此互相的跟随,我相信在这一次,在这个周末,主在进一步的听这个祷告,父阿,愿他们成为一,使世人能够相信。这是非常的宝贝,这些关于轮的点。轮的样子都一样,指明在召会中主的行动都有同一个样式和样子,我们在一个职事之下,和一个时代的异象之下享受一位基督,结果是什么？我们众人这个轮子都同有一个样子,神的行动是同一个样子,在每一个召会是同一个样子。
３ 轮辋高而可畏，满有眼睛，这指明我们若在主的行动里与祂是一，我们就会有祂的神圣眼光、远见和启示─结一18，弗一17。
我喜欢这一点,若是没有行动呢？在召会中没有主的行动,若是在众召会里头在你个人没有主的行动就没有轮子没有眼睛,那么我们就是瞎眼了。但是我们亲爱的李弟兄说过非常宝贝的一点,我读这点关于保罗,保罗他乃是满了眼睛,他是非常的清楚,对于现在、对于将来、对于世界的局势,对于主的话,对于召会,对于物质属灵的东西他都很清楚,他是满了眼睛,他对于一切都是很清楚的。我们在主的这一个行动里来建造祂的一个身体,豫备一位新妇,享受一位奇妙的基督,结果是什么呢？我们就要满了眼睛。有了各种眼光,我们知道什么是什么,不然我们就是在一种蒙蔽的瞎眼的情形里,主阿,怜悯我们,使我们都能在你的行动里头,就是这个时候,我们也是在你的行动里,个人的并且也是在召会里,感谢主,祂在周末里头进一步的给我们有一点的成全。
二 轮中套轮（结一16下）表明主在我们的行动中行动：
这是非常非常的宝贝,不是说我们在这里作一些什么事情,乃是有轮中套轮,这就是基督。
１ 以利亚在祷告中祷告，意思就是在他的祷告里面有主的祷告；这就是轮中套轮─雅五17。
以利亚说,他是热切的祷告,祂是恒切的祷告。那意思是说他是在祷告里头祷告。他恳切祷告三年六个月不下雨,这不是他自己想出来的,他乃是进到祷告的里头,他模着轮中套轮,他的祷告是在祷告里,祂是在祷告里祷告,祂是祷告出神的心愿,这就是神在那个时候在那个情形里就有那样的工作,我们必须是那些模着轮中的轮的,我们是与祂是一灵的。与主联合的就是成为一灵。阿利路亚,
２ 内里的轮子是使轮子转动的马达、发电机、发动机：
我永远不会忘记,关于帐幕的这个图画,至终我们生命读经带到香檀的时候,我们的弟兄说到香檀就是代祷的基督和代祷告召会。香檀就是这个发电机,叫一切都能够发动,若是没有祷告没有人能够得救。没有人能够进前来到燔祭坛,没有人会进到洗濯盆,没有人会享受赐生命的,没有人会享受这个饼。我们需要被推动,这个推动乃是从轮中这个轮来,就是基督自己与祂代祷的召会调和,这就是神经纶里头的马达和发电机。照着那个帐幕的图画,这个又在轮中套轮里头给我们看见。
ａ 我们的行动若是真实的，在我们的行动中就必定有主的行动─参罗一9，八16。
保罗怎么说呢？神是我的见证人,这是罗马一章九节”我在祂儿子的福音上,在我灵里所事奉的神,可以见证我怎样在祷告中,常常不住的题到你们。”他乃是一个运用操练灵的人,与那轮中套轮的那一位来合一,祷告主的祷告,为着圣徒有祷告,这是他的操练,为着主在福音上的行动。
ｂ 在召会生活中，主耶稣是轮轴─轮中所套之轮，我们是轮辋─参西一17～18。
祂是轮轴,我们是轮辋,轮中所套之轮就是我们的主耶稣,我们愿意以轮中所套之轮成为一灵。
三 轮随活物行走，指明神工作的行动在于我们的行动─结一19～20，参传十一4。
所以我们需要行动,若是我们不刚强行事,主就没有办法有行动。那岂不是我们的行动是祂的行动,我们只不过跟祂合作在成肉体的这个原则与祂合作,神在人里面作工,神与人同工。
四 轮随着活物，活物随着灵，但灵是在轮中，这指明主在我们行动中的行动乃是按着成为肉体的原则─结一20，参林前七10，徒十六6～10。
所以至终,主这奇妙的行动,就是基督在这个行动浸透我们,泡透我们在我们里面安家,充满我们并且从我们里面涌流出来到别人的里面去,为着豫备祂的新妇,使许多人在生命、性情上与祂一样,这个行动至终很难说是谁在跟谁,我们是与主一同作工。这是非常的宝贝。轮中有个轮,所以我们看见以西结一章的异象是神行动比作高而可畏的轮子,我们个人的生活和召会生活里头必须有一个轮子,有一种的样子,使我们都有同一个样子,我们看起来都是一样的。赞美主,并且叫我们都满了眼睛,也使我们成为一与基督这个马达成为一。我们乃是那些在祂天上的职事里头祂是代祷的基督,我们与祂是联结一体的,我们在行动祂也跟我们一起行动,但是我们是跟祂一起行动,我们乃是在话成肉体的这个原则里头与祂一同行动。赞美主为着祂终极的行动。以西结一章的异象给我们看见我们怎样跟祂合作,在祂终极的行动怎样借着祷告与祂合作。
我们需要与主合作，好有分于祂终极的行动：
一 我们要有分于主终极的行动，就必须与祂有个人、情深、私下、属灵的关系─歌一2～4：
赞美主,圣徒们,头一件事我们要个人和团体的在主的行动里,是个人、情深、私下、属灵的关系,必须与主有这样的关系,我们有多少人愿意在主的行动里呢？有多少人喜欢在神圣历史里头,我告诉你,那个基本是个人、情深、私下、属灵的关系。与主有这样的一种关系,这是非常重要的,这是这个根基。哥林多前书二章,有这个经节,眼睛末曾看见,心中末曾想到的,神为那些爱祂的人所豫备的。批注说要相信祂、接受祂、敬拜祂,这些都很好,但是还不够,爱主乃是一个不可或缺的条件,所以要作一个在神行动里的人,在神圣历史里的人要成为新妇,成为击打的石头,战士击败仇敌,结束人类的政权带进主的国度,我们就必须是什么样的人呢？我们必须是那些每一天花时间与主有个人、情深、私下、属灵的关系。
我们要建立起这样的关系,主对以弗所所讲的主要的话,在启示录第二章四节里,祂说,我有一件事要责备你的,我的行动没有在你们中间,你们作了许多事,但是你们是在运动,我的行动乃是要进到你们的里面,进到你们里面还要从你们里面出来,为着豫备新妇,祂说我有一件事情要责备你的,就是你离弃了起初的爱。每天我们要悔改,回到我们的主这里来,回到祂这里以祂作我们起初的爱。叫祂在一切事上居首位。主耶稣阿,你是我起初的爱,你是我上好的爱。我们现在就来呼求说,主阿,你是我起初的爱,主耶稣阿,你是我起初的爱。你是我最上好的爱,我们愿意与祂有个人、情深、私下、属灵的关系。与祂建立这样的关系,弟兄姊妹我们要到一个地步甚至我们是颠狂,我想我几年前讲过一个故事,我的孙女来告诉我,她说,爷爷我要来亲亲你。她就这样子来亲我的面孔,她到处亲我,我问她妈妈说,史姆果是什么东西,她说就是亲还要把你拥抱一下。所以她就发明一个新的词叫史姆果。我慢跑,我在跟主祷告承认我的罪,向祂敞开,祷读,真的是进到这个轮里头,到了一个地步,我非常的好,我跟主说,主阿,你知道吗？我要来跟你亲一亲抱一抱。我就在那里,主耶稣阿,我都没有办法怎么来形容,我就是跟他有这样的一个亲蜜,失去在我这个起初的爱的基督的里面。
我的重点是,不是在人面前作出来的,乃是私下的没有人在周围,我不会在很多人的面前这样亲亲抱抱我们的主。但是是个人、情深、私下、属灵的,我们必须建立这样的关系。就是提摩太书里所讲的,要逃避少年人的私欲,你要这样子享受主。哦主耶稣阿。逃避少年人的私欲会把你带到起初的爱里。阿们吗？李弟兄说我们必须作的事是爱主。李弟兄说你不能够说爱一个人而不说话。约翰二十一章十五节,你爱我吗？餧养我的羊。你为羊没有办法不说话,你爱也没有办法不说话,我们要一直向主许多许多次对祂说我爱祂。我跟我的妻子结婚三十八年,这三十八年里头,我们也常常说到我们的爱。主对我们一再再的在祂的话里,在我们的灵里,借着身体祂告诉我们祂爱我们,我们在这里要向祂有响应。我们再说,主耶稣阿,我爱你。
１ 我们必须每天清晨在话里享受主，而在每天有一个新的开始─诗一一九147～148，参太六6。
每一天有一个新的开始,每一年,你有三百六十五天,你三百六十四天失败,至少你还有一个机会会有成功的一天,我们今天也许失败,感谢主,明天还在这里等着我们,明天早晨我们还有一个机会,有一个新的开始,每二十四小时都有一个新的机会让我们有一个新的开始而得着更新。亲爱的圣徒们,我们要看见,要有一个新的开始并不难,你只要说,哦主耶稣。就有一个新的开始。感谢主给我们有一个新的开始。那个新的就是我们要向主说话,特别是呼求祂,私下的向祂敞开,呼求祂进到祂的话语里头。
２ 我们必须借着以下的生命实行，将全人置于调和的灵，在调和的灵里并照着调和的灵行事、生活、为人（罗八4，6，提前四7，参犹19～21）：
我们必须借着以下的生命实行。你听我们的弟兄关于这个生命的实行怎么说,如果你把自己跟这些分开了,你就完了,你不可能活一个神人的生活,你不可能在神圣的历史里头,所以要在神圣的历史里头,我们必须是一直操练顾到这些生命实行的人。这就是操练我们的灵。罗马八章四节,我们不是在那里靠着奴隶在那里行律法,乃是要照着灵行事,我们心思是置于灵。我们要作操练灵的弟兄姊妹,犹大书二十一节在那里给我们看见,若是我们不运用我们的灵,我们就变成兽就没有灵。你可以翻到犹大书十九节这个地方,若是我们操练我们的灵,我们就是成为那些跟主终极行动合作的豫备祂的战。第二十节,”亲爱的,你们却要在至圣的信仰上建造自己,在圣灵里祷告。”这是不是很好呢？建造自己,运用我们的灵,操练我们的灵,在圣灵里祷告,保守自己在神的爱中等候我们主耶稣基督的怜悯,以至于永远的生命。所以这个豫备,新妇自己豫备好了,这就是我们与主合作豫备新妇。要自己豫备好,在圣灵里祷告,在至圣的信仰上建造自己,这里有a到
e 几个点,我们来看。
ａ 我们必须呼求主名─罗十12，提后二22。
这是生命的实行,哦主耶稣。主对一切呼求祂的人是丰富的,祂是丰富的。所以我们要小声的、大声的,无论怎么样,我们要呼求主名,一直在那里呼求主,哦主耶稣。有的时候你们在那里经历过一些事情,你觉得不是那么刚强,在那里叹息。在罗马八章那里,你看见,这个终极完成的三一神祂把祂自己分赐到我们三部分的人里头,祂也需要我们最基本的合作,就是我们在那里叹息,哦主阿,当你在那里叹息的时候,祂就行动了。当你叹息的时候祂就安家,当你叹息的时候祂充满你浸透你,用祂自己来浸透你。那是阿利路亚,为着呼求主的名这是非常的好来呼求祂的名,主耶稣阿。所以跟你旁边的人,你呼求主的名十秒钟,主耶稣阿。
提摩太后书说,主对那些清心呼求主的人。我们呼求的时候我们就只要祂,我们不要别的我的只要祂
ｂ 我们必须祷读是灵的主话─弗六17～18。
我们用各样的祷告,来接受取用主的话,弟兄姊妹这是何等的宝贝来取用主的话。Ed弟兄说,你得着什么呢？你得着这个美化的成分,这个话中洗濯的水,你也得着这个杀死的剑来杀死所有的细菌,我们就得着美化,我们的玷污、斑点统统都去掉了,我们借着祷读,弟兄姊妹,头一节我祷读的我从来不会忘记,一九六七年,我翻开圣经,我跟其它的几个人还有我的妻子,我们也不知道作什么,我们随便这么一点,在这地上有四种小的动物,讲到蜘蛛…我们就祷读了这几节,我们怎么样就得着了基督。那就说,这个守宫抓着强却住在王宫,我们在那里吃这几节,吃这几个小动物的时候,我们在那里祷读,我们就进到王宫里头去了,我们就在那里成为基督,我们愿意在那里是一直操练的,我们真是不愿意在那里只是例行公事。我们愿意打开操练我们的灵。以弗所六章用各样的祷告祈求,让神的话就是灵进到我们的里面,那就是祂的行动。这就是神圣的历史。
ｃ 我们必须常常喜乐，不住的祷告，凡事谢恩─帖前五16～18。
凡事,阿利路亚,非常的好。呼求主的名,喜乐祷告谢恩。没有什么比这个更好,比谢恩更好,凡事谢恩在一切的事上,好事坏事都谢恩都感谢,哦。赞美祂,要常常喜乐,不住的祷告,就是要摸着祂。等会儿我们要摸着这个祷告的原则,我在伦敦的时候,几个礼拜,听说我的母亲过世了,我非常的爱我的母亲,我跟她很亲近的。也是她帮助我得着主,我的母亲很爱主很喜欢享受主。我进到主的恢复的时候她也进来了。她跟我两个人在那里交谈,我们就说,我们去过那么多的葬礼,那些的人都在那里哭。我们两个人就说,我们两个人不论谁先死,不要人在那个葬礼里头哀声叹息在那里哭。要享受主,所以我的母亲跟我在那里有一个条件。我们一两个礼拜在四兹堡有一个追思的聚会,不错我们掉眼泪,因为我们爱他,但是不是在那里哀哭、叹息,而是在那里喜乐,为什么呢？因为这位姊妹到主那里去了,与主同在了,她是在乐园里头跟李弟兄他们在一起赞美,为我们祷告,叫我们能够在神圣的历史里头他们在为我们祷告,叫我们能够一直操练我们的灵。呼求主的名,并且是常常喜乐。
ｄ 我们必须将我们的灵如火挑旺起来，不可销灭那灵─提后一6～7，帖前五19。
这是不是很好呢,我们不是有一个小鸡的灵。我们乃是有能力的灵、,有爱的灵、清明自守的灵,我们必须把我们的灵如火挑旺起来,李弟兄有一次这样子形容,什么叫做把灵如火挑旺起来。就像这个火你必须有空气进去,要开启。如火挑旺起来,如果没有开启就没有办法挑旺,因为我们越开启,主就越把我们的灵如火挑旺起来。保罗在十四封的书信就是说到敞开的器皿,保罗他怎么得救,他就是因着呼求主名,主阿,你是谁阿,他一说主,主就进来,保罗就是一直在那里讲到呼求主的名,我们必须是那些操练主的,操练我们的灵一直呼求的。
ｅ 我们必须实行申言，为着建造召会，不可藐视申言─林前十四4下，帖前五20。
所有这些生命的实行,我希望用以弗所五章来作结论,以弗所五章说到召会就是新妇。五章十八节,不要醉酒,酒醉酒使人放荡,乃要在灵里被充满,用诗章’颂辞、灵歌。”我们要作美丽的新妇被基督赐生命的灵所充满,祂在这里美化我们。洗去所有的这些斑点、皱纹,使我们成为荣耀的召会,好呈现给祂自己。借着这些生命的实行,我们就留在神圣的历史里面。借着生命的实行,我们是留在神终极的行动里头,也借着这些生命的实行,我们就在这里豫备,我们与主合作豫备新妇,使我们自己豫备好,借着话中之水的洗濯,赞美主。你愿意成为美丽的吗？你必须要操练你的灵,所有这些生命的实行,这样祂就要用祂自己来美化我们,使我们能与祂相配。所以在前面头一点,我们与祂合作就是要成为祂的新妇。第二,就是要来作战士。
二 我们要有分于主终极的行动，就必须在祂的祷告中祷告，在祂的去里前去，在祂的给里给与─但十一32下：
祷告、去、给。
１ 我们需要借着祷告与主合作，好执行祂的行动，与行动的神一同行动，为着完成祂的经纶，就如在使徒行传所见的一样：
祷告主要的原则是什么呢？基本的原则我们祷告向主敞开呼求祂的名,甚至在祷读的时候喜乐,感谢的时候。当我们操练灵的时候重点乃是神运行到我们的里面,我们也进到祂的里面。祷告是要使神进到我们里面,我们也行动进到神的里面,这是祷告的主要的原则,祂到我们的里面,我们到祂的里面,我们乃是那些操练灵为着神的行动,使祂进到我们里面我们也进到祂的里面。
ａ 我们需要那种带来那灵浇灌的祷告─徒一14，二1～4，16～17上。
使徒行传一章十四节说,他们都在那里同心合一的祷告,他们祷告了十天之久,他们都在那里呼吸,至终李弟兄说,每一个都在呼求的时候,那个空气就是非常的新鲜。如果在座的每一位都真正在那里呼吸的时候风就会在这里吹。如果我们个个都在那里呼吸摸着主,主不仅在素质的跟我们同在并且在经纶上也会有行动,要借着我们来完成祂的心愿,我们愿意作那些用呼吸来祷告,至终能够像那个风来吹我们。我们需要那种使地震动,并使门徒们得着圣灵加力,放瞻讲说神话语的祷告。阿们。许多时候,环境乃是个谎言,我们需要有些震动,需要门敞开,我们到人的家里,好象很难进去,这个、那个,我们需要祷告来改变环境。我很宝贝在十八岁作为一个新蒙恩的时候,我有一个经历,我跟另外一个弟兄我们也不知道我们在作什么,他也是新蒙恩。他是七十七岁,我们两个人就听到说有一个人名叫亨利,他威吓说凡是到他门前的基督徒他都要把他杀死,但是我们就对这个人有负担。所以在还没有去的前两周我们就祷告,在那段时间里头,我们有的时间也禁食向主敞开。我们要去的那一天,我们就去叩他的门,他的妻子打开这个门。我说,我们真正的基督徒,我们要来跟你的丈夫讲到主,她就说没有办法,你不能够进来我们正要走的时候,忽然听到她的丈夫要我们进去。结果我们就进去了。那真是个神迹。亨利就进来了,他就跟我们坐下来,我们就开始轮流两个人作见证的跟他讲。我们把我们知道的经节都告诉他,结果他在那里受定罪的时候他就会把眼睛转到电视上看足球赛。当我的弟兄在那里讲的时候,我就低头说主阿,就在那个时候她的妻子就出来说我把电视关掉吧,我就说阿们。过了十五分钟亨利就接受了主耶稣。借着祷告门就打开了,那个情形那个环境统统都改变了,这个弟兄开了一个五十七年分的旧车子,我们离开那个房子的时候我们是非常的高兴,结果他的车子就开不动了。因为我们敞开了神的行动,神的行动进到我们的里面借着我们也出来进到别人的里面去。
ｂ 我们需要那种使地震动，并使门徒得着圣灵加力，放胆讲说神话语的祷告─徒四24～31。
ｃ 我们需要专心且坚定持续的祷告，并尽话语的职事─徒六4。
如果我们尽话语的职事没有祷告的话那是虚空的而且是不会活的,要有话语的职事必须有祷告的配合。这个职事才是活的能够分赐基督到每一个人里,把每一个人带到神的行动里头,带到神的神圣的行动里头。
ｄ 我们需要那种使彼得魂游象外，并带给他属天异象的祷告─徒十9～16。
魂游象外就是你享受主到一个地步,你与祂在那里交谈。你跟祂有个谈话,主要我们操练作那些祷告与祂一同运作的人。甚至到一个地步我们与祂有交谈,并且就带给祂一个属天的异象。
ｅ 我们需要那种为彼得开了监牢门的祷告─徒十二4～14。
打开了监牢的门,我想这是跟我刚刚讲的非常的相似。我们天天在的最大的监牢就是我们的己。
ｆ 我们需要那种把五位申言者和教师带进主使命的祷告─徒十三1～4。
主的负担就是拯救我们脱离运动,把我们带到祂的托负里头。使徒行传十三章他们都在祷告,在主面前服事的时候,他们在祷告的时候,主会向他们说话,分别一些人出来为着祂的行动,我们必须是那些与主联结与祂合作与祂配合的人,借着祷告与祂合作与祂配合的人,使祂能够把祂的使命托负给我们。
ｇ 我们需要那种使地大震动，并使监牢地基摇动的祷告─徒十六23～26。
我喜欢使徒行传十六章,保罗希拉他们在监牢里头,他们不是在那里哀声叹息说唉呀,我们的职事完了,没有盼望了。在那里说到,在半夜的时候他们在那里唱诗赞美。他们一直在那里喜乐,不住的祷告,甚至凡事谢恩,主就打发属天的火箭,在监牢里头就有了地震,因为他们在那里就有了欧洲召会生活的开始。我还记得在洛杉矶我们召会生活的开始是在一九七一年。我们在那里祷告,我们在祷告聚会里祷告。我们在祷告以西结书说到那些枯骨,在谷中的枯骨,你读以西结的时候这种就有一个很大的震动,结果骨头就都联结起来。我们就在那里祷告移民到洛杉矶,到硅谷那边去,到Valley
那边去,结果就有了地震,我们祷告的时候说主阿,求你在那里震动Valley那个地方,我不记得多久了,在清早六点钟的时候有一个大的地震,那个地震的中心就是在那儿,在那里就开了一条路,使我们搬到那边,我的头一个房子我买的时候是二万五千块钱,因为大家都要卖房子了,因着那个地震。什么都打开给我们了,那里就铺了一条路使我们都能开展到那边去,我们都相信因着我们的祷告,主就把Valley那个地方就震动起来了,就让洛杉矶的召会有了开展。
ｈ 我们需要那种使保罗魂游象外，并听见主对他说话的祷告─徒二二17～21。
这里的原则就是我们要把自己从我们自己里头祷告出来,从我们自己里头祷告出来,这就是操练与主合作。
２ 无论羔羊往那里去，我们都需要跟从祂，过祭坛和帐棚的生活，留意我们的灵，并尊重基督为头，为身体─启十四4，创十二7～8，十三3～4，18，玛二15～16，林后二13，七5～6，约壹一3。
弟兄姊妹,我们不只要在主的祷告里面祷告,我们也要在祂的去里头前去。我相信,在我们看见主所作的就是圣经为着美国,我们就感觉到主是要我们去,我看见伦敦的时候有许多圣徒们到那里去。墨西哥城也是需要人去,我在看许多美国的城市都需要人去,许多的大学校园许多人都需要去好得着一些的青年人。我们必须在祂的去里头去,在祂的祷告里祷告。怎么去呢？就要留意我们的灵,尊重基督。我们不是在这里就安定安居下来了,我们要把我们自己的所是、所有都奉献给主,为着祂在这地上的行动,我们必须是那些与主合作为着祂在地上的行动,就是祂终极的行动。
３ 我们需要作乐意施与的人，成为在真理上的同工─林后九6～7，约参7～8。
我们在约翰参书七节到八节,”因他们是为那名出外,对于外邦人一无所取。所以我们应该款待、供应这样的人,使我们能成为在真理上的同工。”我们要在祂的祷告里祷告,在祂的去里去,在祂的给里头给与。我们也许不能去,我们可以祷告,也许我们不能去,但我们能给。若是你能去,祷告又给,也是很好。但是我们都可以作一点,那些不能去而可以祷告的,但有的不能去可以给与的他们都是真理上的同工。我们都是在真理上的同工。我们都愿意是那些与主行动与祂合作的来顾到那些生命的实行。并且在祂的祷告中祷告；在祂的去里前去；在祂的给里头给与。与祂合作的人。弟兄姊妹,就是借着这个路,主能带进新的复兴,使我们这些人成为满了基督,借着主终极的行动,就是祂进到我们里面构成我们浸透我们,用祂自己浸透我们渗透我们,主耶稣,我们与你是一。主阿,来结束这个世代,在我们的里面有你终极的行动,我们向你敞开,为着你的行动,为着你终极的行动,我们愿与你合作与你是一。天天有生命的实行,主耶稣我们爱你。新郎阿,愿你来,我们在这里豫备我们自己与你合作、同工,主耶稣,感谢主,我们都能被包含在这里头在神圣的历史里面有分于你终极的行动,我们都与你合作,主我们爱你。阿们。
我们再一起站起来读第肆大点。
肆 ”我的负担是要我们都看见，主的恢复不是另一个基督教的运动，或是一种普通的基督教工作。恢复里的工作乃是主真正的工作，为要豫备祂的新妇。…主的目的不是要复兴整个基督教。主在祂的恢复里，正在呼召那些爱祂并对祂忠信的余民。祂正发出呼召要胜过基督教的堕落，使许多寻求祂的人，可以豫备作祂的新妇。主在这件事上正在往前，我们也与祂一同往前。我们能活在这个时代，真是何等的权利！”（以弗所书生命读经，九六七至九六八页。）
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