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第二篇 新人的构成

祷告：主阿，何等赞美你。你召聚我们来不是无所谓的。哦，你愿意向我们施恩，向我们说话，向我们打开你心头的意愿，给我们看见你经纶的目的。谢谢主你说的必不徒然返反悔，要成就你所愿意的。所以我们把这个聚集交给你，释放我们的灵，更释放你的自己，让我们经历我们和你是连的，和众圣徒也是连的，在这里就有新人的实际。赞美主，宝血厚厚洁净我们，抵挡仇敌一切的控告，求主在这里施恩，让你胜而又胜，荣耀归给主，奉主耶稣的名，阿们。

站上这个讲台，倒是有一点紧张，这个紧张不是因为我道讲的不好，我就怕要想讲好道，结果跟主之间那个联结叫我疏却了，叫我不能够真正的作主的口。让我能够把主不光在话语表达，并且在话语里真是能够分赐给我们。我们实在很容易受各样的事的打岔，坏事、好事都会打岔，求主真是施恩，让我们今天都是在主面前蒙恩，经历祂和我们的同在，实在是浸透我们。

昨天交通到新人，这一位新人的创造。那今天我们来看新人的构成，就是那个内在构成的情形。这一个因为是内在的所以是非常的奥秘，虽然是非常的奥秘却是我们每一位都需要经历的，都需要在这样的事上深深的有享受，深深的有摸着。所有这样的一个信息也是非常的需要，我们里面被开启。那我们从第一个大点我们就读读第一个大点好不好。

读经：弗二15，西一18，二17，三4，10～11

壹　神在祂经纶中的目的，是要基督作一切；在神的眼中，除了基督以外，没有一样算得数─太十七5，西一18，二2，17，三4，10～11：

神在祂经纶中的目的要基督作一切，换句话说，若是其中有任何一点不是基督，神都看不上，神都不要，神要在祂的经纶里面让基督来作这一切的事。为什么呢？因为只有这一位基督是能够满足神的意愿，只有这一位基督能够成全神的旨意。所以这一位基督必须是一切。这个一切不光是在神的旨意，神的经纶里是一切；祂应该作到我们身上在我们身上成为我们的一切。那一个是神的目标是神的目的，也只有那一个能够叫神满意。为什么呢？因为在神的眼中除了基督以外没有一样算得数。不要说你算不得数我算不得数，连天使所有的受造之物都算不得数，只有基督能够算得数。因为只有基督才是神的目的所寄托的所在。为什么这样呢？我们这一些几个礼拜好多各地召会来读到冬季训练里面，以弗所的结晶读经，正好都是读到关于新人的事，我们就知道神在宇宙里面祂有一个目的，祂有个计画，那个画就是祂要在宇宙里得着一个彰显，得着一个代表。因为神不属于宇宙。，宇宙是神造的，神自己在时间之外，在这个空间之外，但是神却盼望在祂创造的万有里面让祂得着彰显。

什么叫作得着彰显呢？意思就是说在这一个彰显里面，人能够看到神人能够摸着神。神并不在宇宙中，但是借着这个彰显，神却能够在这里把祂自己彰显出来，给人摸着，给人看见。你看这一个实在是奥秘的事，如果神自己能够在宇宙里直接的得着彰显，祂就不需要找一个彰显了，对不对？祂需要在这个被造的宇宙的里面得着一样东西，让这一位万有的神，创造的神得着彰显。人能够指着这个受造之物说，这就是神在这里，我们遇见神了，我们看见神了，所以这一个是很不容易的事。

那么为着让神得着这样的彰显，我们知道祂必须是神，如果不是神就没有办法让祂得着彰显。可是祂自己又不是属于这个宇宙的，所以祂就必须造一个奇妙的受造之物，让这一位奇妙的受造物能够和神配合，能够让神完全的在他的里面得着寄托，并且完全的在他的里面得着运行，而完成的在他身上得着了彰显。这一些话都很有哲学的意谓。弟兄姊妹我们听的时候可能觉得不太容易能够领会，但是你越在神跟前要蒙恩，看见神的心意我们就知道这一件实在是一个大事。

谁能够被神拣选来作神在宇宙中的彰显呢？这个拣选我们知道就是人。神拣选了人，神定规了要人在地上来作祂的彰显。所以神造的时候特别要人来按着祂的形像照着祂的样式来被造。什么是形像，什么是样式？我想很多初信的弟兄姊妹可能不太搞的清楚，你要知道样式是这个看得见、摸得着的。形像是看得见摸不着的，你记住这两句话就好了。一个说我这个人，我站在这里我有一个样式，我的鼻子有多高你都看得出来，也看得出来也摸得着，我耳朵有多长，这个身高是多少？你也看得见也摸得着，这个东西叫作样式，但是有一样的东西是看得见摸不着的。是什么东西呢？比方说，一个人他来这里他是一个很凶暴的人，你就看见他那个走路，他那个看人的眼睛，他说话的调调，你看到这一个人你就有一个感觉，这一个人你不能惹他，他是一个很凶暴的。如果一个很高贵的人，我们中国人形容他这一个人他很有气质，这个气质摸不到的，但是你看得见，一个人他这个出身，他这个教育，他这个修养，各方面的情形有某一种的光景的时候，他的气质自然而然就是高贵的。

有的人是很骄傲的，骄傲是个很抽象的东西，可是你也能看得见。在大陆有一个很有名的画家，他画中国画，画人物是很有名的，有的画就选在人民大会堂。有一次我们在那里看这一些画，有一个弟兄跟我说，你有没有注意到这一个画家所有画的画像，那个脸都是这样的，都是这样的。他说这一个画家一定是个骄傲的人。我也忘了这个画家叫什么名字，大概你们熟的人都知道。所以骄傲这个东西它摸不着可是你看得见。有人去找裁缝，叫他作长衫，中国人的长衫，他告诉他尺寸，要他照这个尺寸来作。因为不在一个地方，那个裁缝就问要他作的人几岁？他说，他几岁你管他什么，反正多长多宽你知道尺寸就可以了。他说不，如果他是二十岁我这个前面就要长一点，因为他穿起来他这边会这样。如果四十五岁以后那我后面就要长一点，因为他穿了是这样的。

你看见一个人摸不着但是看得见。所以李弟兄对于这个形像，他有一个解释就是人那个美德的组合。人的美德组合起来，人性美德的组合就是一个人的形像。神有神的形像，神造人，照着祂自己的形像按着祂的样式来造人，所以不光是有一个外面看得见的、摸得着的，也有一个摸不着但是却是能够看得见的，那个东西叫作形像。弟兄姊妹，所以这么一个人阿，亚当被造的时候，当他没有堕落的时候，他站在宇宙中间，顶天立地站在那里，他这么个给人看见，不光样子像神，并且那个形像实在是彰显神。神的各种美德好象照相一样，一个模样一样能够显在那里，所差的就是里头缺少那一个形像的实际就是了。所以就是这样，这一个亚当就能成为神的代表。

什么是神的代表？就是神说他就是我。他作事就是我作事；他说话就是我说话。哦，人被造的时候，神在宇宙得着一个对象能够叫这个人来完成祂的目的，所以若是人没有堕落，人能够吃了生命树的果子，人在宇宙里面就能够让这一位宇宙中间一个非常奥妙的一位神得着了彰显，也得着了一个代表，这是神那个永远的目的。但是人今天出了事情了，人堕落，人并且是好象是从楼梯上滚下来一样，越滚越快，越滚不光是到了底下，不光到了底下，是到了地下室去了。人实在是堕落阿，是不是呢？我们在这里不是传福音，弟兄姊妹你如果不相信人的堕落，你把每天的报纸一打开，看看国际版，看看国内版，看看社会版，看看广告，你不能不承认，人实在是堕落。

有一个弟兄，他是一个很爱主的弟兄，他多年在国外作驻外的大使，他是台湾去的，好多年之后，他离职了，他就回台湾去定居。因为好多年不在台湾，所以回去一阵以后，新闻记者去访问他，说，你回到台湾看看这个社会，你觉得跟你走以前有什么不一样，你有什么印象？他说，我只有八个字，就是现在台湾的社会的人们，是「心中无神，眼中无人」你看看，一个人心里没有神，眼里没有人，那真是糟糕透了，对不对？他这八个字真是描写出人的光景是怎样的堕落。人和神出事了，没有神反而充满了鬼了，人和人出事，各种的诡诈，各种的彼此伤害，不得了。所以在这样一个紊乱的情形里面，科学的发达只能叫人越来越变成非常可怕的恐怖分子。现在反恐，反恐阿。我昨天从奥克兰坐飞机，飞机场一大蹓的好长的袋等在那里要检查，现在检查真是不容易，各方面看看你的鞋子怎么样…

人越堕落就越可怕；越堕落那真是变了鬼的彰显了嘛。但是神的目的永远不能废去的，神还要达到祂的目的，神必须要得胜，而这个得胜就系在祂得着一个对象，虽然人堕落，还要得着，好叫祂的心意得着满足。就在这一种的情形里面，祂自己来成为人，来作了一个新造的第一，个别的新人来到地上。在这一个人里面，你看看这一位基督是多么美妙，无限，超越的一位阿！我们真是不知道怎样形容祂，因为祂太完美了，我们中国人说了一个人生的高超的目标就是说要「真、善、美」真、善、美的一个人生，我们真是看到主耶稣是真正的真、善、美的化身， 真、善、美的那个具体的表现。这一位主耶稣不要说祂彰显出那个神的那一个特征，我们知道神的特征，第一祂是无所不能的。第二，祂是无所不知的。第三，祂是无所不在的。我们的主耶稣，你读祂的四福音真是看到，祂真是无所不能，真是无所不知，也真是无所不在。

祂说我这一个人子是从天降下，仍旧在天的这个人子，那你说这一位主耶稣到底在哪里？是在天上还是在地上？祂是降下，但祂也仍旧在天。这一位主耶稣祂是在万有里面充满万有者的那一位，祂也真是无所不知，无所不能。我们也不去细细的说，弟兄姊妹如果你愿意花一点时间把四福音看一看，这一位主耶稣怎样的无所不能，祂能够创造，创造万有。祂能够五饼二鱼创造出那么多的粮食，让五千人，其实不只五千人，好多人能够吃饱。那祂医治瞎眼的时候，祂有的是这样医治，有的是那样医治。有一次，一个从小生来瞎眼的人，祂就唾沫吐在地上在泥巴里调一调，将泥巴涂到这个瞎子的眼睛上。那么你读了很简单的，涂了眼睛上就涂了眼睛上就是了，但你想一想祂是涂在眼皮上呢，还是涂在眼皮里面？我告诉你，我相信是涂在眼皮里面，因为这个人从小瞎眼，眼珠可能都没有了，祂就用祂口中的话和那个唾沫就是生命的灵就给他再造一个眼珠，这是我的相信。信不信由你。我们的主真是，祂喜欢搞花样，你光是看主耶稣叫瞎眼得看见有多少不同的case，没有一个是一样的，有的是拍拍他，拍拍他说你看见什么了，他说我看见人像树一样行走，再拍拍又好了；有的说，你呀，你回去吧，你回去吧，你看见了，他就看见了；有的像那两个瞎子在耶利哥的，主说，你看见吗？他就看见。各人各人的看见都不一样，祂不喜欢重复，祂觉得那个很boring。

说一点神的创造，有人研究冬天下的雪花不知道多少亿万片，拿来显微镜里面看都是六角形，都是梅花形的，但是没有一个雪片跟别的雪片是一样的。真是奥妙！好象我们今天有几千人坐在这里，每一个面孔都是一个鼻子，两个眼睛，一个嘴吧，但是你看每一个样子都不一样，多奇妙。我们的神真是奥妙的神。

不说神的一面，以人的一面来说，那真是完完全全是一个真善美的一个具体的表现。所以以弗所书说，我们的新人是照着那个创造我们那一位的实际的义和圣里面来创造的。实际就是那个真，那个义那个善就是美，而就是善了。哦，我们的主真美好，你看看祂何等的谦卑，谁有祂的谦卑阿。祂离开了天上的宝座，神说，你来作人吗？祂说，阿们。作人了，我要把你摆在马槽里头，祂说阿们。弟兄姊妹，今天我们作招待的人说，你请坐在那个位子好不好？你就火大了，你就不来了。我们的主耶稣，神给祂安排那里，你生要生在马槽里。阿们。你死要死在十字架上，被万人所咒诅，我要把众人的罪都归在你的身上。祂说阿们。哦，没有一个人像祂这样的降卑，没有一个人像祂那样的顺服，没有一个人像祂那么爱，祂爱世界属于祂的人，爱他们到底，祂爱罪人，祂说我来不是要来寻找义人，我是要来寻找罪人，我是来寻找来拯救那些罪人。小孩子在那里跟着祂，没有一个小孩子是安静的，都是哇哇啦吵，门徒们呢？去去去。主说，不要禁止他们，让小孩子到我这里来。你看看我们的主耶稣爱到一个地步，甚至爱仇敌，是不是？当祂被钉十字架的时候许多的法利赛人、祭司在围绕祂的，讥笑祂说，你是神的儿子吗？你下来我们就信你，他们那个脸上所显出那个狞笑阿，真是可怕阿，真是充满了恨恶。但是主耶稣说，父阿，赦免他们，因为他们所作的他们不晓得。哦，我们的主，真是当我们还作仇敌还作罪人的时候就替我们死。那有这个爱像这样的一个爱法。我们的神祂是完全，完全的美好，完全的善良，完全的谦卑，是这样一个人，祂是不知罪的。祂不光是没有罪，祂是连罪那个经验是从来没有经验过的，祂是不知道罪的一位。祂是那位义者，祂也是那位圣者，世界在祂里面是毫无所有的，祂是绝对没有自己的，没有自己，不为自己任何的事，任何的东西，祂只愿意要求父的喜悦。祂爱父，祂愿意听父的话，遵守父的诫命，祂愿意求父的荣耀，那实在是一个真正的完美的人。

所以这一位基督祂不光是神，祂也是人。是神而人者，就是这一位完全到一个地步是百分之百、万分之万。所以这一位才是我们的神所要的这么一个人，我们神所要的能够完全彰显祂的就是这样的一位耶稣，不光是复活升天的这位耶稣，还是在地上三十三年多活着的那一个耶稣，是完全叫神满意的。所以就是这样的一位神，神至少两次来从天上作见证，宣告说，这是我的爱子，我所喜悦的。只有这一位基督是神所悦纳的，所以在整个宇宙中神只要基督，祂不是刻克，因为祂是一个绝对的神，就是这样一位基督祂作了一个种子，作了一个模型，祂要得着许许多多蒙恩的神人，跟祂一样，并且把这许多的神人能够连成一个新人，完全把祂彰显出来。

弟兄姊妹我们的神就是要作这件事，所以这一个神人真能够表现彰显我们神那个无穷的智能和祂神圣的实际。今天，弟兄姊妹，我们在座的每一位，我们都是神所拣选在这个新人里面有分的。不然的话，我们的神也不会救我们，我们每一个得救的人，都是神特别拣撰为要成为这个新人的一部分。神要在我们身上要作这个美妙的工作，借着这个世代的更新。从主后，主复活之后，教会开始，一直到了今天二十一个世纪，弟兄姊妹，神在这里，在默默之中，在人所看不见的地方，祂在这里运行，祂在这里作工，今天这个工叫作恢复的工作，祂要恢复祂这个经纶的工作到一个极至的地步就是叫新人出现在地上。这一个新人完美到一个地步像基督这样的完美，这一位新人要完美到一个地步就是基督。弟兄姊妹，你我就是祂所选上的，祂要在我们身上要来作这样的事，弟兄姊妹你愿不愿意神作这样的事阿？阿们。我们愿意神作在我们的身上。

我说一个比方，如果在这里有一个很好的、非常特别的整型的医师，你知道有的医生能够把这个脸弄弄弄弄就是变得很好看，是不是？但是有的时候也作不成功，结果有的时候就打了官司了。但是这一位，这一个奇妙的整型医师阿，真是有本事，祂是无论你什么样的一个女性，你如果来接受他的这个调理这个医疗，三个月之内，不论你是八十岁的老姊妹也好，满脸皱纹的或者是妳体重三百磅的或者是塌鼻子、小眼睛了，都可以，三个月就把妳作成世界上的第一美人，来竞选世界小姐。如果我们知道这个医师也到安那翰来了，就是在这个会所门口摆桌子来登记，那么我想姊妹们都不愿意听这里了，都跑去登记去了。弟兄姊妹你知道这个新人，新人比这个第一美人还要美，也必须是第一美人，我们以后才能够作First Lady你知道。新妇必须是最美丽的，如果你不是一个最美丽的，那怎么能够成为基督的新妇阿。基督在这里要豫备这个新妇，他是团体的。祂要把我们这些人不管我们原来是多么丑八怪，祂都有办法。那个办法不是说医生是医生，你是你，祂在你身上作工，不是的。祂要跑到你的里面去了，祂就变了一个元素，这个美丽的元素在你身上到处运行，胖的会变瘦了，瘦的会变胖了，丑的会变美了。神就要作这个事。

弟兄姊妹如果你得救了两年，你的邻居，别人都不觉得你改变，我看你这个基督徒也作的很糟糕。一个人得救，得救的好的，头两个礼拜人家都觉得你这个人会变了，并且一个人作基督徒，如果作的比较正常的，很多时候他的同事，他的邻居都叫耶稣来了！耶稣来了！对不对？如果人家从来没有说耶稣来了，你来了不是耶稣来了，你也作的差一点。亲爱弟兄姊妹，所以这个就讲到我们现在的这个题目上，新人的构成，我们来看看这个第一大点里面的两个中点，我们读一下。

一　神的目的是要使祂的儿子基督作祂经纶的中心，并使祂作信徒的一切─一18，二17。

二　主正在恢复包罗万有的基督作赐生命的灵，将祂自己分赐到信徒里面，作他们的生命和一切，使他们成为祂活的身体，就是一个新人─林前十五45下，提后四22上，罗十二4～5，弗二15。

这个第一点我们刚刚说的大体上是说了。作祂经纶的中心，基督作神经纶的中心，并且使这位基督作信徒的一切，这是神的目的。为着这个目的，所以第二，神正在作这个工作。这个工作虽然这句话很简单，但是里面每一句话它都包含一个点。第一，主正在恢复包罗万有的基督，这位基督实在是包罗万有。包罗万有并不是指着祂有这个万有，乃是指着祂是万有。无论需要的是什么正面的，祂都是那一个。你需要温柔，祂就是你那个温柔，你需要喜乐，祂就是你的喜乐，你觉得很笨，祂就是你的智能，你觉得很软弱，祂就是你的能力。这一位基督祂真的包罗万有，祂有资格来作我们的一切，如果祂缺了一项，那我们需要的时候祂就应付不来了。但是这一位基督祂是包罗万有，祂是无限的那一位，所以今天基督为着要作成这个新人的工作，所以祂借着死而复活，升天就成了赐生命的灵。

这一位基督祂进到一个景况里，今天成了那灵了，并且那灵是专门把生命赐给我们。当基督在地上的时候祂满了灵，并且那个灵是生命的灵，但是还不是赐生命的灵。祂没有办法把那个生命赐给人，所以祂带着那些门徒，那些门徒也爱祂，祂也爱那些门徒，但是对他们主耶稣好象也没办法。这个约翰他脾气很暴躁，他得救了以后，主说你要改名叫打雷的雷的儿子阿。你都想不到这个约翰他是雷子阿，如果主耶稣没有复活，约翰的个性不能改变，彼得的个性也没有办法改变。为着这一个缘故，所以主就死而复活成了赐生命的灵。

什么叫生命？我们任何一个人，我们的光景都是我们里面生命的彰显。这个生命DNA里面基因很笨，他怎么也成不了一个聪明人，对不对？他基因里面缺少音乐细胞，他怎么学琴也不会弹的好。这个生命里面的东西是决定人的一生，对不对？神之所以是神，因为祂有神的生命，祂是最高的生命，祂是神圣的生命，祂是永远的生命，神就把祂这个东西赐给我们。你能用什么来换得这一个？今天我们不宝贝这个生命还宝贝什么？今天这一位基督成了这一个灵，专门作这一件事，就是把神之所以是神的那个性情，那个生命的本质分赐到我们的里面来。所以这一个，祂已经作了就分赐到信徒里面来，祂不光头一天分赐来把我们重生了，让我们得着永远的生命，祂天天时时把祂自己分赐到我们里面作我们的力量，作我们的供应。

所以每一个基督徒得救了之后最要紧的一件事就是要吃要喝。什么叫吃叫喝？祂分赐的时候祂是用那个食物，那个奶的方式把那个供应，供应到我们里面来。所以我们需要合作，来接受祂，借着祂的话来接受祂。我们来聚会来听圣徒们交通的话，我们来接受祂，你接受了越多，你的生命就越强壮，越能够长大，如果你接受的少，你这个生命就是非常的弱，就仅仅有一口气而已。有的时候报纸登的那些饥荒的地方，孩子照的像，那真是可怜、惨不忍睹阿！好多弟兄姊妹属灵的生命也像那个样子。因为你从来不吃，从来不喝，作基督徒不是先要你不发脾气，你发脾气你说主阿，我亏欠你，我发脾气了，主说你要多少次发脾气你才知道并不是因为你发脾气了你得罪我，是因为你离开我了，所以你才发脾气了。发脾气不过是一个症象告诉你，你没有吃我，没有得着我的供应。所以在神的家里，今天最大的一个事业是怎么能够餧养弟兄姊妹。神是分赐的，但是很多时候借着我们人在那里配合，我们的供应，我们的餧养就是把神这个生命分赐给别人，拿我们自己来说，我们就需要接受，你越接受你得着供应越好。

我前两天听见我们的弟兄说，在他那个区里面有两个姊妹，其实很空很空，她因为太空了，就去读英文，五、六十岁了，今天读了明天又忘了，她就是在那里混日子，他说妳不要那样去读，你为什么白天不去聚会？有一些白天聚会真好，你怎么不去？她就是没有什么兴趣。弟兄姊妹，这样的弟兄这样的姊妹，你说他生命有没有办法长大？

这个到了第二步，将祂自己分赐到信徒里面。「信徒」跟「里面」我盼望大家用红杆把它画一条线。到你身上团团转就分赐不到你的里面来，那底下就不必谈了。哦，主耶稣，我们在座的有这么多亲爱的弟兄姊妹，你们有那一位没有关心自己每天在神面前得供应这件事？你要知道你缺少供应，就是命定、铁定你的生命无法长大。你属灵无法长进，必须要得着丰富的供应，这是一切。然后作到里面作他们的生命和一切，基督徒的中心和普及，生命就是中心，一切就是普及。这个一切就是生活，他一个生活就彰显基督了，他的话语、他的带人、他的接物、他的各方面的风度能够把基督彰显出来。所以基督就普及到你身上，你生活的各方面了。先是在里面作你的生命，你就活祂，你就让祂来作你的一切。所以这样的人就使他们成为祂活的身体。

这里，还不光是个人，前面是个人的事，吃是个人，没有一个人能替你吃，你也不能替别人吃，每一个人都只能吃自己的对不对？但是吃饱了、喝足了，身体长大了、健壮了就要成为祂活的身体。这个身体是活的，不是一个组织，召会应该是满了活力的，满了属灵的生命，虽然有这么多人，但是只有一个身体，我们在生命里完全连成一个。这一个就是一个建造的故事。那这一个身体，就是一个新人。神今天要作的就是要作这件事。弟兄姊妹，神正在这里作，有许多人在这样的事上蒙恩，我相信经过这几天的聚会，主也要挑动你的心，激励你愿意在神这个目标上往前。

这一个构成，神在我们身上作的，它底下的第二大点，第三大点就是分开来看他，第二大点是重在个人怎样来经历基督，而达到了第三个大点得到了一个团体的基督，团体的新人，这两个必须并进的，同时在这里来往前，那么缺一都不可。缺了个人，你团体搞了一起那只有吵架的份，没有办法成为一个新人，但是你只要有这一个，有这一个个人的享受基督，真正的，我们是基督并且基督在我们的里面，那我们就能够跟别人越过越调在一起变成团体的新人，这两个达到了，阿利路亚，宇宙的大工程就成就了。所以今天我们还在这一个路上来走，那我们现在把第二大点我们请弟兄姊妹读读看好不好？

贰　在新人里，有信徒作其构成的成分，他们是基督，并且基督在他们里面─西三10～11：

这里说在这个新人里面有信徒作这个新人构成的部分，那么这个第二篇信息里这个题目叫做新人的构成，那我请问新人的构成到底是基督还是我们信徒阿？是基督，他是信徒。它两个必须搞在一起的，调在一起，是基督也是信徒，所以你说基督是新人的构成，完全没有错。因为刚刚一直讲一直讲就是讲这位基督，只有基督才配作新人的构成，对不对？那既然是基督、基督，那就基督了，那我下我的地狱去了，那这个新人也出不来阿，他必须把我们带到基督这里，基督带到我们里面带来带去，我们就是基督，基督就是我们，调在一起，那就成功了。

所以也是有些信徒来作这个新人的构成成分，而这个信徒呢，他们是基督，并且基督在他们里面。我们天天，今天追求主，搞的故事就是搞这个东西，和基督越来越亲近，越来越调在一起，并且调调调，调到一个地步，我们这个人越变越变，变的是基督，像基督，是基督，到了后来我们就是基督。所以这两个图景达的目标是一样。一个就是我们本来是天是这边，一个在天那边，越来越近，越来越近，到后来在一起，拉住手了，再后来一起，这个在那个里面，那个在这个里面，连成一个了。这个是神经纶的工作，还有一个，我们这一班人原来是堕落罪中的罪人，是罪中的罪魁又是死在过犯罪恶之中的，祂要变化我们，祂要来更新我们，祂要来圣别我们，变阿变阿，越变越多，越变越多，变到一个地步，你就是基督了，你就是基督，基督就是你，你就是基督。这两个很奇妙，就是两个不同的工作，不能够缺的。

所以我们今天来追求主，来跟随主，一面我们实在经历我们和主合而为一，原来是非常远离的人，慢慢的越来越来越来越变成亲近，亲近到一个地步，两个是不能分开的。而另一面我们这一个人越来越变化，越来越变化，变化到一个地步我们就是成了一个最完美的人，就是基督自己。所以这两个缺一个不可以的，而这两个好象矛盾，其实完全不矛盾，你缺了一面，你的生命就会出问题。就会出问题，你不能说阿，我现在越来越像基督了，我也不必祷告主了，我当然都是基督我就是基督，我活着就是基督，。不行的，你越来越觉得你需要主，你要连接于主，你一点儿不离开主，那么你一直连接于主，如果你这一个人，你永远不变化，你还是你，连到末了，你根本一点儿没有改变，那个连也是虚假的连。这两个一直在那儿两只脚一样的走，走，走，走去往前。

所以从我们这一面来说有这样一个变化的故事，也有一个合一的故事，那我们今天上午讲的这个基督，主要的是重在我们和这一位基督越来越近，越来越近，近到一个地步，你就是基督了，近到一个地步，基督就在你里面了，在你里面长大了，我们是重在这一面。等到晚上，我们的弟兄带我们在这里交通，就是交通我们原来这个丑八怪这个一面怎么变化，怎么变化，就是新人的更新，这是从我们人这一面变化更新来说的。变阿，变阿，变到一个地步，完全穿上新人了，穿上了新人就是个新人了，这两个东西同时并进，就着基督来说，基督成为我们的一切，基督在我们里面，就着我们这一面来说，我们从那个旧造里面越来越更新，越来越变化，到一个地步，你真是和基督完完全全是一样的，必像必肖。

在这里弟兄姊妹千万不要把这个当作一个道理，这是主在我们身上，在祂经纶的工作里面，要在这里作的一件事。祂只为着这一件事，要得着这一个新人。那这个第二大段里面有三个中点，这三个中点，我想我们就不必读了，因为读起来，讲起来很麻烦，我也很难讲，你也很难听，听到后来可能越听越胡涂了，回去慢慢研究。但是无论怎样，祂的目的就作了一个地步，你就是基督，在这个新人里面就只有基督，我们就是基督，这一位新人，他在基督里已经创造了，是不是阿？昨天的信息告诉我们非常清楚，基督是创造者，基督是那个凭借，基督是那个范围，基督也是那个元素，什么都是基督，祂就在这一个范围里用这个元素来造出这一个新人。所以在这个造出新人的时候，祂一面用这个元素，一面把我们所有的人用这个犹太人和外邦人两下来作代表，就在祂自己里面祂就来作成一个新人，创造成一个新人，所以就在这里头，他不光有我们人跟神的问题，也有人跟人的问题。是不是呢？所以这一个新人不光是我们跟神之间越来越和谐，并且人跟人之间也越来越和平。这一个新人才能够产生出来。

所以这一种的情形达到的时候那我们就是说他们是基督，并且基督在他们里面，愿主实在开我们的眼睛，看到我今天所定的命我就是更多得着这位宝贝的基督，祂太宝贵，太荣耀，太奇妙，我这个人生算得什么，我愿意让祂来充满我，来浸透我，来顶替我这一个人，叫我有一天真是活着就是基督。那么当我们活着就是基督的时候，另一面呢，我们经历基督就在我们的里面，因为光是我们是基督那好象这也是基督那也是基督，那我们这些人都不要我们了，既然不要我们，我们干嘛在这儿阿。祂说还有，我们基督在他们里面，我们是祂的肢体，祂在我们的里面来作我们的内容，这就是加拉太书所给我们看见，基督怎样启示在我们的里面，让这个基督活在我们的里面，到一个地步，基督就成形在我们的里面。

这一个长成，从基督这一面来说，我们生命的长成，生命的长大就在于基督的加多。我不知道在座的弟兄姊妹，你个人在神面前的光景是怎么。当然有的比较新的，比较浅的，有的比较在主里久的，比较老练的，生命比较长大的。你要看到基督在我们的里面，是越过越实际，越过越成了我们的内涵来彰显在我们的生活的里面。我前几天听见一个姊妹在那里谈天，那个姊妹最近怀孕，看到有五六个月、六七个月。她说，你知道吗，我这个孩子，好象几个礼拜以后，我就慢慢觉得他在里头会动，慢慢的越来动的就越多了，现在有的时候就感觉他这个腿伸一伸，拳头打一打，他说还有一个姊妹，另外一个姊妹，也是怀孕的，她就更有意思了，她说如果把她自己肚子轻轻的戳一下，里面就有反应也动一下，这边戳一下它这里也动一下。她说这个姊妹常常就让这个里头这个孩子作胎儿操，这里戳一下咚咚咚，这里戳一下咚咚咚。她说真有意思阿！弟兄姊妹我们里面的基督也真像这个一样。

开头刚得救一直觉得怎么喜欢吃酸的，以前喜欢的不喜欢了，这个口味变了，你不太知道里头有什么故事。那慢慢久了久了，你就记住在你里面逐渐成形的时候，它里头动一下，你要作什么，祂说不要，祂最喜欢说NO，你想骂人祂说NO，你要有需要要讲什么话，祂里头会给你话，说不出来的一种话，你照着那个话，你就侃侃而谈，你就非常的很顺当，很有主的同在是不是呢？你觉得他里面有一个活的那一位在你的里面，那就是基督在他们里面越过我们的生命越长大的时候，我们基督就越加多，神的经纶就是要基督，除了这个基督没有什么能够算得数的。而这一个完全是一个生机的故事，那这么长阿，长阿长阿，特别第三个重点这里。

在新人里基督是一切又在一切之内，特别是重在那个一切，他也特别是指着所有信徒在内，所有的信徒基督都是这些，原来阿，基督好象在里头不太显出功用的时候，你是你，我是我，我们分得很清楚。你是中国人，他是日本人，他是美国人，好象分得很清楚，但是等到这位基督越过越长大，越过越充满我们，越过越让我们活着就是基督，你就看到只要在这个基督里面无论是什么颜色的，无论是什么个性的，无论什么文化的背景的，我们都是基督，都是一个新人里面，这个不是一个口号，这个不是一个道理，这个实在是一种生活是一种的实际。你看这个人和人的不同，那个分别，这一个也是一个人堕落一个非常大的一个记号，一个表现。人堕落今天不光是在罪中，并且人和人各样的分别，这个政府政治上这个党派，党里就有派，派里有系，系里还有什么联机，又是什么…这不得了。人就是喜欢跟人分，这个分起来那个真是惨烈。你看看今天阿拉斯泰人，阿拉伯人跟这个以色列人分，我要怀着炸弹跟你一同死阿。我不要活了，你也不要活了，就是这种的情形阿。

你看那些宗教的仇恨多厉害，哦我们在座很多都是从大陆来的，国内来的，从前那个一分阿，你是黑五类，这么黑五类你永不能翻身，你长大都娶不到太太，谁也不肯嫁给你，好可怜阿，对不对阿？为什么这都是我们人会变得这么一种就是可怕的一个境地。但是基督来建立这个新人，祂能把祂充满我们到一个地步，只有基督，基督是一切而没有这一些分别，这是最大的荣耀。虽然今天我们没有那么完美，但是很多弟兄姊妹得救，到我们中间，他们就是感受到我们中间彼此相爱，彼此同心合意，彼此和谐，彼此顺服的那个光景他们就受感动了。如果这个新人完全出现在我们这里，这是宇宙最大的神迹，这是神今天要作的。到那个时候这一个作成功了，那就是基督来的时候，感谢赞美主，所以到这里就引到第三个大点：翻过来就是新人就是团体的基督。

叁　新人就是团体的基督─林前十二12：

祂给我们看见，圣经里面四福音启示的那个人物是个人的基督。到了使徒行传召会出来了，召会是这位奇妙人物的扩展，扩增并扩大，这三个你读起来好象都是扩、扩、扩。这个扩，这三个扩有没有分别阿，什么是扩展，什么是扩增呢，什么是扩大阿，弟兄姊妹有分别的。这个扩大我举个比方，扩大呢像一个葡萄树，一个葡萄树正在长大了，它本来只有一尺高，现在长长长，长到三丈大，高了三丈远了，这个是不是葡萄树扩大了？它的本身扩大了，今天基督在不在这里扩大阿，基督在这里一直扩大对不对阿，我们都是基督在我们身上的扩大，那这个扩大原来，这里扩长，空间的扩展，然后扩增，还有一个扩增，扩增的意思他是跟着繁殖来的，本来是一粒麦子落在地里死了，就变成许多的子粒。这许多的子粒就是那一粒麦子的扩增，是祂的繁增，这个繁殖也就变了祂的扩增了。我们这些每一个蒙恩得救的人都是祂的扩增，但是聚起来，合起来是祂的扩展，是祂的扩大，所以这里有一些讲究，那合在一起这三个扩就是成为团体的基督了，完全就是基督。但是这个基督是一个团体的这么一个基督，是生机的，不是那么拉着手这样的成了团体，也不是抱在一起，完全是像一个人这样变了一个人了，一个团体的人，这个奥妙的人，这个是使徒行传。

那书信就给我们说明，为什么这个个人的基督会变成团体的基督？然后在启示录就是这个团体的人，就是这个团体的新人终极的结果就是在永世里面那个新耶路撒冷，那个时候就成了作神完满的，永远的彰显了。阿利路亚，真是好。神今天在这里作这样的事，给我们看见我们需要基督在我们身上不断的加多，不断的分赐到我们里面，我们也配合祂让祂来作我们的一切，作我们生活里面的彰显。

一　基督自己是个人的基督，但召会作为新人乃是团体的基督，是扩大并扩展的基督：

１　四福音启示一个奇妙的人物，就是个人的基督，祂包罗万有，具备多面─太一16，十六16。

２　使徒行传给我们看见，这奇妙人物的扩展、扩增并扩大，成为团体的基督。

３　在书信里给我们说明，个人的基督如何成为团体的基督─加二20，林后三18。

４　在启示录里给我们看见，新人这个团体人终极的结果，乃是要来在永世里的新耶路撒冷，作神完满并永远的彰显─启二一2，二二17上。

二　团体的基督是在新人所有的构成成分（肢体）里面：

１　新人作众神人的总和，成了团体的基督。

２　神人构成新人，而新人乃是团体的基督。