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第五篇  为着基督身体的实际 活在生机的联结里

读经：罗六3～5，十一17～24，林前六17，约十五1，4～5，罗十二4～5

今天晚上我要请大家读这些圣经经节。今天的圣经经节不是太多，不过今天晚上的信息都是很重要的，

罗马书六章3节到5节﹔岂不知我们这浸入基督耶稣的人，是浸入祂的死么？所以我们借着浸入死，和祂一同埋葬，好叫我们在生命的新样中生活行动，像基督借着父的荣耀，从死人中复活一样。我们若在祂死的样式里与祂联合生长，也必要在祂复活的样式里与祂联合生长；

这个生长是很特别的辞，我们是一同生长，与基督一同生长。是在一种的样式里，是在他死的样式里与他联合生长，死的样式里指祂的受浸，我们的受浸，我们要在他复活的样式里与祂联合生长，这是指着在生命的新样中的行动，受浸是一次完成的，但是我们的生活行动是一生之久。请翻到十一章，我们念十七节到二十四节：若有几根枝子被折下来，你这野橄榄得在其中接上去，一同有分于橄榄根的肥汁，你就不可向那些枝子夸口；纵然夸口，也不是你托着根，乃是根托着你。19节，这样，你要说，那些枝子被折下来，是特为叫我接上去。20节，不错，他们因着不信，所以被折下来，你因着信，所以站立得住。你不可心思高傲，倒要惧怕；:21节，因为神若不吝惜本来的枝子，也必不吝惜你。22节，你看神的恩慈和严厉：对那跌倒的人是严厉，对你却是神的恩慈，只要你常留在祂的恩慈中；不然，你也要被砍下来。23节，而且他们若不是常留于不信中，仍要被接上，因为神能彀把他们重新接上。24节，你是从那天然的野橄榄树上砍下来的，尚且逆着性得接在栽种的橄榄树上，何况这些天然的枝子，岂不更要接在自己的橄榄树上么？我们原来都是野橄榄树的一部份，但是有一天因着神大的怜悯，我们被接到另一棵橄榄树上，虽然相似都是橄榄树，但是这一棵是好的橄榄树，这是指基督。林前6章17节　但与主联合的，便是与主成为一灵。我们用三、四秒钟与你旁边的人祷读这短短的一节。约翰15章1节 特别请年轻人要记住这些经节能够好好知道这些经节，要花一生之久来读这经节。约翰15章1节　我是真葡萄树，我父是栽培的人。4节　你们要住在我里面，我也住在你们里面。枝子若不住在葡萄树上，自己就不能结果子，你们若不住在我里面，也是这样。5节　我是葡萄树，你们是枝子；住在我里面的，我也住在他里面，这人就多结果子；因为离了我，你们就不能作甚么。这里有一种的情形，枝子被接上去了，但是光是接上去还不够，那些枝子必须住在葡萄树上。罗马书12章4节　正如我们一个身体上有好些肢体，但肢体不都有一样的功用；5节　我们这许多人，在基督里是一个身体，并且各个互相作肢体。这里说到我们是一个身体，我们是这身体上的许多肢体，我们不只是基督身体上的肢体，事实上我们是互相彼此做肢体，这是一个生机的联结，就是我们之间也是有生机的联结，这是完全根据于我们与头之间生机的联结，就是基督是身体的头，这就是我们所要读的经节。

今天晚上我要告诉你们，我自己觉得是在信的线上，这篇的信息在过去，我常常在笔记上写了许多的注，今天晚上我来的路上，什么都没有，干干净净的。我没来之前，我说：人啊，你实在太大胆了，在这么大的一个特别重要的聚会里，纸头上什么都没有写下来，我有我的理由。这些弟兄们，他们预备这些纲目，这次我不知道别的弟兄，是职事站给我这些参考的资料，有这么一吋厚的材料，我在下飞机之前得到这些材料，所以过去这几天，你可以知道我在拼命的读，Cris Wile 弟兄我们在一起，我在聚会里还在一直读，我承认我的罪，但是不管怎么样，我希望我们众人都有机会读这些材料，我非常的感谢这些弟兄们把这些编在一起，你要的话，这些不是什么有特权的人特别的材料，散会之后，特别是青年人，若是你愿意知道，我可以把这些参考的书都摆在这里，都在这里，我可以告诉你们，我花了很多的时间都在读这些材料，决定要写什么东西在这些纲目上，但是你不要害怕，你替我祷告，但是你不必害怕，我相信，我需要讲的都在这个纲目上，所有的解释，所的重要的点都在这个纲目上，我总觉得如果我说太多，可能还会打岔你们这纯粹的领会，我都有一点这样的感觉，不过无论如何，我们要往前，在没讲之前，我必须的确有一点预备，这是在那些一吋厚材料里面的一张，这一张上面是神圣启示高峰，这本书40-41页，我开头这一篇的信息，我先读这一段给你们听，我觉得是很合适的也是很必需的，在读这之前我要快快的这么说，这次在这次的特会里头，我里面的感觉，完全的肯定，完全的顺服下来，完全被劝服被说服下来的几件事，

第一件事，我们今天在这里所说的，在这次，在这条线上所说的，说到新的复兴，特别说到神人的生活，完全是主的方向，对这要是没有疑问的，完全是主行动的方向，我盼望我们没有一个人有任何一点点、一小小的问号，我不只是对这里的人讲，我对所有看录像的弟兄姊妹说，这个神圣启示的高峰，这个神人的生活，这个对新的复兴的负担就是今天主的恢复所需要的，这正是我们所需要的，正式属天的基督为我们所代祷的，所供应给我们的，不仅是为了我们个人的情形，我个人的需要，乃是要应付祂宇宙性的需要，在这个时候宇宙的需要，为着祂的经纶，也为着终极这个时代。

第二点，晚上之前，我相信那里有一位姊妹，从前好几次，李弟兄曾经说，我们是牛，我们不懂这贝多芬的曲子或莫扎特的曲子，我们就是像牛一样，斗牛，我们一直在那里吃草，不知道李弟兄在讲什么，我想问问姊妹们说，至少我们一直是绕这这草的方向，我们至少是阿们，这是逾越节情形，我们说阿们，至少这些牛开始有一点懂得音乐了，你听，有一种人，有一种思想说，这高峰的真理太疏远，太高了，太贵了，这些人不懂得不懂，不懂不明白，说这话的人是一直要我们做笨牛的人，你们同意这样的说法吗？不错，我们一开始说我们就是牛，李弟兄也是这样说我们，但是神国的话是鼓励你们叫你们不要做牛，我们往里头内个肯定的感觉是，我觉得现在在主的恢复里头，先做自己人，重重复复的讲，李弟兄自己在讲，然后弟兄们也一直重复的讲，我自己也看我自己也看见在许多青年弟兄姊妹的里面，这个牛在改变了，在变化了，这些牛在慢慢的来看这些高的高峰，这些牛慢慢的在欣赏莫扎特的音乐，我这是说笑话，你听这些见证，我就觉得弟兄姊妹们明白了，圣徒们明白这些事，他们明白，我相信，我认为，如果说圣徒们不明白这事，这是藐视圣徒，我们怎么敢这样说呢？圣徒里头有一种的性能，能够明白罪奥妙的事，当然这是因着这职事的帮助，你能同意吗？李弟兄在这本书，他说，希望你们都成为录音机，有的人就恨这句话，什么？我们就应该变成都在外面讲这些重复，我不知道英语怎么说，他说我们要作录音机，人也是部录音机。他说，我盼望所的圣徒都成为录音机来重复这些话。在这个特会里头我看见圣徒们一直在重复，我们必须更多更多的讲，不要担心说我不会完全明白，我没有这个真理，所有属灵的事情都是这样的，你只要凭信而说，用纯洁的心、操练的灵，迟早你所说得就成为你的，你就把你自己说到那个实际的里面，李弟兄说，他相信很快的在全地上会有许许多多的圣徒作录音机一直重复这些话。我们有另一种语言，另一种不同的语言，我们必须学这些语言，这些高的语言。

第三，我里头这次觉得很幸福的，我们正在进入这个实际，这不是说我们已经都在里头了，都成功了，也完全经历了，但是说我们不能经历这件事，这是不真实的。我们弟兄在头一篇的信息，在这个特会，他说，我们必须决定、必须下决心、必须运用信心，相信今天，不是明天，今天我们能经历这些东西。我盼望整个主的恢复经历要满了神圣的信心，相信我们能经历这些东西。我相信我们是，多少我们有，我们需要更多，我们能。我只是先这样说开头的话，现在让我读给你听。

李弟兄说到神人的生活，就是我们在这个特会里头所分享的，这个神人的生活更高从今天开始是我们召会的实行，若不是的话，我们所实行的就是虚妄的事，我们所实行不仅是在有个召会生活一切事都是照着圣经，在这个生活我们给人施浸，弃绝宗教，实行蒙头，完完全全都是照着圣经来作，有的人来到主的恢复，是因着这些实行，他们宝贝，我们的家庭生活、召会聚会和我们怎样训练青年人，但是这些东西不应该成为我们实行的目标，我们实行的目标应该是要过个神人的生活，这是我们所该达到的目标。我们的实行不是过任何一种天然人的生活，不管是好是坏，我们的实行应该是要过神人的生活。

一个神人乃是一个得重生、变化与神成为一的，以神作他的生命、人位和他的一切，至中这一个就成神在生命和性情上成为神而无份于神格，这是一个神人。在主的恢复里，今天我们该实行过这样的一个神人的生活。这个生活就是一个钉十字架，靠着复活在复活里同着复活，在这个生活里面，我们已经与基督同钉十字架，不再是我活着，乃是祂在我里面活着。当祂活在我里面的时候，他是与我同活，带着我活，结果我就与祂一同活着。祂带着我活，我也带着祂一起活，我们二者是调和着活在一起，就是神人调和。

最高的家庭生活、婚姻生活、社会生活，就是从这样的一个生活出来的，这个生活就是召会的生活，也是基督身体的生活，这样的一个生活就是基督身体的实际。这就是我们这次的主题，这个生活就是耶稣基督在祂三十三年半在地上的生活，拯救我们脱离这些消极的东西，从大事小事拯救我们，在我们婚姻生活里拯救我们分开跟离婚，在召会里拯救我们没有意见、分裂、藐视、埋怨、批评，在这个生活里面没有批评、没有藐视、没有偏心、没有分裂、没有异议、没有意见，在这样一个生活，我们是过神人的生活，在祂，一切都是新的，一切都是属天的，一切也都是神圣的，神性与人性调和。什么地方有分裂，那里就是有属灵的淫乱、奸淫，自己荣耀自己，自己高台自己。如果没有自己高台自己，就不会有分裂。过神人的生活，就拯救我们脱离这一切消极的东西。过这样的一个生活就是活基督，这个基督就是神人生活的模型。亲爱的圣徒们，这是我的负担，我们都需要过这样的一个生活，年长的、年轻的、弟兄们、姊妹们、长老们、一般的圣徒们，若是我们过这样的生活，我们就是忠信于我们所听见的，主就不仅是得着个人的模型，并且得着的模型是我们一般人的一个模型，这就是主今天所需要得着的模型。要给基督教看见，就是祂的召会该是怎么样的一个模型，如果我们过这样的生活，我们一定会出去接触人为着传福音，活力排就是这样一般人的，活力排不是在一种形式的，必须是一班人过这样的生活。我们过神人的生活会拯救人、造就别人，也建造众地方召会，至终建造基督的身体。如果我们实行我们所听见的，自然而然的，这个模型就会被建造起来，这个模型就会成为召会历史里头最大的复兴，我相信这个复兴要把主带回来。总而言之的说，我鼓励你们要继续的实行过神人生活，操练接触祂、呼求祂的灵、祷读祂的话、不住的祷告、不消灭圣灵也不藐视申言，愿主用祂自己继续给我们，祂就是那次生命的灵，我们能够在调和的灵里摸着祂，借着这些生命的实行来得着祂。这些是李弟兄所说得话。

现在我们来到纲目，我们说到这个生活，这个神人的生活，在复活里，这个神人的生活在模成基督之死，你今天上午这个神人的生活凭祂的恩典。今天晚上我们是说到另一方面，就是活在生机的联结里。我盼望你们大家都注意，这是这些信息一条共同的线，所有这些生活就是为着一件事，你不要忘记，这是为着基督身体的实际。

壹　神的经纶乃是要得着人，使人与祂一式一样，为要产生并建造基督生机的身体 ─ 弗三16～17上，四16。

我想这点应该对我们很清楚，我们刚唱的这首诗：何等的神迹，可以说是一个摘要，是李弟兄职事里的一个精粹，何大神迹，何深奥秘。他的达到高峰就是在这首新诗，我们刚才所唱的这四节里面，神的愿望，就是要得着人，并且要使我们与祂一式一样，你想想这些话语，与他一式一样，可能吗？可能不可能牛欣赏莫扎特的音乐吗？你、我与神一模一样，可能吗？你怎么说？今天晚上，我们必须说，是，可能的，这是神的经纶，你信我的话，这是祂的经纶，祂就必完成。我们必须与他合作，相信祂。这个成为与神一式一样，是为着一件事，不是为着只是使我们成为神，祂是为着产生并建造基督生机的身体，直到我们跟祂在生命性情上与祂一样的时候，无份于祂的神格，我们一定要这样才能够产生基督生机的身体。头怎么能够说是一个，而身体是另外一个，必须头和身体是一样的，但是头还是头，身体是身体，那是不能够混淆的，就着生命和性情来说是一样的，这是很高，太高，是很合逻辑的，也是非常奥妙的。盼望年轻人能花时间读以弗所这几节，说基督安家在我们里面，得着我们并且使我们成为祂的身体，就是在以弗所四章16节说到的建造身体。

贰　神圣经纶得以成就，乃是借着神圣的生命活在人性的生活中 ─ 加二20。

我们要龃嚼这些话，不只是这样快快的读过去，我们要默想它，神圣经纶得以成就，是借着什么？乃是借着神圣的生命，神的生命，怎么样呢？活，活在哪里？活在什么？活在人性的生活中，不仅仅是借着神圣的生命自己在那里活着，而神圣的生命必须是真正的活在人性的生活中，这是神的经纶、神的安排、神的计划，祂的生命要活在我们的生活里，怎么可能呢？你们想想看，有的时候，我们在听我们自己，会说，你们这些人真是疯了，你们是进入了什么真正真的的东西，不然你们可能是发疯了，这里是没有争议的，我们活着是最对的人或是最错的人，今天我要问圣徒们，我们是对还是错？我们实在是说得不错，我们应该相信这是神的话，就是这个，奥妙的，很难叫人相信的话，这些真理乃是实际。我们这些分析的头脑，天然的思想，我们必须转到我们调和的灵里，有一个单纯的心来寻求神在祂神圣启示里的说话。如果你这样作，你一定会说阿们，这是神所要得着的，这是神圣的，祂的生命要活在我们的生命里，我们的生活中。你知道我这个属人的生命是很不好的，但是神圣的生命必须要活在我的这个人的生命里。

叁　神渴望与人建立的关系，乃是祂与人接枝在一起而在生机的联结里成为一 ─ 罗六3～5：

我们不要太快，再读一遍，神可望与人发生一种的关系，用不同的图画豫表说明，来解释神与人之间的关系。比如说：一个很明显的，很合乎圣经的例子就是：一个器皿和里面的内容。我们都是器皿，蒙怜悯的器皿，荣耀的器皿、瓦器，其内容是什么呢？内容就是神做生命，所以神就进到这些器皿，充满这些器皿。但是弟兄姊妹，没有疑问的这是很合乎圣经的，但是，它还没有完全的把这生命的联结和生机的联结像接枝能够说得这么清楚，就是我们再罗马书十一章所看见的，还有什么呢？在罗马书六章那里说，内容要进到容器里面，你可能说，容器是容器，内容是内容，但是当两个东西接枝在一起的时候，它不是用胶黏在一起，不适用胶带绑在一起，它们乃是接枝，意思是它有生命的联结，一个元素进到另一个元素的里面，这个把那个通通接受进来了，结果它们就分享同一个生命，有同一个生活。李弟兄常常问到一个例子，就是我们口里的假牙，我口里有一颗假牙，我十二岁的时候很调皮，不小心弄破了一棵牙，所以从那时起就要装一个牙套，过了好几年我就不喜欢，我就移植一个东西进去，就可以去掉那个牙套，但是这个移植进去就是长久固定的，我上次去清洗牙齿，帮我洗牙齿的那个人对我说，你的这个牙医很好，我几乎分不出来哪个是真的哪个是假的，作的太好了。我的重点是，不管它在怎么样的看不出来，但它还是不是我，它还是一个异物，它很像我但它不是我，对那棵牙齿没有感觉，现在我是很习惯了，但是它是没有感觉的。就像今天在基督教国里，我可以说，许多的假牙，许多这些移植进去的东西，好象很相同，但都是异物，都是没有重生的人，很多人还没有得着重生，成了召会的一部分，那个不是生机的。弟兄姊妹，我们不是移植进去身体的一部分，我们乃是真正生机的联结，但是那不是接枝。

另一个例子就是皮肤的移植，你受火伤，从你身体的一部分取皮，用你自给的皮，这两个就长在一起，完全就成为一部分，这就不是身外物，这是你身体上的一部分，甚至你可以把另外一个人的器官放在你的里面，那也是对的器官，不是错的，但你也是要吃很多要让你的身体不会排斥这个移植进去的器官。所以，接枝必须是两个相同的生命，用生命的方式联结在一起，使它们成为一，它们就成为一，同有一个生命，同有生命的成份，同样的生命血液，生长、繁殖、生活完全都是一个。弟兄姊妹想想看，这就我们与神之间的关系神就是这样的看法，我们不只是联在神上面，我们不是与神是三条头的竞赛，我们的头跟神绑在一起跑，不是这样。这些都是外面的依附在一起，神要的乃是要得着一个生机的联结，祂要我们与它之间乃是一个生机的联结，是借着接枝的方式，把祂自给接到我们里面，也把我们接枝道祂的里面，到一个地步，我们就与祂成为一。我在这里看着两千个被接枝的人，这是不能在相信的事。

一　神渴望神圣的生命与人的生命联结在一起而成为一个生命；

这两个生命要成为一个生命，

这个一乃是一个生机的联结，就是在生命上的联结，也就是接枝的生命 ─ 罗六3～5，十一17～24。

我们要明白，我们与主的关系，与主联结的就是与主成为一灵，调和也是这样，二灵成为一灵，这是一个调和的灵，我们都知道在新约里，你没有办法说哪个灵事大写的灵或哪个事小写的灵，我们只能说那是个调和的灵，但是就着生命来说，这个乃是接枝。我们与主在灵里调和，我们乃是与主在生命上接枝一起。就像二灵成为一灵，现在两个生命联结调和一起来成为一个生命。圣徒们你们相信这个吗？你的生命接枝到祂的生命里头，祂的生命接枝到你的生命里。

二　神造人，目的是要进到人里面，与人成为一，并使人与祂成为一 ─ 创一26，二7。

这就事祂为什么造我们，这些简单的话，小学生也能够明白，但是我们把它摆在一起就是奥秘的。与人成为一，并使人与祂成为一。这不是一个什么事情要经过彼此的同意而成为一，这个一乃是两个生命调在一起不能分开。

三　因着接枝，两个相近的生命得以联结，然后生机的生长在一起：

有两个相近的生命得以联结。

１　因着我们人的生命是照着神的形像、按着神的样式造的，所以人的生命能与神圣的生命联结 ─ 创一26。

我对青年人说，我们都是照着神的形像造的，按着神的样式造的，这给我们看见我们与神在形象和样式上是与神相似的。这意思就是说，神与人士相似的、相像的，神造人是叫人像祂，所以严格来说，我们人乃是神类，我们是被造着像神的。就是在亚当受造的时候，他只有在外面像神，没有神的实际，没有神自己，没有神的生命，但是不管怎么，如果人看起来像神，这不是一件小事，是不是说神就是像你这样？我不知道，是不是神有黑头发或金黄的头发，不要问这样的问题，你是照着祂的形象造的，也是按着祂的样式造的，照着形象、样式是跟神是相似，我们是这样受造的，至终有一天祂能进到我们里面与我们成为一。因着我们人的生命是照着神的形象按着神的样式造的，所以人的生命能与神圣的生命联结。两件如果不同类的就不能把它联结在一起。你不能把狗跟猫联在一起，它们是不同类的。我们乃是属神的种类，所以我们能，就是在我们里头已经有了，就在我们里面，我们能够与神联结。

２　我们人的生命与神圣的生命相似；所以，神圣的生命和人的生命能接在一起，然后一同生机的生长。

你说我们这么差、这么不好、满了罪，那是堕落之后。在人堕落之前，这个亚当实在是像神，在好的一面说，神是爱，在人里面有爱。神是义，在人里面也有义。这些都是给我们看见，人在没有堕落以前，他是神的彰显，是神的相片。就像手套没有手，它有那个样式，但是神没有在里面，但是都是已经准备好的，下一次如果你出去传福音的时候，不要光在那里看，这个人的头发紫色的，有三个环子在耳朵上，我想这个人恐怕是不好，下次你看见这样没有得救的人，你要看见那是一个手套，不要看他的耳环，要看他是个手，手套也许是紫色的，没有关系，这些还是会去的。我们要看见，人乃是与神相似，有人的性能来接受神，他的受造是奇妙的受造，为着来接受神做生命。不仅是神圣的生命和人的生命能够接在一起，并且能够一起生机的生长。我们不仅与主接枝在一起，甚至我们能够与祂一同生长。神会不会生长呢？神会不会在长大呢？

四　为使我们接枝在基督里，祂必须经过成为肉体、钉十字架、和复活的过程：

这意思是说，我们要能够接枝在祂里面，也得把自给作成是能够被接枝的。神在天上，对不起，盼望主赦免我那就不能够接枝，祂愿意接枝，祂愿意跟我们联结，祂愿意跟我们一个生命、一个生活，但是祂不能。祂是那么高，我们是这么低，有许多的难处在我们之间，说实在话，祂根本没有办法把祂自给接枝到我们里面，祂跟我们离得太远了，所以要能够叫祂跟我们接枝，神经过一个奇妙的过程，那个过程是为着接枝。首先它成为一个人，

１　基督成为肉体，作了大卫的子孙，也就是大卫的枝子，好使我们能与祂接枝 ─ 约一14，太一1，亚三8，耶二三5，三三15。

神要与我们接枝，虽然我们是相似的生命，但是不同，我们有人性、有人的生命，祂没有，祂以前没有，所以有一天，祂必须到一个同女的腹中，就像李弟兄常常说，祂不是说进来又出来，说赞美主，开始吧，不是这样，祂跟你我一样，在罪人的腹中九个月之久，祂经历的跟你我所经历的一样，成为真正道道地地的人，唯一不同的是，祂是神，有神圣的性情，但是祂这样作，就得着了人的元素、成份，有人的形状。祂有了第一步为着叫祂自给能够跟我们接枝，然后呢？然后祂成为大卫的枝子，今天我们说到接枝，葡萄树的枝子，这些是木头，植物的木头，神使祂自给成为一棵树，一个植物，能够接枝。大卫的枝子，是从大卫出来的，是大卫的子孙、后裔，是完全有这个人性，是叫我们能够与祂接枝，一起

２　基督在十字架上被『切割』，使我们能接枝到祂里面。

David H.弟兄从前他曾经是个农夫，请你站起来，我需要帮忙。基督在十字架上被切割，好叫我们能接枝到祂的里面。你接枝过没有？你告诉我这个切割怎么样？

David:你把这个枝子截成一个角度，把另一个枝子接在一起，它们长在一起，我们有弄过程千棵的树接枝，先把枝子切割，然后把另一个枝子也切割某一个角度，然后把它塞进去封起来，过了几天它就长在一起了。

这是专家在说话，你们听见他说吗？一个枝子要被另一个接枝，必须切割，有一个比此配在一起的角度，然后必须把它密封起来，这个听起来好象是受浸，完全很紧密的密封。基督是大卫的枝子，祂在十字架上被切割，在十字架上，就是农夫在那里割，就是罗马的兵丁在那里刺祂，那是表面上看。在事实上是，栽种的人在切割祂，准备祂，使祂接受枝子接到祂的上面就是我们。事实上，那个接枝在经历上我们还没有。

３　基督在十字架上被『切割』之后，复活成为赐生命的灵 ─ 林前十五45下，林后三17上。

那个枝子把它切割一下，并没有死，只是叫它受伤，有一个新的地方，这的枝子生命的东西能够流出来，对吗？那个割，和那个流，就是复活生命的流。那个罗马兵丁用枪来刺我们的主耶稣，借着血和水流出来，那个水就是表征赐生命的灵释放出来，接到被接枝的枝子就是我们，作什么呢？把我们联结成为一，把二者联结成为一。

五　信入基督乃是把祂这神圣的生命接受到我们里面，使我们在神圣的生命里与祂有生机的联结 ─ 约三15，十五4～5。

我们的接枝就是我们信入祂，我们接受祂。

六　作为重生的人，我们应当过接枝的生活，就是双方联结而生机生长的生活；我们现今应当凭我们重生的灵，就是与基督接枝在一起的灵而活 ─ 林前六17：

有一天我们在那走，我们就是有紫色的头发，有三个耳环，但是有一个人因着主的怜悯看见我们，不看我们是个奇怪的人，而看见我们乃是一个手套，就向我们传福音，因着主主宰的安排，我们也接受了这样的话，我们就信入祂里面，在那个相信里，有一种的悔改，在那里对付自己，有一种定罪我们自己的罪，但是这些都到我们接受主之后，我们就受浸进到祂里面。这个过程就是我们接枝到祂里面，所以得救乃是一个接枝的经历，我们接到祂里面，我们被切割了，同样的一个角度能跟祂配在一起的。首先我们被摆到祂的死里，在死的样式里与祂一同生长，然后那生命，赐生命的灵就进到我们的灵里，叫我们的灵与这个赐生命的灵接枝在一起，这样神圣的生命就磨到我们的里面，从那个时候开始，我们就接枝到基督的里面。

１　我们接枝到基督里之后，应当不再凭自己活，而应当让是灵的基督活在我们里面 ─ 加二20。

请告诉我，基督徒的生活是什么？基督徒的生活就是一个联在主的接枝的生命里，这就是主跟我们同有一个生命，并且一同生长，借着不同的生活。我们接枝到基督里之后，就应当不再凭自己活，而应当让是灵的基督活在我们里面。我们现在已经接枝到基督里面。有一件事我们不该再做，只有一件事是我们该停止的，就是停止凭自己活，就是说不凭我们自己原来单个的生命活着。昨天晚上我们看见，连主耶稣也是这样。换句话说，祂否认人的生命，我们不再凭那个活，我们乃应当让是灵的基督活在我们里面。亲爱的圣徒们，我们立刻能够把这些应用到我们生活的每方面；我们的家庭生活、婚姻生活、工作生活、召会生活、社交生活，在这些方面我们都必须否认我们自己的生命，而活在这个接枝的生命里，让基督活在我里面。加拉太二章20节，我已经与基督同钉十字架，就是我已经被切割。祂被切割，我们也被切割，现在活着的不再是我，已经被切割掉了，我已经了结了，我已经被钉十字架了，我已经了结了，但是现在活着不再是我，乃是基督在我里面活着。并且我如今在    所活的生命，这些是奥秘的奥秘，我已经被钉十字架，然后祂说我还活着，到底是谁活着？到底这是怎么回事？旧的我已经被钉十字架，有一个新的我、复活的我、接枝的我，今天活着的是音信而活，这个信就是这个生机的了结，我是活在这个接枝里面，我是活在这个一里的，活在这个联结里，活在这个调合里，活在这个彼此内住里，我在祂里面，祂在我里面，那是我所活的地方。整个基督徒神人的生活就是要这样的过生活。

２　藉这接枝，我们与祂联结、调和并合并，在祂里面成为扩大、宇宙、神人二性的合并，就是基督的身体，终极完成新耶路撒冷 ─ 约十四20，十五4上，罗十二4～5。

至终借着我们这些人都这样的生活，这联结、调和、合并，这样的一个接枝里面，我们就成为这个神人二性的合并，召会永远不是组织成的，不是这样摆在一起的，召会是神人二性的合并，是因着两个生命在生机的联结里合并而成的。亲爱的圣徒们，每天要活在这个联结里，我们一起共同的活在这个联结里，这就是基督身体的实际。

七　接枝的生命不是替换的生命，乃是人的生命与神圣生命的调和 ─ 约十四19下，十五4上，加二20。

有一种错误的教训，甚至有些属灵的人说，基督的生命是一个替换的生命，我的生命不好，你的生命是好的，我放弃我的生命，我就换来一个好的生命，但是这不是这样，这是什么呢？这是用一个生命来代替你的生命，它是两个生命联结在一起。

八　在接枝的生命中，人的生命并没有除去，乃是被神圣的生命加强、拔高并丰富 ─ 罗十二2，弗四23，林后三18。

神在这里不是要把我们除灭掉，祂乃要把你除掉再用祂自己来取代你，不是，祂乃是要来跟你联结，但是在神的联结里头，在那个联结里面，有一个成份，一个钉十字架，在祂的灵里有钉十字架的成份，这个在你的里面做工，我们与祂联结的时候，与祂是一的时候，与祂共同生活的时候，与祂一同生长的时候，有一种自然而然的一直在那里不纸除去那消极坏的东西，也是一种的加强、拔高在那里进行，拔高什么呢？加强什么呢？就是神圣生命的加强人的生命，从前我们原来是这样的一个情形，我们的心思不能想清楚，有些姊妹你们可以见证，姊妹们的情感不对劲了，应该哭得时候你笑，应该笑的时候你哭，这有点夸大其实，不过我知道姊妹们的情感就是这个样子。李弟兄实在说得不错，也跟姊妹谈话的时候，我们在全时间训练里有许多的姊妹他们也在听，请你们原谅我，有十个姊妹我们在照顾、牧养他们，有九个在那里哭，有十个弟兄我们在牧养，可能只有一个哭，连那个哭也都只是眼睛红红而已，但是姊妹们就哭了，好象他们哭了之后难处就解决了。姊妹们，你人的生命不是被取代，而是要被加强、拔高，记得有神圣的生命进去。难怪李弟兄说，姊妹们不要作葡萄，葡萄是很甜的，但是你不能用葡萄来造房子，你必须变化成为石头，你是葡萄，挤一挤眼泪就出来了。这是神生机的救恩，借着接枝，祂的生命与我们成为一。有一个加强的工作，有一个拔高的工作，甚至还有一个，许多的青年人，我向你保证，如果你过这样的生活，你的心思会非常的清明，不错，我们在这里好象是发疯，我们要向弟兄赞美主，阿利路亚。我今天晚上还没叫你们唱一首副歌，好象我们是很疯狂的人，又这样，又那样，头脑简单的人，但是何等的不一样，看见在聚会里头一个博士学位的人好象在发疯，外面它是一个很好的外科医生，但是在里面却是一个很简单的弟兄，这不是荣耀吗？不然你们这样呼喊主的名、赞美，这就叫你们变得愚昧，相反的，这要叫你们的头脑很清明，我能够见证，所以我在这里呼喊、赞美主，我的头脑就更清明。神圣的生命是要来丰富。

九　在接枝的生命中，就是真葡萄树所表征的生机联结里，我们是以互相内在的方式与基督联结 ─ 约十四20，十五1：

我们是彼此内在。

１　在这生机的联结里，葡萄树与枝子互相内住；葡萄树住在枝子里面，枝子也住在葡萄树里面 ─ 约十五4～5。

２　关于我们与基督的关系，正确的观念乃是互相内住，就是基督活在我们里面，我们也活在基督里面 ─ 加二20，林前一30。

两个都活着，基督也活着，但是祂不是在我们之外活着，祂是在我们里面活着，只有这条路。基督在我们之外基督没有生活，不能活着。同样我们也是一样，我们只有在一个地方能够活着，就是在基督里，在基督之外，我们没有真正基督徒的生活。祂活在我们里面，我们与祂同活。所以主告诉我们，要住在祂里面，祂也住在我们里面，这就是这个接枝的生活的奥秘。

肆　罗马十二章从生机的联结，从联结的生命这个角度，论到身体，这生命把我们联结在一起，不仅与基督联结在一起，也与基督所有的肢体联结在一起 ─ 罗十二4～5：

这个我们有一个转弯，我们必须今天晚上看见，我们不仅仅是说到个人的，与主生机的联结，那是一个基础，我们必须从那个往前，我们身体的生活也是根据于这个生机的联结。不只把基督与我们联结在一起，并且叫所有的肢体联结在一起，在主里面我们众肢体都联结在一起。我们在这里，都在一个很奥妙的一个关系，你在什么地方能找到两班人是这样的呢？有一班人士这样的亲近，比我们肉身的亲人更亲近。我第一次看见这个弟兄，从来不认识他，但是在他跟我之间有一个奥秘的生命的联结，这是什么？这是真正的生机联结。这是真正基督徒生活的焦点、中心，乃是身体，不是个人属灵的得胜，这是神启示的最高点，也是神做工的终极项目。

一　基督徒生活的焦点、中心，乃是身体，这是神启示的最高点，也是神一直作工的终极项目 ─ 林前十二12，27，弗一22～23，四4，12，16，五23，30，西二19。

二　我们在基督里乃是一个身体，与基督有生机的联结 ─ 罗十二4～5：

我们已经在这个身体里头，我们已经与祂有生机的联结，所以我们是一个身体。

１　在基督里，总含示在生机上与基督是一的事实。

２　这生机的联结使我们在生命里与基督是一，也与祂身体所有的肢体是一。

我们怎么样能彼此是一呢？就是要真实的与祂成为一。我们转过来说，我们不能彼此是一的时候，这就是说出我们与主的生机联结有问题，我宁可说，我与主是一。如果你与主是一，为什么你不能跟弟兄姊妹是一呢？这里头有矛盾，有试验。

３　身体不是一个组织或社团，乃是一个生机体，是我们和基督在生命里的联结所产生的 ─ 林前六17，十二27。

我们完全是个生机体，我们恨恶组织。主的恢复反对一切任何一种的组织，甚至我们不愿意去试它。我们在这里乃是一个生机体。

三　在身体里正确的生机，意思乃是我们必须生机的联于基督 ─ 罗十二4～5：

１　身体乃是因生机的联于基督而维系在一起的。

身体怎么维系在一起的？是因着同意吗？是因着条约维系在一起吗？没有人能把我们维系在一起。我们与基督有一个奥秘的联结，这个把我们维系在一起。没有什么能使这个联结摇动。

２　身体的实际乃是停留在与基督生机的联结里 ─ 约十五4～5。

身体的实际乃是我们停留在与基督生机的联结里。我们要记住这句话。我们说，主阿，我与你是一，但我们在这个实际的里面，我们不能不顺服弟兄们，你不能不放弃你的意见，你不能不放下你的自己，你不能不爱你的弟兄，你不能这样作，那是我们与主的一的一个真实的结果，于是

四　我们全人的三部分都需要得着操练，以实化并实行身体生活 ─ 罗十二1～2，11。

我们灵魂体都必须在这个生机的联结里。

五　如果我们与基督没有生机的联结，如果我们的身体不献上，我们的魂不借着心思的更新而变化，我们的灵不火热，我们实际上就是在身体之外，且离开了身体。

我们必须献上我们的身体，魂里必须借着心思的更新而变化，我们的灵不火热，这是我们连在这生机的联结里的路。

六　我们每个人认识自己的度量，而不越过这度量，也不看自己过于所当看的，这对身体得着发展，是极为重要的；这是身体长大的基本条件 ─ 罗十二3，弗四7，16。

我们都知道我们里面有一种是亚当堕落的东西在我们里面，就是骄傲，这个骄傲叫我们高举自己，这个高举自己总是认为自己比别人好。但是我们如果与主真正是一，我们在灵里的时候，在我们的经历里头，总是会叫我否认我的骄傲，而要看别人，比我高过我。在我自己的生命里我不能这样子作，但是在这个生机的联结，致使这样的结果，不越过我们的肚量，不看自己过于所当看的，这是身体长大的基本条件。

七　因着身体是一，众肢体需要认识，自己不仅依赖头，并且也彼此依赖 ─ 林前十二12～27。

第一我们必须认识自己的肚量。必须是依赖、倚靠，不是要独立。身体生活的钥匙就是说钥倚靠这个头，也要这个头要彼此倚赖。我们越往前的时候，越长大、越成熟、越需要身体。不是更少，而是更多的需要身体，更依赖身体。

八　经历认识身体，乃是交通的事；活在交通里证明我们认识身体 ─ 约壹一3，林前一9，十16。

这里重要的词就是交通，我们在这个生机的联结，与主事一的时候，这个生命总是需要渴慕交通，渴望交通，我们不愿意切断交通，我们甚至不能够没有交通，没有交通我们就枯干了。要交通，我们必须与所有身体的肢体都是对的，活在交通里，证明我们认识身体。

九　当我们活基督并显大基督时，我们就成为基督活的、生机的肢体，我们众人就在生机上联结成为一个生机体，就是基督的身体 ─ 腓一20～21上，罗十二4～5。

至终这个身体的生活，在祂完全的彰显出来，正是我们团体的显大主，这就是今时的，真正的基督身体的实际。

我再对青年人说，不只是青年人而已，亲爱的圣徒们，有一个很重要过这样的生活必备的条件，就是我们要爱主，我们必须确实的爱主，真实的爱主，而新鲜的爱祂，一直是这样的爱祂，这样爱主会使我们活在生机的联结里头，反对我们的自己，让基督活在我们的里面，所以要爱主，真正的爱祂，不只是爱主，李弟兄也嘱咐我们，要实行这些很简单的生命的实行：呼喊主的名，不要停止，用小的声音来呼求祂，每一次的呼求祂，你就再这生命的联结里头。祷读祂的话，接受祂的成份。不住的祷告，并且要为祂说话，要说出祂来。实行这些。这是说到联结。永远不要有分于任何分裂的事，那是违背联结的原则。所有一切的东西，乃是叫我们与祂联结，也是叫祂的身体联结来产生一个身体，为着祂的彰显和扩大，我们怎么敢做任何事来破坏这个联结？来分裂祂的身体呢？愿主保守我们，保守我们在这个生机的连结里，与祂的生机的联结，在祂里面彼此的生机的联结，好叫我们今天能够得着基督的身体。