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第八篇 我们工作的内在元素

读经：太十六18，弗二22，三17上，四4，12，16，林前三9～10，12，腓二13

昨天晚上,主在祂对祂的恢复的大爱和怜悯里面，给了我们一段非常美妙，也非常重要的话，说到在主恢复中的一个工作。我非常宝贝那个真理的点，就是你要看见身体的一，也就是看见工作的一。我们的主耶稣基督，祂是神所差来的使徒，祂受膏被设立，作神的工作。在祂开始祂公开的职事以前，祂将自己降服于神的义路，将自己摆在施浸者约翰跟前，作为一个在旧造里的人，祂在死水里面被了结，然后施膏的灵降在祂身上，祂就将神新约的职事，神新约的经纶，尽职服事给人。祂是神的工人，祂不寻求自己的荣耀，祂不寻求自己的意思，祂不作自己的工，祂所教导的不是祂自己的教训，祂不说自己的话，祂一直否认自己，到一个地步，祂能够说，你们不需要求我将父显给你们看，因为你们看见了我，就是看见了父，父在我里面，我也在祂里面。父所交给我，要我作的工，我就是作这工，这奇妙的一位，如今作为赐生命的灵，乃是与我们成为一灵。

当祂在地上，在祂地上的职事里，祂是在祂的肉身里面尽职，现在作为那是灵的基督，赐生命的灵，祂借着祂生机奥秘的身体里面作工，这就是基督独一的身体。我们是神的同工，我们是以父作我们工作的源头，是以神的能力作为我们工作进行的能力，而我们的目标乃是神的荣耀。当我们在正面来寻求这一个的时候，我们就蒙怜悯，并且在消极一面蒙光照，使那个会破坏神工作的那个蛀虫，能够被暴露，被审判，从我们身上除掉，使我们的工作不是凭着我们的己，不是为着我们的企图，也不是为着我们的野心，凡而我们只作一个工作，就是身体的工作，神经纶的工作，主恢复的工作，不管我们在那里，不管我们的度量有多少，不管我们的功用是什么，不管我们的责任是什么，我们只作这一个工作。弟兄们这实在是太好了，能够在南美洲这里和你们在一起，一同作这一个工作，赞美主。我们爱众召会，我们爱所有的弟兄们，我们在这里和弟兄们相见，实在是何等的喜乐，但愿弟兄的爱，更多的充满我们，但愿众召会能够成为祂这一个身体的彰显，现在我们继续来到第二篇信息，这一篇的题目是，我们工作的内在元素。如果我们要作主恢复中的一个工作，如果我们要成为神的同工，如果我们要成为元首所作的工作的继续，当我们在这里作身体的工作的时候，我们需要一个异象，就是看见我们工作的内在因素。

这一篇纲要，事实上就是对于我们工作的内在元素一个扩大的说明，但是我要说一点开头的话，我也要对我们工作的内在元素，先作一点开头的说明。内在意思是指元素，是生机的，是有活力的，并且是不可少的，我们工作的内在元素，弟兄们，就是那经过过程终极完成的三一神，作到我们三部分的人里面。我们工作的内在元素，事实上就是神自己，但是，神在祂的经纶里，神在祂经过的过程里，终极完成为那包罗万有赐生命的灵，三一神经过过程，终极完成，这就是建造的神。主说，我要建造我的召会，然后祂受死复活，成为内住的、赐生命的灵，这指向一个事实，就是祂建造召会的方式，是内里的，是主观的，是内在的，是可经历的。所以这一位祂说，我要建造，祂是建造的神，我再说，这一位乃是经过过程终极完成的三一神，祂就是建造的神，当这位奇妙的，经过过程终极完成的三一神，浸透我们全人，充满我们全人，将祂自己作到我们全人里面，将我们，用祂自己将我们构成，祂就成为被建造的神。那就是神在基督里将祂自己建造到我们里面，现在这位建造的神成了被建造的神，与我们是一，与我们调和，并且与我们合并，祂成了我们的构成。

按照哥林多后书所启示的，新约的职事，事实上尽职所供应的，就是他们的构成。他们尽职所供应的，不是一些客观的东西，乃是这位奇妙的基督，作到他们里面的这一位，与他们这个人的组织完全交织在一起。现在这一位祂是建造的神，不仅如此，祂更是被建造的神，就是那一位已经建造到他们这些人里面的神。这一位神经过过程，终极完成，这一位神分赐到我们里面，这一位神作到我们里面，这一位神构成到我们的里面，就是我们工作的内在元素。赞美主，我承认这一个意念是高的，这一个经历也是深的，但是这不是高到一个地步，我们没有办法领会，也不是深到一个地步，我们没有办法经历。那灵今天晚上有自由说话，但愿我们的心是喜乐的向那灵敞开，来接受那灵的话，盼望用这样一个开头的初步的方式，我们就能够摸着我们工作的内在元素，就是那经过过程，终极完成的三一神，祂已经作到我们的里面。

想一想，在一次又一次李弟兄释放了成千篇的信息，甚至到他年纪那样老迈，他只能够坐下来念纲要给我们听的时候，他用谈话的方式跟我们说话，但是那一位作到他里面的神，岂不是就借着他供应给我们吗？祂岂不是把那建造的神供应到我们里面吗？祂岂不是把那被建造的神，分赐到我们里面吗？按照我们的度量，我们要有这个内在的元素在我们的工作里，在这个题目里面，我们的工作，是有一个宇宙性的应用，在这里我们需要一点的注射，在这里所释放的不是，只是特别的应用在某个地方，乃是应用在各地。你们去接受这个黄热病的防疫注射，虽然这个注射是注射在你的肩膀这个地方，但是在一个地方所接受的注射，乃是为着全身体。所以盼望我们都会有这个观点，我们在这里一同劳苦，让主的话能够得着释放，这是为着整个基督的身体，也是为着我们在恢复里的工作。我能够来到这里，紧紧的握住你们的手，与你们眼对眼的交谈，我们能够有一个领悟，我们是在作一个工作，这是我们的工作。我在这里不觉得陌生，不觉得这不是我该在的地方，我觉得这就是我的家。我心里面一直盼望能够来这里，结果现在我来了，我很喜乐，你们也喜乐，对不对呢？我很喜乐能够和你们交通到我们的工作，不是我的工作，他的工作，他们的工作或你们的工作，乃是我们的工作。阿利路亚，为着我们的工作。这是身体的工作，这就是主恢复的工作，这就是神经纶的工作，现在我们是何等的蒙福，我们来看我们的工作，有一个内在的元素，就是经过过程，终极完成的三一神，作到我们三部分的人里面。这一位将祂自己作到我们里面的神，就是建造的神，那已经将祂自己作到我们里面的神，就是被建造的神。现在作为我开头的话，还有另外一方面，就是要给我们有深刻的印象，看到这是何等的重要，就是我们的工作这个内在的元素，要在我们的工作里面加增，这个至少有三个结果，如果我们作身体的工作，就是主恢复中的一个工作，有这个内在的元素在其中，我们就会摸着身体的实际，我们也会实际的将身体建造起来。

这里有两个点，我们若是以这个内在的素质，来作我们的这个工作，我们就会一同摸着身体的实际，正如主的话所启示的，也正如我们的弟兄在他的职事里面所说明的，基督身体的实际是这样，基督身体的实际，乃是一班神所救赎重生的人，他们被作成神，他们成为神人，是神将他们作成神人，在生命和性情上与神一样。这些神人过一种的生活，是否认他们天然属人的生命，他们乃是活那作到他们里面的基督，这就是基督身体的实际。这不是个人的，这乃是团体的，乃是一班蒙救赎，得重生的人，他们这个人是向三一神的分赐敞开，三一神将祂自己更多的作到他们的里面，祂用祂自己更多将他们构成，祂使祂自己与他们成为一，也使他们与祂成为一，他们成为神人，逐渐的长大，逐渐长大成人，他们与习不凭天然人的生命而活，乃是凭着神圣的生命而活。这个神圣的生命，就是一个神圣的人位，这个生命的属性就在人性的美德里面彰显出来，如果我们所作的工，我也相信我们能够这样作工，我也相信我们会这样作工，用这样一个内在的元素作工，我们就会摸着基督身体的实际。我们也会将身体建造起来，如果你将以弗所三章十七节和四章十二、十六节摆在一起，你就会看见，基督身体的建造，在以弗所书第四章有赖于以弗所第三章，基督安家在我们心里，，如果我们有这个内在的元素，更多在我们的工作里，我们就会明白，当主说，我要建造我的召会，祂是什么意思，我要建造我的召会，乃是借着将我自己建造你们里面，在我，你们里面安家，使你们成为我的家，我也成为你们的家。

当这个发生在你们里面的时候，基督的身体就在爱里，把自己建造起来。第二我们若作身体的工作，就是主恢复中的一个工作，是用我们工作的内在元素来作这个工，我们的工作就会得着赏赐，要从主得着赏赐。我要读一些我们很熟悉的经节，给你们听，好象倪弟兄所说的，但愿我们读的时候好象第一次读一样，昨天晚上Bill弟兄指出林前三章九节说，我们是神的同工，然后第十节，保罗说，他是一个智能的工头。我是这些工人中的一个，但我不是工头，但我认识一个工头，你们认识祂吗？我没有这一分，但是有人有这一分，祂立了根基，别人在上面建造，只是个人要谨慎，怎样在上面建造，十二节说，然而，若有人用金银宝石，木草禾秸，在这根基上建造，这是什么呢？金银宝石在恢复本里面，清楚的指明，生命读经清楚的指明，金银宝石就是三一神，用金银宝石来建造，那就是用这个工作的内在元素，也就是经过过程，终极完成的三一神来建造、来作工。但是我们可能，我说我们这是指每一个人，包括我，从我自己开始，我们众人都有可能，也许不知不觉的，就用木草禾秸来建造。我们不需要彼此批评大家的工作，我们也不需要彼此评估大家的工作，因为按照第十三节，各人的工程必然显露。因为那日子要将牠指明出来，牠要在火中被揭露，这火要试验个人的工程是那一种的。

请注意，这里说工程是那一种的，那一种的。主遮盖我，我要这样说，我作许多的工，我也学习李弟兄只知道劳苦，一天十二个小时，十四个小时，十六个小时，这不是不平常的，你们也可以这样说，你们也不是懒惰的人，你们也是劳苦作工的弟兄，我非常尊重你们，我不愿意我的劳苦都是木草禾秸。李弟兄多年来，在他的书房里面，有一个字框，上面写的就是哥林多前书三章的这一节，在上面画了一个火焰，在那里焚烧，上面就是写着这一节，这火要试验个人的工程是那一种的。李弟兄在一次的交通里面，向那些在书房里，和他一同交通的人，指向他背后的那个字框上面的火焰说，我们要看我们的工作，他说，我担心我的工作是否能经过火。

我们在这里不是要找你们的工作，有什么木草禾秸，我但愿我能够站在主的面前说，主阿赐给我这样的怜悯，暴露我里面的木草禾秸，使我成为一个用金银宝石来作工的人，为着你的身体，为着你的职事，为着你的恢复，为着众圣徒，为着众召会，求你教导我，训练我用金银宝石来建造。人在那根基上所建造的工程若存的住，他就要得赏赐，这岂不会鼓励你吗？如果主能够对你说好，良善又忠信的奴仆，有什么话语，这些服事主的人，对我们来说，有什么话比主那样的话更宝贵呢？但是我们的工作是要经过火的，这是一个非常客观的试验，没有主观的感觉，我们不能很骄傲的宣告说，我是在作身体的工作，我所作的一切都是在身体里，我们要谨慎，主知道，身体也知道。但是我有把握，我们若有我们工作的内在元素，是实际的出现在我们的工作里面，我们就会有一种的工作，是能够经过火的试验，而存得住，我们就要得赏赐。我的确巴望能够得着这赏赐，我不是在赏赐的事上，跟任何人比较争兢，靠着主的恩典，我的心是有足够的宽宏，说在爱里，但愿我们都能够得着主的赏赐。

作神的同工，不是一件小事，神怎样作工呢，神怎样建造呢，神的建造乃是将祂自己作到我们的里面，乃是借着将祂自己构造到我们的里面，我们要谦卑自己，作一个学习的人，跟祂学，主阿，教导我，把我带到这样的工作里面，然后我要说第三点，然后就可以进到纲要里头，我也会准时的结束，也把主所赐给我的释放出来，如果我们的工作是有这个工作的内在元素，我们就会蒙保守，不至成为基督教的一部分，不至成为基督教的继续，也不至成为基督教历史的重复，为什么我这样说呢？李弟兄在他职事的过程中，从至少一九六二年到一九九七年之间，他一再的告诉我们，弟兄们，主的恢复不是一般的基督教的工作，你有没有听过呢，他讲过很多次，在经历基督这一本书里，这是一九七八年所释放的信息，他说到他的关切，我们若让意见在我们里面堆积起来，如果我们不经历基督，我们可能会使主的恢复变质，使主的恢复成了基督教的一部分，成为这一个分，制造分裂，已经分裂的基督教的情形的继续。这个话是瞄准仇敌说的，仇敌有两面的诡计，对抗主的进展，正如圣经所启示的，一个诡计就是攻击我们，逼迫我们，将我们杀死。但是那一个没有效，因为那一个会将复活生命释放出来，另外一个诡计，就是产生那一棵庞大的树，就是基督教这一棵庞大的树，将那一棵小的菜蔬变质成为一棵大树，将面酵加到细面里头。在这一件事上，至少在某一种程度上，我知道李弟兄的心，我也认识他的灵，他争战，他祷告，他也尽职，为着主恢复的纯正，为着主恢复的圣别，也为着主恢复的独特，使我们能够作一个相反的见证，向着堕落的基督教作相反的见证。

一九六六年，完全是因着主的怜悯，我转身离开大巴比伦和她的众女儿，永远不再回头，我放弃我在基督教里面那种尽职的方式，来成为我也一直是你们的弟兄，Ron，我是基督身体上的一个肢体，今天我已经六十三岁了，我不知道如果我留在那个系统的里面，运用我天然的这些恩赐，我今天会在那里，但是我为着主的怜悯感谢主，使我能够成为一千三百位可爱弟兄中的一位，作我们的工作，作我们在主恢复中的工作，我但愿用一点点的金银宝石来建造，胜过用许许多多的木草禾秸来建造。弟兄们，我们没有办法逃过这一篇信息，这里有一个内在的元素，是圣经里面所启示的，主自己用这个元素来作工，使徒们也用这个元素来作工，倪弟兄、李弟兄在尽时代的职事的时候，也用这个元素作工，李弟兄有负担，特别在撒母耳记下的生命读经里，他特别有负担，将这个元素分赐到我们的里面，来鼓励我们，作同样的工作。现在我可以和你们一同来看纲要。

第壹大点，神永远的定旨是要将祂自己在基督里作到我们里面，作我们的生命和一切，使我们活祂并彰显祂；这是神心头的愿望，也是圣经的中心点。我们的神有一个永远的定旨， 是在已过的永远里所设计的，这一个定旨的结果在将来的永远里面要得着终极完成，神永远的定旨，就是要将祂自己在基督里，作到我们里面，这就是神的工作。祂正在将祂自己作到我们的里面，作我们的生命和一切。请想一想这个话是何等的有份量，神是我的一切吗？今天我如果在属人的一面有些损失，在主的主宰之下，有一些的损失，主阿，我感谢你，在这个时候，我蒙拯救，在这个时候我作王，但是我承认我需要你作我的一切，一切作到我的里面，目的是什么呢？使我们能够活祂并彰显祂，这就是神所要的。事实上，在主耶稣身上，在马可福音生命读经有一段，我不记得是那一段，你也不要受搅扰，如果我说，我不记得那一段，我们的弟兄指出，在主耶稣身上，生活和工作没有分别，生命和工作和行动没有分别，事实上我们工作的基础，就是我们这个人的所是，被神所构成的，所以首先我们要活祂并彰显祂，这就是神心头的愿望，这也是圣经的中心点。说一点应用，因为你们在这里是代表身体，我要问一问你们，这是你们的圣经的中心点吗？你们读圣经的时候，是以这个为中心点吗，我不知道，这是不是我的中心点呢，如果我在读哥林多前书，我的中心点是什么呢？要领悟这是神心头的愿望，有一个小小的祷告，很帮助我，我们在灵里这样的祷告，也许也会对你有帮助，这个祷告是这样。父阿，我祷告，但愿你心头的愿望会成为我心头的愿望，父阿，我祷告，但愿你心头的一切也成为我心头的一切，若是我心里有什么东西，若是在我的心里有什么是与你的心不能相合的，请你，求你将这个除去，主阿，使我的心成为你的心的复制，在以每一种可能的方式，使我的心成为你的心的复制，是复制你那爱和赦免的心。我在这里不是要教导你们祷告，但是这一类的内在的祷告，给了我很大的帮励，主阿我爱你，主阿，我将我的心向你敞开，主阿我祷告，但愿在你心上的一切，求你将那个作到我的心里，并且求你作这一个，是为着身体的缘故，何等奇妙，我们荣耀的神将祂的心敞开，给我们看见祂心头的愿望，而祂的愿望的一部分，就是将我们的心作成祂的心的复制，出于这样一个神圣复制的心，我们就能够将神供应到人的里面，这是我们工作的内在元素。

第贰大点，和第壹大点很接近，但是这一点是带我们更进一步带到基督的身体，这里说到，神的心意乃是要将祂自己在基督里作到我们里面，并以祂自己将我们重新构成，使我们成为祂团体的彰显，就是基督的身体，终极完成于新耶路撒冷。这里我们看见重新构成这个词，从圣经里面，我们可以找到一个很好的例子，看到一个被重新构成的人就是约伯，想一想，在撒但和神之间的对话，神指出地上有一个人，你可以看看他，地上没有一个人像他，他是个义人，他恨恶邪恶，我们知道，神容许撒但，在约伯身上作一个拆毁的工作，将他销减到无有，使让他能够生存，使神能够将约伯重新构成，用祂自己将他重新构成，使他成为神人。被构成就是得着神，作到我们的里面，产生一种构成。重新构成指明，我们已经有某一种的构成，这个构成是没有神的。对于这个构成需要被消除，需要被拆毁，被销减，然而我们的人性仍然保存，使那灵能够将祂自己内在的作到我们的里面，将我们重新构成。这就是受苦的内在意义，如果受苦不能带进这里所定意的重新构成，这个受苦就是徒然的，但这一切的目的乃是要使神能够得着一个团体的东西，神要得着一个团体的彰显，这一个团体的彰显，就是基督的身体。这一个基督的身体，终极完成于新耶路撒冷，我们也说，这一个是终极完成新耶路撒冷，这就是主的心意，这也是祂的定旨，就是要这样的工作。

如果神能够进到祂的子民，所有的子民的里面，这就是祂所要作的，我们今天晚上在座的，每一个人，祂要安排我们的人生，以某一种的方式，安排我们的人生，使祂一天过一天能够尽祂所能的，将祂自己作到我们的里面，我在主里勇敢的作见证，这就是我们的神现在所作的，我说的现在就是现在，祂现在正在将祂自己作到我们的里面，使我们成为祂的彰显。我们乃是神的同工，所以这样的工作，首先必须发生在我们的里面，然后这个工作也会借着我们来进行。

所以现在我们可以继续来到第参大点，神中心的工作乃是将祂自己在基督里作到祂所拣选并救赎的人里面，使祂自己与他们成为一，并使他们与祂成为一：在这里，我们看见这个词，神中心的工作，神作很多事，以很多不同的方式作事，那一切都是神的工作，但是在神的工作之中，有一样叫作神中心的工作，我宝贝，倪柝声恢复职事过程中所释放的那些信息，有好几篇信息，在那一系列里面是李弟兄讲的，那是他生重病之后，两年多之后，他见证在那个时候，他的职事改变了，转到生命树。如果我的领会是正确的，他在那个时候看见了神中心的工作，在一九四○年代后期，他是并肩和倪弟兄同工，释放了那几篇信息，说到神中心的工作，就是将祂自己在基督里，作到祂所拣选并救赎的人里面，使祂自己与他们成为一，并使他们与祂成为一。加拉太书一章十五到十六节，说到基督启示在我们里面，二章二十节说到，基督活在我们里面，四章十九节，说到基督成形在我们里面。

第一中点，神创造我们，又救赎我们，为要将祂自己作到我们里面：这是你受造的目的，就是要让神能够将祂自己作到你里面，这也是我们蒙救赎的目的，使神能将祂自己作到我们的里面。

所以第１小点继续说，正确的优先次序不是我们先为神作工，乃是先让神将祂自己作到我们里面。以弗所书二章十节说，我们是神的杰作，三章十七节说，基督安家在我们心里，腓立比二章十三节说，乃是神在你们里面运行，使你们立志并行事，这是为着祂的美意。弟兄们，请你们运用你们的灵，但愿我们都运用我们的灵，来想一想，很实际的来考虑这个第1小点，我们的工作应该有一个优先次序，在我们的工作里面的那个优先次序，不是优先的，不是我们所作的工，优先的，乃是神所作的工，所以正确的优先次序，不是我们来先作工，乃是先让神将祂自己作到我们里面。按照神这个中心的工作，我们事实上会作很多，但是我们的工作会有一个内在的元素。

第２小点，神作工的原则乃是要得着人，借着得着他们，神就有路往前。这两句话，如果我没有记错的话，是引自倪柝声恢复职事过程中的信息记录。李弟兄那时候用很简单的话，说，神作工的原则，乃是要得着人，然后借着得着他们，神就有路往前，所以主得着祂的使徒们，祂给他们一个三年半的全时间训练来得着他们，然后，神的百姓受苦，很多年，在那个过程中，神得着摩西。神得着这一个人，不仅要将以色列人带出埃及，乃是让这个人能够在山顶上，在火焰的荣耀中，面对面向神说话，领受神关于祂居所的启示，这里我们引用的经节，是使徒行传九章十五节，今天因着某种原因，这一句话对我是非常的新鲜，但愿这话对你也是新鲜的，主对亚拿尼亚说，你只管去，因为这人就是大数的扫罗，是我所拣选的器皿，要在外邦人和君王并以色列子孙面前，宣扬我的名。主没有说，这个人是我拣选的工具，他是个工具，我要用他作为一个大能的工具或者兵器，我要借着这个拣选的工具作许多的事，不，主乃是说他是我所拣选的器皿，如果我们研读器皿这个词，按照圣经里面这个词所出现的地方，我们就会领悟，这个含示，神的分赐。我们受造是作器皿来盛装神，来将神显明出来。我们乃是豫备得荣耀的器皿，这个人是一个器皿，他要宣扬我的名，宣扬主的名，作器皿宣扬主的名是什么意思呢？只是在那里讲论耶稣的名吗？宣扬主的名也可以翻作背负主的名，这意思是说，这一个名的人位成为这个器皿的内容。保罗成为一个耶稣人，一个神人，一个基督人，他无论到那里去，都背负着这个名，今天在交通中，C弟兄向我指出外邦人、君王、并以色列子孙，包括了一切的人了，他无论到那里去，他背负着，他是带着这个作到他里面的这个人，这就是基督启示在我里面，基督活在我里面，基督成形在我里面，基督安家在我里面，基督从我活出，基督从我显大，因为主能够得着这样的一个器皿，祂就能够成就这样的工作。这也是主在倪柝声弟兄身上所作的，使他成为拣选的器皿。李弟兄也是这样，我们弟兄也是这样。这就是神的路，所以我要向全地的众同工，这样说，神的路应当就是我们的路，要得着人，当我在这里看到这些年轻人，这些宝贵的年轻人，在南美洲宝贵的年轻人，我实在心里面满了盼望，为着这一个大洲有何等的盼望，得着这么多的人，为着这个赞美主。有多少人他们有心，愿意受训练，受成全。这岂不是主所给我们莫大的祝福吗？但愿主得着成千的年轻人，在南美各地，得着许许多多的年轻人，使他们成为拣选的器皿，但愿你们能够用你们的脚，踏遍这个大洲的每一个城市，使每一个城市都有一个召会，成为事实。但愿那一切的召会，满了基督身体的实际。

在安那翰我的办公室里，如果你寄电子邮件给我，如果你里头有这个内在的元素，我会喜乐，神可以为我见证，我与你们众人一同喜乐，这就是神的路，要得着人。所以我们在座很多人，已经不是那么年青，但是今天晚上，好不好，我们在主面前有一点各人的祷告，说，主阿，我是一个人，我是一个蒙救赎得重生的人，我不知道我在那里，我不知道我的生命有多少长大，我不知道我到了什么地步，但是我在这里，求你得着我，求你得着我，为着你中心的工作，求你得着我，主阿，赐给我我所需要的经历，使我能够被你得着，能够被你充满、浸透，这是为着你的身体，因为我愿意再一次将我自己交在你的手中，求你照你所要的，作工在我的身上，向我作你所要的，并且借着我，在我里面作工，主阿，得着我，得着我的全人，主阿，我愿意作一个有用的器皿，主阿，得着我，使我在我的内在的所是里成为一个神人，这样你就有路往前。

第二中点，圣经是照着这原则写的，就是三一神作到祂的赎民里面，作他们的享受、他们的饮料，以及生命和光的源头；我们需要被这原则所构成，使这原则管制我们所述说、所教导、所传讲的。我们怎么作工呢？如果我们不讲说，如果我们不教导，我们不传讲，我们怎么作工呢，这个点是引自长老训练第二册，这是我的源头，在这里李弟兄很有负担，给我们看见圣经是照着这个原则写的，他指出他所有生命读经的信息，都是照着这个原则，就是三一神作到祂，呃，作到我们里面，按照神的安排，按照神的主宰，我在那里作工，编辑李弟兄的生命读经信息，以及他其它职事的话语，二十四年之久，我是一九七四年四月一号开始，一九九八年四月一号作完最后的以西结书生命读经，我所听过的每一篇生命读经信息，每一篇，李弟兄所释放的生命读经信息，都有这样内在元素，就是三一神作到我们的里面，这个管治他所述说，所教导，所传讲的，我们可以说，这一点都不夸大，李弟兄是我们众人的父，我们对他就像他的儿女一样，但愿有怎样的父亲就有怎样的儿子。

第肆大点，我们工作的内在元素，我很喜欢这个词，我们的工作，这是满了身体的感觉。我们工作的内在元素，是将建造和被建造的神供应到人里面，使基督的身体得着建造：让我题醒你们，建造的神，就是经过过程，终极完成的三一神，将祂自己作到我们里面，被建造的神，就是经过过程，终极完成的三一神，祂已经将祂自己作到我们的里面，成为我们的构成，现在当我们说话的时候，我们心里所充满的，口里就说出来，如果三一神作到我们的心里，我们就会说出三一神，不是道理的神，不是客观的神，乃是一位被建造的神。我甚至要说，弟兄你好，当你和弟兄打招呼的时候，你是从你灵的深处，弟兄你的家人怎么样呢？他们好不好呢？我们不需要用一些人造的属灵的词句，来彼此问安，我们可以用一些简单的话，彼此问安，你怎么样，你健康怎么样呢？但是我们是从我们灵的深处说的，这个时候我们就将建造的神和被建造的神，供应到人的里面。我愿意将我自己向你们敞开，任何的时候，让你们将建造和被建造的神供应到我里面，你们很多人作了这样的事，也许你们不知道，当你在主里喜乐，你很喜乐的看到我们，你不知道你里面所出来的是什么，你需要更多的神在你里面，就有更多的神从你里面出来。

我们工作的目标，应该是要将建造和被建造的神供应到人里面；这是我们在主的恢复里作工很重要的事。这也许是对的，也许不是真的。对你来说，这是很重要的，因为这一个是关乎我们工作的内在元素。

第二中点，我们应当重新考量我们为主所作的工，问一个问题：在我们带来归主的人中，有多少基督作三一神的具体化身作到他们里面。所以这里，李弟兄是用复数来说，我们应当重新考量，这没有能够将指头指向任何别的人，我们自己，我们都应当重新考量。在主的审判台前，我们要受主的审判，我但愿现在我就向主敞开，来问这个问题，主阿，当我在释放信息的时候，我在训练里面讲课的时候，到底有什么在发生呢？如果我失去了这个目，偏离了这个目标，没有将你自己供应到人的里面，我但愿我现在就知道，我愿意现在就知道，我是认真的。我巴望看到众圣徒，得着神的扩增，不久以前，有一个晚上，我留在一个机场，因为我也知道我没有地方可以去，所以我就打电话给一个弟兄，他也很高兴知道我在那里，过了很久，他和另外一个弟兄就来接我，我们有一些交通，我并不是喜欢某一个弟兄过于另外一个弟兄，这不是我的点，这位弟兄我很久没有和他有一些直接的交通，他在那里有一些交通我很摸着，我很摸着在他的里面有更多的基督。在这个弟兄里面有更多的基督。他不是这样走来走去说，你们看看，我身上有很多的基督，你看看，你看，我怎么样？他也许认为他是最差筋的一个人，但是我看见基督，主知道这个人里面，但愿主遮盖他，我们愿意成为这样的人，我们愿意作这样的工。

所以第三中点，建议我们这样祷告，我们需要祷告，求主教导我们借着将经过过程并终极完成的三一神供应到人里面而作工。这不需要我的劝勉，不需要我来劝勉你祷告，这个点写在纲要上，但愿我们是受教的人。主教导我们这样作工。

末了一点，当我们竭力实行神命定之路的四个步骤–生、养、成全和建造时，我们的工作必须建立在经过过程并终极完成之三一神的基础上；这位三一神正将祂自己建造到祂所救赎的人里面，并将他们建造到祂里面。这一个点是非常美妙的，非常重要的，将神圣启示的高峰和神命定之路的素质，结合在一起，当我们竭力实行神命定之路的时候，我们都要竭力这样实行，生、养、成全和建造，这个时候我们需要领悟我们的工作必须有一个基础，这个基础必须是经过过程并终极完成的三一神自己。这位神正将祂自己建造到我们的里面，并将我们建造到祂里面，这就是我们工作的内在元素。亲爱的弟兄们，盼望你们能够简单的接受这样的话，因为这个话是纯正的传给你们的，但愿我们作神的工，但愿我们作身体的工，但愿我们在我们工作的内在元素上得以洋溢。