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第九篇
在主恢复工作里的一道流
读经：创二10～14，诗四六4上，七二8，约七37～39，启二二1
来到末了一篇信息，我实在，从我心的深处为着这个训练，感谢主。在这个时候，除了阿们，阿利路亚，我们还能够说什么呢？我很宝贝主向我们说话，说到关于认识身体，我开始来看纲要之前，我要先分享几个点：第一，请我们翻开到目录这一页，很快的复习一下，我们已过所看见的，一开头，是早上第一堂聚会，说到认识身体,身体的原则,我们能够再一次被题醒，关于身体那个最高的原则,最重要的原则,就是基督身体的一。然后我们看见基督身体的感觉，和基督身体的约束。基本上,身体的感谢,我们要对身体有感觉,也要受身体的约束。这完全都是联于我们的看见,我们的异象，联于我们看见基督身体的一,所以基督身体的一是最高的原则，我们要真正认识身体,并且被建造成为基督生机的身体,我们就需要对基督有主观的经历。
我们要为着,腓立比书中对基督主观的经历,说阿利路亚。同魂、魂里联结，同一个魂,这一件事,以及时常蒙拯救，这一件事,我们经历基督作我们常时的救恩,是为着什么呢？乃是为着身体的一，乃是为着身体的建造。今天早上,我们看见,我们要将万事看作亏损，为着要竭力追求基督、赢得基督。如果是这样,一切的难处就都解决了,如果是这样,李弟兄说，我们就会真正的是一，我们愿意成为那些忘记背后,努力面前的人。我们只作一件事，就是向着标杆竭力追求，要得着我们的基督,要赢得我们的基督,每一天,每一次我们用餐,每一次的交通,我们这几天作什么呢？我们不作别的，只作一件事,就是追求我们奇妙的基督，要赢得祂,要享受祂,被祂构成,并且在祂里面凭着祂,而被建造,成为基督的一个身体。阿利路亚。然后我们看见一个工作,在主恢复中的一个工作,我们要真正的在一个工作里面,我们就需要看见，那一个最高的，独一的工人的榜样，就是我们的主耶稣。我们是同工,我们是要与祂一同劳苦,一同作工,你要作身体的工，惟一的路，就是要与这一位模范的同工,一同作工。
昨天晚上，Ron弟兄带我们看见,我们工作的内在元素,那是何等宝贵。，我们工作的内在元素，不是这个,不是那个,不是外在的活动,我们工作的内在元素,乃是让这位奇妙的基督,那位建造的基督,建造的神,将祂自己作到我们的里面，充满我们，浸透我们，弥漫我们,泡透我们,到一个地步,祂不仅是建造的神,祂更是被建造的神。我们成为祂的扩增,成为祂的繁殖,成为祂的复制，成为祂那美妙的一个身体。我们联于祂，这位最高的同工,祂是模范的同工，我们与祂是一,来作神中心的工作。赞美主，在神的工作里面，这个中心的工人,就是基督自己,就是终极完成的三一神，作为赐生命的灵,将祂自己,作到我们的里面,作我们的一切，将我们构成。所以这三天实在太好了,我们在这里，一直享受神中心的工作。
今天晚上,我们不是在作别的事,我们就是再一次敞开，主阿！得着我，主阿！得着我。主阿！将你自己作到我的里面，在我的心里面建造你的家。今天晚上,我的渴慕乃是,当我站在这里的时候，我不愿意错过任何一分钟,甚至一秒钟,不让这位宝贝的基督,将祂自己建造到我的心里。阿们。甚至现在祂也正在,将祂自己建造到我们的里面,阿利路亚。要使我们成为基督生机的身体。
弟兄们，请转向你旁边的弟兄，问他这个问题，旁边的弟兄,什么是基督的身体？你旁边的弟兄怎么回答呢？答案是什么呢？Roberson弟兄已经不在这里,我们不知道要叫谁来回答。什么是基督的身体，基督的身体就是基督。基督的身体,就是基督作为建造的神,作为赐生命的灵，将祂自己作到我们的里面,成为那被建造的神，用祂自己构成我们,使我们成为祂的扩增,成为祂的扩大，成为祂的扩展。什么是基督的身体呢？什么是基督的身体呢？使徒保罗,在他得救的时候,所领受的,第一个异象是,第一个启示是什么呢？就是基督的身体。扫罗扫罗,你为什么逼迫我,主阿,你是谁,祂说,我就是耶稣,就是你所逼迫的耶稣。不仅是在天上的元道,不仅是这位基督,作为身体的元首,在天上,乃是基督的身体在地上,基督的身体就是基督。经过过程终极完成,如今作为赐生命的灵，分赐到我们的里面,祂是奇妙的建造的神,祂正在将祂自己,建造到我们的里面，成为被建造的神，用祂自己将我们构成，所以我们乃是基督的身体。哦主耶稣！
现在我们来到今天晚上的信息，这是末了的话。我相信，我相信,这是非常非常重要的话，所以我们要非常操练我们的灵,我们甚至要祷告,父阿,赐给我们智能和启示的灵。使我们充分的认识你的儿子，现在我们看今天晚上的篇题,我要请你们注意,这个篇题,请听，在主恢复工作里的一道流，在英文里头,有三个定冠词，这一道流有一个定冠词,工作有定冠词,主的恢复也有一个定冠词。所以这里只有那一道流,只有一个工作就是那工作，只有一个主的恢复,就是主的那个恢复,所以甚至这个篇题,也把我们带到这个负担,我相信今天晚上,主心头的负担,可以用一个字,来总括起来。你可以问你旁边的弟兄,今天晚上的这个负担,用一个词来总括的话,是什么呢？
你旁边的人怎么回答呢？一。就是一，这就是负担的所在，我愿意就着这件事,再和你们有点交通，然后我们再来看纲要。在我心上真正的负担,我相信也是主的负担,在这末了的一堂,就是一这件事。我要请，读给你们听，主恢复的简说这一本书,其中一段,末了一句话是这样说，牠是从不同的角度,一再重复的说这件事,他说只有一位主，一个身体,一本圣经，一个神圣的启示,一个说话,一个恢复，一个交通，一条道路,一个教训，一位神，还有很多很多其它的一。末了请听,甚至只有一条路,来实行主的恢复,这一切都是一，一，一，一,一,一。只有一条路来实行主的恢复。主面有一句话,李弟兄似乎,是把那一条路告诉我们，他说,那一条路是联于他跟倪弟兄的关系,他说倪弟兄是时代的职事，他有这一分时代的职事,当李弟兄,摸到这一件事的时候，他看见只有一个流,一个交通。那时候，倪弟兄被主使用，我从来都不会说任何的话,与他的教训不同，这不是说,我没有任何别的教训,但是我的讲说，永远是跟随倪弟兄的讲说，来维持主那独一的恢复里面,独一的交通。这岂不是太好了,一位神,一个主,一个身体,一本圣经,一个神圣的启示,一个见证,一个说话,一个生命,一个恢复,一棵生命树,一道生命水的河,一条道路来实行主的恢复。
这条路是什么呢？他接着就说到他的见证,不要讲不同的话,这也是向着提摩太所说的话,在提摩太前书,叫他要嘱咐那些人,不可以教导，与神的经纶不同的事,阿们。是神在信仰里的经纶。第二,关于一这一件事,我们的弟兄一再一再的说这一件事,我也想起,约翰福音第十七章，为着圣经的生命读经,感谢主。感谢主,约翰十七章开启了，当我的妻子和我,头一次读约翰十七章的时候,我们是在基督教里面,在宗派的里面，在分裂的里面,我们是在黑暗之中。请你们现在翻开你们的圣经，我们花几分钟来看,约翰十七章,约翰福音第十七章,我要告诉你,这就是真正负担的所在,十七章二十一节，使他们都成为一,正如你父在我里面,我在你里面，使他们也在我们里面，叫世人可以信你,差了我来。我的妻子和我,在我们的里面,几乎要哭出来,，我们在那里呼喊，这个一到底在那里呢？我们一直找不到答案，直到我们找着了,这分职事的著作。我们进到召会生活中,那是几年之后在洛杉矶，我们要说,为着主的恢复,阿利路亚。主的恢复就是恢复这个一。
在这些经节,约翰十七章的这些经节,主说，使他们成为一，正如,呃…主又再说,使他们被成全,成为一。二十三节，使他们被成全成为一，我们要成为那些豫备,迎接主再来的人,但是主要回来，需要得着一个在实际里的身体,主要回来,但是祂的新妇要豫备好，所以我们要与祂合作,二十三节,使他们被成全,成为一。我相信，这一次的训练，还有我们在主恢复里,所有的训练,都是为着这个成全。我是在被成全，我是个受训者,我需要被成全,在一的事上被成全。好不好,我们简单的祷告,主阿，将我成全到一里，主阿，将我成全到一里,主阿,使我们被成全成为一。这是主心头非常沉重的负担,甚至今天晚上这个聚会,这个沉重的负担也是与这个一有关，哦,父阿,使他们成为一。弟兄们,如果我们有一,我们就有一切，如果我们没有一，我们什么都没有，所以这个训练,关于认识身体,特别是关于身体的工作，但愿主将我们成全,成为一,当我们被成全成为一，主的见证就有冲击力。我们就会在流中作工,这个流乃是一的流，就是涌流的三一神。
有什么事发生呢？不信的人就会转向主,相信祂,因着这个一，他们就要转向主,所以我相信,主心头沉重的负担，首先就是要我们看见,并进入主这个一的深切的渴望。我们在一里，但是我们还需要成全，使主能够得着祂身体的实际,并且使我们能够作身体的工作。关于一,我末了的一点是,以弗所书四章三节,我们不仅要看见约翰十七章的一，你知道,约翰十七章给我们看见,三一神是那一的模型，祂在父里面,父在祂里面,灵在子里面,子在灵里面,父在灵里面，父在灵和子里面，这就是合并的一,祂的渴望乃是,要我们在祂里面,正如祂在我们里面一样。这个模型的一要成为扩大的一,这个就是有冲击力的见证。是基督一个身体的见证。
这样人就会相信,父差了子来，你看看你自己的经历，最大的难处，不信的人，当我们向他们传福音的时候,他们最大的难处就是,他们看见许多的分裂。所以主阿,在主的恢复里,将我们成全,成为一,当我们完全在一位灵里,在全地，在一位灵里，在一个魂里,为着主的见证，为着祂在这个地上的行动。
末了一点，以弗所四章三节，不仅我们要看见这个一，我们也要成为那一班,竭力保守那灵的一的人。我们要看见,这个一就是三一神,作为涌流的赐生命的灵。甚至今天晚上我们在这里，也要操练保守那灵的一,借着操练我们的灵,我们要看见，那灵的一，就是那灵自己。当我们顾到那灵,我们就是顾到一。所以在整个聚会，聚会之后，我们每时每刻,都要让基督作为那灵居首位,使我们能够竭力保守那灵的一，也就是身体的一,与我们这位模型的同工基督合作,来作神中心的工作，建造基督的身体。阿们。
现在我们来到第壹大点,在圣经里，神圣水流，独一水流的观念是很重要的：弟兄们,今天晚上,我们要祷告,主阿,我要新鲜的看见,这个神圣的水流,独一的水流,我非常宝爱这个发表,这里有一个观念，有一个异象，我们需要看见的,就是神圣的水流，我喜欢这个辞,独一的水流。只有这一道水流是独一无二的,是独一无二的。这里还有这个词很重要的,我们常常听到这个词很重要的,很重要的,这个重要就是很重要。但愿我们真正看见,这个真理,就是神圣的水流,独一的水流,就是涌流的三一神,从创世记一直到启示录。这会保守我们,这会保护我们,会加强我们,将我们带到主的渴望,使我们成全祂心头的愿望,被成全成为一。这个词很重要,给我们看见,这是很确定的,神圣的水流,独一的水流就是涌流的三一神,是独一的,只有一道水流,这就是涌流的三一神自己。你要看见这一个,这是非常重要的。这件事是很重要的，因为牠是联于神心头愿望的完成,联于神永远经纶的完成。我今天查了字典，我很喜欢他的定义，关于这个重要,英文crucial的定义,就是极其关键的。我们面临一个很重要的关头,或者危机，Benson弟兄向我们说到,有一个危机，就是撒但对抗召会的计谋，这个危机就是基督的代替品。这个危机就是,基督身体的众肢体的功用,没有得着发展,作耶稣的见证,还有这个危机就是分裂。这是在基督教里面所充斥的，也是在我们的血轮里面,所以主要拯救我们,首先我们要看见,我们要看见,今天晚上我们要看见，主阿，给我看见，主阿，给我看见,这个神圣的水流，独一的水流,在整本圣经里。
第一中点,圣经启示涌流的三一神。圣经启示涌流的三一神–父是生命源，子是生命泉，灵是生命河。我们要看见,我们要享受,我们也要保守,这一个奇妙的流,我们要看见,圣经里面这位涌流的三一神,我们要享受,我们也要保守,我们与祂的一,就是在我们对祂的享受里面,保守我们与祂的一。所以这位涌流的三一神,这些经节里面说到,这位涌流的三一神,是非常的美妙。多年来,我听到很多的话,关于神圣的三一,但是乃是当我来到主的恢复里,我才发现神,三一神不是为着系统神学,三一神乃是为着我们的享受,经过过程终极完成的三一神,乃是为着我们的享受,为什么祂成为肉体呢？为什么祂成为赐生命的灵呢？乃是要进到我们的里面,作我们的生命,作我们生命的供应,作我们的享受,祂是那奇妙的灵,在我们的里面。你会唱那首副歌吗？哦,祂是,奇妙之灵在我里,祂是奇妙之灵住我里,如今神在子里,子就是那灵,祂是奇妙之灵住我里。
哦,我们的三一神,是涌流的,好不好,我们站起来宣告两次,阿利路亚,为着涌流的三一神,阿利路亚,为着涌流的三一神。阿利路亚,为着涌流的三一神。现在请注意这些经节,耶利米书二章十三节说,我的百姓作了两件恶事,第一,就是他们离弃我,这活水的泉源,所以最大的恶事,我们可以作的最大的恶事,就是不享受涌流的三一神,你相信吗？你能够作的最大的恶事,就是不享受涌流的三一神。这里祂说我的百姓,作了两件恶事,第一,就是离弃我,这活水的泉源,所以我们不要离弃,我们要来喝。诗篇三十六篇第九节说,因为在你那里有生命的源头。赞美主,我们的神不仅仅是遥远的神,我们的神乃是生命的源头。生命的意思就是,祂进到你的里面,祂将祂自己与你调和,祂充满你与你成为一,为着生命阿利路亚。我要见证,我头一次去印尼,因为我很累,所以我希望好好睡一觉,到了半夜,当我在睡觉的时候,突然有这些怪声,我醒过来怎么回事呢？第二天,我没有办法睡,第二天早上,我问他们那是什么呢？他说那是回教徒,他们用扩音器在那里祷告,半夜用扩音器在那里祷告。一面我很生气,因为他们把我吵醒了,另外一面呢,我也觉得很难过,因为他们的神,是那样的遥远。
但是我们的神,乃是涌流的三一神。阿利路亚,祂从诸天出来成为人,祂走到十字架,祂走进死亡阴间,祂从那里出来成为赐生命的灵,祂登上高天,祂登宝座为主为基督,祂将祂自己当作包罗万有赐生命的河,倾倒出来,浇灌下来,所以凡呼求主名的,就必得救。哦主耶稣。你喜乐吗？我要你问问旁边的人,你是不是很喜乐呢？我们的神是涌流的三一神。你旁边的人怎么说呢？是。所以我们的神不是为着道理,这是独一的水流,这是神圣的水流,我们必须看见这位奇妙的涌流的三一神。约翰四章十四节,那一位在井旁的妇人,这里有一个非常可怜的,毫无疑问,她没有受过教育的,这样的一个妇人。但是主以最高最宝贵的方式,向她启示主自己,祂说,我所赐的水,要在你里面成为泉源,直涌入永远的生命。
这里主揭示祂就是父,作为源,具体化身在子里作为泉,经过死而复活,成为赐生命的灵,涌上来,涌出来成为活水。使我们能够饮于这个活水,是白白的来饮于这活水。这里,主给这个妇人看见,祂就是涌流的三一神。如果你喝我,我不仅要流到你的里面,也要带着你一同涌流,而成为新耶路撒冷,阿利路亚。神圣永远生命的总合,就是新耶路撒冷。我非常宝贝,这里有一个很简单的妇人,但是她要涌流,借着喝,借着喝这个涌流的三一神,而流到新耶路撒冷。祂说,我所赐的水,要在你里面成为泉源,直涌入永远的生命。
一九七七年,我们有些人跟李弟兄一起,到以色列,我还记得那一天,我们到了约但河的源头,在黑门山的山脚,在以色列地的北边,在那里是约但河的起源,在那里有一个泉涌上来,那个源头是隐藏在下面,但是那个泉是在那里涌上来,涌流出来成为约但河。我走在李弟兄的旁边,当我们在那里走的时候,他就说Dick,Dick,Dick,你看看,你看看,你看看,我还不知道他叫我看什么,他所宝贝的乃是那涌流的三一神。我只是在看这一条河,但他说,Dick,Dick,跳进去,跳进去。我说,我…还穿了衬衫领带，还有护照在身上,我太在我的心思里面了,我不知道他在享受什么,他是享受那个启示。哦,父是源具体化在作为泉的子里面,实化而涌流成为赐生命的灵,我们为着涌流的三一神说,阿利路亚,
阿利路亚,为着涌流的三一神,然后在约翰七章三十七到三十九节,主说,节期的末日,今天是训练的最后一天,耶稣站着高声说,人若渴了,可以到我这里来喝,然后祂说,信入我的人,就如经上所说,从他腹中要流出,活水的江河来。但是耶稣这话,是指着那灵说的,
阿利路亚,那个时候还没有那灵,但是阿利路亚,今天晚上已经有那灵,
阿利路亚,如今基督是那赐生命的灵,现在因着祂是那涌流的三一神,我们的工作是什么呢？我们的工作,第一,就是要看见祂是谁,当你看见祂是涌流的三一神,祂是那独一的水流,这给我们看见一,是可喝的。阿利路亚。一,是可喝的。你怎么成为一呢？借着喝这个一,借着喝这个涌流的三一神,作为赐生命的灵,我们是喝这个一,当我们这样喝的时候,我们就也操练来涌流,喝而涌流。这一个妇人,主耶稣向她说话的,这个妇人,她喝了,然后她怎样呢？她到村子里说,来呀,你们来看,这个人,她开始讲说,这位涌流的三一神,所以她在那里喝,她也在那里涌流。
第二中点,这流的源头是神和羔羊的宝座。盼望我们都会宝贝启示录二十二章一节,指明在圣经的末了,我们看见什么呢？我们仍然是看见这一道,
独一的水流,我们看见涌流的三一神,天使又指给我看,一道河,我们的神是一道河。我到巴西来,是第一次,我真欢喜能够和你们弟兄们在一起,阿利路亚。我们来这里,不是要作神学的训练,不,我们来这里,是要被真理浸透,我们在这里,要被基督作生命来充满。我们来,不仅是要有三天的聚会,每一天,每一分钟,我们都要喝涌流的三一神,事实上,我来这里不是只参加训练,我要和你们一同去游泳,阿利路亚,我们要喝,要喝,一直的喝,直到我们在那里游泳。
第三中点,在圣经里只有一道流，只有一道神圣的水流：赞美主,不是两道,不是三道,只有一道,只有一道流,只有一道神圣的水流,这就是主心头的负担,就是这个一,我们要喝这个一,要看见这个一,要饮于这个一,要涌流这个一,在这个一里面游泳,在这个一里面行走。
第１小点,这道历经各世代，一直在涌流的神圣水流，乃是独一无二的。这里所列的经节,是在圣经的两端,创世记二章,和启示录二十二章,给我们看见,从开头到末了,圣经启示,很清楚的启示,这一道神圣的水流,独一的水流,生命的河,就是三一神自己,祂是一,一道水流,一道流。我们已经看过这些经节,有一节是在诗篇,有一节是在耶利米书,有一节在第壹大点里面的是,诗篇四十六篇第四节上半,那里说,有一道河使神的城欢喜。阿利路亚,你问隔壁的弟兄,这一道河有没有使你欢喜？阿利路亚,我们乃是饮于神的乐河,阿利路亚。饮于永不干渴的活泉,有一首诗歌这样说,甜美喜乐欢畅,何其无限无量,我今饮于生命活水的泉源,再说一遍,
甜美喜乐欢畅,所以这些经节给我们看见,从创世记到启示录,我们看见,神圣的水流,独一的水流的启示,这就是涌流的三一神。
第２小点,既然只有一道神圣的水流，并且这流既是独一无二的，我们就需要看见,我们要享受,我们也要保守,我们需要保守自己,在这一道流里。李弟兄在这一本薄薄的书里面,请听他这样说,你在流中吗？你问旁边的人,你在流中吗？然后他又说,在你里面,今天有没有一道神的水流,在你里面涌流啊！请听,你有没有这一道水流,在你里面涌流,这一道流就在这个时刻,是不是在你里面涌流呢？阿利路亚。我们的神是涌流的,说阿利路亚,阿利路亚。所以我们要保守自己在这一道流里,怎么保守呢？借着喝,借着涌流,喝而涌流。
第一下我们会看见,我们不仅要喝,不仅要涌流,我们更要是成为那些,追求交通的人。喝、涌流、交通。我们不需要被打发,去作传教士,到什么地方去,主只要我们,在我们的日常生活中来喝,来涌流。怎么样,那个侍应生说,你们怎么样,我们说,我们太好了,他说怎么回事,我说我们在享受三一神。耶稣是可享受的,你知道他怎么说吗？他说对对对对对,我也相信,阿们,他是个信徒,再过一阵子,我的妻子和我,我们到了机场,我们把手续办好之后,我就告诉那个人说,我说我和我的妻子,全心爱我们的主耶稣,盼望你也爱他,我们就给他一点东西读,他说我也爱主,我们就开始在那里喝,在那里涌流。我要说的,我们不需要正式被打发,到什么地方去,主要我们每天到处在那里喝,在那里涌流,阿利路亚。
第四中点,神圣的水流所到之处，就有神的生命、身体的交通、耶稣的见证、和神的工作。神圣的水流所到之处,就有一切,不得了,有神的生命,这就是神被我们经历,被我们享受,作我们的生命,我们也有身体的交通。这就是那个循环,就是在身体的一里面,那个涌流和享受,我们也要耶稣的见证,我们的见证就是一,我们的见证就是这位成肉体,钉死,复活,升天,被高举,登宝座的三一神。祂是在宝座上,这一道流是从宝座出来,是从神和羔羊的宝座出来,阿利路亚,为着耶稣的见证。在这水流里也有神的工作。什么是神的工作,神的工作就是神,将祂自己作到祂的子民里面,将他们构成为祂的复制,所以这道河所到之处,就有一切,我们要看见,我们要享受,我们也要保守,保守自己在这一道流里,借着操练我们的灵,当我们操练我们的灵,来喝来涌流,这太好了,这三天我们不作别的,我们只操练我们的灵,来喝来涌流来交通,阿利路亚,撒但是在火湖里,阿利路亚,基督被高举,身体被建造,耶稣是主。
好,我们最好到第贰大点,这神圣的水流，独一的流，乃是交通的水流：交通的水流。这三节圣经是非常宝贝的,使徒行传二章四十二节,说,他们坚定持续,在使徒的教训和交通里。教训是交通的源头,如果没有使徒的教训,就没有交通,没有涌流的三一神,感谢主,为着时代的职事,将我们带到使,是清楚的带到使徒的教训这里,使徒的教训是什么呢？就是神在新约中的整个说话,论到神新约的经纶,那个经纶的中心,和普及并一切,就是基督,这一个经纶,就是基督的分赐,要用基督将我们构成,使我们与祂一模一样,为着完成神永远的经纶。阿利路亚,神成为人,为要使人成为神,在生命和性情上,但在构成上但不在神格上,使祂得着彰显,使祂得着满足,使祂心头的愿望,得着成就,阿利路亚。
约翰壹书一章三节,也许我们可以翻开我们的圣经,到约翰壹书一章三节,我们将所看见并听见的,也传与你们,使你们也可以,与我们有交通,而且我们的交通,又是与父并与祂儿子,耶稣基督所有的。所以这里说,我们所看见,所听见的,这就是使徒的教训,使徒的教训结果产生交通,使你们可以与我们有交通,因着这个教训,就把我们带到,分赐涌流的三一神这里。我们就有交通,这个交通,就是这位宝贝的、奇妙的、涌流的、赐生命的灵,这个交通就是基督的身体,交通与使徒有交通,与三一神有交通,事实上是同一个交通,下一节,哥林多前书,十章十六节,那里说,我们有分于这个饼,这个杯的时候,我们就有交通,是祂身体的交通,祂血的交通,指明要享受这个交通的路,有分于这个交通的路,我们要看见这个交通,享受这个交通,怎么样呢？乃是借着吃、喝,这岂不是太好呢。每一个主日,我们都有擘饼聚会,使我们留在这个交通里,就是基督的交通里,基督身体的交通里,使我们保守自己在那个涌流之中,就是这个交通的水流之中,阿利路亚,为着交通的水流。
交通的意思就是供应,交通的意思就是享受,交通的意思就是一,因为这一切都是关联的。上面这些灯都是在享受电的交通,因为电流流过所有的灯,所以这些灯都是一,我们的身体也是在享受血液的交通,到处在流,这个血在我们身体里,到处在流,如果没有这个交通,身体就会使没有电流,这些灯就不会亮,阿利路亚,为着交通,这是交通的水流。
第一中点,基督身体的交通,就是神圣生命的水流；凡生命的水流所到之处，就有基督身体的交通。那是启示录二十二章一节,这给我们带到新耶路撒冷,在这里有一道流,三一神的流,生命水的河,从神和羔羊的宝座流出来,好象螺旋一样,流过整座城经过十二个门,所以那个供应,那个一,生命和一切新耶路撒冷有关的,都是联于这个流,这是交通的水流。
在启示录二十二章一节,我们就看见这一点,同样的要享受,要在基督身体的实际里,我们需要保守自己,在这交通的水流里,我要读一点信息给你们听,请听,你怎样保守自己,在交通的水流里呢？李弟兄用循环,循环这个词,请听…血液的循环对我们的肉身,是很重要的,将滋养带到我们身体的各部分,也使我们身体得着顾惜,有时候,我们也许需要作一些运动,来加强我们身体的血液循环,我早上起床的时候,我看很多人在那里慢跑,这很好,阿利路亚,阿们,阿利路亚,他说这会使我们更健康。罗马书十章十二节说,祂对一切呼求祂的人,是丰富的,我们越呼求,大声的呼求,更释放我们的灵,我们就更多得着医治,更多得着加强,所以呼求主的名会使我们非常健康,因为这样的呼求祂,就是操练。阿利路亚,他说,如果我们一直是安静的,关闭在自己里面,我们就会很软弱,我们也许是负责弟兄,但是我们很安静,关在自己里面,没有敞开来呼求主,我们就会很软弱,但是如果我们呼喊,哦,主耶稣,哦主,哦主阿们,阿利路亚。这样呼喊十分钟,主对我们就会成为非常丰富的,我们就会有喜乐,至终我们就有力量,主的力量就成,主的喜乐就成为我们的力量,李弟兄说,我学了这个秘诀,这一本书什么时候写的呢,一九九○年,他还在操练这个秘诀,没有人能够从呼求主名毕业,哦主,阿们,阿利路亚,好不好,我们起来,站起来,呼喊,哦主,阿们,阿利路亚三次。请听,请听,借着这样呼求主,我们就享受基督的丰富,我们就得着加强,这是因为呼求主的名,就使血液循环,使那灵循环,你知道,我们属灵的血液是什么呢？基督的身体,那个属灵的血液,就是基督作为赐生命的灵。
这一个循环的灵,就是那复活的灵,带着神性、人性,基督的人生,祂的死,祂的复活,这一切的丰富都在这灵里,当这灵,在我们里面循环的时候,我们就享受基督一切的丰富,这个循环,就是基督身体的交通。所以我们要保守自己,在基督身体的交通里。这是交通的水流,借着操练我们的灵,特别是呼求主的名,赞美主,赞美主。爱祂,主耶稣我爱你。
好,第二中点,神圣的交通,就是活在基督身体里的实际。神圣的交通,就是活在基督身体里的实际。请听…血液的循环,在我们的身体里面,就是那个交通,身体的交通,也是一种循环,在我们的肉身里面,我们有血液循环,但是在基督奥秘的身体里,那个血液,在基督身体里的交通,就是那灵的循环,今天那灵就是基督身体里的血,这个血是括号的,有括号的,引号引起来的,如果我们没有那灵,这个身体,就会像死尸一样,基督身体的交通,就是那灵的循环,那灵的流通,这一位灵,就是包罗万有的一位,赞美主,当这一位灵,在基督的身体里循环的时候,这是何等美妙。所以,正如我们的肉身,是那样的需要循环,阿利路亚,为着基督身体里的循环。阿们。你岂不是很喜乐吗？这三天,在这里操练,弟兄们能够在这里,和你们一同享受,神圣血液的循环,实在太好了。哦,主耶稣。请向隔壁的弟兄说,问问他,你是不是很健康呢？阿们。他怎么说呢？阿们。
今天众召会中间所需要的，乃是更多神圣的循环，更多的交通。更多神圣的循环，更多的交通。弟兄们,我们何等的喜乐,各处的圣徒,能够聚集在巴西这里,阿利路亚,为着循环,享受神圣交通的水流,乃是这一道水流,除去一切的病菌,使我们健康,因为我们都操练我们的灵,让这一个循环的,基督身体神圣的血液,也就是基督作赐生命的灵,在我们中间流通,将我们带到这个一里,这个一,就是主所祷告的一,也帮助我们,保守这个一,并且被成全成为一。我还要读一段短短的话。我想,请听,要维持健康,最好的路,就是接受更多的血,也给出更多的血,接受更多的血,给出更多的血,这就是停留在交通里,在生命的循环里,这样我们就会保守自己,也使身体更多得着医治,有些地方没有和平,是因为缺少交通,越有交通就越有平安。为什么,很多人肉身软弱,因为他们作的太久。他们不动,属灵一面也是这样,阿利路亚,我们都在动,都在行动,阿利路亚,甚至在这个训练里,也有一些行动,为着循环。使我们能够,接受更多属灵的血液,给出更多属灵的血。赞美主。主实在是太好了,阿们。
好,我们快一点往前,第四中点,有一件事该管治我们，那就是神圣的交通。这件事应该管治我们,有什么应该管治我们呢？不是一个个性很强的人,不是这个,也不是那个,不是某一种的组织,是什么在管治我们呢？乃是神圣的交通,赞美主。这位真正的管治者,就是涌流的三一神,被高举的基督。…借着受限制在这交通里，基督的身体就蒙保守在一里，职事的工作就继续往前。…我们若学习交通，就会得着许多益处，特别在主的工作上，更是如此。阿们,在主日,唐弟兄和这里很多的同工们,还有Benson弟兄都交通,说了很多话,那一些都是出自腓立比书,特别说到,推广福音的交通,还有过喜乐的生活,我要告诉你,我很享受,我很享受那一切的见证和分享,但是我也想起一件事,Benson弟兄题到的,不错,我们会在一位灵里,有同一个魂,但是我们不愿意,这只是美国或者欧洲,或者南美洲,我们愿意是在一位灵里同魂,是在全地有这样子的情形。阿利路亚,我要问你一个问题,在一位灵里,同一个魂这件事,事实上就是,活基督、显大基督的见证,我要问你一个问题,你要活基督吗？你要显大基督吗？你要经历基督吗？你要享受基督吗？你知道李弟兄怎么说呢？在生命的经历与长大,那一本书里,第十一篇,李弟兄你知道他怎么说吗？他说有一个因素,经历基督享受基督的,活祂显大祂,有一个因素,就是一章五节,有分于推广福音的交通。
请听,我还没有讲完,不仅是为着推广福音的交通,他不仅说到推广福音,更是强调交通,交通,推广福音不是个人的,不是仅是一个地方,或者一个地区,乃是有交通,是宇宙的交通。在推广福音上所有的交通,李弟兄说,这是个很大的因素,是活基督,显大基督,很大的一个因素。所以我很喜乐,我们能够三天来在一起,为着交通。我们来过这里一次之后,我们弟兄们,都希望更多和你们相调,阿利路亚,为着循环,我们都很高兴来在这里,阿利路亚,好不好,我们起来说,阿利路亚,我很高兴在这里。
这个交通是极其重要的,如果我们有宇宙一面的交通,为着推广福音,有宇宙一面的交通,我们就会蒙保守,被保护,我们也会喜乐到极点。请听李弟兄的话,无论你到那里去,无论你要作什么,如果你感觉到,这个水流要停止,你就必须停止,停下来,为着维持这个流,这是一九六二年他说的,然后九○年代,他也说到同样的事,一九九四年,他也说到要停下来,有交通。不是这个也不是那个,乃是交通是秘诀,这样主就有路,将我们成全成为一,我们的工作,就会有三一神的一,这个冲击力,就会有主的祝福,主,那个命定的福,是释放在这个一之上,阿利路亚。
现在我们来看第参大点,这神圣的水流，独一的流，乃是主工作的水流。林前十六章十节,保罗说到一个同工,他说他作主的工,像我一样。他作主的工像我一样,这个工,原文有定冠词,是那工作。
有一道水流，我们可称为工作的水流，工作的流；这水流所到之处，就有神的工作。我要念给你们听,李弟兄的见证,很快的读,
一九三三年，我首次从华北到上海见倪柝声弟兄，住在他那里几个月之久。当我要离开，回华北我的家乡时，倪弟兄来找我，说，『李弟兄，我们觉得主的意思是要你把家搬来上海，留在我们这里，为着主的工作。你愿意将这事带到主面前么？』我将这事带到主面前时，就得着亮光。主给我看见，在使徒行传里，主工作的流，就是圣灵的流，只有一道。只有一道,流只有道,我对主说，『主，我感谢你。你在中国的工作绝不能有两道水流。我如果要在华北为着你、凭着你或借着你有所工作，我就必须先到上海，调在这一道水流里，好使水流从那里涌流出来到华北。这样就只会有一道水流。』第二天倪弟兄来看我，我就对他说，『弟兄，这件事我已经清楚了，我必须作你所建议的。从今天起，我要在上海与你一同作工。』
从那时起，那流是何等的强！这并不是说在肉身上,我们要一直停留在同一个城市,但是我们需要有这一个一,这使我们能够,在这一道流里面工作,这一道流,就是神工作的水流。李弟兄进一步见证,哦,何等喜乐,在这水流里面作工,所以我们有水流职事站。阿利路亚。
使徒行传这卷书启示，在主的行动中只有一道水流，并且启示，我们必须保守自己在这一道水流里。我们必须注意使徒行传,第十五章三十五到四十一节,这里怎么说呢？这里说,保罗和巴拿巴,仍住在安提阿,和许多别的人,一同施教,传主的话为福音,过了些日子,保罗对巴拿巴说,我们要回到,从前宣扬主话的各城,看望弟兄们的景况如何,这是保罗和巴拿巴交通,巴拿巴定意，也带着称呼马可的约翰同去,但保罗以为，不带他同去是适宜的,因为马可从前曾在旁非利亚,离开他们,不和他们同去作工,于是二人起了争执,甚至彼此分开,巴拿巴带着马可,坐船往居比路去。弟兄们,这是一个叫我们警醒的例子,从那时候起,虽然巴拿巴爱主,他是个同工,他却离开了水流,他离开了水流。他要以他自己的方式作工,结果就是他离开了水流。那个解决之道在那里呢,就是交通,为着交通阿利路亚,为着循环阿利路亚。
我们所享受的,这一道水流,主工作独一的流。
第肆大点,这是一处经节,是非常美妙,祂要执掌权柄，从这海直到那海，从大河,这道河是一个人位,从大河直到地极。这道河是是满了生命,满了权柄,是从神和羔羊的宝座流出来。
第一中点,主的国度要借着祂,如河流般的涌流，扩展到地极。主耶稣要借着从神殿中所流出的河，恢复全地。赞美主。我记得一九七七年,和李弟兄在以色列的时候,我们享受以西结,四十七章,我们在死海旁边经过,我们大声呼喊,这河所到之处,百物都必活。以西结四十七章,给我们看见,生命的河,我们不仅要在这一道河里,我们甚至要在，这一道河里面游泳,哦,这是可服的水,这道河使我们得医治,使我们活过来,使我们结满果实,使三一神在地上掌权,以弗所一章十节说,为着时期满足时的行政,要在基督里,将万有,无论是诸天之上的,地上的,都在基督里,归一于一个元首之下,弟兄们,但愿我们这样结束,这个训练,操练我们的灵,来喝、来涌流、来交通,使我们能够停留在这宝贵的流,这独一的,生命的流里。这是生命的流,是交通的流,是工作的流,让主能够得着全地,主愿你的国来临,借着我们众人顾到这独一的水流,主的国就要来临,弟兄们,我很宝贝,我们很多人,在这个长老及负责弟兄训练里面,你知道,我们都一同配搭,来带头,我们要带头作什么呢？跪下来,曲膝,腓立比二章说,万膝都要跪拜,万口都要承认,耶稣基督为主。我告诉你,当我们曲膝,操练我们的灵来喝祂,呼求祂,涌流祂,交通,一切都要归一于,祂这元首之下,阿利路亚。好不好,现在我们都曲膝,宣告耶稣是主,两次,耶稣基督是主。耶稣基督是主,耶稣基督是主,阿利路亚。
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