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第二篇 活基督作为一个新人的构成成分

读经：西三10～11，一12，二6～7，三15～17，四2

现在我们能说什么，除了阿利路亚外。神永远的经纶乃是要使人在生命性情上，但不在神格上与祂一模一样。并使祂自己与人成为一，使人与祂成为一。因而使祂在彰显上得以扩大，并扩展，使祂一切神圣的属性得以彰显，在人性美德里。

圣徒们，感谢主，为着周末这宝贝的时间聚在一起，能够真正进入这个负担，就是为着一个新人过神人的生活。我相信我们都非常欣赏感激昨天晚上开头的话，我们觉得为着这个周末立下了一个根基。昨天晚上弟兄的信息，我再问你们昨天晚上有没有再读纲目一遍? 这个纲目是不是很宝贝呢? 我愿意稍微再温习一下。请你们看昨天晚上信息的主题，说到神人、众神人、团体的神人，就是一个新人，还有神人的生活。非常非常宝贝的主题，非常有意义的。在整篇的信息中，我们的弟兄问我们一个问题。神人的生活是怎样开始的呢? 我非常宝贝，首先在第二大点我们要看见，因为基督自己是第一个神人，祂是那是灵的神人，赐生命的灵，借着死而复活，使我们成为祂的复制。我相信我们都非常宝贝这一点。我告诉弟兄，这样一个复制使神人喜乐，因为祂的复制看起来像祂，说话像祂。他们生活像祂。你或者是在高速公路上，或在超级市场，无论在那里，你看起来像祂，说话像祂，生活像祂。我要清楚的说，在全宇宙，这个时候我要说的很清楚，这个特会惟一的目标就是要使我们的神喜乐。但愿我们乃是神人，过神人生活的人。

我们过神人生活的秘诀在那里? 开始在那里呢? 这就带我们到第四中点，我们必须看见我们是神人，从灵而生，有神的生命和性情，是属于神的种类。赞美主，我们是神人，我们是从神而生。不错，我原来是从我父母生，但我也是从神而生。从神而生的人说阿们! 从神而生，并且属于神的种类，有神的生命和性情。我们渐渐的在生命性情上成为神，但无分于祂的神格。

第3小点说，既然我们是从神生，我们就可以说，甚至我们应当说，我们要继续不断的说，在生命和性情上，但不是在神格上，我们乃是神。这是为着我们个人的属灵吗? 不是，乃是为着祂，乃是要使祂喜乐。除非我们被祂所构成，成为祂，我们怎么够彰显祂。这是祂心头深深愿望的。

今天早上我们能够说赞美主，我们是神人，而且我们是神人类。我们活在这个管制的异象下，不管我们作什么，要记得那个根基。神人生活的根基就是看见这个改变我们的异象。我喜欢下面这一点，认为我们自己是神人，认识我们是谁，并领悟我们是谁，会使我们的日常经历有彻底的改变。赞美主，不管我们作什么，不管我们往那里去，只要我们看见这个异象，我们是神人，从神而生，会使我们的日常经历有彻底的改变。我们与基督这神人成为一灵，祂使我们成为祂的复制。今天早晨，我们有好消息。我们胜过了那控告弟兄们的，乃是借着羔羊的血，也因着我们所见证的话。我们见证的话是什么呢? 耶稣是主，基督是得胜的，撒但已经被击败，我们是神人。我们说阿利路亚，我们是神人。现在我们要记得在这个异象之下，向主敞开，主阿，向我光照，叫这个成为我日常实际的经历中控制的异象。不论我在超级市场，或者我在左转，或者我在跟我的妻子讲话，释放信息，听信息，主阿，提醒我，我是个神人。一直实行与这位奇妙的、与我们相调和的神人调和为一。

第肆大点，为着一个新人作为团体的神人，我们需要过神人的生活。我宝贝在末了的一点，很好的一点，我们的弟兄带我们到第4小点，过神人生活的这一位，如今是那灵。你是不是很喜乐，基督现在是那灵。现在祂在那里? 祂不仅是在天上，祂也在我们里面，活在我们里面，并借着我们活出来。作为那是灵的神人，祂如今是那灵活在我们里面，为借着我们活出来。我们不该让这一位以外的任何事物充满并占有我们。这个周末我们在这里，因着祂的怜悯和恩典，不再被其它任何的人事物所充满并占有。这个词，赐生命奇妙的灵，奇妙的神人，要用祂自己来把我们构成。我非常宝贝昨天晚上所说的话。我们所活的就是我们的彰显，我们彰显我们所活的。我们活自己，我们彰显自己。我们活我们的文化，我们所彰显的就是我们的文化。我们活的是什么就是我们所彰显的。如果我们活基督，我们就彰显基督。所以这就把我们带到下一篇的信息。

下一篇信息简单的说，神人的生活就是活基督。神人生活就是活基督，听起好象腓立比书，取得基督，活基督，神人生活就是活基督。活基督作为一个新人的构成成分。我要花一点时间讲到这个主题，这个主题是非常深奥。这篇信息实在就是讲到歌罗西书。歌罗西对基督的异象有个很好的揭示。在歌罗西书，差不多从十方面，我们看见这位包罗万有、延展无限的基督。基督在歌罗西书第一章第十二节，说到祂是圣徒的分。阿利路亚! 你是不是很喜乐? 这地上没有别的事物是我们的分，惟有神是我们的分。赞美主，我非常的喜乐。基督是我的娱乐，祂是我的喜乐，祂是我的消遣，我的能力，我的平安，我的爱。祂是我的神，祂是那位成全我们的，祂是我们的盼望。赞美主，祂对我们是一切，祂是我们的信息，祂是我们的听信息。基督是一切，我们有分于奇妙的这一位。若是一分很大的午餐摆在这里，这是你的分。我们不只在闻它的味道，不只是舔一舔，我们乃是来吃来享受它。基督乃是神所赐给我们的分。谁是那看不见之神的形像，没有祂，没有人能够认识神。

第三，祂是受造的首生者。在旧造中，祂也是一切，因为万有是借着祂，也是为着祂。第四，祂是元首，是新造的首生者。在新造里，祂是一切。从死里首生者，祂就是元首，是身体，就是召会的头。在这之后，祂是神经纶的奥秘。在那之前，一切的丰满住在祂里面。神格一切的丰满都有形有体的居住在祂里面。在祂里面乃是神的经纶。神经纶的秘诀就在祂里面。神的经纶有个秘诀，那个实际就在祂里面。祂是神的奥秘，基督是神的奥秘。

在第二章十六、十七节，祂乃是一切正面影儿的实际。祂是我们的饮食、节期、月朔、安息。赞美主，祂是我们周末的过节。这是什么，这不只是个特会，这是周末的节期。我们都在这里渡假过节。我们的基督宇宙中最好的一个假期。你们在这里渡假的时候，谁是你的假期? 就是基督，除祂之外，一切都是虚空、空洞的。希望今天早上吃餐的时候，你享受祂作你的麦片，作你的荼。不管你吃什么，祂都是你所吃的东西的实际。今天早上，我把幔子打开，看见太阳上来，主阿，你又是我新的一天。你们有多少人喜乐有个新的起头? 你们多少人希望结束过去，有个新的起头? 如果没有新的起头，我们作什么呢? 基督是我们的月朔，祂对我们是一切。赞美主，今天早上我们是完全的安息，完全的平安，因为祂是我们的安息日。

在这之后，三章四节说，基督是我们的生命。这是第九点。祂是我们的生命，这是非常的宝贝。这需要一篇信息来讲，我们没有这个时间。末了，从一章一节，一直到三章十一节末了说到基督乃是一个新人的构成成分。所以这很值得我们注意这个主题，神人生活。弟兄昨天晚上讲的神人生活是什么? 就是活基督。特别的活基督作为一个新人的构成成分。在歌罗西书里，基督是一切的项目。

我想读一篇生命读经说到这一点的重要性。首先，我们看见基督是圣徒的分。末了祂乃是新人的构成成分。这指明享受基督作我们的分，最终的结果就是我们经历祂作新人的内容和构成成分。所以祂开始作我们的分，让我们享受。我们享受祂这一切丰富的项目，最终享受的结果是什么呢? 祂就成了一个新人的内容和构成成分。祂是新人的构成成分，祂也是新人内容。这是很宝贝的一点。如果我们享受主作这样的分，结果就是新人，有基督作成分、作内容。所以歌罗西书让我们看见这些项目，就是要叫我们享受包罗万有的基督，达到一个结果就是基督作新人的内容。我们享受基督作我们的分，结果祂就成了新人的构成成分。在这个新人里，基督是一切，祂也在一切之内。祂是所有的肢体，也在所有肢体之内。我们很重要的要学习活基督，作为一个新人的构成成分。我们必须看见我们是神人，我们就要活神人的生活。神人类就是活基督，活基督作为新人的内容和新人的构成成分。所以这是极其重要，叫我们学习活基督作为新人的构成成分。赞美主，非常的宝贝。

壹　神创造人的目的是要得着一个团体的人，以彰显祂并代表祂；这个团体的人就是一个新人，也就是神的杰作，是借着基督在十字架上的死所创造的–创一26，弗二10，15，西三10～11，弗四24。

神创造人的目的是要得着一个团体的人，以彰显祂并代表祂。昨天晚上，弟兄已经说到这一点，我要强调不要轻易的读这一点。我们必需要重重的读，神的目的。我们听见神的目的，神的心愿，我知道了神的目的，神的心愿，但是神的目的，这个周末我们为什么在这里，是因着神的目的。我们到这里不是只是有一段好的时间，作我们自己的事情，还是照样像巴比伦那样分裂混乱。我们来乃是为着神的目的。所以这篇信息，我在开头的时候要说，第一乃是要把我们带到神的目的。弟兄昨天晚上说神有个心愿。

这篇信息第二把我们带到一条路，神怎样达到祂的目的、祂的心愿的路。然后第参大点就要告诉我们，我们怎样能够与我们的神配合、合作来得着、成全祂的心愿和目的。我们怎样跟祂合作呢? 末了，就是大部分的信息。非常的宝贝。

第壹大点说到神创造人的目的是要得着一个团体的人，以彰显祂并代表祂。神要得着一个人。为什么我们这个周末在这里? 因为我们在这里乃是与神合作，同意祂，对祂的目的说阿们。神要得着一个人。在创世记二章，祂所创造的就是祂所要的。但是结果人堕落了，不只没有成为神类，他堕落成了人类。

这个团体的人就是一个新人，也就是神的杰作，是借着基督在十字架上的死所创造的。所以神类堕落成了人类，但是我们的神来了成了肉体。祂成了第一个神人。祂在十字架上是包罗万有、宝贝的死。借着祂在十字架上死和祂的复活，祂产生了神的愿望，神的目的，神的旨意，是什么呢? 产生了一个新人，神的杰作。这都是借着基督在十字架上的死作创造的。今天早上，因为基督这神人，祂是赐生命的灵，是在我们灵中是灵的神人，现在我们在这里不仅仅是神类，也不仅仅是人类，我们是神人类。我们呼喊我们是神人类。我们怎么成了神人类呢? 乃是借着基督在十字架上的创造。

我要用一点时间，叫我们来思想以弗所二章十五节，在祂的肉体里，废掉了那规条中诫命的律法，好把两下在祂自己里面，创造成一个新人。这是非常宝贝的一节圣经。因为我们成了人类，没有别的，就是分裂、混乱，就是这些叫人分开的规条、观念、意见。但是因着奇妙的基督，这位神人祂宝贝的死，又发生了许多的事。我们的李弟兄在一本书里说到，耶稣在十字架上受死，表面看来祂只是在受死，实际上受死的时候是非常的忙碌。祂受死的时候，祂在作工。一面祂被治死，一面祂在复活的过程中。虽然祂是在三日后复活，但是祂是在复活的过程中。当祂受死的时候，祂在复活。

祂在受死的时候，许多的事发生，世人的罪被除去。这是很大的工程。旧人被钉十字架。肉体被了结，世界受了审判。撒但被毁坏。还有什么事发生呢? 主把一些墙敲掉了。表面上祂是在受死，但是祂非常的忙碌，把所有这些叫人分开的、割礼的墙都拆掉。这是因着堕落的人。 当祂废掉这些叫人隔断的墙时，祂在自己里面，作为范围，以祂自己作为素质和成分，在祂复活的生命里，把我们黏在一起。你听，祂复活的生命是最好的浆糊，把我们黏在一起。基督借着祂的死，把消极的东西都废掉了，但是复活的生命是最好的胶，把我们胶在一起。耶稣把我们胶黏在一起。我们一起唱，耶稣胶黏我们在一起，请看看圣徒同心合意，主爱使我们都一致，达到基督丰满身材的地步。我们就为新人。在十字架上，所有的间隔都除掉了，在祂的复活里，我们都被黏在一起。在复活里没有什么能够使我们分开。

赞美主，表面看来，祂只是受死，实际上祂是非常的忙碌，要产生这个团体的人，这个新人。借着祂的死，在清理这些东西的时候，祂以祂作生命的元素分赐并把我们胶黏在一起，用祂复活的生命叫我们复活，叫我们成为一个新人。当祂在作这件事的时候，神的目的就得着成全。原来在第一次的创造失败了，但阿利路亚，为着新造。在旧造里，没有神圣的性情，没有神圣的生命，但是在新造里有神神圣的成分，有神圣的生命。你喜欢这个题目吗? 一个新人。你问你旁边的人，有什么新事阿? 我不知道你旁边的人说什么，只有一件事是新的，就是基督。这是很平常一句话，你去上班，你去上学，有什么新事? 惟一的新事就是基督借着祂在十字架上宝贝的死，废除了所有使人分开的东西。在祂自己里面把我们创造黏在一起，用祂自己的生命使我们活过了。赞美主，我们成了一个新人。所以借着祂的死，祂就创造了团体的人，新人，神的杰作。这一个新人在我们的灵里创造了，但是我们需要新人渐渐的长大和更新。基督在十字架上奇妙的死，创造了团体的人，就是一个新人，这是神的杰作，神的诗章。

弟兄，你可不可以站起来，你看见什么? 你看见神的诗章，神的杰作。为着神的杰作，我们说阿利路亚。

还有一点，表面看来，犹太人钉死主耶稣，实际上当祂受死的时候，祂在钉死犹太人。这是不是很好? 祂在钉死文化，钉死无文化的人。因为歌罗西三章说，在新人里，没有希利尼人，和犹太人，没有你和我，没有中国人，日本人，韩国人，或任何人，基督是一切，又在一切之内。没有化外人，西古提人。基督是一切，又在一切之内。表面看来，犹太人把祂钉死，实在是祂把犹太人钉死。所有一切被分开的，分散的人，都被钉死，好使祂在自己里面创造一个新人。

贰　新人乃是基督在众圣徒里面，渗透我们并顶替我们，直到所有天然的区别都除去，每个人都由基督所构成–西一27，三11，弗三17上，加四19，林后三18。

这个渗透是不是很好? 弟兄，你知道在主的职事里，有多少次，李弟兄用到渗透、充满、泡透我们。我不知道有多少次，我相信有许多次。你喜欢不喜欢渗透? 为什么我们这个周末会在一起，就是与神合作，与祂的心愿来配合，就是祂要得着一个人，也是特别与祂合作，向祂敞开。祂就是这个构成成分，使祂能浸透我们、渗透我们。我不愿意有一分钟在这个聚会中，我没有得着祂的渗透。我们祷告，主阿，你现在就来渗透我。主阿，求你现在就渗透我。

我们唱三百八十二首，藉此你灵浸透全人，到处是你，到处是神。我就脱离天然自我，与众圣徒作神居所。荣耀基督，大神化身，奥妙丰富，享受不尽，圣中之圣，人中之人，在我灵里，作我福分。

我们再一起读第贰大点，新人乃是基督在众圣徒里面，渗透我们并顶替我们，直到所有天然的区别都除去，每个人都由基督所构成。这个周末的特会就是这件事在发生。祂渗透我们，并顶替我们。有更多的渗透，就有更多的东西必须除去。旧人里头所有天然的区别都得除去，有一个进来，另一个就必须除去。我愿意我们都是那些一直有分于这个是灵的神人。祂在这里分赐、浸透我们，好叫祂能够渗透我们，顶替我们，直到所有天然的区别都被除去，每个人都由基督所构成。每一个愿意被基督构成的人说阿们! 我来不是来浪费时间，乃是要被基督构成。今天早上我们要被基督所构成，尽量让祂来构成。

这些经节是非常的好。我快快的说到。歌罗西一章二十七节，基督在你们里面成了荣耀的盼望。这就是渗透我们。祂是我们的盼望，渗透我们，顶替我们。三章十一节已经说过了。以弗所三章十七节上半说，使基督安家在你们心里。这个时候，祂在渗透我们，就是祂在我们里面建造祂的家。在我们心中安家，这就是祂在渗透我们。加拉太四章十九节，这个渗透就是基督在我们里面成形。感谢主，基督现在在我们里面。这个时候，更多的成形。末了，在林后三章十八节，在这个变化的过程中。这个周末这个早晨我们在作什么? 把我们心从其它的事物带开，转向我们的主。我们全人在这里观看祂，反照祂的荣光。祂就要变化我们，从荣耀到荣耀。这就是渗透我们，顶替我们，使我们被祂所构成，成为一个新人。

叁　我们若要活基督作为新人的构成成分，就需要借着坚定持续的祷告，受基督的平安管治，并让基督的话住在我们里面－西三15～17，四2：

圣徒们，这是很重要的一点。神有祂的目的，有祂的愿望，祂要得着一个人，一个新人，这个团体的神人，有神人的生活。祂要得着一班人活基督，作一个新人的构成成分。祂怎么作呢? 祂借着渗透我们，顶替我们。我们怎样跟祂合作呢? 我们跟祂合作就是要照着我们在第参大点和以下所说的。我们需要基督的平安来管制我们，还要让基督的话住在我们里面，更多的基督。并且我们要坚定持续的祷告。祂就是祷告的那一位。这位基督是代祷的大祭司，祂永远活着为我们代祷告。祂所需要的是我们跟祂合作。我们不只是愿意看见神人，神人生活，和一个新人的异象，我们更是愿意被带进一个实际。借着我们与基督合作，祂是仲裁的平安。祂也是话住在我们里面。坚定持续祷告的那一位。我们怎么受到基督的平安来管制呢? 我们怎样让基督的话住在我们里面呢? 乃是借着坚定持续的祷告。

请我们翻圣经，尊重我们的主，从歌罗西书三章起来读几节圣经。余下的时间就是在讲这几节圣经。歌罗西三章十五、十六、十七节，还有四章二节。又要让基督的平安在你们心里作仲裁，你们在一个身体里蒙召，也是为了这平安；且要感恩。当用各样的智能，让基督的话丰丰富富的住在你们里面，用诗章、颂辞、灵歌，彼此教导，互相劝戒，心被恩感歌颂神；凡你们所作的，无论是甚么，或说话，或行事，都要在主耶稣的名里，借着祂感谢父神。四章二节，你们要坚定持续的祷告，在此儆醒感恩。这些是非常宝贝的点。

一　我们需要让基督的平安在我们心里作仲裁–西三12～15，弗二14～18，罗五1：

又要让基督的平安在你们心里作仲裁，你们在一个身体里蒙召，也是为了这平安；且要感恩。当我们有这个平安，基督真正是这属天的仲裁在治理。祂是平安，祂是我们的一。有了一就有了神的说话，有基督的平安在作仲裁，我们就有基督的话住在我们的里面。没有平安，我们就没有办去让基督的话住在我们的里面。我们需要基督作我们的平安作仲裁，好叫我们能被基督作为话所充满，甚至到一个地步，我们是那样满，我们里面就有所涌流。李弟兄说，一个基督徒正常的生活乃是基督的平安在我们里面，一直从我们里面涌流出祂的话语出来。我们乃是让基督的平安在我们心里作仲裁。我们爱基督的话，让基督的话丰丰富富的住在我们的里面，叫我们彰显祂、活祂、被祂所充满，甚至到一个地步，把祂完全的涌出来。这是祂所喜欢的。祂怎样得着这个呢? 祂乃是得着一班的神人，开启他们的全人，让基督作平安来仲裁，让话住在他们的里面。

第十七节，我们要让基督仲裁、作主席。祂是当家的，祂能够住在我们里面，作这个话。在我们生活中就有什么表现? 我们所作的一切就是在祂的名里。我们在一里头，与祂作事。你在排队等付钱时，也是与祂是一。因为在我活着就是基督，在我开车就是基督，在我洗碗就是基督，在我??就是基督，在我说话就是基督。我们整个的生活就是与祂联和。在我们作一切都是在祂的灵里，因为祂是那一位平安作仲裁，祂的话住在我们里面，我们与祂成为一灵，我们就在祂的名里作一切事。。在主耶稣的名里。然后借着祂感谢，在此儆醒感恩。

我们怎样让基督作平安，怎么让祂作为话来活呢? 坚定持续的祷告，在此儆醒感恩。这里有个小小的秘诀。有的时候，你的车子不发动，这是小小的事，但是我们属灵的车子，我们神人的生活，我们活基督作新人的构成成分，我们与主合作，就是与感恩有关系。我们需要让基督平安在我们心里作仲裁，这是我们日常的生活。今天早上我在散步，(有的时候我向主敞开，有的时候往这里去那里去，各种各样的事，想到要作这件事，还有点这样的感觉) 我在附近碰见两个青年人，他们替住家停车。我走过的时候，我里头有一点点从主来的感觉要对他们说话。但是我的头脑，我的心思就在讲理，不需要，不需要。我的情感说，我不是太喜欢那么作。我的意志说，你还是再继续走吧! 但是里面有个仲裁，有个裁判，我就呼求我的仲裁，哦，主耶稣! 哦，主耶稣! 祂就作一个决断。祂说你回头，我说阿们。我就回去，就用短短的时间跟这两位年青人说一点话，就有一点基督的分赐。这是举例，就是我们要让基督的平安在我们心里作仲裁。你们有多少人，每天在头脑里讲理由。你的感觉在另外一个地方，你也没有心，但里面有个人在作仲裁，有个裁判员。但愿我们让基督的平安作仲裁。我们让祂作仲裁的时候，我们就有满足的喜乐，因为我们向祂敞开，我们渴慕要得着祂作话。

１　希腊文『作仲裁』一辞也可翻为，作裁判，作主席，或登位作每件事的管治者和决断者；基督那作仲裁的平安，消除了我们对任何人的嫌隙–西三13。

我们让基督作老板、作最后的裁判。不只我们与别人的嫌隙能够得着解决，并且消除了。有的时候，我们的问题难处解决，但是没有消除，你再来摸着我，我还在那里。但是赞美主，为着基督作仲裁，这个平安。我们说祂的话语，祂在作平安，作仲裁，这个难处不是只解决，并且消除了。你们多少人愿意你的难处可以消除呢? 与别人的嫌隙? 我们需要基督作仲裁，作平安。你知道仲裁把这一切都作清楚。我运动多年，打垒球。仲裁作最后的判断，大家都有各人的意见，但是仲裁一说就是最后的判断。所有的争论都消除了。说到这个，说到那个，我有许多的意见，但是基督作仲裁，就说阿们。让基督的平安作仲裁。

圣经末了一卷书启示录告诉我们，有一件事，主要责备你，因为你离开了起初的爱。我们必须爱我们的仲裁，爱我们的裁判，爱我们的这位基督。主耶稣阿，我爱你。我们一起说，主耶稣，我爱你。以起初的爱，上好的爱爱祂，就是叫祂成为仲裁，解决所有的争论，叫我们中间有一。祂作为平安，当祂在作主席，我们与祂合作，给祂起初的爱，结果是什么呢? 基督就是我们的一。若是没有把首位给祂，就像诗篇六十八篇说的，基督必须居首位。在诗篇这本书里，若是没有把首位给基督，我们就在荒凉的情形。若是祂居首位的话，我们就在一的情形里。上好的路就是要让祂作仲裁，作主席。让基督的平安作仲裁就是要爱祂，只有爱能够使我们与我们的仲裁保持一个正常的关系。你爱祂吗? 像弟兄昨天晚上说的，你不爱这个神人吗? 我爱这个神人。我们爱这位基督，祂是可爱的、是灵的基督，是仲裁的平安。

２　我们常常发现我们里面有三派：一派是积极的，一派是消极的，还有一派是中立的；因此，我们需要里面的仲裁来平息我们里面的争执：

有的时候，我们的头脑有一种的思想，那也许是积极的一派。我们的情感没有什么感觉，我们的意志说随便啦! 你有这么一种的情形在我们里面，但是感谢主。我们如果向基督敞开，作敞开的器皿，让祂作仲裁，作主席，就是我们里面所有的争论，所有的波动，不仅解决，消除了，结果我们与神是一，就有路，与众人、众圣徒是一。

ａ　每当我们发觉我们里面各派在争执或争吵时，我们需要让基督的平安有地位作主，并让这个平安，就是新人的一，在里面管理我们，并让这平安来下断语–三15，弗二15，四3。

基督的平安就是新人的一，这是非常宝贝的一点。主心中最深的负担就是我们的一。祂最深的负担，最重的负担，这就是活基督的彰显。活基作作为一个新人构成成分。所以我们需要基督，我们也须让基督作仲裁，在我们里面作平安，仲裁解决所有的争执，在我们日常的生活中，即使在旅馆里也是。我们要多多呼喊我们的主，呼喊我们的仲裁。跟我们旁边的人，彼此有一点的呼喊主，哦，主耶稣! 哦，主耶稣。当我们操练灵，呼喊这位仲裁，这位裁判，这位主席，这位在我们里面管制的，解决所有的难处，消除所有的难处。

我们要以和平的联索，竭力保守那灵的一，就是要一直呼求，转向、享受我们是灵的裁判。结果就是一，我们就竭力保守那灵的一。

ｂ　我们需要把我们的意见、观念摆在一边，听内住之裁判的话。

有些时候，在领头弟兄们中间还有一些争执吵闹，但如果我们把我们的意见观念摆在一边，运用我们的灵，享受基督的十字架，听我们内住裁判的话，所有的难处就解决了。哦，裁判，我爱你。基督是我们的裁判。

３　我们若让基督的平安在我们心里作仲裁，这平安会平息我们中间所有的争执，我们就与神有纵的平安，与众圣徒有横的平安：

我们需要这个，因为我们活在一种复杂的情形中，我们需要纵的平安，也需要横的平安。在洛杉矶召会很复杂，我们有五种语言散在各处。有的事情非常的复杂，但是如果我们让基督的平安在我们心中作仲裁，就会把所有的难处解决。我们中间一些的难处都要消除，我们就与神有纵的平安，与众圣徒有横的平安。李弟兄用过排椅子的例子。排椅子，你们有没有难处? 你没有排椅子，你来到聚会中，椅子都排好了，你说这些椅子是谁排的? 这排的太挤了，两个挤在一起，难道他们不知道至少要两步，否则站起来，两个都挤在一起。所以李弟兄说，如果我们真正享受基督，真正让祂作仲裁，让祂作我们中间的主席，我们能够进到一个会厅里，所有的椅子都是翻过来的，我们也能说阿利路亚。向我们仲裁敞开最好的路就是要赞美祂。我们就爱祂。有的时候，有难处，甚至我与我的妻子之间，白天或是晚上有什么事情发生，晚上要躺下来睡觉了，但两个人都不说话，两个人都不吭声，躺在那里都不睡觉。然后有一个说，你有什么问题吗? 另一个就说，没有问题阿! 的确有难处。我实在经历这个，结果就敞开，彼此认罪，转向主，赞美主。主阿，我爱你。结果两个人就成为一。如果我们向我们的仲裁敞开，你们有没有什么人经过这样的情形?

ａ　借着基督的平安作仲裁，我们的难处解决了，圣徒之间的摩擦也消失了；然后召会生活就能得保全，新人也实际的得保全。

李弟兄说，我能见证在召会生活中，我常常不喜欢某个人，借着接触主，呼喊主的名，呼喊这位仲裁。许多时候，我说感谢主，为着你的同在，为着你的膏油抹涂。我这样感谢的时候，神圣的传输就开始作工。过了几分钟，我非常的充满，我就颠狂了，自然而然的我就把那些我所不喜欢的人，看他们比我更好。下次我再看到他们，我就没有难处了，因为我经历到主的传输和祂的仲裁，我就跟主恢复中任何一个圣徒都没有难处。但愿我们都是这样操练的人。

我再读另外一个小的例子。有个弟兄被长老得罪了(有没有人被长老得罪过呢? 长老也彼此得罪)，长话短说，我们的弟兄说，最好的路就是祷告，求主怜悯这位被得罪的人。不需要用许多的方法，最好的路就是祷告。照着主的怜悯，主就会临到这位被得罪的弟兄，事情就会解决。所以就是再一次经历神圣的传输，把你自己向这位作仲裁的基督敞开。作为敞开的器皿向着主，一切的难处就消除了。

ｂ　基督的平安作仲裁，就是基督在我们里面作工，好在我们身上施行管治，来作结论，下最后的决断。

我喜欢这个。祂是说最后的话，说结论，作最后的决断。这个平安临到我们，在我们的灵里，乃是宇宙中最奇妙的一位。我们要让祂在我们里面作仲裁。

ｃ　如果我们一直让基督的平安作王管治，我们就不会得罪别人，破坏别人；我们反而会靠着主的恩典和平安，把生命供应给别人。

在众召会之间和地方召会的一不是靠着人努力出来，乃是借着基督的平安维持。我们必须留在基督作王的管制之下，就不会得罪别人，反而靠着主的恩典和平安，把生命供应给别人。

ｄ　这平安应当将所有的信徒联在一起，而成为联索–弗四3。

约翰十七章说的非常的清楚，主心头最深的负担就是一。三一神最高的属性就是一。父阿，叫信徒成为一，像我和父是一一样。都是彼此互相内在的一。照着以弗所四章一节，最高基督徒的美德就是行事为人配得过我们所蒙的呼召，就是我们的一。所以我们应当竭力保守那灵的一。我在这里也让你们看另外一段。我们必须让基督的平安作王，在我们里面管制。不要叫主使用祂主宰权柄来管理你的妻子或管理那些长老，那些弟兄姊妹，反而你要祷告，主阿，你要在我里面作王，在这里管制我。主阿，愿你在我里面登宝座作王，管制我。我们一起这样祷告，主阿，求你在我里面作王，并且用你的管制来管制我。结果是什么呢? 结果就是一。这个一就是基督那奇妙的一位住在我们里面。

二　我们需要让基督的话丰丰富富的住在我们里面–西三16～17：

赞美主，为着主的恢复，为着今时代的职事。弟兄姊妹，我们必须宣告我们一点都不缺神的话，但是我们有多少让这个话丰丰富富的住在我们的里面呢? 实在需要我们的合作。

另外一点，我很宝贝有两个祷告，让基督丰丰富富的住在我们的里面。就是根据基督的平安作仲裁。主阿，我把我自己献给你和你的话。我让你能够进到我里面的各部分。主阿，叫我里面的全人，作为你和你的话居住的地方。把我们全人向主敞开，让主能够住在我们的里面，主的话住在我们的里面。许多时候，我们在话中有一点看见，我们读了一点，我们就说这个我作不到，就像主对财主说，你去变卖一切来跟从我。我作不到。有的时候，我们读到一点话，在聚会中听到一点话是我们作不到的。但在这里我们要祷告说，主阿，我作不到，但是你能。主阿，我信靠你来作成。我很宝贝这两个小小的祷告。

１　当基督的平安在我们里面作仲裁，保守我们在满了一与和谐的光景中，我们就成了神说话的地方，成了神的出口–15～16节，启二1，7：

诗篇一百三十三篇，何等的善，何等的美，弟兄和睦同居，在一的里面，神命定的祝福在那里。弟兄们，你们可以帮助我，我记得有一次李弟兄和我们少数几个人在讲话，他说他有一次跟倪弟兄讲话的时候，他问倪弟兄为什么这个话对我们这样的敞开呢? 为什么能够享受这个话对我们这样打开呢? 倪弟兄说，李弟兄，因为我们是走召会的路，意思就是说我们是走一的路。如果我走一的路，这个话就会向我们敞开。我们有基督的平安在我们里面仲裁，使我们成为一。结果我们就有神的话语。我不知道你们怎样，我一直在享受主恢复中的话语。我实在觉得主越过越丰富。

弟兄和我刚刚从非洲回来，我去安哥拉、南非和肯亚，看见弟兄姊妹他们爱主职事的话语。他们爱主的话，他们让话居住在他们里面。在安哥拉，差不多有两百人有主的话。在刚果也有主的话。我很小的时候，听到刚果这个名字，但是现在主的话住在刚果有一些人的里面。还有在客麦隆，也有一些弟兄姊妹们在那里。在南非，在肯亚，乌干达，还有以索比亚，迦纳，还有其它几个国家，你问你旁边的人非洲有多少国家? 你旁边的人怎么说呢? 很多。有五十二个国家。但是赞美主，现在有十二个被开启要让基督的话住在他们里面。赞美主，为着主恢复里丰富的话。

ａ　神的说话需要合一；分裂使神的说话减少，甚至使神的说话完全停止–利一1。

我们恨恶分裂。若是要恨什么，就是恨恶分裂。哥林多前书根本的难处不是别的，就是分裂。最大的分裂就是撒但在那里说，我要，我要。那里有分裂，神话语就减少，甚至完全停止。但愿我们尽所能的，向我们奇妙的仲裁敞开，让祂作仲裁，作主席。没有别的，只有让祂作主席。在主的恢复里作仲裁，就有一个一的光景。神的话语能继续的向我们说话。

这么多年来，李弟兄和我们在一起，但是他所说的话都在书里。我现在可以告诉你，我是一天过一天更享受主恢复中这些宝贝的话语。阿利路亚，但是撒但很紧张，牠很害怕，因为主在这里要得着人，要叫我们成为那一个新人。所以牠作这个作那个。但是我们要宣告说，阿利路亚。基督是得胜的，撒但是被击败的。在主恢复中，耶稣是主。我们留在一里，恨恶分裂。有些喜爱一? 主的恢复能够往前，把主带回来，被基督所构成，成为一个新人，完全神的计划。

ｂ　因着一是神说话的必要条件，我们需要让基督的平安在我们心里作仲裁–西三15。

２　我们需要让主的话在我们里面居首位，使我们经历神话语的功用在我们里面运行，并将基督的丰富供应到我们里面–16节：

你是不是很喜乐，我们有生命读经。弟兄姊妹们实实在在完全有了彻底的改变，因为借着主的职事，主话语丰丰富富在那里。在召会中，也一直爱这位基督作这个语住在他里面，借着生命读经，进到主话语里，这样就不一样了，就会长大，就会尽功用。为着祂丰富的话语感谢主。

ａ　神的话光照我们，（诗一一九105，130，）餧养我们，（太四4，提前四6，）并滋润我们，解我们的干渴。（赛五五8～11。）

神的话餧养我们。有的时候，我们不知道在那里，不知道往那里去，只要进到主的话中。有的时候，关心这个，挂虑这个，不能决定要怎么样，就在那里散步，享受主的话，享受主职事的话，一切就清楚了。灵与魂就分开，而且心中的意志都被分别出来。阿利路亚，为着主的话，光照我们，还喂养我们。就是现在，这个话在我们里面作工要喂养我们。食物喂养我们的时候，也杀死那些消极的东西。李弟兄说有许多的苍蝇、蝎子，就借着主的话，把这些消极的东西杀死，我们就被喂养。因着得着喂义，我们就得着喜乐。生气最好的路就是肚子饿。

ｂ　神的话加强我们，（约壹二14下，箴四20～22，）洗涤我们，（弗五26，）并把我们建造起来。（徒二十32。）

李弟兄说神的话在我的灵里，使我的灵刚强喜乐。这个刚强喜乐使我身体健康。我们属灵健康的话，我们身体也健康。主的话叫我们灵里健康刚强。我们灵魂体都会健康。神的话是最好的医治，加强我们，还医治我们。赞美神话语的功能。神的话还洗涤我们，并把我们建造起来。怎样建造我们呢? 我们有正确属人的美德，我们成为一班人，在人性里彰显基督。腓立比书最终说，当叫众人知道你们的谦让宜人。

ｃ　神的话借着圣别我们，（约十七17，）使我们完备并完全，（提后三15～17，）并造就我们。

接受主的话，让主的话住在我们的里面。基督作为新人的构成成分，在我们里面长大。结果我们就有功用，越长大就越能尽功用。这就是建造祂的身体。神的话借着圣别我们，使我们完备并完全，并造就我们。说到造就我们，这个造就就是得着平衡。如果我们是个快的人，有的时候在一种慢的情形中，需要我们慢的一点。我们若是很快，就是没有平衡。若是我们是个慢的人，到了一个快的情形，我们还是照样的慢，但基督是话住在我们里面，就造就我们，使我们平衡。你们有多少人愿意平衡正确? 我们愿意让基督的话住在我们里面来造就我们。

３　我们借着让神的话住在我们里面，就能成为正确的人，就是神人，充满基督作神属性的实际–西三17～25，腓四5～8。

赞美主，这是非常的宝贝。

三　我们需要坚定持续的祷告，在此儆醒感恩–西四2：

李弟兄在歌罗西生命读经末了一篇，你知道那是在什么地方讲的吗? 那是在一九八○年在圣地亚哥。我还记得在会厅里坐在那里听。他说到要儆醒感恩。我们必须是坚定持续祷告的人，终日我们要感谢神，要继续不断的感谢祂。夫妻之间的吵闹就是因为不祷告，他们缺少祷告，所以才争吵。一个祷告的人就会感恩。如果你坚定持续祷告，你就必定一直常常感谢神，感谢祂会保守你有坚定持续的祷告生活。赞美主，感谢你。我们是一直整天感谢祂的人。若是我们继续不断向主感谢，仇敌就不能叫我们离开我们祷告的生活。祷告乃是借着儆醒感恩维持。弟兄姊妹，我告诉你们，什么时候我的感恩停下，我保证我就受到攻击。什么时候我停止感恩，我就受攻击。什么时候我维持感恩，我就享受天上来的堵住破口漏洞。我们要与主合作，坚定持续的祷告。

１　我们必须花时间享受主作包罗万有的地，使基督这丰富土壤的一切元素得以吸收到我们里面，使我们在经历中在祂里面得了丰满–一12，二6～7，10上：

这就是在二章六至七节，你们既然接受了基督，就是主耶稣，就要在祂里面行事为人。你接受这位包罗万有的基督，我们在祂里面已经生根。弟兄姊妹，我们已经在包罗万有的基督里已经生根。我们必须花时间来享受祂。你看见一棵大树，但是你看不见的乃是根，由于那些细细的根。他们从土壤里吸引一切的丰富，使那棵树能够长得很好。这个坚定持续的祷告，这个负担就是要我们花时间享受主，哦主耶稣，我爱你，我向你敞开。我们祷读主的话，我们要花时间来吸引这位基督的丰富。结果我们得着祂作我们的构成成分，祂成了我们的内容，为着这一个新人。

ａ　我们需要有充分的时间来祷告，这使我们能更多吸取神的丰富–四2，腓四6～7，但六10。

我必须见证在主里最好的时间就是我能够有一点时间在生命读经，然后在房间里或是在外面散步的时候祷告。一直向祂敞开。然后怎么样呢? 我们就吸引这一位的丰富，祂成为我们的构成成分。

ｂ　我们与主接触不该匆匆忙忙的；如果我们匆匆忙忙，就不能吸收多少祂的丰富。

我们与主接触不该匆匆忙忙的。不是光吃个甜甜圈，喝杯咖啡就算数了。这位基督不是什那样。你到圣经前，不是光是闻一闻，舔一舔。我们乃是要吃主的话，一口一口的咬，来吃这位基督。要花时间来吸收祂。如果不花时间就不能吸收多少。

ｃ　我们需要忘掉我们的环境、我们的光景、我们的失败、以及我们的软弱，单单花时间吸取主–路八13，太十四22～23，六6。

忘掉那一切的东西，忘掉那一切的事情。告诉你旁边的人忘掉那一切的环境，光景，失败和软弱。作什么呢? 要花时间，吸取主。这个周末，我们在圣地亚哥作什么? 我们在这里花时间吸取主。

２　为了要在神这一边与撒但争战，我们就需要坚定持续的祷告–但六10：

但以理六章十节是很重要的。但以理一日三次双膝跪在神面前祷告感谢。保罗、希拉在监牢里，半夜的时候他们在祷告唱诗感谢。但以理一日三次，双膝跪下祷告。他进到自己的家里，他楼上的窗户开向耶路撒冷。顾到基督的身体，顾到一个新人。这是在神心头上的一件事，是神所要得着的。

ａ　我们站在神这边的人，发现整个堕落的宇宙都在反对我们，尤其是反对我们的祷告；祷告的阻力不仅在我们外面，更是在我们里面–太二六41。

我们有许多的活动，说到活动我们就有劲，一说到祷告，我们就累了。我们的肉体就是敌挡。寡妇就是祷告，一直的求。但愿主因着祂的怜悯和恩典，给我们这种坚定持续的祷告。

ｂ　祷告乃是抵挡堕落宇宙中的潮流、趋势–路十八1～8。

这个周末，我们要抵挡堕落宇宙中的潮流、趋势。这些都是往下流，我们要反潮流，要往上。借着操练我们的灵，与主是一，与主联合，击败撒但。只有借着享受祂、接触祂，与祂成为一，我们才能够有祂的感觉，怎样来对付祂的仇敌。主才有路，因为祂得着一个人。祂不是直接除掉撒但，因为撒但也是祂所造的，祂要借着一个新人来除去祂的仇敌，就是那些与祂合作祷告的人。

３　我们需要划出定时祷告的时间；我们的态度应当把祷告当作我们最重要的事，不让任何事打岔我们的祷告–但六10，徒十二5，12。

我们需要划出定时祷告的时间；我们的态度应当把祷告当作我们最重要的事。弟兄姊妹，你最重要的事是什么呢? 就是祷告，不让任何事打岔我们的祷告。李弟兄常常说，他要祷告，电话就响了。他说我知道那是谁，那是魔鬼。也许是你的妻子打的，但那是魔鬼。不让任何事打岔。

我还要读一点，说到坚定持续祷告的益处，李弟兄说到四个。第一，坚定持续的祷告，就把心思置于上面的事。我们被基督属天的代祷职事所占有。因为祂为众召会代祷，我们也为众召会祷告，我们就从我们小小的世界里头出来。坚定持续的祷告有个好处，就是从我们从小小的世界里出来。你们多少人需要从你们小小的世界出来。在主属天的职事里来享受主。

第二，我们坚定持续祷告的时候，我们就返照主属天的职事。借着我们的祷告，基督这个元首就有路，能够借着身体来完成祂所要作的。我们成为祂的大使，我们说闲话的时候，就不是属天的大使。只有当我们祷告的时候，才是属天之国在地上的大使，很实际的成为天上在地上的大使。

第三，希伯来四章十六节说，我们要坦然无惧的进到祂的施恩座前，得着祂的怜恤和恩典，作我们应时的帮助。我们祷告，我们的难处都得着应付，我们来到主的宝座前，怜悯、恩典就像江河流出来，供应我们。这是多么叫我们得着。这就是神来报偿我们。接受恩典的江河比祷告得答应更重要。当我们祷告的时候，有恩典的江河流出来，比祷告得答应更重要。这个恩典从宝座流下来，像江河流到我们的里面，我们就像电池，有属天的电所充满了。有的时候，我们的电池很弱，但是因着祷告，我们享受神圣电的传输。

还有一点好处，就是与主的交通，我们爱主的同在。我们希望和祂有交通，但是如何呢? 就是要借着祷告。当我们祷告，我们就进入与主的交通，我们就感觉到我们与祂是一灵，祂也与我们是一灵。结果我们享受这个一。李弟兄说这是何等的一个报答赏赐。这个周末我们得着祂最大的赏赐。更多的基督，与祂交通、享受祂，这就是祷告的一些益处。

李弟兄也说，划定确定的时候间祷告。有的时候，用早上十分钟，或是下午十分钟，但是你要实行划出定时的时间，不作别的，就是祷告。不知道怎么作，就是实行。去实行，去操练，我们坚定持续。我们这样操练的时候，向祂敞开，祂在我们的里面就要带领我们。

４　我们需要不住的祷告，坚定持续的祷告，保持自己亲密的联于主–帖前五17，太二六41，西二19。

在人身体不停止的就是我们的呼吸。神的定规是有一件事是从来不停止的就是呼吸。吃睡可以停止，但是呼吸不能停止，一点都不能停止。这就指出我们要不住的祷告。我们的器官都会疲倦，但是我们呼吸永远不会疲倦。你跑一跑你说累了，你的眼睛也会疲倦，但是你的鼻子永远不会说我疲倦了，我不呼吸。赞美主，我们的器官都会疲倦，但是我们的呼吸器官，我们的灵永远不疲倦。所以什么叫作不住的祷告呢？　我们的灵第一个功用就是要祷告。要不住的祷告，不要叫你的灵的活动停止。你的灵要一直活动。我们的灵活动的时候，那就是祷告。如果不活动的时候，那就是宗教。我们在我们点活的灵里行为，我们就住在主里面，我们就享受祂。

５　当我们借着祷告将主的丰富吸取到我们里面，祂就以祂自己浸润我们，并顶替我们，直到我们一切天然的区别都被消除，我们就在实际里成为新人。

我再引生命读经一点点的话。坚定持续的祷告，意思就是不要离开祷告的灵，一直留在祷告的光景中。你留在这个光景中，你就脱离你的意见，你与主是一，以祂作你的生命和人位。自然而然的，你就离开基督以外的事而与祂是一，活在祂的里面。

这些日子，我们的负担是仰望主，叫我们真正看见活基督的意思。祂叫我们看见活祂是什么意思。活基督一方面就是留在一个祷告的光景中。你是不是喜欢这末了的一点呢？当我们借着祷告将主的丰富吸取到我们里面，祂就以祂自己浸润我们，并顶替我们，直到我们一切天然的区别都被消除，我们就在实际里成为新人。这是为着什么呢？　这是为着完成神永远的目的，叫祂得着一个团体的人，一个新人以基督作人位，作内容的。这个叫神喜乐。赞美主，为着祂的目的，祂完成这件事就是浸透我们，我们要合作，让基督的平安在我们里面作仲裁。基督的话住在我们的里面，借着坚定持续的祷告。弟兄姊妹，我们用一两分钟跟你旁边的人祷告。不要忘记要感谢主！