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第四篇 照着调和的灵而行
读经：林前六17，罗八4
我们非常的感激，也非常的喜乐。这个周末召会能够一起在这里享受主的话语。感谢主给我们这样一个好的擘饼的聚会。在没有这个职事之前，同工们要有一个报告。关于最近的发生的一些事情，在主的恢复里最近所发生的一些事情。我们有一封信，我们要在这里读一下。这是写给在主恢复里的召会。这是在香港、新加坡、中国大陆、台湾、和多伦多的这些召会。这封信这样说：
最近，因着ＳＡＲＳ的突然发作，这件事情影响到在香港、新加坡、中国大陆、台湾、多伦多众召会的和圣徒。这件事非常的摸着我们，也是我们在美国的主的恢复这里非常关心的。同工们在这个周末在欧文聚在一起，为着这个国际国殇节特会聚集的时候，我们觉得我们应该写信给你们，来向你们表达我们对你们的支持和祷告，并且我们在这个关键的时候，紧急的时候，与你们真是站在一起。
我们感觉到，主在这个宇宙中，基督的身体的实际，身体一部分受苦的时候，全身体都受苦。这个身体的感觉，和这个对整个身体的认同，以致身体一个部分的经历，乃是一个生机的实际，是一个属灵的事实，超过、超越时间和空间。虽然我们在不同的，地球的不同的部分，我们却是联结一起成为一，是一个宇宙的生机的肢体。这是借着基督的生命。我们愿意你们都知道，我们弟兄们在这个地方为着你们祷告，非常多的祷告，但愿主保护每一个圣徒，每一个召会，脱离任何的伤害。
我们特别的为新的蒙恩的祷告，为年长的弟兄姊妹祷告，为众圣徒祷告，借着耶稣基督之灵全备的丰富，叫你们得救。我们祷告，求众召会能够抓住这个机会，被刚强，趁着人心在那里无助的时候，要把三一神分赐到他们的里面。一九九九年，台湾的地震的时候，我们感觉是非常的特别的权利，能够有分于在那边工作，传福音，并建造召会。这一次，我们也求主引导我们，到底我们该作什么。在这时候，我们觉得，最好我们所能作的，就是祷告宇宙中最高的权柄，就是我们宇宙的元首和牧人，来在祂的人性里顾惜众圣徒，也在祂的神性里喂养他们。我们也非常的渴望，若是有任何的机会，我们也愿意来有分于这一个顾惜和喂养的工作。
虽然我们暂时在身体是分离的，我们可以向你们保证，我们在灵里并不是分离的。我们非常的仰望，盼望我们能够很快的，能够再来在一起，继续我们在一个新人里相调，甜美的相调。我们盼望借着网络的传输，和录音、录像带，你们都能够有分于我们在这一次的特会里头的丰富的享受和话语。我们觉得主这一次还是与我们同在，在我们中间是，祂的话语是新鲜活泼的。同时，但愿和平的神亲自全然圣别你们，又愿你们的灵、与魂、与身子，得蒙保守，在我们主耶稣基督来临的时候，得以完全，无可指摘。那召你们的是信实的，祂也必作成这事。你们在主里的弟兄。
我们是不是都说阿们！赞美主。
我们看纲目上的两节圣经，就是今天早上的信息所要读的两节圣经，哥林多前书六章十七节，这两节圣经应该是主恢复里两节很关键的经节，哥林多前书六章十七节，我们许多人应该都会背这一节圣经了：但与主联合的，便是与主成为一灵。再一次：但与主联合的，便是与主成为一灵。好不好跟坐你旁边的人有三十秒钟，一起来祷读这一节，林前六章十七节：但与主联合的，便是与主成为一灵。
好，阿们，好。现在请翻到罗马书八章四节。为着我们有些新的朋友，也许是头一次来，我们所作的不是这么很特别的事。我们刚刚这样祷读，就是把神的话拿来祷告，我们读主的话，然后把这个话来祷告，用这个话来祷告。我们读罗马书八章四节：使律法义的要求，成就在我们这不照着肉体，只照着灵而行的人身上。我们再有三十秒钟一起祷读这一节圣经：使律法义的要求，成就在我们这不照着肉体，只照着灵而行的人身上。
好，阿们。使律法义的要求，成就在我们这不照着肉体，只照着灵而行的人身上。我愿意提醒大家，这个周末特会的总题是什么，就是“凭生命之灵的律过得胜的生活”。不要忘记这一个题目。我们的负担，就是要看我们怎样能够过得胜的生活。弟兄们分享过，神是要我们所有的人都成为得胜者。我想，有的时候，我想神是要我们有些人成为得胜者，而我不会是一个得胜的。我不知道怎么想的，但是神是要所有的，我们所有的，都成了得胜者。要记得，得胜者不是超凡的基督徒，非常的。所以我们就有一个观念说，有些是，有些不是。得胜者乃是那些过正常的基督徒生活的人，是照着神的标准、神的心愿来过生活的人。即使是在一个堕落的光景，这种光景是掉在正常的这个水平之下，是照着神的启示的那个标准之下。今天我们每一个人都得响应神这个呼召，来成为这样的一个，在今世的得胜者。不是为着我们自己的属灵，乃是为着祂的定旨得着成就。
所以，我们看见，从开始的时候，这一个特会的第一篇信息，一开头我们就看见，我们都需要作迫切的寻求者。你怎样作一个，成为得胜者呢？我要说，你必须是非常的迫切，而且是个迫切的寻求者。这一个周末，我们所有的话语，都是围绕着罗马书第八章，因为这一章圣经，乃是说到一个关键，就是过这一个得胜生活的关键。这个关键是什么呢？这一把钥匙，这个关键是什么呢？就是生命之灵的律。不要忘记这一点。生命之灵的律，请注意，我们在这里不是仅仅说到生命的灵。就是，这一点有些人很难说；我们所说的乃是生命之灵的律。
不仅仅是灵，而是什么呢？是一个不改变的一个原理，那个律的一个不改变的一个原理的原则、运行。可以说，照着是，可以说是一个科学的原理。任何的原理，任何的律，都是科学的。这个律，不是照着任何人的喜欢，随着任何的选择、意愿，甚至这不是随着神的。你有一个律在那里运行，它就永远的在那里运行，是自动的，是不知不觉的，甚至不要求我们用什么力气，因为它是一种的律。
亲爱的弟兄姊妹，我告诉你们，这可以说是一个最大的恢复，也是一个最大的一个发现，来领悟、来认识在宇宙中有一个属灵的律。这一个律，保罗称它作生命之灵的律。这意思是说，这个生命的灵是个律，它在我们里面运行乃是个律，每一次都是这样。就像地心吸引的力的律。那么生命之灵是什么？生命之灵是谁呢？你说，生命的灵，生命之灵，就是三一神。但不是一个简单的三一神，而是这位神行路了，行了一个路程，有过一段的路程，是从永远里头出来，进到在肉体里而来。这是祂的路程，祂所，祂是一个行路的神，一位经过路程的神。并且祂是成肉体的神。
这一位神成了肉体，作什么呢？祂成为肉体，是为着要来完成这个救赎，对不对呢？但这还不是终结。祂还是什么呢？祂还是复活的神。这一位神不只成为肉体，来完成救赎，并且还是复活的神，并且也成了赐生命的灵。这两个“成为”是很奇妙的话。这位神成了肉体，末了的亚当，末后的亚当，成了赐生命的灵。现在，祂作为赐生命的灵，这一位神所经的，经过的路程，经过成为人，成为成肉体，经过人性生活，经过钉十字架，然后经过复活，然后作为这奇妙的赐生命之灵。
我们读了那一节圣经，我们没有读，对不起，对祂的圣经，我们宝贝到一个地步，在主的恢复里，我们宝贝到一个地步，就是末后的亚当成了赐生命的灵，或林后三章，如今主就是那灵。我告诉你们，这是太美妙了，这是太太美妙了。今天这个灵，就是我们所说的经过过程终极完成的三一神。今天这一位神，这样的一位神，祂在那里呢？祂在那里呢？你也许说，祂在三层天上。那是真的。但是今天这样的一位神，用我们很科学的这个例证，这一位神已经安装在我们里面，装置在我们里面，不再是行经这，行路经过路程，成肉体、复活的神，祂已经装置在我们的里面。这位装置在我们里面的神，你听，祂是一个律，祂是个律。祂不仅仅是个人位。当然，祂是个人位，这是没有疑问的，但是这个人位是个律。这意思就是说，这一个人位每次都是灵和灵的。
就是在我讲这个话的时候，我就在想，为什么我还祷告这么多？我想我许多的祷告都是浪费时间，因为好象是在祷告说，啊，电光，你开起来罢，电光啊。你到这个房间，你会这样祷告么？哦，光啊。但是它并没有开光，也许我还祷告得不够。也许一分钟的祷告不够，应该祷告三十分钟。哦，灯啊，灯光啊，来罢，来罢！还是没有来。也许我需要禁食，也许禁食是我的缺乏。哦，通宵禁食。如果我在这样，你们就会笑我，我这样作你们会笑我：哎，你不要再禁食了，你看那里有一个开关，那边有个开关，我把你带到那里去，我把你带那里去，你把你的小指头放在那里，这么弄一下。我一按一下，所有的灯都亮了。
你也许说，哦，陈实弟兄，你在反对祷告，并且你在那里贬低这个禁食。不是，圣经说到祷告，圣经也说到禁食，但是我要告诉你们，我们有许多我们那一种的禁食，多少是在浪费时间，多少是没有启示的基督徒的活动，我们作这些有多少，我们常常这样作。
亲爱的弟兄姊妹，神就像电一样，祂是个律，你按这个钮，只要没有这个间隔，只要没有隔缘体，是联结的，没有问题。这些东西都在那里，只要电已经装置到你这个房子里头，你打开开关，我就按个钮，按那个按钮。一切都准备好的话，只要把电，电就亮，电灯就亮了。我们一按钮，就出来了。这个空调就来了，这个计算机也打开了，这个麦克风也来了，录像带也来了，什么都开起来了。我们必须是那些打开开关的基督徒，必须是打开开关的基督徒。不是那里苦苦恳求祷告的基督徒，我们必须是有启示的人。如果没有这个律，我们没有人能作得胜者。只有惟一能叫我们成为得胜者，过得胜者生活的，乃是借着这个得胜的生命之灵的律，就是三一神自己。何等的一个发现，何等的一个恢复，何等的一个奇妙的、美妙的、大的事情。在发现，在我们里面有这样的一个律。盼望我们，我们没有时间来说这么多。
你要回去，到第一篇的信息去看。这一律，这一个律，是罗马八章的主题。罗马八章你不能够跟这个律分开，都不行。一直到模成，模成神长子的形像，都是因着这个自动的律的运行。一点都不错，我们要看见，还在下面的信息中会看到。那么到了第二篇的信息，我们就有一点说到肉体与灵，你说，这是什么。这次给我们看见什么呢？这次给我们看见，虽然这里有一个律，但是我们应该要认识，首先还有另外一个律。有一个坏的律，你知道有一个坏的律，有一个律是把所有电关掉的。有这么一件事。它把这个我们已经装置的，把它拿掉。这个律住在一个地方，那个地方就是在我们这可怜的肉体里。
我们的肉体，这个变质的、败坏的、堕落的身体，这个律，这个律。这个律是什么呢？就是罪与死的律，我们的弟兄跟我们交通，罪、死、撒但，这三个，三个好朋友，他们住在一个聚会处，聚会所，这个聚会所是在肉体。你不要到那个会所去。你到那里去，你就会碰到这三个坏家伙。好，今天我告诉你们，我们要认识，有这么样一个聚会所，有这么一个地方。在那里不管你作什么，只要你在那里，你就会在罪里，在死里，你就与撒但是一。你看见这个没有，我不管你是有多刚强，你多有年长，你多属灵。不管你是多属灵，你只要一到那个聚会所，你就进到罪，你就进到肉体，你就进到死，你就与撒但是一。不是这个那个，是你在那里。甚至不是你自己的光景，有的时候我说，我的光景能够叫我继续的往前。不，若是什么时候，你把生命之灵的律关掉了，你到那个聚会所去，那个罪和死的律，马上就在你里面运行。就像你三十年前，在你里面运行一样。
李弟兄有一次说，基督徒怎么能会有这样的行为呢？为什么有些人跟我们在一起这么久了，有这样的行为。我告诉你，什么时候我们进到那个，肉体的那个聚会所，我们都能变作魔鬼了，我们都变成魔鬼了。我们都满了死，所以我们要领悟到，这个肉体这个聚会所，我们要逃离这个聚会所，我们需要另一个聚会所。啊们。有一个聚会所，就是灵的聚会所，谁在这个灵的聚会所呢？父、子、灵，就是三一神。我告诉你们，在这里，我们就摸着那个律。每一次我们摸着这个律，三一神就在那里起作用，在那里起作用。在那里作工作什么？把生命给我们，把光给我们，把所有，把平安给我们，也把所有一切积极的东西给我们，为着完成神的定旨，这就是为什么我们需要认识肉体和灵。
今天早上我在讲这个肉体是什么，因为我们说阿利路亚，为着肉体。昨天，Dick弟兄说，我们站起来说，为着肉体，阿利路亚。我有一点为难，我觉得有一点为难。我想，我的异象大概不够，然后他说，你记得李弟兄这么说，这个话我也记得，阿利路亚，为着肉体。不要说阿利路亚为着肉体，那样的阿利路亚，把我们说，是重新的把这个重新再，有的时候你的计算机不管用，没有用，你的这个肉体进来了。我们对自己非常的失望，非常的失望，肉体在那里起作用，借着神的，在那里，把这个按钮再按一下，你就重新再来，重新再来，把这个计算机重新再开起来。我们常常要把这个重新的按钮，开启的按钮按一下。但是我们不要一直在那里按这个按钮。如果你很会计算机，很懂计算机，你就不需要一直去按那个重新开启的按钮。我们必须知道按那一个对的按钮，一直把这个开关一打开了，就一直打开，不要再关掉。
今天早上我们的信息是说，照着调和的灵而行。在计算机的这个例证之下，乃是就告诉我们，怎样一直叫这个开关一直开着，不要关掉，叫这个电一直流通，继续不断的流通。昨天晚上我们看见，怎样，神的，我们的合作与神的运行。这是罗马八章跟我们的合作与神的运行，这就是开关的问题。赞美主，我们不仅有原则，有看见，并且也给了我们许多实际的路和凭借，来打开这个开关。那么这些开关我们可以温习一下。我们需要照着灵而行，今天我们会讲这一点，我们还需要思念那灵的事，将心思置于灵，这是很重要的。我们需要靠着那灵治死身体的行为，我们还需要作神的儿子，被那灵引导。这就是罗马八章，你读的时候你有没有看见，它一个一个都是钮，按钮，按钮。这个计算机你如果按那一个按钮，都是很灵的。
我们需要在儿子名分的灵里呼叫父，这个也是一个按钮。阿爸父啊。有的时候要说阿爸。在新耶路撒冷，我们能够现在讲新耶路撒冷的话，一个是阿们，一个是宇宙的话，一个是阿利路亚，还有一个就是阿爸。阿爸也是普遍的能说的话，就是阿爸父啊。每一次你说阿爸父，你就是按这个按钮。在儿子名分的灵里呼叫父，这就是把这个三一神这个律把它打开。然后我们在灵里叹息，就是在灵里的叹息，也是按这个按钮。因为叹息就是祂的代求。
然后末了，昨天晚上的信息还说到，要爱主要爱神。亲爱的圣徒们，我想我们都能见证，常常我们很下沉、很受压，好象很不行，但是我们只要说，主耶稣我还是爱你，就是小小声，很微小的声音说，主啊我爱你。这个屏幕就会开起来了，就有一个东西，就在这里显出来了。就是你下沉到最低的时候，你说，主啊我爱你。
今天早上你们有的人说，我离开很久了，我离开得太久了，我太软弱了。但是我告诉你，今天早上你现在不是太软弱了，你还可以说，主耶稣我还爱你。不要接受仇敌的谎言说，不行。你不爱祂，你爱祂的话，你不会这么软弱。你不要接受那个谎言，你要说，撒但离开，回到你自己的会所去。这个会所不是你在的地方，这个聚会所是三一神的地方，我爱祂。主耶稣，我爱你。你再说这样，你再说，再说，一再的说，主耶稣我爱你。你用信的心，用信心，满有感觉的心来说，凭信来说，主我爱你。你说的时候，你里头就有搅动，你就看见屏幕就开起来了，你就觉得有热气，有光，你就能再说，更多的说，主我爱你。你们有的人说，你们这些人，你们这些同工，你们一直。你们不必要说，你们那么虔敬，你们那么属灵，你们那么属天，那么属灵，那么长进。你们不需要说了，你在说笑话罢。我们是最需要这样说的，主啊我爱我。
你不要说，这个是太基本、太基本的祷告。不管这个是多基本、多高明，只要我按这个按钮，它就起作用了，它就起作用了。你下一次，你下沉的时候，你说主啊我爱你。下一次你下沉的时候，你说，主啊我还是爱你。这个爱的按钮是很有作用的，很有效的。阿们，阿利路亚。经过一些的呼求，呼求，一些的爱，你又热起来了。你就发现难处，就是你也是在错的地方呼求主名。
今天早上，我们来到一篇很简单的信息，就是照着调和的灵而行。但是我必须告诉你们，圣徒们，这是最深奥的话语。这个话这样的，是我们常用的，很普通的。照着调和的灵而行。我们有的人说，是活在灵中等等。但是我感觉，但圣徒们，就是为着主今天的恢复、恢复，我们需要这个时候，好好的有一个温习这一件事。
首先，我要这样说，我们人，常常受几件事的阻挠、挫折、拦阻。头一点就是我们人的观念，属人的观念。第二，就是我们文化的影响，这里我不是在说罪、死、撒但，那些是很明显的。现在我要讲的一些不是很明显，但是常常拦阻了我们的那些因素。第三，就是我们宗教的思想。第四，就是传统的教训、道理。这些东西，亲爱的圣徒们，调和起来，合成对我们一个最大的拦阻。我们许多的难处，都是因着这些东西。这些东西作什么呢？它们只作一件事，就是蒙蔽我们，蒙蔽我们叫我们看不见神的启示，蒙蔽我们，使我们看不见神纯净话语的异象。没有看见那一个，我们就会有许多的活动，和作，有许多的活动，许多的事情，我们以为是必须的，是好的，甚至可以说所谓的属灵的，而且实实在在，可能完完全全并没有打中那个要害，打中重点。
这个照着灵，我们必须看见要有一个四件东西，希望这四件都是你，你脱开这四件东西。今天早上头一件事，我要叫大家向主祷告说，主啊，求你恩待我，怜悯我，叫我再一次把所有人的观念除掉，把文化的这些影响去掉。主啊，除去我的宗教的思想，还有所有传统的这些教训，这些都成为厚厚的帕子，叫我们看不见神心头的愿望，也看不见神所要我们的，得着的。
现在我们开始来看第壹点，最高的福音。最高的福音乃是要把我们救到一个地步，使神和我们，我们和神完全调成一个，同有一个生命，同过一个生活。光这一句话，要求把这四样东西都去掉，都甩掉。今天许多的圣，基督徒，都中了撒但的诡计，偏离了神中心的这个目的，神中、永远的目的，就是三一神的这个高、崇高的目标。这是什么呢，就是要把我们众人救到一个地步，使我们和神，完全调成一个。观念，这个观念是什么呢？这个观念就是说，一般来说，神的心愿就是要我们敬拜祂，我们服事祂。祂要我们为祂工作。你也许说，这有什么坏么？这是坏事么？圣经不是也讲这些事，使徒们不是也讲这些事么？我要说，是的，对，不错，但是，但是另一种的说法，当使徒们，当圣经说到这些事的时候，他乃是有一个目标，乃是使神和人调成一个。我们天然、文化、宗教的思想观念里头，有一种的思想，以为说我们必须为神作一点事。特别祂给了我们这样大的恩典，甚至为我们死了，为我们作了这么多的事，我们必须作一点事来回报祂，所以我们要敬拜祂，作创造主，我们必须要服事祂，服事祂作我们的救赎主，我们要为祂作工，祂是我们的主人，作这一切的事。
当神在祂的心愿里，从永远，一开始，神的心愿就不是要这些东西，祂是巴望与人调成一个。祂只是要把祂自己与人联在一起，是一个生机、内在的联合。祂要成为人的生命、生命的供应和人位。祂要完完全全与祂所造的，最高的受造物完全的联结。祂就是要人联结一个，成为一个。你看见没有？主，求把这个帕子除去，除去帕子，这是主啊，这是你所要的。你不要我们作什么，为你作什么。你只要我们，把你自己作到我们里面，也把我们作到你里面。好叫神与我们能调成一个，我们与神能同有一个生命，同过一个生活。
我讲这些话的时候，我都，我都觉得我的嘴唇太污秽，来讲这些话。祂，这是我们神的圣别的一个渴望。这是神从永远的心愿，就要与人成为一。如果你天天看见这一个，你就会停止你许多的奋斗、努力，停止你许多的宗教的责任。你只在这里说，主啊，我在这里是一个敞开的器皿，我在这里不是要为你作什么。我在这里所说，所作的，就是把自己向你敞开，就是在这里，在这里，在这里，主啊，你来与我相调和。主啊，我愿与你相调和。到一个地步，我们能有，同有一个生命，同过一个生活。
弟兄姊妹，这就是神与人关系的一个故事，就是这一个，阿们。至终，我告诉你，至终，借着这样的调和，借着这一同有一个生命，同过一个生活。至终，祂就成为我们，我们成为祂。你敢说这个话么？祂就是我们，我们就是祂。你怎能不说这个话？如果我们同有一个生命，如果我们同有一个生活，怎么，我们就能说，这二者，这二个人位不再是两个乃是一个。神要成为人，人来成为神，这就是神的心愿，神的心愿。当你说到照着调和的灵而行，你必须回到这一个神的定旨，神的中心的目的。愿主揭示、除去我们的帕子来看见这一点。
第贰大点，我们要作正确的基督徒。第壹大点讲到最高的福音，讲到，我们今天讲到的福音。今天福音不同的程度，我们听到这最高的福音，救到，得救到这样的地步。第贰大点说，我们要作正确的基督徒就必须认识今天主耶稣作为三一神的具体化身，乃是那灵住在我们的灵里，并与我们的灵调和成为一灵。所有这些大点，有十大点在这篇，十大点。每一点都是一块的宝石，都是一个，一句标语是值得我们来背诵的。是很强的光，主恢复里头很强、很显著的这个亮光。亲爱的圣徒们，我们必须认识，今天主耶稣乃是三一神的具体化身。祂是那灵，住在我们的灵里，并且与我们的灵调和成为一灵。
我想有时候，我们讲这些，讲得，这些已经很熟了，我们就认为理所当然。今天早上，我们必须感谢主，赞美主，因为祂是灵，赞美祂是灵。不仅如此，祂是那奇妙的，包罗万有的灵。不仅如此，这个灵还进到了我们的灵里，我们人的灵里，重生了我们的灵。不只如此，今天，祂与我们的灵成为一灵。阿们么？今天神在那里？这个奇妙的，宇宙中这个奇妙的得胜者，最高的律在那里？乃是与我的灵相调和，与我的灵成为一，就在我的灵里。
哦，祂是我们里面奇妙的灵，祂是在我们里面奇妙的灵，神在子里，子就是那灵，祂是在我们里面奇妙的灵。祂是那奇妙的灵在我们的灵里，不仅仅是在我们里面，在我的头，在我的脚指头，不，是在我的灵里。这个奇妙的三一神，作为灵，是住在我们的灵里。所以今天我们是与主联结成为一灵。圣徒们，要重新再发现这一件事。我三十多年前发现这一件事，一九六七年就是我发现这件事的时候。今天，今天早上，我需要重新来发现。我有一个调和的灵，神在我的灵里，我是与主成为一灵，阿利路亚，何等的一个发现！
第参大点，与主是一灵，含示我们在祂里面，祂也在我们里面。并且我们与祂在生命里，已经生机的调和为一，我们与基督乃是一个奇妙、活的实体。我，我不知道要说什么，今天我们的神，我们的救赎主，我们的救主，不仅是这钉在十字架上的耶稣，也不仅是升到天上的那位主耶稣，今天祂是那灵，与我们的灵是一，并且我们要与祂成为一灵，含示我们是在祂里面，祂也在我们里面。我们在祂里面，祂也在我们里面。
现在你在那里？你在那里呢？在那里？使徒约翰说，使徒约翰说，在主日，我在灵里。今天是什么？今天是主日，你们在那里？在灵里。你必须说，我们是在这调和的灵里，我们是在祂里面。那么我就要问一个问题，祂在那里？你要问主，主问你你在那里？你说，主啊，我在你里面。你要问，反过来问，主啊，你在那里？当然你听不见祂的话语，你就说，主啊，让我替你回答，主啊，你是在我里面，祂就会很喜乐。我们与祂乃是彼此互相住在里面。那意思就是说，我们是与祂生机的调和为一。一起在里面，就是调和、联结为一，在生命里联结为一。今天，我们与主乃是一个奇妙、活的实体。我都不知道要称这个实体作什么，这个实体是在社会里找不到的，在世界里找不到的，这是一个新的种类，新的一个东西，这就是神人。
好，第肆大点，我们重生的灵，与重生我们的生命之灵，调和成为一灵，罗马八章四节里的灵，乃是指着调和的灵，就是神的灵，也是我们的灵。我相信，这个灵在这里，它原文是没有，没有一个指定词。所以这里，读经的人就很难说，这是指着什么灵，是圣灵，大写的灵或者是小写的灵，指着我们的灵呢？在主的恢复里，我们发现，这个灵乃是指着调和的灵，为着我们有许多新的人有一个大写，英文大写的S，许多的S，还有一个小写的一个s，今天我们告诉你们有第三个S，大写的S里头，有一个小写的s，这是第二十七个字母，你们都得学第三个s这个ｓ，大写的S和小写的S，不只是加而已，这个加是太外面了，这是大写S和小写的s调和成为这个第三个s，就是罗马八章四节，阿利路亚！有一个新的s，有一个新的灵就是调和的灵，从前没有这样一个灵，原来有是有神的灵，一直有一个人的灵，就是神为人所创造的但是乃是在主复活之后，祂把生命之气，吹到门徒里面，就是在祂复活的晚上，然后在宇宙中就有一个大写的ｓ，跟小写的s，调在一起的调和的灵，一个调和的灵．好，我想我们都清楚今天我们的灵，不仅仅是神圣的，不仅仅是属人的，而是神圣属人，属人神圣，是调和的灵第五，照着调和的灵而行，乃是包罗一切的，我们来到这一篇的信息，虽然还没有来到这个最中心的地方，照着调和的灵而行，乃是包罗一切的，这里稍为打一点基础说到这个行事，一照着调和的灵而行，是什么定义呢？就是指在调和的灵里，生活、行动、行事为人、并作每一件事，希腊文这个行这个字不是那么走来走去，这是指着我们生活行动一般的行动，就是说一切事上，不只是来在聚会的时候，不仅仅是我们祷告的时候不仅仅是在作一些，属灵的活动的时候，乃是我们每一口气，二十四小时，一天二十四小时每周七天，每时每刻都是生活行动行事为人，作每件事都在调和的灵里。
我年轻一点的时候常常我就想这个圣灵，灵就是当我要作什么事，的时候我呼求主，要申言的时候，要唱诗这就是我在灵里了，不，我告诉你主所要的，罗马八章所说的，意思说时时刻刻每时每刻，你说我吵架的时候呢？我说，如果你能的话，你要在灵里来吵架，那你就是够水准的你是一个得胜者，我不知道这个，可能不可能，若是你要在灵里吵架、发脾气呢？若是你能的话，你在灵里发脾气。我想许多时候，当我们在灵里的时候，我们就不会发脾气。但并不是因为你立志不发脾气，你看见这个重点么？重点乃是你要照灵而行，凡灵所作的你就照灵而行，照这个灵而行。这意思就是说，我们作一切的事，每一件事，都是在调和的灵里。这是我们该实行操练的事，这个不是自然而有的，我们在基督徒生活中，我们就是在操练，在实行活在调和的灵里。
第二中点，真正照着灵而行，乃是照着灵行事为人，我们整个人，连我们的思想我们的幻想呢？
幻想，你能够在灵里来幻想么？我不知道。我说，若是你可以的话你就要在灵里幻想一切每一件事。你流眼泪，也要在灵里流泪，你哭你笑要在灵里都要在灵里，要到这样一个的地步，到这样一个地步。
第三中点，父在子里，子就是那灵，而那灵在我们灵里，我们有一个，奇妙调和的灵。我们且能照着这灵而行，不要忘记，不要忘记，整个三一神乃是，与我们的灵相调和。这就是说，那个自动的律，记得么？那个自由的律，是在我们的灵里，当我们照灵而行的时候，那个律就起作用，就起作用了，毫不费力气的，好，我们再往下面看。
第陆大点，我们照着灵而行，就与生命之灵的律，运行合作，换一句话说，不仅是按按钮，开开关，这是要照灵而行，乃是这个关键。在我家里头，我有一个房间，有两个开关，一个你可以打开，另一个我们用一个胶布，把它胶起来，一直是开着的，因为有的时候，你若碰到它，不小心碰到它又关掉了。亲爱的圣徒们，我愿意劝告你们，我们用一块胶纸，把我们这个调和的灵把它胶起来，胶起来，不要像小孩子，把开关在那里开、在那里玩。有的基督徒就像小孩子，哦！真好！开起来，开开，开亮一下又黑暗一下。有的时候，我们需要有一点的花样，可以不同，有一点黑暗有一点光明，这样有一点花样，比较有趣，有一点生命，有一点死亡。不，圣徒们，我们需要把这个胶纸，把它胶住。要留在，停留在调和的灵里，这就是照着灵而行。
好，第柒大点，顺从生命的感觉，顺从膏油涂抹的教导，和照着灵而行，三者乃是一件事的三方面。这里我们也要给新蒙恩的信徒们，还有年轻的有一点的帮助，你常常听见这些话语，他们都是指着一件事，不过是一件事的三方面。第一，顺从生命的感觉，这是什么呢，这是顺从生命的感觉，是关于基督作生命。这是属生命的，是一件生命的事，我们里面有个感觉，如果你得救，你有基督的生命。这个生命有没有感觉，最高的生命，有最高的感觉。每一个生命，都有一个感觉，有感觉。我们要过基督徒生活，要顺从那个感觉。头一个晚上，Ed弟兄说到一些正面的感觉：喜乐、释放、新鲜、活泼，还有一些黑暗的感觉，下沉、死、黑暗、枯干、不安这些东西。不要以为这些是心理作用，它里头有一个生命的感觉，在我们的里面，我们要顺从生命的感觉，这帮助我们照灵而行。
二，要顺从膏油涂抹的教导，这是关于圣灵作膏油的膏抹、运行是属于生命之灵的。我们说到顺从膏油涂抹，生命的感觉，是有一点是，对某些事的一些反应。你去拉斯维加斯去的时候，那么你里面的生命的感觉，会很厉害的作用。你在那里玩那些赌钱，的这些东西的时候，你就会里头越感觉不安。生命的感觉，叫你感觉不安。但是当我们在聚会中的时候，和圣徒们在一起爱主、追求祂、服事祂，传福音我们里面就有生命的感觉。膏油的涂抹不只是一种的反应，乃是主在我们里面的运行，来教我们说，你要去跟，去传福音，去向人道歉，起来申言。我们许多人在主日上午，里头常常好象有搅动，那个是圣灵在我们里面搅动，你要起来，说话，为我说话，建造召会我们里头，要顺从膏油涂抹的教导。然后，照着灵而行，就是关于我们随从，那调和的灵而行，这个不光是属于那生命之灵的，也是属于我们重生之灵的生命、感觉、膏油涂抹、教导、灵。这个行这些这是一件事一件事的三方面。
我抓住这个机会，对全时间受训的人说话。他们不在这里，他们借着这个网络来听。过一、两个钟头之后，他们会经过。我常常告诉他们说，这些全时间的训练，你们受训两年，常常在许多的这些规条，规则，不可以作这个，不能够这样作，要按时间来参加聚会。我常常告诉他们说，两年之后，你们怎么作呢，这些规则都没有了，那么你们怎么作呢？你说他们许多人，都不知道要怎么作了。他说，我不是说他们作，我想他们心中说，你再给我们一些规条罢，训后，受训后的规条。我告诉他们说，我说，今天你们是在这里有一个安全网，在那里，有一天来到，这个安全网要去掉了，没有规则了。那么，基督徒没有规则，怎么生活呢？乃是要照着灵而行，要顺从生命的感觉，也是借着顺从膏油涂抹的教导。亲爱的受训者，这个受训就是为着这个，不是帮助你们，顺从一些规则，顺从一些的律法，照着外面的规则来生活。最高的训练，我们所需要最高的训练，乃是如何照着调和的灵而行，照着生命的感觉而活，顺从膏油涂抹的教导，
第捌大点，现在我们来到，这篇信息的中心点。最终，圣经只要求，我们一件事，就是要我们照着调和的灵而行。亲爱的圣徒们，就着数字来说，新约就是教导我们作这件事。好象新约里头有许多的教训，许多的嘱咐、吩咐，许多的教导。新约里，好象教导我们许多。但是我们说，最终，最终只有一个要求，只有一件事，圣经只要求我们一件事，就是要我们，照着调和的灵而行。换句话说，如果我们照着调和的灵而行，我们就没有问题，一切都没有问题了。基督徒生活的秘诀就是照着灵而行，这是那个关键这是一个钥匙。
第一中点，圣经里最奇妙的事，就是神的灵，与我们的灵相调和，以及我们该照着这样一个调和的灵，生活行动。这是最奇妙的一件事。圣经里最奇妙的一件事，还有比这件事，神与我们的灵相调，而我们能，照着这个来行事么？没有比这个更奇妙的，神不能够作得比这个更方便了。神不能把祂自己，作得更便利，我们来取用了，更简单了，祂已经作了一切了，作了最好了。现在祂说，我的孩子啊，你要照着调和的灵而行，不是这个，不是那个，不是作这个，作那个而是照着调和的灵而行。你作这一件事，说话，生活、行事、行动，工作，一切都是照着调的灵而行。很简单，非常的简单。
像你们许多人一样，我成为基督徒的时候，我就变得非常的复杂，我变成一个最复杂的人，我想着把一切怎么作。我想基督徒一定是一个很复杂的一个生活，如果不是复杂的话，怎么有那么的多书呢？并且有多少的书，教我们怎样行神的旨意。我向你保证，你以前还知道一点，你去读了以后，就不知道怎么样来遵行神的旨意。那是我的经历，我越读的时候，好象我就越胡涂，至终我就像这个百足的这种昆虫，一百只的足，百足的昆虫，走着走着走着很好，突然间有人，不知道是谁，就说，虫啊，百足虫啊，不是这么简单，不是这么简单，你得要想个办法，你要，你从那一只，你那一只先，那一只先，你要先，那一只足先开步。就是这个蜈蚣，它说我来想想，有一百只足，那怎么办呢？从那一只先开始呢？从那时候开始，它就走不动了，不能动了，因为永远想不通那一只足先开始。整个晚上，它就在那里想，它在那里冒汗，在那里下沉、受压，完全的死，还在那里想不通，到底那一足先开步。这个蜈蚣到了一个地步，它说，唉呀，我是一个可怜的虫，谁能救我，谁能救我？到了那个时候，就有一点亮光，黎明的光辉，照到这个夜里，它看见那个太阳光，它就去追向那个光，太阳光，它也忘了那一步，那一脚先开步，它就去了，很自然的就去了。
年轻的弟兄姊妹，要简单一点，简单一点。不是说不要读这些书，要读对的书。我们有许多对的书，这些书帮助我们转向灵。我们李弟兄的职事最奇妙的一件事，就是什么是灵，都说了，都说过了，就是要转到灵里。你去找李弟兄问他说，我是不是跟这个人结婚，我们许多人都担心这些事，我跟谁结婚呢，这个人还是那个人呢？你找到这个人更复杂，我又怎么样能够一直的结婚，留住、保持这个婚姻呢？李弟兄说他年轻的时候，他有十点、二十点、三十点，怎样找对的配偶，末了他说，只有一点，到主面前去，照着调和的灵而行，就这么多。这是太简单了么？也许是。这是神命定的路，要叫我们过的基督徒的生活。李弟兄说，这是基督徒得胜的生活，这是基督徒的家庭生活，这是基督徒的召会生活，这也是召会的实际。
我想一些特会，对姊妹、对青年人，怎样作父母不错，我们也许需要有一些这样的教导，但是亲爱的弟兄姊妹，至终如果我们不照着灵而行，没有一样是行得通的，没有一样是行得通的。也许有的时候有效一点点时间，但不会持久，惟一的路就是照着灵而行。
第二中点，一切的关键，都在于这位奇妙的灵，在我们得重生的灵里，与我们的灵合成一灵。一切都是在这里，我们所需要的都在这里。我们想到月球去，我告诉你，月球就在我们的灵里，那样亲、那样近。哦，主，你就是生命的灵，对我们何亲、何近。亲切、便利，祂是那样的亲、那样的近，装置，调和，和我们的灵调和。我们只需要每天照祂而行。
第三中点，活在灵中就是让基督充满我们，直到祂浸透我们全人，而从我们得着彰显。活在灵中是什么呢？就是“让”。亲爱的青年弟兄姊妹，怎么样过基督徒生活呢？要“让”，要“让”。我们有一首诗歌说，让祂的生命变化我们，叫我们完全得释放。基督徒生活不是努力尝试，基督生活就是要让，作个敞开的器皿，要让祂，让祂进来，让祂进来，让祂充满你，让祂弥漫、漫布你的全人，不然的话，我们还是在努力、挣扎、奋斗的里面。我们越在那里努力，我们就越把主观的定罪带来，我们就越失败。我们越转到灵里，呼求祂的名，向祂敞开，主啊，我不再努力了，我不能再作了。主啊，我让你，我让你进来，进来充满我，活在我的里面，与我同活，为我活着。
第四中点，约翰十五章四节，四节到五节里的互住，乃是与主成为一灵的实行。约翰十五章说到这个宇宙的这个葡萄树，互相住在里面。这是什么？这就是与主成为一灵一幅的图画。我相信我们诗歌里头，也有一首诗说什么呢？不要试着要去进入，我们已经在里面。我知道我们有这样一首诗。这个互住是因着戴德生而有名的，他还写了一本书，讲到这个互住，他是讲到一点关于这件事。你可以读这一章圣经，主说住在我里面，我也住在你们里面。你说阿们，每一天起来的时候，我就要努力去住，努力进去，我就尝试。你们有没有许多人，有没有多少人这样作？赞美主，你们都是很奇妙的人，竟然都没有一只手，也许只有我这一只手举起来。
我告诉你，我很年轻的时候得救，在远东得救，过一段时间，我就追求主，在没有追求主之前，都没有什么麻烦，我开始追求主的时候，有许多的难处，我就试着，努力要进入，我努力到一个地步，几乎神经不对了，神经病了。你对主没心的时候，你什么都没有关系，但是你非常要主的时候，你没有启示的话，你就很可能会神经有毛病。我是那样的在那里努力的要去住，因为祂说你们要住在我里面，我就住在你里面，所以我要履行第一个条件，然后祂才能够履行祂的那一部分。如果我能尽力在这里去住，我真的就像那个蜈蚣一样，在那里冒汗、努力。
有一天我告诉弟兄，我不行了，我的头发都掉掉了，我人也瘦了。那个弟兄说，拍拍我的肩膀说，你回家睡觉罢。我说不行啊，不能这样子啊，我要去住，我要去住，你不知道我要去住在基督里么？阿们。有一天我发现，我已经在里面了！不得了！我已经在里面了。我一直想要爬到这个最高的山上，有一天我发现我已经在这个山上了。最高的这座山是什么呢？住在基督里，头一件事是一个事实，然后就是活在灵里的这一件事，不是试这个，试著作那个，而是生活实行与主成为一灵。要这样操练，何等的一个拯救。
第五中点，当我们活在灵中，我们就自然而然的背十字架。我非常高兴，弟兄们写这个纲目，把这一点摆在这里。你知道我们都想背十字架，对不对呢？经历十字架我们需要，圣经好象也是相当的教导这件事，但是今天早上我有一句话要对大家说。背十字架，在圣经里所给我们看见的，只能在灵里才能够完成。当我们真正活在灵里的时候，我们才是在那里背十字架。如果我们背十字架，却不活在灵里，我们所实行的，是一种的苦修，就是在那里苦治自己，苦待自己，也就是一种的自杀。对不对？
对不起，也许我的时间用得太多了，我得给你们讲我一点的小小的经历。我在那里追求主，年轻的时候追求主的时候，我就是在这样的一种作法。有的时候我开玩笑说，我是参加了这个盖恩夫人的这个会，这就是我在那里，喜欢在那里背十字架，十字架迷，背十字架迷，我就想说，要作十字架，要背十字架，是一种属灵的十字架，不是物质的十字架。这个背十字架意思就是说，你一直就是在受苦，很严肃，至少你是就很严肃的，很严肃的，很沉重的。如果你快乐，你就不是在背十字架。或者你开玩笑，就不是背十字架。这是什么呢？盖恩夫人绝不会容让、容许这些事，所以我就在那里努力背十字架。你们以为在开玩笑，不是的，我真的是，对我是一件很严肃、很严重的一件事情。
这就给你看见，如果没有启示，我们就会作很奇怪的这种事情，那我就是那样，这就是很奇怪的人。所以我就背十字架，所谓的背十字架。我就学习有一种的这种面容，有一种的这种态度，背十字架的这种情形出来，显出这种情形出来。当人笑的时候，我就走开了，那些是轻浮的人，没份量的人，我是有重量、有份量的人，就是十字架的这个重量。我就求受苦，如果没有受苦的话，我就知道这个不对了。今天太快乐了，就不对了，我要去找一些的苦难来。
我到洛杉矶来，那个时候李弟兄没有讲什么，就是说转到灵里，在灵里。哦，主耶稣。哦，主，阿们，阿利路亚。我在远东，我来到这一堆的这些美国人里头，阿利路亚，阿利路亚，阿们，赞美主，眼睛又睁开，跳上跳下的。我说十字架在那里啊？我想这些都是很轻浮的，爱讲笑话的美国人。至终，亲爱的圣徒们，听起来像是笑话，至终，经过很多，说到帕子，经过许多的时间，我这些帕子才一个一个的除掉。
这不是说不背十字架，主说你要背你自己的十字架，来跟从我。所以我们不是说，不背十字架，不是说，没有一种正确的一种受苦，为着建造基督的身体也有受苦。我们所说的不是那一个，十字架在我们里面作工，还有耶稣的杀死，是有这个事，还有外面的人要破碎，还有圣灵的管治，主的话里有这些东西，这些也是必须的。但是我发现，如果没有活在灵里，照灵而行，这一些都没有效用，没有效力，都不能持久，甚至都是在一种人的作为的一种的范围里头，甚至是很靠近是苦修，一种的苦修，苦待自己的身体。
我发现真正的十字架乃是在灵里。钉十字架的基督在那里呢？祂是与我的灵成为一，我怎么能够离开祂而钉十字架呢？在祂之外钉十字架呢？留在十字架上，就是要留在调和的灵里，被钉十字架就是要在灵里，与主受苦，也是要在灵里，是在一种不好的环境中，在为难的环境中，我们留在灵里，只有这样的时候，我们才有真正的十字架，真正的与基督同钉十字架的经历，真正的我们的经历，我们旧人，天然生命的了结。不然的话这是没有用的。我们从灵里一出来的时候，一从灵里出来，就是你背十字架，你还很骄傲，你看我，我在背十字架，你不知道么？我告诉你，属灵的骄傲，你那种背十字架，会有属灵的骄傲，所以是没有用的，是没有用的，惟一的路就是要活在灵里头。
第六，一切临到我们的事，都是一个试验，看我们是活在灵中，还是活在自己里。你说为什么这些事都到我的丈夫，我的妻子，天天都更坏了，情形更坏。我结婚的时候，他很好。那我说，他开始是个王子，到最后成了一只青蛙，不是反过来，我以为我把这个青蛙亲一下，他就变成王子了，但是结果是相反。我告诉你，一切临到我们的事是为什么？为什么？这些小孩子这样子呢？不是小小的天使，个个都是小鬼，小魔鬼。还有我的工作，所有这些弟兄姊妹，为什么这些都临到我身上，为什么？又有意外、车祸，还有疾病，这些是什么，不是只是叫你受苦，不只是为着这个，为着那个，看你能多有耐力，不是。乃是要试验到底我们是活在灵里，还是活在自己里。所以圣徒们，你要逃到灵里，不要抱怨，不要发怨言，不要说我有祸了，你要怎么样？你要活在灵里，只有这条路，这是惟一的路。当你活在灵中，连那只青蛙，也是可亲的，你不需要捏着你的鼻子来亲他；我不是说笑话。在灵里，你真正能够爱一个人，是你在自己里不能爱的，我自己有这个经历，但是如果你不在灵里头，连一个可爱的人，你都会恨他。圣经说，爱你的仇敌，你从来不知道怎么作，很好的一个吩咐、诫命，但是我作不到。怎么爱你的仇敌呢？惟一的路就是在灵中，在灵中。
第七，最能闭撒但口的，是活在灵中。你要闭他的口么？阿们！在你这个肩膀上，这只鹦鹉，就像撒但，在那里叽叽呱呱，说到你的丈夫的坏话，说你妻子的坏话，说长的坏话，一直在你的肩膀上，像一只鹦鹉，在那里讲话，你要把他去掉，他也不肯去掉，你把他推掉，他越讲越多，事实上，他要你注意，他要得着你的注意，他要你来注意他，跟他讲话，他要你跟他来争吵，然后他告诉你，跟撒但打仗的路就是忘掉他，留在这个坦克车的里面，叫他闭口的就是要活在灵中。我从经历发现，我在灵里头的时候，他的声音就没有了，他就闭口了，他跑掉了，他说这个人身上，我们不能作什么，他就不跟我说话了。阿们？年轻人，你不要跟撒但讲话，那是一个圈套，不要想要作个非常人，要胜过撒但，惟一的路就是要逃到高台，你的灵就是这个高台，活在灵里。
第1，只有一个地方是撒但不能侵入的，就是我们的灵。阿们！那是不能侵入的，不能透入的，他根本进不来，不管他用什么，他进不来，没有办法进攻来。宇宙中最安全的地方，就是调和的灵，留在那里，整个恢复要逃到这个里头，跑到调和的灵里头。
第2小点，我们是否在撒但的权下，不在于我们所作的事，乃在于我们是在灵里，还是在肉体里。不是我们作什么，而是你在那里。不是我作什么，而是我在那里。如果我是在灵里，我就不在撒但的权下，如果我不在灵里，不管我作什么，我还是在他的权下。
第3小点，只要我们留在调和的灵里，我们就蒙保守，撒但就对我们没有办法。主啊！保守我。我们要有这样的祷告。你要这样祷告：主啊，保守我在调和的灵里，不只是一般的、笼统的靠着你的怜悯，主啊，实行上的、经历上的保守我在我调和的灵里，在这一点上，主啊，求你帮助我。
第八中点，如果我们照着灵而行，并且将我们的心思置于灵，我们自然就会借着那灵治死身体的行为。许多时候，在我的经历里头，我胜过一些东西，胜过一些事情，不知不觉的，我一有感觉的时候，我就觉得我很属灵，我很得胜，那不是很真实，我没有什么，不知不觉的，我就胜过了一种的试诱，那是更真实，那个是从我们活在灵里，照着那灵治死身体的行为。在实行一面，以基督作人位，乃是行事为人，完全照着调和的灵，什么以基督作人位，是什么呢？就是凭着祂而活，什么叫作凭祂而活呢？就是我们行事为人，完全照着调和的灵，就是祂所在的地方。祂的个格，祂的味道，祂的一切喜爱都在那里，我们照着灵而行，我们就是以基督作我们的人位来行事为人。
第十，我们照着灵而行，就使自己留在神圣分赐的“淋浴”之下；我们越照着调和的灵而行，就越留在三一神的分赐之下。你要继续不断的留在神圣分赐的淋浴，这个降雨之下么？我愿意。这个淋浴不会停止的，这就是在我们的灵里，你每一次在那里，都是湿的，是滋润的，是有甘露的，是有雨水的，是浇灌下来的，每一次永远不误的。我们在这个灵里，就有神圣的分赐在那里，阿们！使我们丰富，给我们恩典，复苏我们，供应我们。
第十一中点，我们若照着调和的灵而行，我们就完全是神的儿子；并且身为这样的儿子，我们要成为基督的肢体，活在召会生活，就是神的国里。乃是照着灵而行，我们能成为神的长子，得着完全的儿子的名分，就成为基督的肢体，过召会的生活，国度的生活，我要快一点，把其它读一下。
第玖大点，一个照着调和的灵而行的人，无论作什么事，都是不凭着自己的力量，乃是凭着灵。这是最大的拯救，最大的救恩，对一个寻求神的人，最大的救恩。不是凭着自己的力量，乃是凭着灵。凡照着调和的灵以外的事物，而生活行动的，都是照着肉体生活行动。不管你以为你自己多属灵，或是不照着灵，你就是照着肉体，我们若不照着调和的灵而行，却努力照着圣经而行，怎么样呢？你照着圣经而行，实际上乃是照着肉体而行，想要用我们自己的力量遵行圣经的话。
我们会落到一种情形，就像老旧的以色列人一样，他说我们要作，下一分钟他们就在那里拜偶像了。亲爱的圣徒们，我们在这里，还不是要照着自己的力量来照圣经而行，我们在这里乃是要照着调和的灵而行，自然而然的律法义的要求就要得着成就。我们若照着调和的灵而行，就不仅是照着神的旨意，作了神所喜悦的事，更是凭着神自己，就是那调在我们灵里的圣灵，作神所要我们作的事。作神所要的，怎样作神所要的？你怎样到月球去呀，你怎能上月球呢？你怎能够飞越海洋呢？惟一就是这个火箭，惟一的路就是靠这个喷射机，七四七，惟一的路，就是生命之灵的律，惟一的路，就是要我们照着调和的灵而行，让这个灵运行，律运行把我们带到那个地方，来完成神所要的。
第四，每当我们照着调和的灵而行，基督就活出来，因为祂是在我们的灵里。我们怎样活基督，这是另一个问题，我们怎么活基督？在我活着就是基督，保罗这样说，没有别的路，不能靠着你自己的努力和力量，惟一的路，就是要照着灵而行，我们就会自然而然的活基督。
末了第拾大点，神所要我们信徒过的生活，不仅是属灵的、“成圣的”、“得胜的”生活，乃是照着调和的灵而行的生活。惟一重要的一件事就是我们照着灵而行。这种生活，叫我们的肉体、自己、和天然的生命，都失去地位和作用。不要想要去掉他，杀死他，你只要照着灵而行，所有这些肉体、自己天然生命，就会失去他的地位和作用。这种生活，叫经过过程的三一神，在我们里面得着完全的地位，叫我们被祂占有、充满、浸透，使我们与祂完全成为一，作祂丰满的彰显。
亲爱的圣徒们，让我们蒙拯救脱离所有这些努力、挣扎、人的努力，不是照着启示而是照着天然的观念的，让我们看见这个神圣的律，照着灵而行，藉此律法义的要求，就要得着成就。借着这样，我们就能与神成为一，为着祂的彰显，成就祂永远的定旨。我想我讲得太过了，对不起，我们现在就来，上来，二十秒钟，每一个人二十秒钟的分享，阿们。
二○○三年五月二十三至二十六日国殇节特会信息听抄记录
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