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第二篇 背道与恢复
第一篇和第二篇都给我们看见主恢复的需要，为什么需要？因为神的百姓堕落神的儿女荒凉了。神在地上要得着，没有办法得着，所以神要在地上来作他恢复的工作，请记得这一个是主的恢复，不是你的恢复，不是我的恢复，也不是前面弟兄的恢复，乃是主的恢复。主呼召我们来为着这一个恢复，因为若不是在这里，主做这恢复的事，主永远的心意，就受到打岔，受到拦阻，就没有办法实行在地上，这主的恢复是非常重要的。在这宇宙中若没有主的恢复，这个宇宙不能达到神的心意，神的儿女也不能达到神的心意。那这一堂我们特别说到背道的事，我们知道背道是一个非常严重的事，比方：我们刚刚读第一处的圣经，说到他的百姓做了两件事，第一件事就是离开了神这个活水的泉源，第二件事为自己凿出池子，是破裂不能存水的池子。我们都知道这个活水乃是指着神来作我们的生命，那就着我们每一个圣徒来说，在新约里我们都得着神的生命，而这个生命在我们里面。很多时候受到阻碍，不能够潺流在我们的里面，那这一个是不是背道呢？还不是那个背道，因为我们每一个人都有软弱，有失败，有得罪神，但是我们若是离开了主这个活水的泉源，我们里面可以没有活水，但是泉源还在我们的里面。我们什么时候蒙光照，向神悔改，向神再一次敞开，这一个的泉源就再一次的在我们里面涌流出来活水了。但是若是我们离开了这活水的泉源，那换句话说，你不止没有了这个活水，并且你没有活水涌流的可能了，因为泉源被你离弃了，人离弃了活水的泉源，这一个就是背道，所以背道是非常的可怕。不光是离弃，并且这个代替品出来了，它用自己的力量来凿出一个池子，认为说这个池子可以来存这个水，可是这个池子是破裂的，是不能存水的，是不能存水的，所以你劳苦终日，到了有一天，等你需要的时候，你看见谁？都露光了，无论在地上我们是在世界里钻研，奋斗，努力或者在宗教里面，在那里竭力的修行。在神看来都是在那里用我们自己的力量来凿出这个破裂不能存水的池子，没有生命来供应，来滋润我们的需要，所以背道在神看是非常的可怜。这个纲目第一大点告诉我们今天整个基督教国是背道的，这就是主需要恢复的原因。那什么是背道呢？
一，背道的意思就是离开神的道路，而走到别的道路，跟从神以外的事物。我们在这里看到，提到这个道路的问题，神的道路，圣经里面新约给我们看见好多不同的词句来形容神的儿女所走的道路，是独特的道路，是蒙恩的道路，有的地方告诉我们这是神的道路，有的地方告诉我们这是主的道路，有的地方告诉我们这是正路，有的地方告诉我们这是义路，有的地方告诉我们这是这一个道路，或者是平安的路，或者是来救人的道路，好多不同的这个称呼，那意思就是说，当我们蒙恩得救以后，神就把我们摆在这一条蒙福的道路上，在这个道路里面，我们所走的目标就是神自己，我们所走的道路本身也是神自己，所以我们天天享受神，而却又有享受神更多，至终叫我们完全调在神的里面，我们乃是与神完全合而为一，这样的一个道路，叫我们充满神，叫我们流露神，叫我们见证神。所以新约里面多次提到我们这一。蒙恩的人是一个走在这个道路里面的人，但是有一天，我们受了迷惑，受了欺骗，受了各种的岔，一种的吸引，就离开了这个道路，来走别的道路，你也许在这道路上你累了，你坐下来你不走了，你甚至躺下来了，那还没有离开了，但是若是你离开了这个道路，走了别的道路，加上有一些东西是神以外的事物，吸引了你的注意，那个东西就是背道。弟兄姐妹，我们珍惜要神今天给我们亮光，这并不是说，我们可以为我们的软弱和跌倒，找到理由来安慰，我们必须看见有一些的事发生，比我们个人的软弱和跌倒更严重，就是离开神的道路，而走别的道路，并且来跟从神以外的事物是非常可怜的情形，那么这个背道在旧约里面。有很多的预表，但是起码有两个非常大的预表，一个在第一纲目来我们看见以色列人在西乃山下
拜金牛犊，用金的牛犊来代替他们敬拜，所跟随，所享受的神，这一个是背道，完全是背道，就是那一件事之后，神就不用他的面光与他们同在。虽然因着摩西的肯求，神还愿意再怜悯他们，但是神说我要另外在营的外面，另外的地方我要在那里，我不愿意和这一班百姓同在，所以摩西就看到神的这一个心意，他就把帐棚就是神的那个会幕搬到营的外面去，神就在那一个会幕里与他说话，所以这是一个很厉害的预表，告诉我们背道是不得了的事，那第二个大力士就是但的支派，加上以后耶罗波安这个王，以色列的王所作的事，那么以下我们在这调节下看是什么事？
二，背道就是在耶稣的名下，在敬神的掩饰下为自己做事，这些背道的人，并不以为他们是背道，并不以为他们是丢弃神，因为在名义上，他们还说是为着神，他们还能说他们是敬拜神，可是却是在主的名下在敬拜神的掩饰下，为自己做事，这就是在第一堂弟兄给我们拜金牛犊五个主要的点，五个主要的原则
，所以背道的人，自己他还以为自己是不错的，可是在神的光中来看，他完全用别的事物来顶替了基督，顶替神，把神在一边。
三，在整个以色列历史中，没有什么比但分裂的敬拜中心这个背道的事更有罪，更损害神的百姓。这个但的支派，是一个很特别的支派，他在摩西预言，祝福的话里面，还有雅各，就是以色列祝福的话里面，你可以看到但这一个支派，非常的特别，他原来是像一个小狮一样，是那个判断神的百姓。但是既然到有一天变了一条蛇，变了路上的虺，就是神道路上这一个毒蛇，就把那些路上往前去，骑马的人咬了，就叫他们堕落到后面，这一个就是背道所说明的。那这样的事，其中特别的一个情形，就是他们更改神的命定，更改了神的话，自己照着神眼中所看对，所看为好的，在那里事奉神，结果就出来许多背道，破坏的事。在这第三看到，但设立了分裂的敬拜中心的事，早在耶罗波安来设立区中心之前，但这一个支派，他就在那里作这样的事，你从土里面就看到他就把利未人就带到但的地方，但的一座城，就把它当作一个祭司在那里事奉神，你都没有想到，这个利未人既然是摩西的身子，摩西的身子在但的支派里面，作了但这个支派的祭司，带着以实
在那里事奉神，另外立了一个敬拜的中心，那么这一个在神看是一个背道的事，是非常的有罪，非常的损害神的百姓，然后
1，每一个分裂的中心，都是为着某个人的私利设立的，这样的作法不仅引起分裂，也引起争竞，为什么有分裂，为什么有那一个分裂的中心，因为它有私利，自己肚子里头，在神之外还有别的私利，那个心我们平常没法就叫野心，人在历代的教会里看到很多分裂的故事，成立分裂的中心，我们的小排性，我们想分裂，顶多吵个架，你跑到邻居别的会所大聚会，你搞不出什么在名堂，但是带头人影响力很大，可是很麻烦，我们这些常常站讲台的人，你要小心，一面主的怜悯为主说一点的话，但是若是里头有这个私利，有野心，那个情形就很危险了，那个骄傲，一个人有骄傲，有野心，你知道有什么分别吗？骄傲是说失对已经有的东西你觉得了不起，你就认为更高了，你看不起别人，你把自己高举了，那个就叫骄傲。野心是你要一个东西没有的，你要那个东西，你要取得那个东西，在神之外，在基督之外，你为自己要夺取一样东西，这相东西是私利的，是为着你的，你搞来搞去就是搞出一个分裂来。但本来我们在台湾，在多年来的历史，我是1947年来台北作事，在台湾我们很久的时间，主怜悯也看了教会，有几次分裂的事，他没有一个开头想分裂的，谁要分裂吗？可是他有私利，但要取得一些主之外的一些东西，那别人有的就给他得着，但是也有的主在这里怜悯吐露这个情形
不肯得着他们，所以搞着搞着为他们自己搞出了分裂来，所以他们并不是开头要故意搞分裂，我多说了，但在这里作了这样的事，给我们看见，把神的百姓分裂了，来成功一个另外敬拜的中心，这一个也是一个背道，这个也是非常的可怕，那这样的作法不仅引起分裂，也引起争竞。怎么争竞呢？因为那一个时候，神的约柜在帐幕里，而帐幕是在一个地方叫做
珥，但是米迦那个人，以法莲的人，米迦所做的那个雕像，就给利未人拿着，跟着，到了这个担的支派那里，这个雕像是在但这个城，结果怎样呢？神的殿在示罗多少日子，但人为自己设立所作的雕像也有多少日子，你看在神所拣选的居所之外，另外有了一个地方，有一个东西来和神争竞，要取得换得获得神的百姓来跟从他，这实在是可怕的事，2，但因着很成功，就变得骄傲，单独，他只关心自己，不关心别人，我们知道他很成功，因为他是小狮子，他是在那里能够判断神的百姓。可是这一个成功却建立了他的支援叫他作一个骄傲的人，叫他变成了一们单独的人，他不管别的支派，只顾到自己，所以就变成了这样的一个分裂。
但人背道的源头乃是不关心的支派，不关心基督身体其它的部分，乃是背道的源头，从这里给我们看到背道有两个大的对象，第一，对神自己用金牛犊来代替这位荣耀的神，第二，在神的百姓中间成立了另外一个敬拜的中心，来分裂了神的百姓，这一个在神看来也是一个背道，两个都是非常严重的。
在基督的历史里，有过许多但人，他们所得着的使他们骄傲并独立，不愿顺从主所命定的，这个说到教会历史里面，有许多人像但一样，这实在是很可怕的事，但这个但到了所罗门王死了，他的后代他的儿子接了王位，叫做罗波安，这个罗波安少年气傲，实在并不是一个很好的王，就应着这一个，叫有一个臣子耶罗波安被许多的支派所尊崇，他就领着以色列十个支派在北边另立一个国，叫做以色列国，所以耶罗波安开始，以色列国就分了，分了两个国，一个是北边的以色列国，一个是南边的犹大国，犹大国很可怜，只剩两个支派，一个是犹大支派，一个是便雅悯的支派，那十个大力支派都跟随着耶罗波安，但是耶罗波安在政治上得着这一个地位，夺取了最大土地和人民，但是他在政治上的考量，里面他就发现了他的地位很不稳定了，为什么呢？因为所有以色列人按着神的命定，一年有三次从各地到耶路撒冷去守节，到那里敬拜，到了那里来献祭，耶罗波安一想若是我这个十个支派的人每一个三次到耶路撒冷去，那不是到了有一天都有跟着罗波安，我不光王位坐不住，我这个头都不住了，他们就把我杀了，所以他就运用他的智慧，要想有什么办法，既然国家分了，我对神的敬也应该分了，所以他就来发明了另外敬的方式与中心，他就在他这个以色列国设立了两个地方，一个是远在北边的但，还有在伯特利，替他们铸了两个金牛，一个摆在但，一个摆在伯特利，就告诉以色列国他的百姓说，以色列人哪，你们每年三次到耶路撒冷很辛苦，很为难，所以我就替你们找了方便的法子，你们就很近，在但这里，在伯特利，这里敬拜神了，所以耶罗波安就在这两个地方也筑了祭坛，也设立了这个祭司，也设立了这本来的但，还设立了这利未人，但是耶罗波安是不管什么人，也把别的支派的人受死安立了来做这个祭司，并且他另外立了一个节期是八月十五在那里来献祭，来敬拜神，来过节，所以这个在神面前是大逆不道的，真是得罪神到极点，因为有的人犯罪，他是光自己犯罪，有的人犯罪，他犯的罪是叫别人犯罪，你知道吗？好象有的人去赌钱，这是你犯罪，但是开了个赌馆，叫别人来赌钱，但是开赌馆的罪比赌钱的罪大得多。有的人做妓女，她犯罪，有的人就开个妓院就是这么回事，那这神的百姓到神所命定的地方之外去献祭，这个是得罪神，这是顶撞神，这是一个罪，但是耶罗波安立了这个中心，叫以色列人犯罪了，所以耶罗波安罪更大了。你读到列王记，你就知道每一个王在那里跟着耶罗波安作同样的事，神的话都说这些王要跟随耶罗波安的罪，就是叫以色列人犯罪的那个罪，神说耶罗波安哪，他的这个家要除灭在这个地上，弟兄姐妹你觉得呢？这个真是不可小看的事，把神的百姓分裂了，神的另外敬拜中心这个是实在太可怕的一个背道的罪。
四，耶罗波安的背道，可视为今天基督教的预表，我们在美国，每到周末中文报纸里都有基督教，各宗各派做这个广告，你一数特别在南加洲有多少，至少有50个代表，有50个会，人没有去数，但是密密麻麻的，那么别的地方也不例外，稍微少一点，人都不觉得这个得罪神，但是在神看，整个基督国就是一个背道的光景，实在是得罪神。
耶罗波安的背道就是破坏神的命定，就是在圣地上只能够有一个独一的敬中心，以保守神百姓的合一。
耶罗波安定节期，象在犹大的节期一样，行他私心所虚构的。
五，在神新约的经纶中，所有在基督里的真信徒都成了神的祭司，但堕落的基督教里立了一个制度，任命一些信徒使他们成为圣品阶级，叫其余的信徒作平信徒，这是一种背道的作法，是我们必须厌弃的。那么这个在新约里面，这就是主所说的，特别在启示录第二三章在许多的被定罪的教训里面，所为的弟兄，就是利哥拉党的教训。利哥拉党的教训就是把神的百姓分为两班，一班叫做圣品阶级，一班叫做平信徒。有的是事奉神的平信徒，不能摸，只要圣品阶级才能摸，在许多基督教团体里面，都是这样把基督徒分为两班，这们分，真是得罪神，因这一分，就把基督的身体瘫痪了，有的肢体就可以不要动，只让某一些肢体能够在那里作属灵的事，基督的身体绝不能被建造起来，今天
在座有这么多的弟兄姐妹你跟我们有同样的地位，同样的立场，同样的身份来事奉神，没有一个人他在特别里特高，他配，你不配，只要你在灵里，只要你在圣灵的实际里，在圣灵引导里，你就可以来事奉神，这一个在基督教里实在是把它丢掉了，我还记得以前，申请到美国去，到那里去服事，也有教会聘请我，我就办手续，这个移民有填很多的表，证明你是一个事奉的人，他就问你有没有跟人家实习，你有没有来祝福这个圣餐，你有没有在婚礼里面，给人家主持这个婚礼，弟兄姐妹在人的观念里以为只有圣品的人才能作。感谢神，在主的恢复召会里没有这一个，谁都可以来给人持定，谁都可以来为产的饼和杯献上祝福，这个利哥拉党的教训真是可怕，就是耶罗波安那个原则所作。这里给我们看见这个背道的事，是今天整个基督国，这个特别的一个名词，它不叫基督教，叫做基督教国是背道，因为完全成了一个人意的组织，一个传统的一个东西，偏离了神的话语，这个情景就是主在地上要恢复的一个原因。如果他不恢复，今天他的教会就成不了教会，我以前小的时候，有一个中国的
历史的故事，叫作狸猫换太子，有一个皇帝，他的妃嫔，哗，非常紧张，想办法对付这件事，果然生下来是一个太子了，是一个男的，我也记不清楚是皇后还是别的妃嫔，就是捉一只小猫来把这个小婴孩给换走了，把这个婴孩丢掉，把猫当作这个妃嫔所生的，皇帝一听一看气死了，把猫也杀了，把这个妃嫔打入冷宫。你们知道这个故事吗？我的中国人，弟兄姐妹今天的基督教国是太子还是狸猫呢？你们看，那的确不是神心意里面那个建立的召会。乃是在很初期的召会，完全不一样，这是撒但做的，把太子换成了狸猫。我前二三个月看到报纸的一个消息，美国很大的基督教团体里，它要一个最高的机构，要投票来设立这个主教，报导很可能引起团体的分裂，那个很大的团体，大概有一千多万的信徒在美国，为什么呢？因为有一个他是同性恋的袋子
，他跟一个男的在一起十三年了，但是在那个团体里很有热心，可能把他设立为主教，后来看报纸大力标题果然投票了这胩人作主教，就是同性恋，众人都知道这样的一个人设立为主教，我也不知道后来到底怎么成形。弟兄们，召会是变成狸猫还是太子呢？我有一阵子看到报纸上登记工员到那个美国的天主教他们主管的单位预备今年因为太多人来控告他们的神父。在多少年前对儿童有性侵害，就提出来要求赔偿，这个太多了，他们估计要赔偿八千多万美金，这是去年还是今年我记不清楚，我没有太在意，八千多万，所以他们要变卖很多
的天主教，在美国的财产，来应付这个赔偿，，弟兄姐妹这不过是摆在面上给人家看见，没有看见不知道有多少，你就这是狸猫还是太子呢？我们今天弟兄姐妹同样有爱心，谁在那里讲基督教不好，他就生气，就你没有爱心，批评别人，太骄傲，好象你们比神还聪明，比使徒们还聪明，你读读使徒们写的书信，特别是末了的书信他们说的话，真是充满灵的，着急甚至是忿恨。保罗在腓立比告诉我们，你们要提防犬类，发音的很文雅，就是要提防狗，为什么要提防狗，圣经里面怎么会有狗呢？狗不是别的，就是那些犹太教的的，要把福音更改了，就象刚刚青少年弟兄姐妹背加拉太一章一样，若有人要转变基督的福音，我不知道保罗有胡子，这胡子，他就我告诉你们，无论是我，还是天上来的使者，若是传福音给你们，还我从前所传的不一样，他就应该受咒诅，我说还要再说，无论谁传的福音跟我已过传的，他都该受咒诅。他真是没有爱心。主耶稣，你看看，彼得写书的那个厉害，你看约翰那个充满爱心，这个使徒他写得约翰一书，二书，也是这样，有的人他说基督不是在肉身里面，他们这些人也是敌基督的。你不要看他们传基督，他们所传的是敌基督，这样的人你不要问他们，也不要把他们接到家里，请他们爱宴，但是如果你们这样，你们请他们到家，你们就是与他恶行上有分了，弟兄姐妹，我们如果真是爱神的人，我们看到有许多的作为，把我们神的福音改变了，把我们神的经纶改变了，你都会里面焚烧了，会觉得非常过不去，主耶稣写信给亚西亚的七个召会，他说，你们有一个点不称赞你们，因为你们恨恶尼哥拉党的教训，他说这也是我所恨恶的，这恨恶在原文就是恨，恨这个尼哥拉党的教训，所以这也是我们所恨的，所以我们如果真了解整个召会以过二千年堕落的情形，我们就不能不承认主不能缄默，主不能停下他的手，他必须恢复他心里所要的，他必须恢复他计划里所要得着的，这就是主恢复里的来源。所以主在这里，他的恢复到底会怎样呢？他就第二大点
贰，主的恢复乃是恢复真理和生命，借着恢复真理借着恢复生命，主就能够让他的经纶实现在这个地上，让他的旨意得着成就，为什么是这样呢？
一，基督教所以落下去，就是因为去了真理和生命
二，真理和生命都是基督自己，所以真理是基督自己，生命也是基督自己。
1，
生命是里面，内里的内容，真理是钻研的解释和说明，所以在这里真理是叫我们认识，是叫我们领悟，叫我们摸着，接触到这一个东西，而生命是叫我们因着得着启示，来看到这个真理的实际，我们要
这个真理，结果叫相信这个真理，这个真理就变成了我们的生命，我们真理，生命实在都是基督自己。如果你我没有来摸着这个真理，我们要得着这个生命是很空的，因为生命没有办法寄托，生命是寄托在真理上面，比方我们传福音，我们告诉人神爱我们，主耶稣是我们的救主，他死在十字架上为着我们的罪，但是死了第三天复活，他们求告他的名就能够得着他的生命，这个是福音是真理对不对呢？有的人就相信了就接受了，他就呼求了，他就得着生命。如果你没有把福音告诉他，他怎么来得生命呢？所以每一个生命的内容都是寄托在真理上面，真理里头包含着真理，包含着生命，所以真理才是真理。如果他没有生命，那就不过是一个道理，那就不能够给我们生命。感谢神在我们中间，前面弟兄们那么多的生命读经，为什么叫生命读经呢？就因为他要把神的话里面的生命启发出来，解释出来。你读这些真理，话里面得着供应，就开窍了，就摸索着生命了。今天主的恢复实在是借着真理而带来生命，你没有真理，就不知道这个生命怎样传给别人，所以，他说生命是里面内里的，内容，真理是钻研的解释和说明。
2，
经历主作生命，乃是包藏在他的真理里，因此我们要经历主作生命，就必须认识真理，所以召会的堕落，召会的变质，最大的原因就是撒但把真理偷走了。把真理改变了，让这些真理变了不真理了。所以刚刚弟兄告诉我们在历史里面，真理由于丢失了，
有的变更了，有的掺杂了，这个都叫真理出了事情呢？你是这个真理，一个财物钱可以丢掉，这个真理怎么还会丢掉，并且真理的丢掉是太多了，如果没有丢掉，十六，十七世纪的马丁路德也不会起来恢复因信称义的这个真理，这个是最起码的真理，最初步的真理，那别的真理更不要说了，你就知道教会把真理丢了什么地步，完全变更了，教会里面对于神的话受到破坏，直到现在。我们可以看好多基督教里面这个真理都是欠缺的，都是不足的，他们对于客观的救恩能够懂得，也能够教导那个真理，那个是对的，但是对于主观的救恩，几乎很多基督徒是不懂得，为什么不懂？因为丢掉了，那不光是这样，第二，也是真理给人误解了，不认识，不懂得，把原来的真理但是领会完全是错误的，而这样的事更多了，圣经里面很多地方说到永远的生命，像我们平常翻到圣经就是永生永生人就把永生当作将来人死了，以后所要到的一个境界。人死了就永生了，这完全把永生认识错了，圣经里新耶路撒冷。有的人就误会了，认为这是天堂，所以信耶稣上天堂，你们要来信耶稣，信耶稣死了就上天堂，圣经里那里说人死了上天堂，完全把真理误解了，所以今天李弟兄就告诉我们一个人得着神的生命，人就是在这里，在生命和性情上不在神格上来成为神。那基督教听道非常扎耳朵，说我们是讲异端，既然你把自己看成神了，完全是异端了，我们圣经不是说，人得救了就得着重生吗？神成了我的父亲，我们就成了他的儿子，神不是神，但是你怎么讲，也没办法接受，我们在座这么多有没有办法接受这事，就因为我们原来的观念太老套了。所以虽然圣经是这么清楚，但是我们不懂得，我们就误解了，更多的如上一些不是圣经的东西，如上异端的东西，好多了，真的没有时间讲。我们很多弟兄姐妹真是得救了，而天主教主，他们祷告马利亚，为什么呢？因为耶稣很孝顺母亲，所以马利亚她是妇人心很软，很慈爱，我们祷告她，一定听她转告耶稣一下，耶稣就替我们作了，其实他没有读圣经，圣经里主耶稣对马利亚有的时候还很客气呢？求主怜悯，所以主今天必须恢复他的真理的原因，借着真理把我们的神，我们的主，我们终极完成的那灵，把召会把永远的生命，把新耶路撒冷，把得救和得胜的
，
就是照着圣经照着使徒的教训，来给我们看见，只有这个我们相信，接受了，我们才有把握了，才不会上当了。
3，
三，主的恢复乃是真理的亮光，因为真理都在圣经里面，弟兄们我家里有一天主教的圣经，那里也有注解，它的翻译都相当的不错，但是很奇怪，人读这本圣经它原文什么都研究清楚，可是人看了好象没有看见一样，水准提高了，这是荣耀的事，是蒙恩的事，那个李弟兄头一次带着一些弟兄们从美国访问罗马，在正好碰到教他回来就告诉我们，你知道吗？那一天教讲基督的身体，讲基督的身体那不是太高了吗？你信不信讲认识基督的身体，如果认识，第一那就应该辞职，不要作教皇，所以真理需要的亮光，如果没有亮光，就是视而不见了。
真理就是神圣之光的照耀彰显
在主恢复里的众召会中真理的标准该不断的提高，弟兄姐妹们，我们不该跟一的基督徒那一个水准，好象同样的国家，不同的国家，有的老百姓教育程度，他是初中毕业，有的高中毕业，像台湾现在教育不断地提高，在学生一走上来这么多，这些证明他们教育的水准不断地提高，我们中间的真理也应该不断地提高，有许多人报
，我们中间晨兴圣言太难了，不错是难了点，弟兄姐妹你知道吗？你的进步要知道所有的进步，都在于遇到困难，然后把它克服了，变得不难了，你就进步了，要是碰到困难，你都不敢摸主，你永远都不能进步，永远是难的，无论你要学什么一样，学英文，学科学，学神的话也是这样。感谢神，在各教会对于神高峰和真理追求，实在是蒙恩。我相信经过这多年，许多圣徒对于这些话，不觉得那么难了，那就证明我们真理的水准提高了。这是荣耀的事，是蒙恩的事。
三，主渴望恢复对神永远的生命那合乎圣经的看法和正确的领悟。
四，1，生命是神首要且基本的属性，神要很多属性，他是刚强的，他是有能力的，他是有智慧的，他是有谦卑的，他也是荣耀的，这些都是他的属性，非常的多，在这么多的里面，有的是基要的，基本的，象爱光圣义，这些属性这就是基本的，从这基本里发挥许多属性来，但是在这基本的属性里首要的一个就是生命，所发你得着神，就在于你得着神的生命，有了生命，你就得着神，因为别的属性都包含在这生命里面。
2，我们需要在生命中长大，在生命里得救，并在生命中作王，这是神在我们里面所作的事。
五，生命的供备和真理的启示，乃是彼得用来对付背道的抗毒剂。
1，
生命是内里的能力，内里的力量，产生外在的敬虔，引到并达成荣耀。
2，
现有的真理就是信徒所已经接受的，并现在持有的真理。
六，保罗凭生命和真理鼓励提摩太，使他能预防召会的败落。
1，
虽然召会可能堕落，许多圣徒不忠退后，永远的生命却永存不变。
2，
真理的话正确的解开，就光照暗昧的人，预防毒素，吞灭死亡，并将偏离的人带回正途。无论是保罗或是彼得，他在这背道堕落荒凉的召会里面他所给我们劝勉，激励，他的一个是在真理上，一个在生命上，你有了这一些，你就有防毒剂了，就能够来排除许多不对，不该的东西，所以求主施恩给我们，叫我们在这里看见我们必须起来，来为着主的恢复，而这个恢复就是在真理和生命上，所以我们光是唱，光是喊主的恢复，而不追求在真理生命上来往前，认真说我们还不是为着主的恢复。
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