回目录 上一篇 下一篇

第五篇 主恢复的三方面（三）召会的实行

请读圣经，我们来到这次特会的最后一篇信息，主恢复的三方面召会的实行，我们翻到第一页，我们一起宣读马太福音16：18～19节，我们在读经的时候，就可以表达出来，顺便把经节里面的字词要画出来，18节的召会，19节的诸天之国，二者是互用的，我们再读下一处启示录1：4，11节同声宣读，约翰写信给在亚西亚的七个召会，愿恩典与平安从那今是昔是以后永是的从他宝座前的七灵，你所看见的当写在书上，寄给那七个召会，给经弗所，给士每拿，给别迦摩，给推拿推雅，给撒狄，给非拉铁非，给老底迦，每一个召会都只有一名，除此之外没有别的名称。接下来我们请读林前1：10～13节，再读林前12：24节这边讲到调和，很多人问我们为什么要举办相调特会，其实我们是根据调和这一节来的，但神将这身体调和在一起。

祷告：我们尊贵荣耀亲爱的救主耶稣，谢谢你把我们聚集在一起，在这三天有美好的相调，主啊！实在是你怜悯我们，亲爱的主，我们愿意你给我们早上有个荣耀的解说，你那末了先头的话，我们都在俯伏，我们都在等待，我们也在这里仰望，向你有完全的敞开，主你是始，你是终，你是阿拉法，你是俄梅戛，主你说的话还有未完的话，主我们在这里仰望你，主啊把我们这班人彻彻底底的从宗教的营面移出去，离开那个营，就近了耶穌，就是就近了亲爱的自己，我们在这里享受你的同在，享受你独特的话语，主啊，将我们每一位都是一班听见你话的人懂得你话的人，也摸着你话的人。主啊，我们在这里与共同的音，主啊，我们心头的愿望，就是要得成你在地上的大业，完成你神圣的经纶。主啊，我们在这里为自己祷告，为所有的召会祷告，为全地的恢复祷告，求主刚强你的恢复。主耶稣，给我们有雄心大志在这里要完成你的经纶。主啊，带进你的国度，主啊，建造你的新妇，迎接你的回来，主我们把荣耀，赞美，尊贵，权柄都归给你，羞辱归给你的仇敌。阿利路亚！赞美我们的主。

感谢主，给我们这三天特别国际相调的聚会，我们在这聚会当中觉得主给我们的负担都是关于一切中心的事情，我们在这里，没有负担注意到一些外面的皮毛的，职业的一些事情，我们讲到主的恢复，或者说主恢复当前急切的需要也就是大会的一个主题，我们的负担，乃是要摸到一些里面的东西，我们的负担乃是要注意到一些中心的主干的心脏的东西，我们所要摸到的关于主的恢复，主的身体乃是关于他的性质他的立场，他的见证，早上我们来到最后一篇，叫做召会的实行，但是亲爱的弟兄姐妹，我却是有一点的负担，用5分钟的时间复习一下前面的信息，因为我觉得这个信息太重要了，可能对于我们有一些人是老调了，或者是最近听了不少了，但是我肯求在座的弟兄姐妹都要注意这些都是我们恢复中最紧要的点，我的负担乃要在主恢复里每一位弟兄妹妹都清楚到底什么是主的恢复。在第一篇信息里面，题目是出到营外就耶稣，那什么是那个营呢？我们都看见了营乃是表征一个属地的和属人的宗教组织。神的召会经过两千年的下来，因为仇敌的攻击，仇敌的工作，已经堕落成为一个组织，一个制度，它已经变成了一个宗教的系统，或者说宗教的巴比伦，它的背景满了混乱，满了分裂。亲爱的弟兄姐妹，什么是主的恢复？主的恢复乃是要把主的一些子民从基督教里面区别出来，我们在这里要宣告，我们在这里不是一个分裂，乃是一个分别，我们中间的历史，从开始到现在，就是与今天的基督教不能有任何的妥协。这个不是说我们骄傲，我们觉得自己比别人好，乃是靠着主的怜悯，我们有所看见，我们所看见的不是根据基督教的传统，乃是根据神纯净的话语，这是我们中间独一的标准，请大家有非常的清楚，我们讲到出到营外就耶稣，乃是根据旧约的一幅图画，就是摩西带领以色列民到了西乃山之下，因为摩西上  山在下的以色列人他们就造了一个金牛犊，在这里这个金牛犊就叫以色列民变成了一个营，本来他们是神的帐幕，是神的居所。但是因为了金牛犊，他们的性质立场都改变了，神就不能够在他们中间居住，在他们中间说话，因此摩西就要离开，离开那个营，而另搭帐篷，我在这里是非常的有感觉，亲爱的弟兄姐妹，这个金牛犊是拜不得的，我们中间一定要脱离所有牛犊的事情，金牛犊的东西，金牛犊的影响，金牛犊就是奉神的名来一个偶像，而偶像就是神的代替。金牛犊就是以消遣与娱乐当作一种敬拜金牛犊就是用人的技巧，人的能力，人的恩赐，人的才干，来神的代替品，这个不是主的恢复，这个乃是今天的基督国，按源头来讲，这个营乃是属人的摸着它的范围来讲，乃是属地的。总的来讲它乃是远离神经纶的一个东西，这里纲目有一句话，摩西明白主同在不再留在百姓中间就迁移到他的帐棚，支搭在离营很远的地方，基督教跟主的恢复应该有一个鸿沟，不应该有任何的桥梁，越远越好，弟兄姐妹我们必须要离开今天组织的基督教，堕落的基督教，而出到营外就主而去。第二篇信息讲到背道与恢复恐怕有一些弟兄姐妹一想到背道说想到异端，就想到邪教，结果在这里有一个最好的定义，背道就是离开神的道路而走别的道路，跟从神以外的事物，不但是异端，也不但是教，凡是离开神中间路线的，而跟从路线以外的事物，都是按着背道的原则，这个背道的结果就是产生了分裂，在神的子民中间起了一个另外的敬拜的中心，而这敬拜的中心跟分裂的缘由，乃是由于人的自己，人的一个私利，人的一个争竞，弟兄姐妹，我们在主的恢复里面，不能够让这些因素存在，我们要大力的防范这些事情，但愿在主恢复里，没有分裂，没有私利，没有争竞没有骄傲，没有单独，也没有只关心我们自己，我们在这里，乃是在神命定的路上，这个背道里面出来，只有两个办法，就是真理，生命，这两件事情真理和生命都是基督自己，弟兄姐妹，那么我么我们在众教会中，我们不注意别的，我们只要真理，我们只宝贝生命，生命乃是内容，真理乃是解释和说明，我们要经历主的生命，就必须要认识主的真理，在保罗的时候，召会已经开始堕落了，背道的事情已经开始进到神的召会里面，所以就有抗毒剂的需要，无论是彼得，无论是保罗，抗毒剂的依靠还是生命的供备与真理的启示，主的恢复乃是真理的恢复与生命的恢复。我们的见证乃是真理与生命的见证，主耶稣，但愿你的恢复乃是持守真理，经历生命，召会可能会堕落，但是永远的生命是永久不变的，召会可能会腐败，但是真理的话语是永远的照明，主怜悯我们一直走在真理和生命的恢复，我们才是主真正的恢复。下面两篇的信息，也就与真理与生命有关，主恢复在三方面，头两面第一乃是圣经中神圣的启示，我愿意在这里与弟兄姐妹一同宣告，宣读六大点，这个启示就是主恢复的内容关于六方面：

一，关于神永远的经纶的启示

二，关于神圣三一的启示

三，关于包罗万有之基督身位的启示

四，关于终极完成赐生命之灵的启示

五，关于神永远生命的启示

六，关于基督的身体就是神的召会的启示

我们中间的话语，我们中间的信息我们中间的内容，永远不怎么脱离这六大点，脱离了可以说就是今天的背道，这个是非常严重的事情，那么我们来到生命的恢复，乃是神人的生活，神人生活就是神与人共同生活，弟兄姐妹这个实在是太宝贝了。你知道我们最近在加拉太结晶读经的训练里面，我们有一个标题，有一个标语，我们今天要从宗教的时代被拯救出来，只有一条路，就是我们必须看见神的儿子，我必须看见神儿子的启示，神的启示乃是我们惟一的拯救，我们都必须看见，我们今天   上都应该有一个祷告，神啊，我要看见我要看见你神圣的启示，我看见了，我就脱离了这个宗教的世代，我看见了我就蒙拯救，弟兄姐妹我们要看见，你看见了没有，今天主民恢复乃是一个过神人的生活的问题，不是作法的问题，不是技巧的问题，乃是你过什么生活的问题，你过这个生活就在主的恢复里面，你不过这个生活你声音再大，你还没有恢复的实际。这个生活前面弟兄也跟我们讲得清楚，也是六点，我愿意与大家在这里宣告，你不要怕，这个是讲不完，读不完的，弟兄姐妹我们要把这个东西种到全人里面，组成在我们全人里面，我们才是主的恢复。

一，神人的生活    所活出的生命，多强的一名话，你要慢慢去欣赏，慢慢去经历，更值我们一生的求是一生的享受

二，神人的生活   显大基督的生活，这是主恢复里面，神人生活的描述  

三，神人的生活   世界的生活神人的生活，神人的生活乃是一个得胜的生活

四，神人的生活   娱乐的生活  

五，神人的生活    得胜者的生活。弟兄姐妹主的恢复最终乃是要产生一群团体的得胜者，只有这样的得胜者才有基督身体的实际，作主的新妇，把主带回来。弟兄姐妹，过神人的生活是如此重要，与神定旨的完成，发生直接有关系，主啊，我要作一个得胜者，但愿这是我们的祷告，我们一同来作这个祷告，主啊，我要作你的得胜者。

六，神人的生活，   出到营外的生活，这个是跟第一篇相呼相应的，我们开始要出到营外，这里告诉我们要进入幔内，主他是先出到营外，再进入幔内，我们这些重生的人，得先进入幔内，然后才出到营外，为什么呢？因为在幔内有基督自己作我们隐藏的吗哪，发芽的杖和生命的律，这个就是我们一切所需要的供备，而带进神团体的彰显，完成他永远的定旨，什么是进入幔内呢？实际的来讲，进入幔内就是回到灵里面，留在灵的里面，活在灵的里面，凭灵而行，照灵而活行动，与主是一，留在生机联结的实际里，当我们在这种的实际里面，我们就有主的同在，也有主的说话，这好象真理的话，我们就是一个懂得神心， 合  神心，摸到神心的一，与神共同完成他在地上的事业，神在地上的事业就是他荣耀的恢复，我们在这里不是要得名，不是要得利，我们在这里要完成主的恢复，我们来到召会的实行，主恢复的第三方面，我们有足够的时间来读这篇信息，

壹，基督宇宙的   也是神的国。感谢主赞美主，今天我们作为神的召会乃是基督的身体，神的家，神的国，弟兄姐妹讲到神的一个行动与功用，家讲到神的安息与满足，国讲到神的掌权，神的治理，这就是神的召会，神彰显他自己，满足他自己，掌权的所在就是今日的召会

贰，基督宇宙的   而免分裂，这些话都是我们中间讲很多的，这个还不是非常的重要，地方的立场我们叫做立场，就是在地方上面来建造主的召会，这乃是神的一个智慧，这个神的智慧，这个定旨这个安排有这样一个地方立场，另一方面，我们乃是一神规律之下的人，受神限制的一人，没有限制，就是放肆，就带进了分裂，我们不能够好象但的人一样，随便到处设立一个敬的中心，我们到了一个城，到了一个地方，我们必须受限制，我们在这里只能够站在合一的立场上面来事奉，来聚会，来敬换的自己，这个保守我们在合一的里面，免去一切的分裂，我们这两万多人乃是一，我们的见证乃是那灵的一，我们的见证乃是基督身体独一的一，这个一叫神喜乐，叫我们得到满足，这个一乃是祝福的源头，阿利路亚！

叁，各地的地方   而分开，你看，我们都分散在全球各处一会，我们三十几个国家一个一个会来展览，会来介绍，分在几个大洲里面，不同的召会里面，我们是分散，但是你看下面讲到不可因任何道理或事故而分开，我们是分散的，却不是分开的，弟兄姐妹我在这里还是加重讲圣徒中间要是有了分裂，这个都是使徒所定罪的，在哥林多的召会我们读了一些的圣经，一人说我是属保罗的，我是属矶法的，我是属雅波罗的，还有一些属灵派说我是属基督的，到底有几位基督，基督是分开的，你们来讲都是属肉体的，你们都是照着人的样子最不属灵的就是搞分裂，真正的属灵就是保持那灵的一，这一个是事实，而不要讲告诉你几址年前在台湾这个地方，有一些的人，一些的国，就讲起属灵来，而宝座上的基督讲到最后讲出分裂，我们不要所谓的听属灵的话，我们看看这个属灵是不是把我们带到一的里面去，还是把我们带混乱与分裂的里面去。求主保守刚强他在地上的恢复，没有分裂，只有同心合一，在基督教中间有一个讲法，叫作制止，它的制止也好象根据一个地方立场，我是一个地方召会我是向主负责不向人负责，我们是直线的，慢慢它就跟身体脱离了交通，这就变成了不是地方教会，乃是一个地方的宗教。这种的制止，我们亲爱的倪弟兄告诉我们乃是最大的分裂。

肆，神的独一召会   或成为宗派公会，基督宇宙独一的身体，这个独一的身体是不能分的，不能在美国有一个身体，在台湾也有一个身体。今天有讲这样的话，他不讲是地方的召会，他说我是地方的身体，这不得了弟兄姐妹，你有一个头，但你有几个身体，一个身体对不对，这样讲法是不对的。一个元首只有一个身体，我们在各地的众召会还是一个身体，你看见这个饼没有，这一个饼就是一个表征，一个见证，我们乃是一个饼，在一个交通里，我们是基督独一的身体，我们在不同的地方召会不过是一个身体，一个显出而已，不过是那身体一部分而已，我们没有地方的圣经，我们没有地方的基督，我们也没有地方的身体，圣经只有一本，真理只有一个，生命也只有一个，基督也只有一个，身体召会也只有一个。

伍，在众召会之间    阶级制度，今天的天主教有他们的教主，有他们的主教，有他们的大主教，有他们的神父，这一都是阶级的制度，把神生机的身体杀灭掉，我常常讲连在我们中间要是不小心连长老都变成教主，我们常常看见一些弟兄姐妹，见到长老就改了脸色，这个改好的，不是改坏的，你也看见有的弟兄姐妹，长老来了，长老，长老前长老后，我第一次看见这里我同意弟兄姐妹认识权柄，但是那个味道要叫我吐出来，长老不是作主，乃是仆人你应该说是奴仆你也不要      了，弟兄姐妹不要把长老职事在我们中间或同工全职间要变成了一个另外阶级，我们都是弟兄我们都是姐妹，我们都是众圣徒，阿利路亚！是基督身体上不同的肢体，是我们的度量，我们的功用有所不同，但是我们的身份地位在主面前都是一样的，我们所敬的乃是我们亲爱的主耶稣，只有他值得我们。值得俯伏，值得我们全人的敬，我们都要活在灵中，凭神圣生命而活。

陆，各处的地方召会   无分的道理，保罗嘱咐提摩太在一个堕落的败的一个召会，就是以弗所，他就开门见山第一句放我嘱咐你，你要嘱咐那些人，不要教导任何与神经纶无关的教训，我们今天从弟兄们所接受的，还是同一个主父，我们中间都是以神经纶为中心，那你说这个叫什么，都用经纶这个字吗？不是这个意思，而我们也讲神的慈爱，是不是，但是你讲的这个慈爱，有神的经纶作中心的慈爱，不是一好象基督教在讲，我们也讲道德，你看我们下午去游行，爱神是不是呢？爱真神，爱道德，爱世人，但是我们这个爱道德，不是那种伦理的道德，孔孟的教训，你不要把那个带进来，我们讲这个道德，乃是圣经里最高的道德，这个救主人的道德这位真撒利亚人的道德，乃是与神的经纶有关，这个道德乃是神的属性，在我们人的美德里面彰显出来那个道德，你要有这个道德，你必须要有神的经纶要神作到你的里面，要生命作到你的里面，你才有那个道德，必须要有更新，变化，圣别，必须要有神圣生机的救恩，我们才有那个真正的道德，那个不是与神的经纶有关吗？弟兄姐妹 ，我们必须维持，谨守神的经纶教训。

七，在这种地方   作神国的实际，神的国乃是神掌权的范围，这个范围使得他能够彰显他的荣耀，而完成他的定旨，今天我们在地方召会里面，在主的恢复的召会当中，我们应该有神国的实际，我们在这里，既然在神的国里面，你知道这个国就是与公义有关，与义有关系，就是说我们活在神的国度里面，不论对人，不论对事，更不论是对神，我们都应该是真正的人，一个对的人，一个没有错误的人，一个没有的人，弟兄姐妹，要有这个实际，我必须要严格的对付我们自己，我们必须严格的操练凭神的生命来活。根据生命之律的规律来生活行动。在我们中间不应该有谎言，不应该有忌妒，骄傲，不应该有任何的不义，任何属于黑暗的东西，我们在这里乃是在光明的国度里面，我们都是神的光明之子，我们已被从黑暗的国度里迁移到神爱子的国里，在这个国里面有公义，既然有公义，这里就满了和平，既然有和平，我们就满了圣灵中的喜乐，阿利路亚！这几天实在是有圣灵的喜乐。这就是神国的实际，阿利路亚！

捌，我们需要知道   我们的实行是什么，弟兄姐妹这个点非常的要紧，今天我们的环境是一片的混乱，该走的路是什么，方向如何？我们的召会中也应该实行什么？我们一起来看，

一，我们并不有分于  自由的团体，我们有分下一些我们就分于分裂，你们不要说我们在这里又骂人天天讲人不好，弟兄姐妹主心中知道我们爱所有神的儿女，但是我们不能跟这个系统有关，有关就有了分裂。

二，但我们   任何一种分裂有关联，再看这个饼，不是两万两千人，这个饼包括古今中外所有的信徒，都在个饼里面，你不要以为这个饼是台北的饼，是我六会所的，不是这个饼乃是宇宙的大饼，我们都在这饼里，共吃这个饼，我们在这个饼里，吃这个饼，乃是见证，承认，接纳基督里的每一个信徒，只要他们相信主耶稣基督，蒙主的血所救赎，他是有圣灵重生，不分门结党，不造成分裂，不偶像，不活在罪中的。任何这样的一个弟兄姐妹我们都有承认接纳他，即使他们仍然与前面所列的任何一种分裂有关联，我们所承认，所接纳的乃是这个人，不是后面那个系统，要有分裂。

三，我们与全    都是一，我是住在六会所附近，六会所接待讲西班牙语的，我跟他们讲这个也不错，因为讲西班牙语的比较喜欢中国菜，他们吃得也不少，但是中国菜也罢，美国也罢，那些都不是我们合一的凭据，一的因素，我们的一乃是那灵的一，身体的一。

四，我们没有   独一的圣经，我们有圣经，没有信经，。

玖，为要保守    调和在一起，感谢主，这一个是调和大会，相调大会，这里有一个重点，要保守这个一，还不是祷告，祷告就可以了，主的仆人在他的最后那几年最宝贝的实行带到我们中国，这就把我们中间主的恢复保守了，我就不敢想像从1997年到今天，我们要是没有一年七次，起码那个相调，主今天的恢复的光景会怎么样，我不敢想像，我们需要相调，今天这个交通方便，就是要我们调的多一点，不要用那个手机电话，行动电话去讲解，行动电话是用来讲调和的，那个电子邮件不是写传播谣言的，我也收到不少的谣言，电子邮件乃是帮助我们相调在一起。

一，调和这辞的意思分赐基督，你说好吗？；这个调，调调到最后你就不见了，我也不见了，我的文化，意见，背景，调到最后都除去了，我怕今天我们调的不够多，这个味道还是满浓的，都要借着相调把它调走，阿利路亚！把我们调成一个，我不管你怎么属灵，再属灵也要调配，可能你越属灵越需要调，越属灵不调，你就变成怪人，属灵怪物是不调的结果，调整，调和，调谐，你是热的我是冷的，你是长的，我是短的，你是黑的，我是白的，调到最后也不长，也不短，也不热，也不黑，也不白，只有基督是一切，又在一切之内，相调要求我们被除去，并为着基督的身体的缘故，凭那灵分赐基督，我在这里要跟弟兄姐妹讲一个点，关于召会属灵神圣的事，请大家注意这个点，这是关于召会，凡是摸到召会，你就一定要摸到这四个点，必须经过十字架，不经过十字架也召会无分无关，经过十字架，就是天然旧人，老亚当都与召会无分无关，经过十字架，美国，中国人，什么人，欧洲人，非洲人，都有经过十字架，，全部死在十字架上，全部了了，全部结束，那才有在复活里的召会跟主的身体，文化，骄傲，天然，偏好，种族，国  统统都是带进分裂，全部钉死在十字架上面，才有召会场。一切要凭着灵，不凭着灵就不是召会，这个要求这个标准，非常的高，比如说，我现在不在灵里，我在肉体里，在我的魂里，天然里，己里，我现在实际来讲，我就不在召会，我现在来讲，主耶稣回到灵的里面，活在灵的当中，我告诉你我就是不谈召会，我也有召会的实际。必须要将基督分赐给人，一谈到召会，我们一直要分赐基督，我们来到这里不是讲他的不好，不是批评谁，不是发表什么意见，我们在这里乃是分赐基督，盼望弟兄姐妹多得一点基督，就是我喝杯茶，喝杯咖啡都是要分赐基督。一切都是为着建造召会，作基督的身体这就是讲到我们的目标，讲到我们的愿意，讲到我们的诚心，没有别的，单纯的，干净的，不是为我的利益，不是为着我的工作，一切都是为着主独一的身体，他的独一的恢复，建造他的召会。

二，在我们中间以及众长老的相调，这些我们觉得以前很难实会，现在都非常的自然，现在调起来也非常的自然，现在调了越来越多，但是这个调要付 代价，这个代价就是你要停一停，你要从自己的日常东西出来一下，把你从繁忙的工作里跳出来，跟弟兄姐妹多调，不要独立，不要隔离，我们这样的话，得到团体的属灵更多的益处。

三，这样的相调   基督的调和，我与你相调，还不是我外面的人跟你外面的人相调，这个是交际，我们真正的相调配，乃是我里面的基督与你里面的基督，我们调在一起，我有分于你所享受的基督，你有分于我所经历的基督，我们基督也基督相碰，这个乃是真正的相调。

四，这样的相调    新耶路撒冷。什么是新耶路撒冷？新耶路撒冷就是主身体调和的最终结果，神与人相调，神人与神人也互相在神里面调和就达成了新耶路撒冷。

拾，在今日召会   急需的事，这个急需就是我们的题目，我们一起读三点，所以今天弟兄姐妹我们就清楚了，我们要注意主恢复的三件事情：

1，  就是要一个新的复兴，过神人的生活

2，  我们要产生活力排，来努力得人，叫基督的身体得到扩展，增加

3，  我们人人求申言，为神说话，说出基督，将他说到人的里面去，叫召会基督的身体能够得着建造。

阿利路亚！这就是召会的三方面，愿我们都经过这个周末，都是一群出到营外就耶稣的人，也是一班离开背道的混乱，进入幔内，经历主受苦在营外的一班人，我们也是一实行主恢复三方面的人，认识真理，经历生命，而实行主的召会。