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第一篇 恢复保罗完成职事的中心异象
读经：徒二六19，西一25，二2，林后四7，弗三4，五32
主，除去我们心中的帕子，使我们有真正的启示。主啊，赐给我们真正的异象，使我们看见你的恢复。主啊，这节诗歌但愿成为我们今天早晨的祷告，从我们心的深处，就象那个瞎子向你呼求。主，我们要看见。主，我们要再一次看见，我们要一再地看见，今天早晨我们求你临到我们。主啊，借着你的说话，借着你的膏抹，向我们众人揭示，使我们重新被调整，使我们的中心点专注于你经纶中心的异象，使我们有清楚的看见，看见你今天的恢复。主啊，甚至使我们看见你恢复的独特在我们一切的生活、事奉，在这地上的众召会当中，是那样的管治我们、控制我们。主我们仰望你，帮助我们，使我们与你成为一。主，当我们说话的时候，求你与我们是一。我们取用你宝贵、得胜的血，遮盖我们也遮盖整个会场。在这里没有任何的黑暗，主啊，使这个地方充满了光，充满了生命，充满了你的自己。这三天求你祝福我们，当我们围绕着你的话，在这里聚集的时候，我们信靠你，我们仰望你，我们也高举你是我们的一切，你又在一切之内。主耶稣，感谢你。阿们。
亲爱的弟兄们，我们来到主恢复中另一次的长老和负责弟兄们的训练。在这三天里面，我们要继续看这个重大的题目，就是主恢复的独特，盼望我们对于这样一个题目，没有一个人觉得厌倦，没有一个人失去新鲜感，对于这样的话我们需要有新鲜感。弟兄们，我们需要再一次有这样的说话。事实上，这一个大题目里面所有的主题、所有的内容还没有讲完，所以我们觉得这是出于主的，这一次我们还要继续来看─主恢复的独特。
今天早晨头一堂的聚会，在我们看信息纲要之前我在主面前有负担，这一个纲要是非常的浓缩，分量非常的重，也是非常的丰富。但是开头我要先花一点时间读一些信息给你们听，给你们一些的背景，盼望能使我们对这个训练，这个周末所要讲的话更有负担，更有感觉。我准备好了与长老们在实行一面的谈话，在第四章，这一章的题目是神独一的路，或者说独特的路，我要从这一章里面读好几段重要的话，我要向你们保证，除非你从前读过这一章，否则你没有办法在别的地方找到“独特”或“独一”这个字用得那么多的信息。请记得这一段话是在一九七○年代末期，主恢复中一次风波之后不久，李弟兄所释放的话。李弟兄的负担很重，他在那篇信息开头说，回顾以往并且往前看主恢复的前途，当他这样看的时候，他不得不这样说。我们不知道要来还有多少日子，只有主知道，但是只要主还迟延，这个地上就还要有主的恢复。虽然主恢复的规模是小的，却是散布到世界的各大洲，现在还继续在开展。我们的确相信，这个开展虽然是慢的，却是要继续，在要来的日子里面，有更多的新人会被带进来。我们需要一个基本的异象，或者说对主的恢复有一个基本的认识。
五年前有一些打岔的事发生，以致一些亲爱的圣徒很关切主的恢复。我们就想到我们怎么能够保证，这样的事将来不会重演呢？所以主若再给我年日，我愿意继续地把这些事，很清楚地放在文字里面，使被带到主恢复里的新人，能够很清楚看见什么是主的恢复。亲爱的弟兄们，当我们说到主恢复的独特时，事实上我们乃是说到主恢复的本身，到底什么是主的恢复？乃是说到主的恢复，按照新约的完成。我们也可以说，这是按照着整本圣经的完成。弟兄们，主的恢复是照着完整的神圣启示，不能加增也不能减少。我们从整本圣经看见，神是独一的神，祂有一个计划，这个计划也是独一的。按照祂的计划，祂有一个经纶，祂的经纶也是独一的。不仅如此，在这个经纶里神有祂的工作，这个工作也是独一的，要完成祂的工作有一条路，这一条路也是独一的。
由此，我们清楚看见，圣经里面所启示的，是独一的神，神是独一的，祂的计划是独一的，祂的经纶是独一的，祂的工作是独一的，完成祂工作的路，也是独一的。换句话说，正如我们在别处所指出的，在整本圣经里只有一条路线来完成神所要的，这一位独一的神，只有独一的路线，祂只有独一的计划、独一的经纶、独一的工作、独一的道路。神是独一的，祂的计划是独一的，祂的工作是独一的，完成祂工作的路是独一的。祂为着祂的路所使用的凭借是职事，这职事也是独一的。在新约里有独一的基督，独一的道路，独一的中心点，来完成这个独一的圆周，借着独一的职事，来完成这个独一的圆周，也就是召会。
什么是主今天的恢复呢？弟兄们，这就是问题的所在，这也是负担的所在。乃是在这一件事上，我们需要除去我们眼前的帕子。主的恢复乃是借着独一的职事，恢复独一的计划，独一的经纶，独一的道路，独一的工作，独一的中心点。主的恢复在一切的事上都是独一的。有独一的神，独一的计划，独一的经纶，独一的工作，独一的道路，独一的主，独一的职事，独一的中心点和独一的圆周。
在主的恢复里，我们作一个工作，尽一分的职事。我们服事一位主，敬拜一位神，祂在祂独一的经纶里面有独一的计划，祂以祂独一的道路，有独一的工作，我们以独一的中心点，来服事、来有分于这个独一的职事。在整本新约里面，祂给我们看见这独一的职事，将神圣的三一作为独一的中心点，分赐给人，来产生召会作独一的圆周。末了，我们的李弟兄说到两个危机，两个我们面临很严重的危机，我要说今天我们面前还是有这两个危机。主的恢复要一直面对这样的危机直到主回来，这就是为什么，所有在主恢复中领头的弟兄们，都必须非常的清楚，到底什么是主的恢复？如果我们不在这个中心点上，我们不能经历我们所传给别人的。我们面临两个危机：第一，迟早会有分裂。第二，如果我们自己不实行这个中心点，圣徒们就没有路去实行。我们所教导的，在主的恢复里就成了道理，主的恢复里面就没有实际，主的恢复就将成为空洞的。如果我们不注意这些独一的点，来顾到主的恢复，而只顾到工作，这样的开展是危险的。因为那会产生不同的工作，来建立不同的职事，结果会产生分裂。我对于这两个危机实在是恐惧又战兢，就是由不同的工作产生出来，带进分裂。另一个危机就是空洞，这个就是这一章信息末了的一句话。但愿主把我们带到这个中心点里面，也保守我们在这个中心点里面。
弟兄们，在我们所释放的这些信息的背后有一个负担，就是主的恢复要一再地被建立起来，有一个坚固的立场，重新接受教育，带回到这个中心点，被调整到这个中心异象之上。我们可以开展，我们可以增长，我们也应当传福音，我们应当有增长。但是亲爱的弟兄们，很可能当我们作这一切事的时候，这一个中心的异象却是暗淡的，在我们眼中，在我们的看见里面，这个异象暗淡了。不久我们就会失去了这中心点，主的恢复就会落入一种的危险，就是受了打岔，甚至有分裂，而成为空洞的、形式的。以上所说的就是这篇信息的一点背景，一点负担。
现在我们来到第一篇信息。这一篇信息篇题是“恢复保罗完成职事的中心异象”盼望我们一同读，一同宣读这个篇题，用我们的灵宣读。恢复保罗完成职事的中心异象。请注意“恢复”，注意“中心异象”也注意“保罗完成的职事”。主的恢复，亲爱的圣徒们，乃是恢复这样的一个异象，就是保罗职事的中心异象。保罗的职事是一个完成的职事，当然我们都知道，“完成”这个辞是根据一节圣经，就是歌罗西书第一章，我要念给你们听。歌罗西一章二十五节，“现在我因着为你们所受的苦难喜乐，并且为基督的身体，就是为召会，在我一面，在我肉身上补满基督患难的缺欠。我照神为你们所赐我的管家职分，作了召会的执事，要完成神的话。”二十六节，“就是历世历代以来所隐藏的奥秘，但如今向祂的圣徒显明了。”这里有几个点，保罗很清楚地为着基督的身体─召会在那里受苦。他成了一个执事，这是照着神圣的管家职分，他作了召会的执事，他在那里尽职服事，是向着召会，为着召会。但是他所服事、所供应的是什么呢？他的职事是什么呢？保罗的职事是什么呢？这里讲的非常清楚，就是要完成神的话。
弟兄们，没有别的使徒这样说过。彼得、约翰，任何其他的使徒都没有这样说过，只有保罗这样说。他用了这个非常强的辞，他说，我的职事就是要完成神的话。这是什么意思呢？这意思是说，若没有这一位使徒的职事，神的话就没有法子得着完成，神圣的启示就还没有办法完成。如果你把保罗挪开，若是保罗不存在，如果没有他在那里尽职，今天我们从神所得着的启示是不完整的，圣经就是不完整的，神的话就是不完整的。如果你把新约里面这十四封书信挪开，你就等于是把神圣启示的心脏挪开，剩下来的是一个不完整的启示。
今天有些基督徒说，我们只听四福音，我们只跟随到使徒行传，我们不在意保罗所说的，这岂不是无知么？我甚至要说这完全是从撒但来的。我们的圣经，我们的新约，赞美主，乃是包括了保罗的十四封书信。我们所有的乃是神的话完成的启示，这就是主的恢复。弟兄们，若是没有保罗的书信就没有这个恢复。事实上，今天我们要很简要地重新来看这个完成的职事，甚至我们要来看这一个职事的中心异象，因为我们的弟兄保罗，他供应了很多，他讲了很多，甚至他所说的有一些事也不是那个中心，还不是那个中心。我们需要来到这个心脏的心脏的心脏，来认识、来明白什么是主的恢复？末了，他说，他要完成神的话，接下来在二十六节，他就说“就是历世历代以来所隐藏的奥秘”。换句话说，奥秘这个辞是跟“完成神的话”是同位语；也就是说，神完成的话就是这个奥秘。这个奥秘也就是那极大的奥秘。
以弗所第五章说到极大的奥秘，那个奥秘：第一，是神的奥秘，就是基督。第二，是基督的奥秘，就是召会。当这两个奥秘摆在一起，你就有基督和召会极大的奥秘。哦，弟兄们，我们也许听过这一切，但是我们有没有看见呢？但愿主，甚至在这三天里面，也使我们能够再一次看见这个奥秘。因着这是个奥秘，所以我们极其需要神的怜悯、神的恩典，使我们众人能够有智慧和启示的灵。我们在刚才所读的李弟兄的信息里面，李弟兄一再地说到，他是那样关切信徒们，对于那一个基本的异象，没有清楚的看见。甚至对于这个中心点基要的认识。哦，我们需要这一个，但愿我们谦卑自己，但愿我们俯伏，不信靠我们自己以为所知道的。向主祷告，主啊，再揭开一层的帕子，也许二十年前、三十年前、四十年前，我曾经看见。但是主啊，我需要有更新的异象，使我重新专注于这个中心点，重新被调整。我的工作可能有一点偏出去了，我也许受了一点打岔，但是主啊，这几天把我带回，把我恢复到这一个中心的焦点。主啊，保守我在这里，让我的服事，让召会，让你的恢复一直蒙保守在这里。
现在我们来看纲要，我刚才说过这一篇纲要是那样的丰富、那样的完满，我觉得我只需要和你们一同读一读，今天下午会有非常美妙的这信息摘录。我要说，这几页的信息是关于这两个奥秘的，今天下午我们需要花一点时间来进入我们今天所要讲的内容。
壹 “不要因为你如今已在主的恢复里，就理所当然的以为，你会很稳妥的在恢复里，而绝不可能制造分裂。我们是不是稳妥的在主的恢复里，蒙保守不至于制造分裂，全在于我们所看见的异象。”（哥林多前书生命读经，六四页。）
第壹大点是一段引用的话，弟兄们，我们有负担引用李弟兄的话，因为这样引用的话，向我们传递一种关切，一种感觉。就是我们弟兄心头的一种负担。李弟兄说，不要因为你如今在主的恢复里，就理所当然地以为，你会很稳妥地在恢复里，而绝不可能制造分裂。我们是不是稳妥地在主的恢复里，蒙保守不至于制造分裂，全在于什么呢？亲爱的弟兄们，全在于什么呢？在于我们所看见的异象。原谅我说，我们有些人甚至已过十五年、二十年，我们跟一些人在一起，这些人至少照着我的看见，照着我的感觉，他们是非常稳妥的在主的恢复里面，再稳妥不过了。这些人跟我们那么样地亲近，在我的前面和李弟兄在一起，曾经并肩地服事，这样的人，我所景仰的，甚至就某一面说我也信靠他们，我也跟随他们。但是今天，他们不再在我们中间了，他们不仅不再和我们在一起，甚至到了一个时候，他们成了一个很大的打岔，很大的难处，甚至在主的恢复里面造成了一个很深的分裂。
弟兄们，回顾历史对我们是有帮助的，在主的恢复里面，曾经有伤痛的历史。我讲这些事，不是要摇动你们对主恢复的信心。亲爱的弟兄们，我们需要有一种健康的感觉，有一种健康的恐惧。问主，主啊，我是不是稳妥呢？我是不是蒙保守，不致于制造分裂呢？弟兄们，解答不在于这里，也不在于那里，按照李弟兄的说法，那个解答在于我们所看见的异象。弟兄们，到底你所看见的是什么异象，我所看见的是什么异象？对于主的恢复，我们的异象是什么呢？这些年间，在主的恢复里面，发生了这么多的事，但是亲爱的弟兄们，有一个是不改变的、独一的、独特的异象，是我们亲爱的倪弟兄和李弟兄留下给我们的，他们留给我们的不只是一些的方法，不只是一些的技巧来作一些工作，他们留给我们的是一个异象，我们需要被这个异象浸透、充满、注入，亲爱的弟兄们直到我们成为这个异象。
贰 主今日的恢复乃是恢复保罗完成职事的中心异象—徒二六13～19，西一25，弗五32：
第贰大点，我们来到这篇信息的重点。主今日的恢复乃是恢复保罗完成职事的中心异象。我们要把这一句话背起来，我们要彼此问一问，什么是主的恢复呢？主的恢复乃是恢复保罗完成职事的中心异象。我们要知道这个话是什么意思，这一句话所含示的是什么呢？这话里所含示的太多了、太包罗了、太延展了。但是我们需要记住，这就是主的恢复。主的恢复乃是恢复一个中心的异象，不是周边的异象，乃是中心的异象。保罗职事的中心异象，保罗完成职事的中心异象。
一 保罗所顺从的，不是道理、学说、宗教信经、或任何神学，乃是从天上来的异象—徒二六19：
保罗所顺从的，不是道理、学说、宗教信经、或任何神学，乃是从天上来的异象。你们都知道，在保罗往大马色的路上，他有一个转变，他蒙了呼召。在那里他看见一个异象，后来他向亚基帕王作见证，他说，王啊，我保罗站在你的面前告诉你。这是个外邦王，但是他说，我没有违背那从天上来的异象。我不相信亚基帕王能够领会，那个异象是什么。但是没有关系，保罗不仅仅是向他说的，保罗乃是向全宇宙说的。我相信他也是向他以后要来的这些人说的。他说，我没有违背，我所没有违背的，我所顺从的，不是道理，不是学说，不是信经，不是神学，乃是从天上来的异象。在这里我岔出去一点，李弟兄有一次说，我们很多人宝贝彼得的转变和彼得的异象。你知道，彼得和他的兄弟，表兄弟们在加利利海边，主来呼召他们说，“来跟从我，我要使你们成为得人的渔夫。”他们就舍弃他们的渔网，他们的船，跟从了主。我们非常珍赏那一个，但是李弟兄作了一个对比，他说那个呼召，那个异象，是不能跟保罗的异象相比的。因为，彼得、约翰和其他的人所领受的那个异象、显现和呼召，是从肉身的耶稣在地上而来的呼召、显现和异象。但是保罗所领受的是从天上来的异象，是从宝座上的基督来的异象。那个呼召远远大过彼得的呼召。那是一个从天上来的呼召。他所看见的不是一位在加利利海边肉身的耶稣，他所看见的乃是属天的基督，在宝座上的基督。需要这样属天的一位，来使保罗有所转变，将他构成神新约经纶的执事。之后，彼得说，保罗的话是难以明白的，那是彼得的话。彼得自己也没有那样的异象，只有保罗有。
1 在这异象中，保罗看见关于三一神的神圣事物如何分赐到祂所拣选、救赎、变化的人里面。
在这异象中，保罗看见关于三一神的神圣事物如何分赐到祂所拣选、救赎、变化的人里面。这个就是保罗在这个异象中所看见的。我再说，他不是仅仅看见一些物质的、属地的事物，保罗所看见的完全是神圣的事物，属天的事物，是关于什么呢？是关于三一神如何分赐到祂所拣选的人里面，这个就是保罗所看见的。今天你到基督教书店里去读这些基督教的书，你在哪里可以找到这些启示呢？根本没有。不仅没有，这些是完全被遮蔽的。但是弟兄们，这就是主的恢复，主的恢复乃是恢复这些神圣的事物，这就是主的恢复。我再说，主的恢复不是恢复道理上的真理，不是恢复一些属灵的作法。不，主的恢复乃是恢复属天的事物，弟兄们，我们要清楚这一点。我们很容易受打岔，甚至我们从这个门出去，我们一下就容易受了打岔。
2 保罗在使徒行传里所传讲，以及他在书信里所写的，都是他所看见这从天上来之异象的详细描述—16节，二二15，弗三3～6。
保罗在使徒行传里所传讲，以及他在书信里所写的，都是他所看见这从天上来之异象的详细描述。保罗看见什么呢？保罗的异象是什么呢？你我必须先读使徒行传，第二要读他所有的书信，然后我们就会看见这一个从天上来之异象的详细描述。你们可以听得出来，我心中实在有一个负担，这个负担就是我们需要看见，什么是神的目标，什么是神今天恢复的中心？我想李弟兄曾经说过一些项目，说这些项目可能会反对、顶替这个中心的异象。这些项目会打岔我们，这是他所说的：第一，敬拜神。敬拜神怎么样呢？你想敬拜神会打岔我们么？我告诉你，甚至所谓的敬拜神也不是主恢复的中心异象。第二，遵守伦理：中国人很看重伦理，我们很容易以为主的恢复，只是产生一些讲究伦理的人。第三，守宗教。主的恢复只是一个最高的宗教么？是一个作宗教徒的地方么？弟兄们，你们应该知道这些，但是这个话不仅是对在座的人说的，这里有录影，在主的恢复里面还有很多的年轻人，他们需要听见这个。还有什么呢？第四，敬虔。我们在主的恢复里面只是很敬虔、很虔诚么？但这有什么不好呢？这不是不好，但这是主的恢复么？一种很虔诚的、合乎宗教的、讲究伦理的恢复，这是主的恢复么？还有就是这一些敬虔派，我们是今天的敬虔派么？主的恢复是最虔诚的人么？或者成为圣别。当然成为圣别是好的。还有合乎圣经，那又怎么样呢？合乎圣经，难道我们不应当合乎圣经么？我们要合乎圣经，但是仅仅合乎圣经也不能使我们成为主的恢复。不。还有属灵，属灵又怎么样呢？属灵当然比讲究伦理好的多了。哦，我们是地上最属灵的人，但是连这一个都不能够使我们成为主的恢复。有太多的人追求属灵，至终有些离开我们的人，他们是很属灵的人，原谅我这样说。或者是有能力，主的恢复是不是一个最有能力的地方呢？还有看重神迹，如果我们不小心在主的恢复里面，我们也许开始寻求神迹。我是认真的，不要以为我们对这一切都有了免疫力。请记得第壹大点，李弟兄说，不要以为我们是很稳妥的，这是很可能的，在主的恢复，有些地方已经有了这样的打岔。被以上这些事，其中的一样打岔了，末了甚至事奉神这一项。今天我们都要事奉神，我们要鼓励人事奉神。在安那翰的全时间训练，我们要使这些年轻人有负担事奉神，这没有错，但是我们若是不小心，若没有异象，箴言说，没有异象，民就放肆；这些人成了放肆的，狂野的，不是外面狂野的，而是里面的狂野和放肆。当你离开了这一条中心路线，你我就成为狂野的，在神眼中我们就是放肆的。
二 保罗的职事乃是完成的职事—西一25：
现在我们来到第二中点，保罗的职事乃是完成的职事。不要忘记这一句话，这是在七○年代，主所赐给我们非常特别的一句话，保罗的完成职事。赞美主！弟兄们，你是不是为着这一个感谢主呢？我站在这里是满了感谢。我们看见了这一个完成的职事，借着弟兄们的受苦，借着他们的研读，借着他们进入神话语的深处。现在这个成了我们手中所得着的传承。
1 在新约里，使徒们，特别是使徒保罗，完成了神的话，就是神圣的启示，论到神是我们的内容，基督是神的奥秘，以及召会是基督的奥秘，因而给我们关于神经纶的完满启示—林后四7，西二2，弗三4。
在新约里，使徒们，特别是使徒保罗，完成了神的话，就是神圣的启示，论到三件事，请注意，论到第一：神是我们的内容。这件事我们似乎说了很多，我们常常用手跟手套的例子来说明这一点。弟兄们，神是我们的内容，我们是祂的器皿。哦，弟兄们，这是使徒保罗中心异象的其中一点。第二，基督是神的奥秘。第三，召会是基督的奥秘。所以这里，你有神，你有基督，你有召会，因而给我们关于神经纶的完满启示。神的经纶是什么呢？神的经纶就是神作我们的内容，基督作神的奥秘，召会作基督的奥秘。这就是神完成的话，简单的说就是这一个。但是这里面所包含的意义太多了，在这每一个辞背后所包含的太多了。
2 没有保罗完成的职事，基督天上的职事就无法执行；没有基督天上的职事，保罗的职事也没有根据—来七26，九24，徒二十24，林后四1：
没有保罗完成的职事，基督天上的职事就无法执行；没有基督天上的职事，保罗的职事也没有根据。那个时候李弟兄跟我们说到基督天上的职事，保罗的完成职事，和约翰的修补职事。他讲的非常清楚，即使基督有非常美妙的天上的职事，所包括的比祂地上的职事更广阔。然而若没有保罗完成的职事，基督天上的职事就无法执行。弟兄们，请你们想一想，基督有多少的项目，在祂天上的职事里有多少的项目。今天下午，你们会读到十六点，不得了，十六点。你们最好自己去读，祂是在万有中充满万有者，祂是坐在高处至尊至大者的右边，祂是那得着宝座，得着荣耀、尊贵为冠冕的一位，祂是作万有的头，祂是奥秘的作主、作基督。祂是进入了荣耀，祂是那将这一个素质的、经纶的、复合的灵浇灌下来的一位，祂是新约的保证，祂是真帐幕里的执事，祂是父面前的辩护者，为我们祷告，祂是大祭司为我们代求，祂是行走在金灯台中间的人子，祂是那要来的新郎，新郎要娶祂的新妇。第十六，祂是羔羊。当然末了，祂也是新天新地里，新耶路撒冷的中心。弟兄们，若是没有保罗完成的职事，这一切都没有办法执行。保罗说到基督在我们里面，这一位在天上的基督，今天也是在我们里面的基督。这就是为什么，在歌罗西书一章二十五节，保罗说，神愿意叫他们知道这奥秘的荣耀在万邦人中是何等的丰富，就是基督在我们里面成了荣耀的盼望，若没有基督在我们里面，那在上面的基督就没有办法执行祂天上的职事。哦，保罗完成的职事是太重大了，是太需要了，是完全不可缺少的。甚至是我们经历基督天上职事的钥匙。当然纲要也说，没有基督天上的职事，保罗的职事也没有根据，没有基础。保罗的职事乃是根据基督天上的职事。
ａ 这两个职事是并行的—一个在诸天之上，另一个在我们里面—来八2，西一25～27。
这两个职事是并行的—一个在诸天之上，另一个在我们里面。阿利路亚，基督天上的职事和保罗完成的职事，这两个职事是并行的，一同作工的，阿利路亚，一个是在诸天之上，另一个则是在我们里面。这两个职事是将天联于地。
ｂ 保罗的职事返照出基督在诸天之上所尽的职事。
保罗的职事返照出基督在诸天之上所尽的职事。你知道保罗在地上所作的是什么呢？他在那里讲说，在那里尽职，在那里书写，他乃是返照出基督在上面所作的。你怎么知道基督在作什么呢？你要读保罗的著作，你进入保罗的著作，你经历享受保罗的著作，你就经历并享受基督现在所正在作的。阿利路亚，为着保罗完成的职事，阿利路亚！
3 主恢复的目标乃是完成神的话；神的话若没有完成，神的定旨就无法成就，基督也无法为着祂的国得着祂的新妇—弗三10～11，启十九7～9。
主恢复的目标乃是完成神的话；神的话若没有完成，神的定旨就无法成就。这些都是很重大的话。基督也无法为着祂的国得着祂的新妇。如果神的话没有完成，神就无法成就祂的永远定旨，基督也无法得着祂的新妇，也就是说，主的恢复就无法完成祂的托负。弟兄们，我们在这里作为主的恢复，我们是在作什么呢？我们在这里一点都不惭愧地说，我们在这里是为着完成神的定旨，我们要把基督这位新郎带回来，让祂迎娶祂的新妇。我们是微小的人，但是我们所说的是这样重大的话，我们不是癫狂，只是因为我们看见了天上的异象。但是这一切都需要保罗完成的职事。现在我们要来看这一个职事的中心异象是什么。
三 在保罗的职事，就是在完成的职事里，有一个中心的异象：
在保罗的职事，就是在完成的职事里，有一个中心的异象。有一个中心，有一个中心点。李弟兄这样说，主的恢复就是这一个中心的异象。只有保罗给我们清楚地看见这个中心的异象。
1 这异象就是：作神彰显的基督，已经成了赐生命的灵，使祂能将祂自己分赐到我们里面，作我们的生命，使我们成为祂身体的活肢体，生机地彰显祂—林前十五45下：
这异象就是什么呢？就是：作神彰显的基督，已经成了赐生命的灵，使祂能将祂自己分赐到我们里面，作我们的生命，使我们成为祂身体的活肢体，生机地彰显祂。这些话我们读了很多次，甚至我们重复了很多次，但是弟兄们，我们需要一再地看见，我们需要看见。
ａ 在主的恢复里，祂正极力恢复包罗万有的基督将自己分赐到信徒里面，使他们成为祂活的身体—罗八10，十二4～5，弗三17上，四16。
在主的恢复里，祂正极力恢复包罗万有的基督将自己分赐到信徒里面，使他们成为祂活的身体。这不是伦理，不是属灵，不是工作，不是神迹，都不是，只是单单纯纯的，那包罗万有的基督，分赐到我们的里面，使我们成为祂活的身体来彰显祂。弟兄们，这个就是主的恢复，这个就是控制的异象。
ｂ 主正在恢复基督作我们的生命和一切，并恢复召会作祂的身体，祂的丰满—西三4，11，16，二19。
主正在恢复基督作我们的生命和一切，并恢复召会作祂的身体，祂的丰满。不错，好象是同一件事，不同的说法，但是弟兄们，不要以为这只是一些空洞的重复，每一个不同的说法都有不同的着重点。
ｃ 保罗完成职事的中心异象乃是：神在我们里面作我们的内容，基督是神的奥秘，以及召会是基督的奥秘—罗九23～24，林后四7，西二2，弗三4。
保罗完成职事的中心异象乃是：神在我们里面作我们的内容，我们刚才已经读过了。基督是神的奥秘，以及召会是基督的奥秘。你必须读信息摘录。
ｄ 主恢复的中心乃是基督与召会：基督是神的具体化身，是神的奥秘；召会是基督的彰显，是基督的奥秘—西二9，弗三19下，提前三15～16。
主恢复的中心乃是基督与召会：基督是神的具体化身，是神的奥秘；召会是基督的彰显，是基督的奥秘。我不愿意再讲更多，我不愿意再作任何的解释。弟兄们，请你们停留在这些点上，这些的解释，这些的定义，这些的话。要停留在这些上面。
ｅ 主要得着一个由那些被祂自己灌注、充满并浸透之信徒所组成的召会，作祂的身体，使祂得着彰显；至终，这活的身体要成为基督心爱的新妇，为着祂的回来预备道路—弗一22～23，启十九7～9。
主要得着一个由那些被祂自己灌注、充满并浸透之信徒所组成的召会，作祂的身体，使祂得着彰显；至终，这活的身体要成为基督心爱的新妇，为着祂的回来预备道路。你相信么？
ｆ 我们不该注意无关重要的事物，也不该受道理或作法所打岔；乃该注意借着让三一神分赐到我们里面，使我们成为祂生机身体的肢体以彰显祂，好成为祂活的见证—弗三6，19下，21。
我们不该注意无关重要的事物，亲爱的弟兄们，但愿我们不被那些无关重要的事打岔，也不该受道理或作法所打岔；乃该注意借着让三一神分赐到我们里面，使我们成为祂生机身体的肢体以彰显祂，好成为祂活的见证。今天第二堂的时候，我们将要看见这个分赐就是神今天所要作的一切。弟兄们，我们的弟兄曾经说，我们不能期望大多数的基督徒都看见这个异象，走这一条路。不要有这样一个虚妄的盼望。他说，我们相信，由祂所拣选的人当中，有少数人爱祂，寻求祂的人，会被带到这个中心的异象里，使他们能够在生命里长大，被那灵变化，而成为基督活的身体的一部分。这一个要成为基督心爱的新妇，为祂的回来预备道路。主的恢复相对来说，总是小的，这是一种余民的原则，余剩之民的原则。这样的一个观点，不会广受欢迎，这样一个中心异象不会被大多数的人接受，但是主所需要的仅仅是少数人，少数的信徒爱祂、寻求祂，看见这一个，活这一个，实行这一个。这个就要把祂带回来。
2 我们需要看见主今日恢复里中心事物的异象—箴二九18上：
我们需要看见主今日恢复里中心事物的异象。请注意，这里有中心事物的异象，主今日的恢复的中心是什么呢？
ａ 神要我们看见，三一神—父、子、灵—在基督里，已经经过成为肉体、人性生活、钉死、复活与升天的过程：
神要我们看见，三一神—父、子、灵—在基督里，已经经过成为肉体、人性生活、钉死、复活与升天的过程。
（一） 借着成为肉体，基督将无限的神带到有限的人里面—约一14。
借着成为肉体，基督将无限的神带到有限的人里面。阿们。我读完每一句的时候，请你们说阿们。这个就是主恢复的中心。好我再一次读，借着成为肉体，基督将无限的神带到有限的人里面。阿们。
（二） 在祂的人性生活里，主耶稣在人性里彰显神性—十四9～11。
在祂的人性生活里，主耶稣在人性里彰显神性。阿们。
（三） 借着钉十字架，耶稣基督了结了旧造—西一15。
借着钉十字架，耶稣基督了结了旧造。阿们。
（四） 借着复活，祂使我们有新生的起头而成为新造—彼前一3。
借着复活，祂使我们有新生的起头而成为新造。阿们。
（五） 借着升天，祂得了荣耀、被高举、登宝座、被立为主、并受委派施行神圣的行政—徒二33，36。
借着升天，祂得了荣耀、被高举、登宝座、被立为主、并受委派施行神圣的行政。阿们。
（六） 之后，祂作为包罗万有、赐生命的灵降临在召会身上—一8，二4。
之后，祂作为包罗万有、赐生命的灵降临在召会身上。阿们。阿们。阿们再阿们。向着这一个中心的异象阿们，向着这一些中心的事物说阿们。弟兄们，只有借着这一个，神才能完成祂永远的定旨，这个就是保罗完成职事的中心异象。
ｂ 作为赐生命的灵，主正等待人借着信入祂而接受祂—林前十五45下，林后三17，约一12～13，三15：
作为赐生命的灵，主正等待人借着信入祂而接受祂。阿们。阿利路亚，以下这两点好象是我们在暑期真理学校向年轻人的教导。但是弟兄们，这是太深了，这完全是在中心点上，为着我们今天的年轻人，他们那么年轻的时候，就受教育看见这个中心的异象，他们也许还不是那么进入那些深处，那么透彻地知道这些细节，但是他们却能够讲说这些事。我告诉你，这些中心的事物不是仅仅为着那一些受过高等教育的人，乃是为着所有爱主、寻求主的人。这是什么呢？
（一） 人一呼求主耶稣的名，基督就立刻进到人里面，重生他的灵，住在他的灵里，并使祂自己与人重生的灵调和，使人真正与祂成为一—6节，林前六17。
人一呼求主耶稣的名，哦，主耶稣！基督就立刻进到人里面，重生他的灵，住在他的灵里，并使祂自己与人重生的灵调和，使人真正与祂成为一。阿们，阿们。你在哪里听到人传这样的福音呢？今天人所传的福音太肤浅了、太低下了，太不完全了，完全是在外围的。你相信耶稣得重生，等着上天堂，那是中心异象么？我不知道那是什么的异象，这一个才是中心的异象。福音乃是使我们与神成为一，使神与我们成为一，使神与人联结，调和，合并。阿利路亚，我们都需要兴起来，成为传这样福音的人，这是李弟兄的呼召，今天我们中间许许多多的人需要兴起来，传这个高品的福音。李弟兄很忧伤的一件事，就是，甚至我们中间，我们所传的福音可能还是平安、喜乐、福乐。这太低了，这没有错。但是你有没有说到与神成为一呢，有没有说到基督作我们的生命，有没有说到祂进到我们重生的灵里呢？哦，弟兄们，哦，弟兄们！这个就是中心的异象。
（二） 初信者必须认识这二灵—他重生的灵和赐生命的灵，使他得以变化，并与别人建造一起成为身体，就是彰显三一神的生机体，以完成祂的定旨—林后三18，弗二21～22，四16。
初信者必须认识这二灵。我告诉你，这就是为什么在主的恢复里，我们那样地强调、着重这二灵。这是保罗所著作的，他一再地强调这一个，甚至在他的书信里面，用英文来说，我们很难分这个灵，是应该用大写的Ｓ或小写的ｓ。说到祂的灵，我们的灵，基督的灵，耶稣的灵，耶稣基督的灵，生命的灵，那灵，我的灵，你的灵，他的灵，我们的灵。阿利路亚，二灵，这二灵乃是神经纶的中心点。初信者必须认识这二灵，就是他重生的灵和赐生命的灵，使他得以变化，并与别人建造一起成为身体，就是彰显三一神的生机体，以完成祂的定旨。哦，主耶稣，我们调和的灵。这就是这些中心事物，神圣事物的所在，就在于这二灵，这也就是我们所该在的地方。停留在这个异象里。
四 “何等的怜悯，我们能看见这异象！何等的恩典，何等的希奇，我们被带进对这异象的领悟！我们有负担，主恢复里所有的圣徒都会看见一样的异象，并说一样的话，有一样的心思同一样的意见”（哥林多前书生命读经，二二三页）—林前一10，罗十五5～6，腓二2，5，三15。
我们要用李弟兄的话来作结语。何等的怜悯，我们能看见这异象！何等的恩典，何等的希奇，我们被带进对这异象的领悟！我们有负担，主恢复里所有的圣徒都会看见同样的异象，并说一样的话，有一样的心思同一样的意见。弟兄们，是什么能够保守主的恢复在一里，在同心合意里呢？就是这一个独特的、独一的异象，这一个独特的中心点。这一个独一的中心。但愿我们永远不偏离。今天有一个急迫的需要，需要神完成的话，保罗完成的神圣的启示，但是今天还有一个需要，在基督徒中间，使这个话得着完成，在主恢复以外能够完成么？必须是在我们中间才能够得着完成。保罗为着这个完成劳苦、竭力奋斗，我们也为此竭力奋斗。我们的弟兄一直到他在地上末了一口气，他还是为着这个话在那里争战。主恢复的目标乃是完成神的话，不是要成为什么庞大的东西，甚至不是要如何的开展出去，乃是要完成神的话。今天撒但就是要来摧毁这个，你知道什么是撒但真正的攻击么？不仅是攻击我们，不仅是攻击众召会，他真正的诡计乃是要使神完成的话归于无有，废除这一个，他就是要打岔我们，使我们离开这个中心的异象。保罗对这个异象是那样的清楚，所以他是极其的刚强，在主的恢复里面，我们也必须接受这样的一个责任，若没有神完成的话，神的定旨就无法成就，基督也无法得着祂的新妇，带着祂的国度回来。弟兄们，但愿主向我们说话，给我们看见这一个完成的话，但愿祂保守我们，直到我们地上旅程的终了，一直保守我们稳固地在这个异象的里面，永远不离开。但愿主保守祂的恢复，脱离任何的分裂，任何的空洞。主已经向我们说了话，我们的责任就是进入这个话里面。
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