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第三篇
全家奉献
读经：创六8，七1，7，八14～16，18～22，九1～2，8，11～13，十七1～13，24～27，三五1～15
祷告：晚上我们聚集在你的名里，吸引我们每一位，主，我们在这里，把我们全人向你敞开，操练我们的灵，操练我们的心，用我们的灵回应你的话，用我们的心爱你的话。主耶穌！用你全胜的爱、独特的自己，吸引我们，使我们摔碎众偶像，因你是千万人中之第一人。
信息摘要：
感谢主！从今天上午到现在，我们又喜乐、又流泪，好像回到了主耶穌被卖之前，马利亚趁祂坐席的时候，将玉瓶打破，浇在主的头上，有人说，何必这样枉费呢？主却对他们说：「为什么难为这女人，她在我身上所作的，是一件美事。因为常有穷人和你们同在，只是你们不常有我。」很喜乐，能和所有爱主的人欢聚在这里，一同爱祂，享受祂爱的无边无极。这次的训练是个倒香膏的训练，在这屋里要满了膏的香气。何等有幸，能与你们一同献给至爱的主耶穌。感谢主！许多圣徒来的时候，都已经预备好要奉献。今天上午在四千三百人的聚集中，我们开出了两千七百多张心愿单，有三分之二的圣徒投下了心愿单；一面我们众人是欢乐的，但另一面有一些圣徒是犹预的。圣徒们，我们奉献是让主为我们负责，所有我们所奉献的，我们都达不到，但是主都为我们持守。我们渴慕奉献多少，我们就献上多少，主会负我们的责任。我可以见证，因着我有一次一次的奉献，我们至今还被握在祂的手中，并祂的管制之下，而不是我们自己能走。如大本诗歌第444首：「我时迷路祂来截回，再测我心受祂支配，我常摇动不甚坚定，但祂引导是为己名。」亲爱的圣徒，奉献不需要犹预，所有献上的人都没有后悔，若是有后悔的，只有后悔献得太晚。现在场内外五千位的圣徒，我们仍然全心向主敞开，求主继续向我们开启。
家是救恩的单位，是事奉的单位，也是奉献的单位。
今天的题目是全家奉献。何等喜乐！家是救恩的单位，是事奉主的单位，也是奉献的单位。今天晚上，我们要从三个旧约的人物来看，全家奉献的故事。说到『家』，我们要先看在宇宙中，所有的人都爱他的家，这预表我们的神也一个渴望要得着一个家。大本诗歌603：「神，我赞美你的计画，要使我们成为你家，给你安居，由你充满，你在子里好得彰显。」当我们想到我们的家就温馨，想到家就有归属感。但我们的神，祂也希望、渴望、切望得着一个家，所以从整个旧约一直到新约，神一直在释放祂的渴望。在旧约中，神把雅各带到一个地方，他拾起一块石头枕在头下，梦见神的使者在天梯上，上去下来。在这之后雅各就有个奉献，他向神许愿说，你让我平安的去、平安的来，我就以你为我的神。过了不久，他回到他从前的地方，但神是要他回到伯特利，有更新的奉献。神要得着祂所拣选的子民，在美地上建造圣殿为神的家。以色列人出埃及进到旷野，在旷野中神要摩西建造帐幕，这帐幕是可移动的家，等进了美地之后就建造圣殿，这圣殿成了神固定的家。到了新约，有一次主在进圣殿时说：「不要将我父的家变成贼窝」，现今这个家，就是基督生机的身体；这身体，也就是宇宙团体的新人，要成为三一神的安息、满足和彰显，祂渴望要得着我们这班团体的子民成为祂的家。
今天我们坐在这里，我们是否有个感觉，我们的心就是神的家。主，愿你在地上得着我们作你的家，成为你的安息、满足和彰显，得着这千千万万个家，向着你是打开的，能让你来安居。可能今天，我们在主的光中，但我们得承认，我们的心、我们的家，还没有成为神的安息、满足和彰显。今天早上我把个人献给你，晚上我也愿意把我的家奉献给你。
挪亚一家在神眼前蒙恩，活出并作成改变时代的生活与工作，
与时代的潮流相反，因而藉着审判的水，蒙拯救脱离被定罪的世界。
挪亚一家因全家跟随父亲，所以全家都因着挪亚而得救。哈利路亚！作父亲的能够起来说，我们的家是救恩之家，所有生在我家的都是属神的。在復活里挪亚献祭，神就赐福给他。创世纪一章二六节说：『神说我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，要他们…管理全地。』祂愿意得着团体的人，来代表祂管理地，但是至终神毁灭了地上所有的人，只留下了挪亚一家。
挪亚一出方舟，就筑坛奉献。筑坛奉献的意思就是献上自己，就是主权的转移，就是向神而活。当他筑坛奉献之后，神就再一次向挪亚的全家重申祂的应许。愿意神也向我们全家重申！不是哪个企业家呼召我们，乃是这个神圣宇宙的大企业家－荣耀的三一神呼召我们！愿祂向每一个家发出呼召。但愿我们都是有耳可听的人。当初神藉着彩虹，应许不再用水审判这地，以虹作为他们立约的记号。今天神也向我们立约，我们只要负责奉献，神就会负责守约。神要在一个一个的家身上成就祂的定旨。我们也要像挪亚这家一样，将全家献给神。
亚伯拉罕带领全家，以割礼坚立神的约
第二个家是亚伯拉罕的全家，亚伯拉罕关于后嗣的祷告，不是为他的生存，乃是为完成神的目的。神呼召亚伯拉罕乃是为了带进新的族类，就是蒙召的族类。亚伯拉罕的后代，如天上的星、海边的沙这样多，神给亚伯拉罕的应许就是 一、后裔（基督）和祂所繁增的召会，二、美地的承受，就是基督作我们包罗万有的福分，藉着信心的传输，得着团体的彰显，作为荣耀的国度。这一个应许已经给了亚伯拉罕，但是由于亚伯拉罕太过急躁，就藉着夏甲生了以实玛利。
亚伯拉罕用自己的办法，就是肉体的力量，生出了以实玛利，使神向他掩面了十三年。但神是信实的，当亚伯拉罕极其软弱时，神又进来了，祂启示祂自己是以利沙代，是这位乳房丰满的神，带着全丰全足的供应。并使亚伯拉罕和撒拉，从崇高的父和公主，变成多国的父和多国的母。
对神来说，祂无须再次坚立约定，神对祂的约是信实的，但因亚伯拉罕曾用天然的力量生以实玛利，故此需藉割礼坚立神的约。所以神要亚伯拉罕做一件事，就是全家要受割礼，好承受神的约。我们需要看见神的心意，而有更新的奉献。我们天然的人若是看见了神的目的，就会想用天然的力量和才干来事奉，但是神不要这个，神要我们有更新的奉献，就是受割礼(除去肉体)来坚信神的约。我相信我们都被主吸引，也被祂荣耀的经纶所吸引，当我们看见这个，就会有细的奉献，我的能力、干才都愿意放下，「主，若你要用我的能力和干才，求你在復活里使用它，我不依靠它，我愿意埋葬它！」只要我们天然的力量还在，神就很难进来作我们的一切。所以我们不该倚靠我们的天然，只要将我们一切所学的都献给祂，放在祭坛上，好让主在復活里使用我们。
在创世纪十七章十二节中，神对亚伯拉罕说：『你和你的全家都要受割礼。不论是家里生的，或是用银子买来的，无论如何，都要受割礼！』从这节看出我们需要有更新的奉献，并且这奉献是要全家大小都奉献。惟有如此才能产生以撒，
雅各带领全家回伯特利，作了一次彻底的清理，并筑坛给神
第三个家是雅各的家，在那里神呼召雅各回伯特利：「起来，上伯特利去，住在那里；要在那里筑一座坛给神。」雅各至少有过两次到伯特利，第一次他作了一个梦，而有了第一次的奉献，但是他奉献之后就忘记了。圣徒们，我们也是如此，我们也是多年奉献过的，可能有些是今天或今年奉献的，但我们是否还记得？或是又用天然的力量去世界绕一圈呢？感谢主，今天我们都回来了。哈利路亚！起来，上伯特利去，住在那里，在那里筑一座坛给神。我们要说：「主阿！我们回来了！」我们又回到了伯特利就是神的家中，祂愿意得着我们成为祂的安息、满足和彰显。
雅歌五章说到，基督显为夜间被夜露滴湿的忧患之子，祂没有安息，也没有枕头的地方。我们的主在地上，天天奔波劳苦，就是走这条忧患的道路，为着使父得着祂的家。在復活里，祂已经得着了，但在我们的经历中，祂仍旧是忧患之子，祂还没有真正的安息、满足和彰显。祂能住在我们的家中吗？我们的全心是否为着祂打开？我们的生活是为着祂、且彰显祂吗？我们过的是神人的生活吗？主，祂仍旧是忧患之子，但我们愿否与祂一同走这忧患的道路？我们要说，祂的安息就是我们的喜乐。
李弟兄曾经对欧美的圣徒说过：「我没有假期。那我是哪时放假呢？当我看见召会得復兴、得建造时，这就是我的假期。」若是主在召会中不能自由，主没有得着安息，我们也无法得着安息。主阿！我们回来了，我们带着我们的全家回来了！多年来，我们把我们的全家献给主，妻子是主的，孩子也是主的，巴望这一个一个的家，都能献在主的手中，愿我们的家成为神家的小影。
『回来』要注意几件事情：1. 伯特利—神的居所—乃是神拣选、呼召、并拯救我们的目标。2. 作枕头的石头（基督作安息）被立作柱子，为着神家的建造。3. 上伯特利去。4. 雅各带领全家作一切彻底的清理。我们若要上伯特利，就要作彻底的清理。除掉一切的外邦神—偶像，『也要自洁』，除去一切属地并世俗的东西，（林后七章一节，）因为神的家是天的门。并『更换衣裳』，就是脱去旧人的生活，穿上新人的生活，也就是召会生活。还需要埋藏耳环，就是对付所有美化我们的东西。
主要来摸雅各细节的生活，当雅各不再为自己活，而为神家的建造活时，他就需要有清理，第一就是除掉外邦偶像，当雅各从拉班家里出来时，拉结身上带着偶像，也就是顶替神的东西。我们的教育、雄心、地位、愿望、企图，若是在我们的生活中顶替神，就会成为我们的偶像。人会拜偶像有两个原因，一个是撒旦会引诱你去拜偶像，另一个则是因着人自己想得到长寿和福乐而去拜偶像。今天在地上尤其是中国人，就是因为想要长寿和福乐而去拜偶像。这福乐包括很多东西：钱财、地位、雄心等等，另外也有很多人是因想要健康而拜偶像，难道这样的东西会使你快乐吗？
当神向雅各说到伯特利的时候，雅各得着了关于他一生的启示，认识他在地上的一生不是为着他自己的福乐，他的一生乃是为着伯特利，为着神的家。因此，伯特利成了他的目标，他在地上生存的目的。原先，他的目标是自己的福乐；但现在，他的目标和目的更换了。他的目标不再是为着自己，乃是绝对为着神。
在示剑，雅各有了一切。但因着他儿子们给他惹的麻烦，他失去了安全和平安。就在那个关头，雅各觉得神似乎说，『雅各，上我家里去。在示剑这里你没有安全和平安，因为安全和平安是在伯特利。你必须上到那里去。』因此，伯特利成了雅各的目标和目的。雅各领悟神家的目标是圣别的，而不是凡俗的事。没有一个人能带着偶像、玷污，或穿着老旧、骯脏的衣服进入神的家。因此，雅各嘱咐他的家人并一切与他同在的人，除掉所有的外邦神。
的确，我们在地上不知不觉，就会追逐长寿和福乐，包括钱财、地位、雄心等等，我们要生活需要有房子，但是买房子会不会成为我们的偶像呢？会不会为了赚钱去付分期付款，而牺牲了召会生活？弟兄姊妹，今天在地上，我们里面的确有一股气，是要脱开一切的霸占，将自己奉献给主。世界实在是霸占我们，好像加班成了理所当然的，不加班好像就不能待在职场上，是否因着许多的加班，影响了我们的祷告聚会、小排聚会，影响了把家打开。但愿我们进到主的光中，作与世界相反的见证，主没有亏带这样的人，并且还丰厚的给了他们。这世界和其上的情欲，正在过去！今天我们的老板不是地上的，乃是我们的主！若不是主赐福，我们没有薪水可领！我们乃是服事宇宙的老板，祂才是我们的主！
我们是否愿将自己献给基督的身体呢？放弃一切与主有拦阻的！叫我分别出来，洁净自己，不仅外面的需要弃绝，里面的也要弃绝。我们的心需要被洁净，在我们的职场或是学校，不能有人事物拦阻我们来单一的爱主。也许我们需要保养身体，但健康食品是否会成为我们的偶像？我们都要追求健康，但这些都不能成为我们的偶像。基督是我们真正的健康！喜乐的心乃是良药，若是没有基督，全都无用。求主得着我们更换我们的衣裳，更换我们的社交、生活。还要埋藏耳环，就是世界上的东西。雅各上伯特利，周围的人都害怕。我们若为着神的家奔跑，我们周围的家都要害怕。他们要说「这家有神！」
但愿主继续摸我们，不仅摸我们，也摸我们的全家，我们是否愿意献上我们的全家。我愿意打开我的家，像百基拉和亚居拉的家一样，成为产生见证的据点，成为圣徒的喜乐，我们不仅要打开我们的客厅、冰箱，并且还要将妻子和儿女也一同的献上。若是全家有人还没有得救，我们要宣告：我们所有的人都是属主的，他们必须得救！全家大小都要事奉我的神！
历代以来，一个一个的家，造就属灵的后代，成为众人的祝福。历史人物中卫斯理约翰的全家，他自己见证说他父亲把他们的儿女都奉献给主，天天为他们代求祷告。愿主得着我们的家，我们若是看基督为我们的产业，就不需要为儿女预备许多的产业，而是要把基督给他们。基督就是我们的传家之宝！我们的传家宝就是基督的身体！
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