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第十篇 以斯拉的职事—洁净、教育和重新构成
读经：拉七1～5，九1～十14，尼八1～4，6，8，13～18，十三1～30上
林鸿弟兄：
感谢主，使用这荣耀的聚会，我们都把自己奉献给主。我们的奉献是有目的，乃是为着神家的建造，要迎接主的回来！历世历代，神有祂的目标就是祂身体的建造。许多人奉献想要为主作什么，然而这许多人中几乎都不清楚要作什么；在主的恢復中实在有福能够清楚神的定旨和经纶，就是建造祂的身体。此外，我们都渴望主的回来！我们爱祂，渴望祂的回来！但是一代一代过去了，主没回来。今天所在的时代，是末了的时代，无花果树发嫩长叶，我们要从召会的时代转移时代到国度的时代。要转移时代，祂需要得着得胜者，就是预备好的新妇，迎接祂的回来。我们的奉献是有目标的，不是为了个人的属灵或生活上的復兴，乃是为着基督的身体，结束这时代，迎接主的回来。
九六年七月李弟兄与我们有交通，原本他只打算交通三十分钟，但是他对我们说了两个小时，足见李弟兄负担沉重。他说：『台湾的负责弟兄，主的恢復已进入了新的时代，要学新语言，我们都需要进入新时代，学习新语言。』他知道我们不一定听得懂进入新时代学习新语言的重要。从一九九四年以来，在主的恢復里面，所看见的启示已达到高峰，进入新时代，在那段日子主的话那样丰富全备的临到我们中间。这话能预备新妇，结束这个世代，带进祂的回来！因此他鼓励我们：要进入新时代，学习新语言。虽然一九九四到一九九六经过三年，李弟兄观察众召会中的负责弟兄们所说的、所在意的点，发现他们并不在意他所释放高峰的信息，也不期望主的召会藉此高峰真理所能带进的復兴。他先一个一个责备，并且语重心长的说：『我所看见的真理，九四年以来到了另外一个范围，九四年以前的信息不足以应付预备新妇，九四年以前真理是不够的！』要记住主的僕人要我们进入新时代，学习新语言。
这些年，从深处有个感觉，李弟兄就是今时代的以斯拉，他要将祂的百姓重新构成。以斯拉记含有主今日恢復很强的内在意义；我们今天所处的情形，是以斯拉时代的情形所预表的。以斯拉时代的情形与主今日的恢復在哪些点相像？在主的恢復里，我们是从基督教这巴比伦与巴比伦的原则分别出来！我们来到独一的立场，在意神的建造和祂国的来临；正如以色列是从巴比伦被掳归回的光景一样，在意神殿与神城的恢復。以斯拉时代的情形与主今日的恢復仍有差异，差在哪里？差在百姓还没有被神的话重新构成。在这次奉献的水流中，我们都愿意奉献，把我们的主权、地位让给他。但这仍然不够！当时的百姓，来到正确的地方，有了君王的职分，但仍有巴比伦的成分。我们得承认我们还有巴比伦的成分，我们需要被神的话重新构成，来作神的见证。
以斯拉不仅是祭司，也是经学家，祭司是与主调和、并被主浸透的人；以斯拉就是这种人。以斯拉是信靠神的人，他与神是一，精通神的话，并认识神的心、神的渴望和神的经纶。以斯拉不断与主接触，而与主是一；因此，他不是一位字句经学家，乃是一位祭司经学家。在主的恢復得着倪弟兄和李弟兄的职事，他们与主是一，与主调和，他们信靠神，他们也是经学家，他们认识神的渴望和经纶。在主的恢復里我们需要许多以斯拉，他们是祭司教师，就是那些与神接触，被神浸透，与神是一，并被神充满，精通神话语的人；只有这种人才够资格在主恢復里作教师。祂需要我们！祂需要许多以斯拉！因此我们还要继续奉献走一条路，被主的话重新构成，个个都作今时代的以斯拉。他负担沉重，要我们作录音机，把主恢復中完成的话复製下来，并带到各地，把这些话分赐给需要的人。我们少数人有一种错误的观念，以为初信的人怎么能听的懂高峰真理？但我们需要像教小学数学一样，教导高峰真理。他鼓励圣徒活背，被构成之后，我们就能随时活用这些纲目，因此我们需要出代价走一条构成的路。以斯拉洁净恢復，使『圣别的种类』从任何外邦的东西分别出来，在主恢復的一切步骤中，需要有洁净；在建殿之后，我们需要洁净；在建城之后，我们需要再被洁净；在众地方召会中，我们必须彻底的从一切搀杂中得洁净。任何俗物，任何与主恢復属天性质相背的东西，都必须除净。
从前我以为李弟兄所说的这些巴比伦原则是世俗，与我没有任何关联，直到一九八四年二月李弟兄释放长老训练信息，我发现每一句话都是对我讲的。表面上我们在恢復里面，但是我们没有看见这分职事，因此我们没有在这信息里面做工。我们必须在意主恢復今天的说话，越追求，主的说话就作洁净的工作，叫我们越过越纯净，不仅脱离世界，脱离巴比伦，不仅脱离物质的，也脱离宗教。我们只有一个职事，我们需要跟这分职事是一。当我学习跟随职事，每次参加训练，都有主话的洁净，将我们的世俗分别出来，也要脱离一切巴比伦的事物。例如『主恢復的三个实质：祷告、那灵、话』；我们是否用祷告、那灵与话来执行主的行动？当主藉这职事的话光照我们，就发现我们需要一再的被洁净。以斯拉用属天的真理教育以色列人，把他们重新构成，使以色列能成为神的见证。神对以色列的心意，是要在地上得着一班神圣构成的子民，作祂的见证；神的子民要作祂的见证，就必须被神的话重新构成（赛四九6，六十1～3）。
二 百姓从被掳归回之后仍是任性的，因为他们生在并长在巴比伦，有了巴比伦的构成：
1 巴比伦的元素已经作到他们里面，构成到他们全人里面—亚三3～5。
2 他们返回列祖之地，成为以色列国的公民后，需要被重新构成。
三 神的子民需要教导和重新构成，好被带进照着神的文化，就是彰显神的文化中；这种文化需要许多教育—尼八8：
1 以斯拉在这一点上非常有用，因为他有属天、神圣之构成和文化的总和，并且藉着他，百姓得以被神的话重新构成—1～2节。
2 以斯拉能帮助百姓认识神，不是仅仅一般的认识，乃是照着神所说的话而有的认识—8节。
四 要重新构成神的百姓，需要用神口里所出、并彰显神的话，教育他们藉着以斯拉的职事，以色列人（在预表上）被重新构成，结果成为特别的国，就是圣别、分别归神、彰显神的国—赛四九6，六十1～3，亚四2：
1 他们被神的思想、神的考量、并神的一切所是灌输，使他们成为神的复製。
2 藉着这种神圣的构成，人人都在生命和性情上成为神；结果，他们成为神圣的国，彰显神圣的特性—彼前二9。
3 被掳归回的人，是个别的并团体的被重新构成，成为神的见证。
六 今天在主的恢復里，我们需要许多以斯拉作洁净的工作，用神圣的真理教育百姓，藉此构成他们，使他们成为神在地上的见证，祂团体的彰显。
我们今天所处的时代是历世历代最有福的时代。主曾对门徒说他们是有福的一班人，因为他们看见并听见以前的申言者看不见、听不明白的；但是他们没有我们有福！因为历世历代的启示没有向他们打开，保罗将神的话打开，揭示神的奥秘就是基督，也揭示基督的奥秘就是召会。当时这样的启示未被圣徒看重，在保罗时代召会开始堕落，保罗写信给提摩太，要他提醒那些人不可教导与神经纶不同的事。之后，亚西亚省众召会都离弃了使徒的职事。直到天主教正式成立，圣经关闭，甚至翻译圣经都要处死，圣经最基要的真理都丧失了。因此马丁路德的功劳之一就是公开圣经。到十九世纪，弟兄们把圣经大部分解开，直到二十世纪，倪弟兄不仅给我们看见「得救的证实」、「教会的立场」，把我们带到「神经纶的中心和普及」，就是基督并基督的身体。神经纶的中心是基督，神经纶的普及是基督的身体。倪弟兄说：『身体应该就是最末了的恢復』。李弟兄说：『神成为人为要使人成为神。』主给他一个开启，给他看见「基督身体的实际」达到终极的完成，就是新耶路撒冷。
神兴起了倪弟兄、李弟兄，在这样的真理上不断往前，一九八○年代：神的分赐；一九八四年：神的经纶；一九九四年：拼完所有神的经纶。倪弟兄、李弟兄站在前人的肩膀上开拓后所留给我们的资产，是历世历代所有追求主的人都渴慕的！三十年前，还没有这样的追求，没有生命读经，没有什么书报，李弟兄没有出任何东西，拿到的翻译书都是几年以后的事；然而今天的说话，垂手可得，一地的说话可以立即得到，没有世代像这样有福的！因为圣经已经解开，所以愚人可以通达，因此我们要问我们走的是什么路？只是参加聚会？得享受？得供应？
因着解开的圣经及垂手可得的话，我们这世代是可以被构成的！没有一个世代，比今天这世代还有福！当我领悟主把我摆在一个何等有福的世代，犹如当头棒喝，从那时起我一直认为我能被圣经构成，因此要学新语言。一九九七年六月李弟兄离世后，相调弟兄们的释放的纲要，都是最内在的职事，然而我却觉得非常陌生。我觉得自己白混了！召会生活可以喜乐，但是在混！有的人是轻率的混，但是我是认真的混！我很认真的过教会生活，但是仍然是混！但是我发现只要认认真真把这些纲要背起来，就能接受李弟兄几十年的精髓，进入神圣启示的高峰。从那时起我开始找弟兄姊妹一同考试，刚刚开始考的人不多。为什么需要考试，因为我想被构成，我需要他们陪我，否则我自己一个人背、一个人考，后来一定会放弃，因此就继续建立会考，开始「祷研背讲」纲目。进入纲目，发现只是背纲目不背圣经实在可惜，因此也开始背圣经。进入结晶读经纲目与圣经后，我们发现还需要进入注解，从那时起我们又加背注解；接着又发现还需要进入生命读经才完整，这样建立下来我们现在进入的内容包含结晶读经纲要、圣经本文、注解及生命读经。
我们向主许一个心愿，如果跟着进度走，不要混的走，认真的走，只要二十年就可以被主话构成；即使我们对神的话是没有反应的、我们并不聪明，但我们仍可以藉今时代的以斯拉的今时代职事所构成！同样走二十年，我要走不一样的！出代价的！被构成的！！花时间在主的话上，只要二十年，就会被构成。我们今天不醒悟，我们四十岁就会说：早知道！！不要认为年长圣徒已老，主给李弟兄二十年，讲完生命读经，所以不要放弃。但对青年人我要说，活的久，不如早一点进入！今天我们虽然不像今时代的以斯拉，但二十年后呢？这不是小事。
余洁麟弟兄：
这聚会的前身，是在纽泽西，有四个口号：珍赏职事、认定职事、被职事构成、推广职事。这四个口号也可以作为这次大专青职特会的口号。这是我们的心愿，我们不光是传福音，更要传高品的福音，带到居人之地。现在信息讲完了！我们负担释放了，你们气是释放了！你们也接受负担了！我们不要作瘪气的人，要争一口气！我们给你们机会，把那口气放出来！这次的奉献，是空前的！是全面的、深入的、实际的、是为着人人事奉的奉献。当今主在地上恢復已有八十年，祂要恢復人人事奉。如果我们不是奉献的人，就不能成为事奉的人：过奉献的关，走奉献的路，作奉献的人，过奉献的生活。主今天不要属灵大汉扛抬祂的恢復。因此需要人人奉献。祂需要有一班人在这时代，为祂而活。歌罗西书说到基督是我们的中心和普及，就是我们的个人生活、教会生活和一切。但是现在有很多东西在我们里面代替了基督该有的地位。今天我们奉献是要满足主的心意，不是为了满足自己，乃是满足主！在祂以外没有别的。
我们一面想要交棒给青年人，这是首先的负担。但我们也有负担让主在台岛的工作能蓬勃发展，因为台湾不是为着两千万人，『台湾乃是为着全地』。不要看外面的政治经济环境如何，要站住！我们是中国人，当初福音是藉着外国的圣徒传给我们的，今天不仅有受限制地区等着我们，更要把国度的福音传回各地！各地的需要是多么的大！今天在这里的聚集不是为了这里的五千人，乃是为着神在地上的工作。我们也有负担，我们要为福音活，为福音死，我们要福音化台湾、全地！主给我们看见我们的奉献不光是为着祂的福音，更是为着神家的建造！
神在宇宙当中有一个梦就是要得着一个家。神要得着家，我们的家是要为着神的家。当初约书亚在以色列人面前宣告：『至于我和我家，我们必定事奉耶和华。』我们宣告我们要奉献，乃是要我们肯定我们的奉献；光有宣告还不够，还需要在主面前立约，写奉献单就是我们的立约，叫我们的家不是为我们自己作我们的家，我们的家是为着神家的建造。最后这次的奉献，就是要得着一班人，为了迎接祂的再来！就是得胜者。所以需要清理我们的人生，走一个新的道路，叫我们作一个迎接主来的人！这就是我们的负担。弟兄们的奉献，乃是要我们成为事奉神的人；成为为福音活、为福音死的人。今天早上，我们给你奉献单，奉献心愿书，这是更具体的。今天希望所有要报号的，能够报完。所有有心愿的，想要填奉献单的，都能把奉献单投出来！除此，今天早上，是要敲钉子，就是要签字了。共同目标，三件事，就是追求、事奉、敬虔的生活。这样奉献了就叫我们成为主的军队。
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