|
第十一篇 为着神的建造和基督的再来恢復真实的奉献
诗歌：大本诗歌327首，大本诗歌405首
摘要：
宋高弘弟兄：
我们的聚会非常特别，我们不重在信息要讲得清楚或是讲完，我们有专一的目标，就是希望这样的聚集之后，人人、个个、家家，都能够彻底绝对过奉献的关，走奉献的路，成为奉献的人。如果只是信息听懂、得到许多丰富的知识却没有奉献，就不是这场聚集的本意。希望弟兄姊妹，能被主的爱所感动，愿意重新的奉献给主，让祂在我们身上得着完全的主权。我知道有许多弟兄姊妹在职场上工作成功、事业顺利，但无论如何，在我们深处要有一种不满足，有一种吶喊：『主啊！我巴望你的再来！不然我活着就枉然失意！我们需要真实的復兴！不是只有满足平常的聚集，主啊！復兴我！復兴你的教会！这是我们真实的需要！』
在历史上，我们见过有许多次的復兴─英国威尔斯、烟台、台岛、洛杉磯的復兴，每次过去了就是过去了。圣徒们，这次的聚集，实在巴望主在我们这班青年人身上能够做一点事；藉着我们，带下最大最高的、把主迎接回来的復兴。如果圣灵作工，在我们身上得着完全的主权，我们就能看见这样復兴的光景。每次的復兴都不是平白的，都是有条件，就是主需要得着一班絶对彻底把自己奉献给祂的人，如果没有这班人，是很难有復兴的。盼望主在我们中间有主权，在我们中间有路，在台岛得着愿意奉献给祂的人，在祂的恢復中有路！
这篇题目很长，但重点第一就是恢復，第二就是奉献，合起来就是恢復奉献。历史上曾有过许多奉献，但是到今天都失落了，盼望我们能恢復奉献！讲到恢復，许多基督徒都知道，圣经旧约的历史，就是教会历史的预表：逾越节、出埃及、过红海表征蒙救赎、脱离世界、受浸…等等。而哈该书、撒迦利亚书、以斯拉记、尼希米书等这几本书讲到以色列人被掳归回，乃是预表召会的恢復。这几卷恢復的书很重要，因为基督第一次的来，是在以色列人被掳归回之后！而祂第二次的来，乃是在我们被掳归回之后！所以圣徒们，今天来看这几本书是很重要的！这关系到主第二次的再来！
我们要看教会如何被恢復，就来看以色列人如何在被掳的光景中归回。在当时巴比伦帝国统治以色列民，巴比伦大有能力，而以色列人却是被掳的。我们看见这里有两个方面、两个世界和两个范围；这两个范围，变成了两条线：一条是世界的线（巴比伦），另一条是主恢復的线（以色列人）！我们能看见以色列人虽然是被掳的、微不足道的，却能完成神的心愿。在世人眼中，我们可能是微不足道的人，但只要我们奉献给祂，我们就是完成神经纶的一班人，执行祂地上的经纶！我们想想，这是不得了的事情！虽然巴比伦是相当辉煌的，但是神不看重这个，祂看中祂的经纶，祂要得着祂的遗民，好使祂在地上的经纶得以成就。 而这班遗民有一个的特点─他们的灵是被激动起来的！！主不是要我们的魂或情感受激动，而是灵要被激动！不是五千个人在团体中的被激动，而是一个个的、私下亲密的被激动起来！当我们唱『主啊！我爱你』这首诗歌（补充本诗歌327）时，我们的灵是否被激动呢？我们乃是祂的遗民，要迎接祂第二次的回来！所以我们的灵如何很重要，求主继续激动我们的灵。 第一次唱这首诗歌（补充本诗歌327），是在1997年李弟兄被主接去之后，台湾同工们一起去淡水交通，交通主的恢復在台岛该如何往前。在其中一天早上弟兄们晨兴时唱这首诗歌，当时在座的都是服事主几十年的同工，然而他们对主的爱还是这么的新鲜，让我非常受感动。这是我们该有的光景，不是越服事越老旧；也不是只能感动别人不能感动自己。我们愿意像达祕弟兄在年老的时候仍说：『主啊！我仍然爱你！』惟有这样一班人，才能有真实的服事。
主在台湾的见证要如何往前呢？主的往前，乃是在于有一班爱祂、交出来的人，真实奉献给祂，为着主的工作，为着主的再来。 所以弟兄姊妹，我们需要恢復真实的奉献。讲到奉献、恢復，不仅是恢復圣殿、圣城、恢復祭司、君王的职分，更是恢復祭坛。已过我常注意圣殿、圣城，但是常忽略祭坛，就是燔祭坛。燔祭坛是最厉害、彻底的奉献：必须把祭物剥皮，切成块，整隻牛烧掉…是绝对、彻底的烧掉。
今天主在地上要得着见证、恢復，不只是恢復圣殿、圣城，或是人人尽功用；今天，跟主回来最有关系的，就是祭坛的奉献！就是绝对的、彻底的奉献。在福音书中看见彼得、雅各在海边的奉献，是因为主耶穌在他们打鱼时遇见他们，对他们说：『来跟从我。』从四福音到使徒行传，还有第二次的奉献─小楼上的奉献。这次的奉献比第一次的更厉害。第一次要撇下他们的职业，第二次更要撇下他们的祖宗、他们的传统，并冒着生命危险。当时主耶穌都被钉死了，跟随耶穌是相当危险的，但是他们在小楼上更新的奉献，是撇弃了他们的宗教传统、撇下他们的性命为主作见证。这样的奉献，就叫做小楼上的奉献。
今天我们多少都有奉献，但我们的奉献是在哪里的奉献？海边的奉献顶多叫我们跟从主，但是楼房上的奉献却产生召会。我们要在全地作见证，要能力的灵、经纶的灵浇灌我们，就需要有楼房上的奉献。感谢主！我们的重点就是要人人、个个、家家都能过奉献的关，走奉献的路，成为奉献的人。若是主得着这样一班人，祂就会再来！！
余洁麟弟兄：
上篇信息是说到我们的奉献为着主自己，这篇信息则是说到我们奉献为着主的行动。神在地上的行动不是藉着人的帝国，像是巴比伦、玛代波斯和罗马帝国。一个国家或民族要是没有强大起来就不会称霸，像是蒙古帝国、西班牙都是这样，一强大就称霸；英国也是。今天是美国称霸，但是我们要看见，神的旨意、在地上的行动，不是在这些霸权里面。在旧约，神的行动乃是在奉献的人身上，为神权益站住的人身上。如但以理虽然是在被掳之地，心却为着神的经纶，一日三次的为神的殿祷告。因为这样的祷告，才会有被掳之人的归回。但以理的祷告就是在地上支配天上的行动。
今天神需要一班为着神经纶而活的人，支配天上的行动，所以就需要有绝对的奉献。五旬节是历史上一个大的转捩点，神的行动都因这个；神的行动不在罗马帝国的政权，乃是完全在楼房上的祷告。世界上的政权上台下台，但主的行动不看重这个，而是在于有没有人在楼房上祷告！你们这班青年人能不能转移时代就在乎你们自己！ 我们这几周都在交通这次成全训练的聚会，我知道大家都有很期待的感觉，在众人里面似乎有一股气，要来发这口气。这股气是什么呢？是奉献的气！我们都是预备好来奉献的！我们蒙主救赎了，在我们里面有神家中丰富的产业，特别是在台湾这么丰富的地方，青年人看见社会的局面，看见世界的东西不对，我们里面就要有一股气！这里面有一股气！就是奉献的气！主要得着一班人，是跟圣灵配合的，我们需要奉献就是因着我们里面有一股气，李弟兄说：主现在要做的就是要我们奉献！奉献就是建造，这道奉献的流要像洪流使河堤溃堤！
余贵学弟兄作见证请参看(蒙恩见证) 余洁麟弟兄：
听到余弟兄的交通，我看见一幅图画。你们五千位圣徒就好像苗圃，你们长大一点点，就可以一块一块的种到田里面去。主把祂的丰富留在台湾不是为着我们。我们可以说：『主啊！我在这里，我愿意成为小苗种，你要我种到四川、上海、印度、福建，我都说阿们！』星星之火可以燎原，求主得着我们，怜悯我们，怜悯祂的恢復，让我们成为祂的踏脚石，主要藉着我们踏一大步，只要主踏在我身上一次，我这辈子就有价值了！愿我成为你恢復里面的踏脚石，让我成为爱你胜过爱一切的人！胜过所有的人事物。不要怕自己没有把握，没有人可以有把握的，历史上唯一有把握的就是彼得，但他失败了。全世界没有人能成全他自己的心愿，但我们还是要把我们的心愿写下来。第一，你写上去是你的心愿，成不成全是主的事情。第二、今天感动什么，就写什么，明天是明天的事情。这是在主面前、教会面前作的。把奉献单放进去乃是表示：一、交给主，二、交给主的恢復，三、交给主的行动。
我们需要的是楼房上的奉献，愿意把自己奉献给主，走这条道路，过祭坛的生活，我们都需要向主说阿们！有一天，我们甚至要离开自己的家乡，谁愿意顾到神的权益，冒着生命的危险奉献的！举起手向主说阿们！！！
陈洵弟兄祷告：
『亲爱的主耶穌！主耶穌，我们爱你！我们爱你！主啊！我们爱你！我实在深爱你！没有你活着枉然失意，除你以外，在天上我有谁呢？在地上我也没有所爱慕的！记念这样的奉献，每一张你都悦纳，我们告诉你，我只愿意回应你的爱！将自己献给你！主啊！！！得着我们的一生，我们也献给你的身体，属你的身体，你的召会，属于一个新人。为着一个新人的出现，我失去自由，完全交给你！主，听我们的祷告，得着我们成为一个活祭。』（大本诗歌209首）
(未经讲者校阅)
|