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第三篇
实行召会生活,为着建造基督的身体
主阿！今天晚上我们祷告求你怜悯我们，我们需要你的怜悯，因为我们需要看见，主阿！为着别的事，我们也许不需要那么多，但是在看见的这件事上，惟有你的怜悯，能够赐给我们亮光，惟有怜悯能够叫瞎子的眼睛得开启，主阿！今天晚上我们再一次，来到你的面前，你是视力的源头，也是光的源头，主阿！使我们在座的每一个，都有进一步的看见。看见你心头的愿望，我们承认我们是堕落的人，是那样迟慢的人，主阿！我们经常都不是看得那么快，不是看得那么多，主阿，我们在这里是说到你的身体。主阿！这不是一个道理，不是一种教训。主阿！这甚至不仅仅是在领悟的范围里。主阿！这完全是在神圣奥秘的范围里，惟有看见能够产生实际。主阿，今天晚上我们承认我们是瞎眼的。主阿！即使我们有些的看见，我们所看见的是模糊不清的，我们看得不够深，看得不够清楚，甚至我们有一点的看见，我们还不清楚我们看见到什么程度。主阿！今天晚上我们呼求你，施怜悯的神，求你临到我们，临到在座的每一位弟兄，每一位亲爱的同工，每一位亲爱的长老，每一位亲爱的负责弟兄，主阿！我们一同俯伏在你的同在里，我们向你呼喊，说，主阿！我们需要光，我们需要视力，我们需要看见，我们要看见。主阿！我们在这里所摸的，不是一件小事，不是仅仅一些短暂的事，主，我们在这里乃是摸到你的权益，关于你的恢复，不仅是在这个时候，主阿！更是为着你的恢复的往前，你恢复将来的光景，主阿！这个与你的经纶是何等的有关。今天晚上是一个关键的时刻，主阿！我们能够作什么？我们没有去路，我们甚至不知道该作什么？主阿！我们来到你这里，我们实在来到你这里，在座的每一位都在这里呼喊，主！我们需要光，主！我们需要属天的照耀，我们需要照着你所看见的，来看见身体，来看见什么是基督的身体，主阿！有些是我们认为自己已经知道，但是主阿！求你给我们亮光，给我们这个照亮，正如那个瞎子说，哦！大卫的子孙，我们要看见，如果我们已经有一点的看见，求你使我们看得更清楚。主耶稣，我们仰望你，用你的血洁净我们，赦免我们一切的罪，哦！我们一切的过犯，使我们和你之间没有任何的间隔，除去一切的帕子，除去我们的观念，倒空我们这个人，除去我们的背景，我们任何的包袱，从宗教而来的，从天然的范围而来的，从任何一个范围而来的，这一切求你释放我们脱离，主耶稣！神是光，神就是光，哦！我们来到是光的神这里，主阿！在我们里面照耀，我们不信靠我们的说话，我们信靠你的照耀，我们不信靠我们的解释，我们信靠你给人视力，主阿！来到我们这里，为着你恢复的缘故，今天晚上求你临到我们。阿们！
弟兄们，今天晚上我们来到第三篇信息，这次训练的总题是召会职事与工作，我们来到第三篇信息，这一篇的篇题是，实行召会生活为着建造基督的身体。当我在准备这一篇信息的时候，当然我也读其它信息，特别是其它的网要，其它篇信息的纲要，我就非常有负担，我也有一种的确信，就这一面来说我也很担心，这是为着我自己，也是为着所有的弟兄们，而主要的是为着主的恢复，因为当我这样的看见的时候，我们在这里这些信息所摸着的，不仅仅是一些很好的思路，或者一些重要的点，的确这些是很重要的，的确这也是一条很美妙的思路，但是，亲爱的弟兄们，我的感觉乃是，这几天我们所作的，乃是来看我们自己和主恢复的情形。不仅这样，我们乃是来摸主恢复的前途，五年之后，十年之后，三十年之后，五十年之后，主若是迟延，主的恢复会怎样呢？
我确信当李弟兄在世的时候，这一件事很引起他的关切。按照这些信息里的负担，我想我们众人都很清楚，除了基督作我们共同的元首和共同的生命，共同的人位之外。也许对我们来说最重要的，在我们的往前的时候，在主恢复里往前的时候，
最重要的事，必定是这一件，就是基督的身体，换句说话，除了看见元首之外，没有另一个异象比这一个更重要，是我们需要的，就是这一个身体的异象。大数的扫罗，在他往大马色的路上，他被这位属天的耶稣所遇见，他就有一个转变。但是亲爱的弟兄们请记得，那一个转变不仅仅是一个转向元首基督的转变，实在说来，我也不知道在道理上这对不对，这一个实在说来，是一个转变，转向基督的身体，我们怎么能够这样说呢？因为主向他显现说，扫罗，扫罗，你为什么逼迫我，那是主头一次的说话。向着这一位未来的大使徒头一次的说话，你为什么逼迫我，你所逼迫的是我。保罗或者说扫罗，立刻就把问题转回去，把问题转回去给主，问祂说，主阿你是谁，你是谁，今天晚上，弟兄们，我们的确需要问这个问题，祂是谁？祂是谁？我想，认识祂是头，是王，是救赎主，是救主，认识那一个祂，我想我们不该有什么问题，我们大多数的人都不会有什么问题，但是仅仅看见那一个，或者只看见那一个，并不能成就神的目的。我们需要看见那个完满的祂，那一个完整的祂。
保罗所逼迫的是谁呢？他乃是在逼迫身体，他乃是在逼迫基督身体的肢体。因着他在逼迫身体，他就在逼迫元首，这意思是说，这一个与头跟身体是一，并且是一样的，但是弟兄们，这就需要有看见，如果我可以这样说，我们需要有一个大马色的看见的经历，我不知道我们会不会和使徒有同样的经历，但是这里的确有一个需要，有一个加强的，跟主有一个加强的来往接触，使我们能够看见祂的身体，这一个看见，我要说，是非常重要的，对于主恢复的将来是极其重要的。
你如何带一个地方召会往前，我们如何在主的恢复里作一个工作，或者作主恢复的工作，我们如何尽主今天的职事，是很正确的方式，这种方式会预备新妇，催促主的回来，这就在于我们对身体有多少的看见，我们来这个聚会之前有一个弟兄祷告，愿主赐给我们每一个人，是每一个人一个非常特别的时间，一种经历的时间，是在主的同在里，所有的经历，什么经历呢？这一种经历乃是看见身体。
自从李弟兄在七、八年前过世以来按照我的记忆，这一个身体的负担，可以说就是这几年来一直存在的负担，我不是编辑这些纲要的弟兄，我们是很珍赏弟兄们这几年来所编写的这些纲目。这些纲目实在是美好，是不是呢？要客观不要太主观，对这件事你要不客观，所以我也不能说我是那么了解弟兄们内里的感觉，但是因着我在职事的某些方面也有分，我也读这些信息，这是我的感觉。这一切纲要底下的负担就是基督的身体。
我们为什么一直逗留在这题目上，我们要像申命记那样，一再的重复这个题目，重新一再的从这个角度，从那个角度来讲说这一件事，这个事实对我来说，是有意义的，这个意义就是说，主还没有得着这一个。说话的灵是敏锐的，说话的灵是非常敏锐的，对于这个需要是非常敏锐的。亲爱的弟兄们，不要以为我们已经知道，我们已经看见。我们一直停留在这个题目上，至少对我来说，我不能代替你说，但是就着我来说，我没有照着我所应当的看见身体，所以今天晚上，你是不是向主祈求，使我们能够得着进一步的怜悯，临到我们每一个人，不仅是团体的在听信息的时候，更是在个别的一面，在别的时间，能够一再的有这样的经历。我要建议你们，当然这个周末我们都很忙，过了这个周末，我们需要花一些私下的时间，我们回去之后，是个人的，用这些话来非常郑重严肃的，在主的面前，我要说，主的恢复的将来，面临一种的危机，这不仅仅是你我的往前的问题，你的召会是身体的一部分，你的召会的前途，在你的国家主的工作的前途，我们，你给主的事奉的那个前途，我要说我的婚姻，我的家庭，一切和我们有关的事，都在于我们所看见的这个异象，你也许想我说的太过，但我不这样认为。因为李弟兄就是这样说的，他说甚至你的婚姻生活也是在身体里，你的家庭生活也在身体里，如果你有那样的一个看见，你就会这样，甚至你在家里，你的生活也是有身体的观点，对身体有感觉，顾到基督的身体。
我想今天晚上我们只要把这一个纲要看过，我要告诉你，这些点我要怎么说呢，事实上对我们来说，不是完全是新的，对我们这些有些年日的人来说，这不是什么新的，但是我们要求主光照我们，甚至在这些话里面，在今天晚上，这个不是那么好的讲话里面，求主给我们光。你知道异象和启示，是一直往前的，在倪弟兄身上，开始于看见得救的证实，得救的稳妥，那是一九二○年代，但是他继续往前，我要说，一直达到倪弟兄的说话的高峰。当然就是基督并这一位钉十字架的，这个就是他所担负的见证，但是弟兄们，这就是基督的身体。很可惜，很可能，我这样说是有点冒险，因为我并没有所有的事实，但是我要这样说，大多数在那个时候的人，并没有看见身体。我相信李弟兄看见了，看见多少呢我不知道，只有他自己知道，但是他看见了，也许有一些别人看见了，我不晓得，但是他看见了，感谢神，李弟兄看见了。我不知道，我们不知道，今天如果李弟兄没有看见那个身体异象到某种程度，我不知道今天这个恢复会在那里。今天晚上我们聚集在一起，乃是因着那个控制的异象，借着那个人的那个异象，在控制我们，但是这个异象必须成为你我主观的异象。
李弟兄他也是不断的往前，你可以说，他开头的职事，可以用圣经要道这一套书来作代表，那些还没有翻成英文。他从中国大陆就开始编写圣经要道，然到了五○年代，到了台湾，他把这些写完。在菲律宾成百处的召会靠着那个而兴起，但是他继续不断的往前。当然至终他看见神圣启示的高峰，但是弟兄们我要告诉你们，那个神圣启示的高峰含示身体，含示身体的实际。至终我们成为神，成为那个团体的神，那个就是基督的身体，在这个身体的实际里，你也可以说那也是高峰。今天我感谢，主保守我们众人还在这里。阿们。我们还在这里，停留在这个话里，我们没有离开，我们乃是停留在这个话里。
壹、我们看见基督身体的异象之后，就必须照着这异象实行召会生活。
异象总是在实行之前，为什么呢？因为正如我们今天早晨第一篇信息所看见的，异象乃是管治的原则，是设立那个规则，那个定律，若没有异象民就放肆。弟兄们，我告诉你们，今天全地都是那样的放肆，在对神的事奉上，都是那样的放肆。我不是在说那些有罪的工作、世俗的工作，我乃是说基督教的工作。到处都是狂野的，都是放肆的。但是你我若不小心，我们也许也是以放肆的方式，在主的恢复里实行一些事。在主的恢复里，因为我们没有看见基督身体的异象，我甚至要说，大多数的放肆，都是因为没有看见这个异象。我可以看见个别的基督的异象，而仍然是放肆的。事实上我因着看见了那个异象变得更放肆，因着看见基督作元首的异象，我就更放肆了。如果我没有受这个约束，这个限制，这个管治，这个规律，就是这一个共同的异象，就是基督身体的这个异象。若没有这样的看见，我们就还是会放肆，这样的放肆就会损毁基督的身体。
我们需要问这一个问题，我在我所在地所实行的召会生活，是不是一个放肆的召会生活呢？我刚刚从南非回来，为着祂在那里所作的，赞美主。但是我要说的是，我去那里不是看动物，是看圣徒们，但是他们告诉我，在那里有个野生动物园，在南非那里比整个瑞士这个国家还更大，所有的动物都在那里，是野生的，不是一般的动物园。你去到动物园是很安全的，但是你到的这个野生的动物园，这个动物的保护区，你去摸摸这些的狮子，你以为这个狮子很可爱么？过两秒钟，你的手就不见了。他们说，这些动物看起来是很驯服，所以有些游客，特别是从远东来的，他们从他们的车子出来，这是很严肃的。他们跟这些动物照相。但是等到这个动物看见了你，那已经太晚了。你知道他们比人跑得快，所以人都被吃掉了，有些游客就这样被吃掉了，整个吃下去了。
你的召会是什么呢？你的工作是什么呢？我是认真的，在属灵的一面来说，是不是这的一个野生的狮子在那里活动，看起来是很顺服驯服，但是过一下，有人的手脚就被咬掉了，有人就死了。有一些这些狂野的事就发生了，因为没有基督身体的异象。所以至终你都可以回到这一件事上，也许表面看来是一些的问题，一些争论的议题，但是你若回到源头，这个源头就是身体，因为没有看见身体，没有尊重身体，没有顾到身体。当我们看见基督身体的异象，我们就必须照着这个异象实行召会生活，照着什么异象呢？不是照着地方召会的异象，乃是照着身体的异象。我们必须照着身体来实行召会。
贰、任何人若要实际的活在基督的身体里，就必须在地方召会里。
这是非常明显的，非常合逻辑的话。我相信没有一个人对于这个会觉得有什么难处，有什么为难。这个身体虽然在性质上是奥秘的，但在我们这个时代的经历上，是实际的。这一个身体在那里成为实际呢，乃是在地方召会里。我愿意公开的说，这是最不公平的，也是最狡猾的。若说因为我们这些年来那么强调身体，我们就不顾地方召会，那样说是最不公平的，那是不公平的，那也不是真实的。我要告诉你，我们越看见身体，我们就越需要众地方召会。但是我们的需要地方召会，与我们实行地方召会，会不一样，会提高、升高，因为有身体的观点。事实上身体的观点，是会促进、加强召会生活。
这些经节你们都晓得，在以弗所书有两面，我是在说弗二21~22节。在祂里面全房联结一起,长成在主里的圣殿，这个是宇宙的一面就是身体。22节,你们也在祂里面同被建造，成为神在灵里的居所。那是指以弗所那里的地方召会。林前十二章说，你们就是基督的身体，十二27节。在一2节又说，写信给在哥林多神的召会。众地方召会乃是我们活在身体里经历身体，实际的经历身体的地方。我们爱地方召会，为着众召会阿利路亚。
一、基督的身体显于众地方召会；每一个地方召会都是基督身体在那地方的显出
基督的身体显于众地方召会。请注意每一个词；显于众地方召会,你看不见身体。但是这个身体的展示、展现、彰显,乃是在正确的地方召会。每一个地方召会都是基督身体在那地方的显出。但这不会使那个成为地方的身体没有地方的身体，正如没有地方的基督没有地方的神，没有地方的圣经。但是在那里有基督身体的一部分，事实上是基督的身体在某一个地方的显出。
二、有分于地方召会的交通，就是有分于基督身体的交通。
你我怎样在基督身体的交通里呢？乃是借着在地方召会的交通里。所以我们与召会的关系必须是对的，不应当有任何的隔绝。在我们与一个地方召会的交通里，不应当有任何的间隔。我们若没有这个地方召会的交通，我们就不能有分于基督身体的交通。因为地方召会乃是身体的显出。
叁、地方召会是手续，并不是目标；地方召会的目标，乃是建造基督的身体。
一、地方召会是神完成基督身体之建造的手续
当这个话开头释放出来的时候，在主的恢复里引起了风暴，也许不是外在的风暴，但的确是一种暗流，隐藏的。有人说这是什么，我们从来没有听过。今天晚上我要给你们一点历史的背景。当李弟兄到美国来，在六○年代早期，他开始他在这里的职事和工作，那些在那个时候进到主的恢复里的人，我们都记得，我们那时候的口号就是，在灵里站立场。什么是立场呢？就是地方的立场。我是那样进来的。那个事实上，就是我所看见的异象，把我带到主的恢复里。地方的立场，地方召会，李弟兄好像打钉子一样，把这个钉子深深的打到木头的里面，他还在那里打。哦，我们对于这个地方召会，地方召会，什么都是地方召会。我们写了这个军歌，陆军的、海军的，各种的歌，在地方召会中神所拣选。我们在地方，主的恢复里，是在地方召会里，我们写了一首又一首的歌，我们宝爱这个，我们实在是疯狂了。那是一种的复兴，那的确是。所以，我们都是在地方召会里长大的，我的意思是说，在地方召会的异象里长大的。但是有一天突然间这个气球破了，我以为那是目标，甚至七个金灯台，不得了，人子在七个金灯台中间行走。突然间有一天好像眨低了她的地位，变成了只是个手续，我很失望。我进来的时候是因着这个，现在这个变成第二了。这很叫人震惊！
对于在六○年代所发展的，这样的一个系统来说，这是一个震惊。我愿意这样说，我告诉你，在那个时候李弟兄是在争战，你必须认识历史，两件事：第一，那个背景是台湾，你必须领悟，在五○年代，有一个基督徒，我们可以提他的名，就是史百克，他两次到台湾来，长话短说，他得着了那里的一些同工，作什么呢？服从他的那种看见，他的那种观点，那个绝对不是地方的立场，完全是他所谓的宇宙召会，所谓的宇宙召会。那是史百克，那几乎毁坏了台湾的召会生活。
李弟兄在五○年代的末期，来挽救那种情形。你现在可以回去看那些时间所释放的中文信息，五○年代后期，有这本书『认识召会』，『召会的见证与立场』，一直都在讲地方的立场，我是吃那个东西长大的。现在我告诉你事实，这个立场、这个一，因为那个立场，在主的恢复里，这个立场被攻击了。
二、从地方召会是将我们带进基督身体的手续
第二点，当他到美国来，一面倪弟兄的书，包括『正常的基督生活』和『工作的再思』的英文翻译，在这里传出去。但是也有一种的说话，一种的谣言说，这一切都好，正常的基督徒生活很好，但是那个召会只是为着使徒时代，为着古时，现在不可能实行，不可能有这样的一种召会生活。我告诉你，李弟兄在争战，所以在六○年代，为了要很强的在西方建立主的恢复，他必须建造那个立场。你知道我的意思，就像以色列人回到美地，他们要回到那个立场上，来建造那个立场。
但是对我们在那个时候进来的人，我们对身体不是那么有异象，至少我要承认，我对身体不是那么有异象。那个对我们变得那么宝贵，亲爱的弟兄们，我要告诉你们，今天我们必须向这一行字、这一句话说阿们！地方召会的确是美妙，但地方召会只不过是桥梁，只不过是过程，并不是目标。地方召会的目标乃是建造基督的身体，这意思是说，不仅是等到有一天，身体就要产生出来。不！甚至今天当你在实行地方召会的时候，那个目标，你的实行的那个结果必须是身体。今天就必须是这个身体在祂的实际里显于地方召会。所以，这个目标是很重要的，这个就是李弟兄在这里所说的。所以不要听那些人说，我们不要地方召会，没有地方召会，就没有地方可以有基督的身体，这是很合逻辑的。
一、地方召会是神完成基督身体之建造的手续。
二、众地方召会是将我们带进基督身体的手续。
这对不对呢？如果你不在地方召会里，你怎么能够进入基督的身体呢？没有路。为着我的地方召会，赞美主，我自己还有别人、还有许多的新人，甚至是得救的罪人,他们成了基督的肢体，他们都被带到基督的身体里，是借着众地方召会被带到基督的身体里。
三、我们需要在众地方召会里，使我们能被引进基督身体的实际。
这里的话，一句一句是往前的，不仅是把我们带入基督的身体，更是将我们引进基督身体的实际。那一个实际，乃是一种生活的实际。
四、我们应当注意基督的身体，过于注意地方召会。
这对不对呢？这句话有什么不对么？我们应当更注意，弟兄们在这些日子我们要有更多的注意，不要放弃地方召会，不要放弃地方立场。但是在你的地方召会里施行行政的时候，你在服事召会的工作中，你更要注意基督的身体。
五、在主的恢复里，我们建造地方召会是为着建造基督的身体，这身体要终极完成于新耶路撒冷。
所以你在这里建造一个地方召会，我在Irvine，我在那里建造地方召会，是为着什么呢？我在那里所作的，我在建造召会得着更多的扩增，喂养圣徒，帮助他们认识真理，成全他们尽功用，这是为着什么呢？仅仅是建造在Irvine的召会么？你要怎么说呢？不！弟兄们，表面看来是建造众召会，建造地方召会，的确是这样。但事实上那个必须，那个建造在我们深的感觉里，必须是身体的建造，必须是身体的建造。你也许说，我是一再的重复，弟兄们我要告诉你，我刚才用了这个身体感，感觉这个词，这是很重大的一个词。你可以作一些事，我也在作一些事，看起来是一样，但是这样的一种感觉，就会使事情完全不同。一个有基督身体的感觉，另外一个人只有我的召会的感觉，这是有很大的不同。
肆、在召会生活中实行神所命定的路，拯救信徒脱离宗教组织、教皇制度、和圣品阶级与平信徒的制度，以建造基督的身体。
神命定之路的实行，今天在我们中间这些年来已经变成一个非常普通的说法，那个实行的要点是什么呢？我还记得，我对神命定之路的头一个领悟，我只是暴露自己一下，你知道我那时候认为就是叩门，对我来说，神命定之路就是去叩门，这有什么不对么？我要说，那只是神命定之路，如果有十二部的话，这只是第一部。你懂么？但是那个时候，这就是我们所想的，神命定之路就是叩门。今天我盼望我们的领悟是更完整，神命定的路乃是建造基督身体的路。这就是建造基督身体的各个步骤，更重要的是，神所命定的路当然是神定命的，所以才叫神命定的路。这条路是要作什么呢？是要使我们回转、使我们恢愎，脱离这样的一个变型的、堕落的基督教国，就是今天的基督教国。我所指的不仅仅是指在我们身外的，这个基督教国很可能在我们的血轮里面。
弟兄们当我们到主那里，我在这个信息开头的时候说过，我想有一件事，我们的确需要从主得着亮光，就是要看见我们里面还有多少基督教。我想是这样，这个是被压抑了、被遮盖了，可是到了正确的时候，基督教这个尾巴又再起来、又再出现，因为基督身体的异象不够强，还不足以杀死基督教的这个影响。教皇刚刚去世，不得了，你去读这些新闻，这个属神的人，哦，这个是最伟大的人道主义者，为着这个自治、独立在争斗的这个人，对不对阿！我恐怕你看这些新闻，再看一下你就受它的影响，甚至我们的总统也到那里去。首相，这一切的朝圣者，这些的元首他们都到那里去了。我不应当说太多，免得有问题，但我何等盼望我们的弟兄不去，我是指我们的总统。你要跪在他的遗体的前面，他们都这样作，这个是梵谛冈的规则、规定。美国的代表团，跟所有其它的人一样，这是这个教皇，圣别的父亲，你去读他的遗嘱，教宗保禄的这个遗嘱，你就会发现，虽然他作了那么多的好事，但是里面是那样的腐败。
弟兄们我告诉你，罗马天主教是一切邪教中的邪教，是个异端、邪教，你最好再读启示录，读推雅推喇，读属灵的，我是指宗教的巴比伦。如果你还没有那一本书，两个巴比伦，你可以去买一本，那个完全是重复第一个物质的巴比伦。你知道马利亚，你们都知道马利亚，现在她是基督和人之间的中保，事实上她是维那斯女神，是爱神，是希腊神话里面的维纳斯女神，所有的异教，所有的迷信，一切的邪恶，一切的败坏。
主在马太十三章说到，那个妇人把酵放在细面的里面，同一个妇人，在启示录出现了，在兽上她主要的颜色是红色，所以你看那个人躺在那里也是红色，还有紫色，是属天的东西跟属地的东西的混杂。我发现他的这个帽子，教皇的这个高高的帽子也是从巴比伦的时候就有的。我在这里不是要说那些，但是我担心也许我们有些人对这个还不是那么强的印象。你去读批注，这个妇人是那个妓女，是那个淫妇，她犯了淫乱，不是说奸淫，是说淫乱。因为神不是她的丈夫，她没有丈夫，她去接触这些男人，为利去接触这些地上的君王，这些元首，都跟她有关系，联于她。他们有外交的关系。
弟兄们不要受迷惑，我告诉你，这个像从前一样的邪恶，到末了会受神加倍的审判，这是神所恨恶的，这是撒但的会堂，这里有撒但的深奥之事。教皇制度，教皇制度，现在他们要选另外一个教皇，下一周就要选另外一个教皇。我告诉你，不管选出来的是谁都是一样，在那里敬拜教皇。对不起，我岔出去了，这里说到圣品阶级与平信徒的制度，我告你，教皇制度是指罗马天主教，从三百多年第四世纪就形成了。然后，这一个妓女，还有妓女的女儿，这些女儿是什么呢？是从她出来的各种宗派团体，你若是她的女儿你就有同样的性情，这些是什么呢？就是更正教的各个团体，各个公会。弟兄们，你们都知道，我们在这里不是讲人，我们乃是讲那个制度、那个宗教、那个背道，这一个教皇制度和圣品阶级与平信徒的制度，我没有时间了，这就是尼哥拉党，有圣品阶级，征服一般的人，所谓的平信徒。这一切在神眼中是邪恶的，因为这一个杀死基督身体的肢体，废掉他们的功用，使基督的身体不能得着建造，撒但最终的诡计、策略，就是要防止身体的建造。所以今天这一切成了一个巨大的代替品，一个赝品，仿冒品，所谓的召会。
一、神在祂经纶里的心意，乃是要为基督建造生机的身体。
你岂不觉得，在这一切污秽的东西里头，这岂不是新鲜的空气呢？要为基督建造生机的身体，这就是神的经纶。
二、圣经所启示的神命定之路，乃是召会生活正确的实行，与教皇制度和圣品阶级与平信徒的制度是相反的。
你去读马太二十章，没有人可以在我们中间可以操权管辖别人。这个教皇称作人民的教皇，不管他是人民的教皇，或者是什么的教皇，他伸手出来你就要吻他的手。
1、教皇制度和圣品阶级与平信徒制度的目标，是要废掉基督的身体，而以宗教来顶替。
2、照着主心意的恢复，是要使祂的信徒脱离教皇制度和圣品阶级与平信徒的制度，并以神命定之路顶替这些制度，以建造基督的身体。
亲爱的圣徒们，我们脱离了这些制度，对不对，我们也需要让这些制度从我们里面被除去，如果我们不是永久的蒙拯救脱离这一些，如果这一些还留在我们的血轮里面，它还是会出来的。我告诉你，在主的恢复里面它曾经出来，我们没有一个完满的，完全的清除，清除那样的宗教，那样的制度，所以这样的东西又会出现。你要成为某某人物，有野心，这一切这一切都是那个宗教的一部分。
三、生、养、及成全乃是为着神的建造。
这四个词乃是神命定之路的总论，每一个圣徒在那里生、养、作成全的工作，成全别人，每一个人也在申言，这一切乃是为着神的建造。我告诉你，有时候我的确还有巴比伦的思想，主的恢复实在是很累人，如果我属于某个公会，我不需要作这一切的事，我十一点钟来，奉献一点钱，然后我可以回去，来看球赛。现在我来到这个美妙的恢复里，现在我要生，不仅生我还要养，然后我还要成全，我每一个主日还要说话，这是什么的地方，这个地方真是把我累坏了，我一周已经那么累了，现在到了周末还要作更多，我不喜欢这个恢复，我喜欢到一个舒服的地方作平信徒，平信徒就是平躺在那里，我花钱来买这个，你知道么，我花钱雇了你来替我作。弟兄们，这就是为什么基督的身体没有建造起来，我告诉你,我们在主的恢复里，主的恢复是要恢复每一个生机肢体的功用，使他们过一个有活力的生活，作一个喂养成全别人的人，来作建造的工作。弟兄们我们还在这条路上，我们还在这个争战中，但愿我们继续往前。
伍、我们是基督身体的肢体，需要有身体的感觉，并对身体有感觉。
这些经节是非常好,林前十二章，免得身体上有了分裂，总要肢体彼此同样相顾，我要强调这个相顾,我们需要彼此相顾，然后说到与受苦的人一同受苦，与得荣耀的人一同喜乐等等,这是林前十二章。然后腓立比书一章八节，神可为我作见证，我在基督耶稣的心肠里,怎样切切的想念你们众人。弟兄们，说到感觉这一件事，你如果在信息摘录里面，你会读到这一点，这样的感觉会产生一件事，会使你有一种的照顾、相顾，也就是说你很小心，你也在那里顾到别人，这样的一种感觉。但愿主怜悯我们，这个感觉不是强加于你的，不是我们要题醒自己来作的事，乃是因为我们的异象是那样的清楚，这样的感觉是自动的，这样的感觉是自然的，是对身体有感觉，对基督的身体有感觉。
一、无论我们作什么，都与身体有关；因此，在我们所作的一切事上，我们应当顾到身体，就是在我们心思、想法、话语和行动上，以身体为规律。
心思、想法、话语、行动都以身体为规律，这是一条黄金的规律，这个管治的原则就是身体，甚至我们的想法、我们的逻辑，你想想看这个圣徒怎么样，召会中的难处怎么样，那个管治的原则，管治的规律就是身体。今天我收到一封电子邮件，从远东来的，远东某一个地方，这是一个异议者，他说，李常受的这一切东西都是错误，什么错误呢？一个工作那是错误，众召会应当相同那也是错误，一个出版也是错误，他说这是错误，他说我自己脱离了这一个错误，他说，我们今天所真正需要恢复的，就是元首直接的权柄，元首直接的权柄，就是从元首而来直接的指示。我看一看这是旧东西嘛，我们都知道，我们需要从元首来的指示，当李弟兄说到感觉的时候，他说元首的感觉，他说保罗对于身体有元首的感觉。但是弟兄们，我盼望我们不会听那样的话，我们不会听那样的话。
这个人除了别的事之外，我要这样总结一句，他完全没有看见基督的身体，所以才说那样的话，因着缺少那样的看见，所以他在从事一种的运动，一种的争战，这是他在电子邮件里面所说的。他说，也许主会带领一些人像我这样离开，也许主也会带领一些人留在这里，请听，来从里面改革主的恢复，你听见我所说的么？主也许把一些异议者留在主的恢复里面，使他们能够从里面改革主的恢复。请你们不要去猜这是谁，我保证你们不认识这个人，但这个是在电子邮件里面。弟兄们，不要听那样的话，身体，阿们，顾到身体。
二、每当我们在召会生活中要作一件事时，我们需要考虑身体对我们所要作的会有怎样的感觉。
阿你说，这个限制太厉害了，把我完全捆绑了，什么都不能作，赞美主，我告诉你，没有什么比基督的身体更限制天然的人。真正的服从身体会把你杀死，你不希望被杀死么？是或不是，那岂不是往前最安全的路么，如果你的己死了，我告诉你，让身体杀死你，不要误会我的话，这个身体施行限制，身体所施行的这个约束和限制，是一个拯救，是从元首来的拯救。
陆、所有地方召会的相调，应当在实行上尽可能的多，并且没有州界和国界之分。
所以，今天我们实行地方召会的生活，为着建造基督的身体，必须是一个相调的实行，我们应当对这个相当熟悉了。
一、基督身体的众召会没有一个可以向其它的召会独立。
是不可能了，你如果有身体的观点，你如果没有身体的观点，每一个地方召会都是自治的，我的手指头，脚指头都是自治的，那意思就是死的指头，但是如果你有生机的观点，这不可能分离的，你不可能独立，你不可能自治，没有这样的事。惟有一种组织的想法，才会想到这样的独立或自治。
二、在召会生活中，我们不该因任何一种界限分裂；反之，全地众地方召会应当是一。
哦,我相信主在成就这一件事,但是还有更多要作的,来消除一切的界限,地上一切的界限，使全球的众召会能够成为一。我告诉你，我刚刚从南非回来，赞美主,我从前觉得这个南非好像是在南极，其实它不在南极,但是它也是很远。有时间你应当去那里，我感谢主这里没有一个很强的界限，众召会应当是一。
三、我们若要有主的祝福，就必须在主恢复的每一部分里是一
我们要有祝福么？我们要在主恢复的每一部分里都是一。
四、在属灵的元素上，众召会应当彼此相调，使基督身体的实际得显明。
这样的相调不是只是有一种的社交的联系，乃是带进一个属灵的元素,那个元素就是基督身体的实际。第五中点，在这时代，不是下一个时代,乃是这时代，神正在作工要得着基督的身体，而不是仅仅一个地方的召会,也不是一个国家的召会；主不仅仅是要得着一个地方，一个国家，祂乃要得着全宇宙的召会。
1、我们需要作宇宙的基督徒，有宇宙身体的宇宙观。
不要作一个地方的基督徒，我们都是地方的，我们都是地方的，但是我们一面是地方的，一面我们要作宇宙的肢体，我们要有宇宙观。
2、凡不能与别人相调的，至终都会被时代淘汰。
今天这个就是主的工作，不是你我，乃是身体的时代。如果你不是在基督身体的实际里与别人相调，你就会被淘汏，你会失去资格，是你将自己淘汏的。所以，我们甚至要付代价买机票，我们要花钱，弟兄们我告诉你，这是值得的。在基督身体的这个观点里，这是值得的，越多的来往交通越好，今天一切的交通工具，都是为着促进基督身体的相调，
3、我们需要看见光，眼光被扩大，领悟我们是在神永远的经纶里，并且让神在地上得着基督的身体
我们需要看见光，第一，第二眼光被扩大，第三领悟我们是在神永远的经纶里，第四让神在地上得着基督的身体。要看见，要被扩大，要领悟并且让神在地上得着基督的身体。
柒、真正地方召会的一个试验，就是应当与所有其它的地方召会有交通。
这个就是那个试验，你是否与所有的地方召会有交通。
一、在正确的地方召会里，召会的行政是地方的，但召会的交通是宇宙的。
严格来说，没有地方的交通，为什么呢？因为交通，三一神的交通是独一的，只有一个身体，只有一个交通，只有一位神，这个交通就是三一神作为终极完成、复合的灵在身体里的流通，所以不可能有两个交通。但是我告诉你，若是有两个职事，就会带进两个交通，若有两个工作，就会产生两个交通。为什么我们强调一个职事，一个交通，我意思是说，一个工作，一个身体呢？这不仅仅是一些名词，生机上的确是这样。我们的交通乃是三一神的交通,我们的交通乃是使徒们的交通，我们的交通乃是圣灵的交通，我们的交通乃是基督一个身体的交通。
二、从召会中间的交通就是基督身体的交通
三、每一个召会都应当向其它的召会敞开；一个召会若从其它的召会隔离，就成了地方宗派。
隔离是不可有的。第四，地方召会该与全地所有的地方召会交通，以保守基督身体宇宙的交通。我想这是清楚。
1、任何不保守基督身体这宇宙交通的地方召会，就是分裂的，并且成了宗派。
2、真正的召会是留在基督身体里的召会；宗派乃是使自己与基督身体分裂的一班信徒。
这是说到一个召会，地方召会。
捌、我们是基督身体上的肢体，必须受到别的肢体的限制，不越过我们的度量。
这里是另外一个重大的点，可能是在前面的纲要里面题过这一个，我不确定，但是弟兄们,我要这样说，如果我们真正看见身体,一个结果或者说一个证明，从这个看见产生了，就是我们会对我们的度量很有感觉，或者对主所量给我们的很有感觉。
保罗是个大使徒，他照顾了整个外邦世界，但是正如李弟兄所说的，甚至保罗也不是没有限制的，甚至保罗也不是没有界限的，因为他认识身体，他一直在主的约束之下，甚至他的夸口，保罗夸口，但是他的夸口乃是照着度量的神所分给他的度量。不得了，我告你，这是何等的榜样，今天有很多的难处，都是因为我们越过了度量，我有一个失败，我不要题它是什么，但是我告诉你，几年前，这是在主的工作上，我有一个失败，我作了一些事，我发起一些事，我告诉你，我发起这一件事之后，我里头就被击打，也没有人告诉我，甚至我发起的事也实行了，但是那一段时间在我的良心里，在我的里面的感觉里，一直有一个定罪，有一个从主而来的击打，主在里面不喜悦，我知道，我知道，那是妄为的罪。你知道在旧约里面说到妄为的罪，也就是你越过自己的界限，我在那个时候我就受了主的责备，出局了，你可以入了一球，但是呢这个哨子响了，你出局了。你可以说你作了这个，你作了那个，但是有一天，在主的审判台前，祂说这个都不算数，你都被判出局了，你作了这个，但我说，这是不法的。我们一旦看见身体，弟兄姊妹，我们就会有对我们的度量有感觉，这是照着度量的神，所赐给我们的度量，这对我们成了在主的工作上最大的保护。
一、身体要长大并发展，基本的要求是我们知道自己的度量，并且不越过这度量。
在罗马书这里有好几节说到度量，信心的度量等等。
二、当我们越过自己的度量，我们就越过元首的权柄，干涉了身体的等次
第二中点,当我们越过自己的度量，或者是在地理一面，或者在功用一面,也可能两者都是。或者是就着身体的等次来说，这里说我们越过自己的度量，我们就越过元首的权柄，干涉了身体的等次。这个人他写了那样的电子邮件,若不是别的，他至少是大大的越过了他自己的度量，他是谁呢？能够写这样的一个电子邮件,这是一个标记，他里头完全的不服，不认识身体，不受约束，他在那里一再的讲，他的意见，他说这个元首的权柄，但事实上他是在那里干涉身体的等次，废掉身体的等次。
三、我们都该照着神给我们的度量行动、行事，留在神的尺度，神的度量限制之内。
你也许说，我怎么知道我的限制呢？什么是神给我的度量呢？很容易，你去交通，你去交通，经过一些交通你就会知道，你就会知道，这就是为什么，亲爱的弟兄们，我们需要交通，来拯救我们，脱离这一切的不法的错误，甚至是无意的，我们必须将自己服在身体的交通里面，使我们受保护。
玖、我们在本地所作的，或在宇宙一面为其它国家所作的，都应当在作时有充分的领会，我们是在建造基督的身体；因此，我们该一直持守身体的观点。
现在主一直在开展，赞美祂，应当有更多的开展，但是在这个开展里也许有一点的不法，也许对于身体没有足够的观点，所以在这样的福音工作,开展工作的里面，我们可能带来一些的破坏，破坏基督的身体。所以我再次说,一切的事，甚至最好的是，教导圣经，传福音,作一分的工作，最好的事，最需要的事，但是一切都必须在基督身体这个管治和支配之下，这样弟兄姊妹我们就会受保护，凡我们所作的，就会产生基督身体的建造。末了我读一点话，你们也许读过，我很摸着这一个，李弟兄自己的见证，我进到这个恢复里，我晓得这个恢复是独一无二的，那将恢复带到我们中间，在中国大陆是倪柝声弟兄，如果我没有走恢复的路，我在华北会有我的工作，但是我完全把那个放弃了，因为我知道,主只有一个身体,一个工作,一本圣经，一个启示,一道流,一个流通，在一个交通里。那个时候倪弟兄被主使用，我试着永远不说跟他不一样的东西,这不是说我没有我自己的教训，但是我的说话总是跟随倪弟兄的说话，为要保守主独一恢复里面,独一的交通,我觉得有分于这样主观的方式，和倪弟兄一同有分于这个恢复是荣耀的。主怜悯我，祂使我有了最上好的拣选，在申命记三十三章里头,说到那个至宝。我知道主的确，当我在主恢复这些年日里，主的确把至宝赐给我,这是因为主一直把我摆在祂的恢复里，保守我在祂的恢复里，只要我们蒙保守在主的道路上，我们就蒙保守,在一里，在独一的交通里，只有一个身体,一本圣经,一个神圣的启示，一个说话，一个恢复，一个交通,一条路，来实行这个恢复。但愿我们像李弟兄那样的有智慧来拣选这个至宝，这个至宝就是在祂恢复里的一个身体。
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