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第六篇 一个职事的一个工作，以建造一个身体
阿们，主啊，今天晚上我们感谢你，感谢你，使我们能够与这宝贝的一位成为一灵，使我们能够与你自己有这样美妙的婚姻的联结，主，我们爱你，我们弟兄都愿意失去在你的里面，今天晚上再以你自己充满我们，将你自己作到我们里面，在我们里面借着我们完成你中心的工作，我们在这里是为着你的见证，见证你的一个身体，哦，主耶稣，求你继续除去帕子，保守我们在这个过程中，使我们逐渐的将都样样看得清楚，今天晚上拯救我们，拯救我们脱离一切拦阻的事物，使召会、职事与工作都不受拦阻，不拦阻基督的身体，主啊，向我们照耀，我们向你大大的敞开，主啊，我们是绝对的为着你，我们将一切给你，我们没有一点给你的仇敌，主，我们爱你，我们在这里是为着你的恢复，谢谢你，使我们能够继续与我们的弟兄同工，继续释放这个职事，我们要在这一道水流中一同作工，把我们带到你恢复里的同心合意，使我们能够与你合作结束这个时代，赞美主，阿们。
弟兄们，为着这个训练感谢主，我的确珍赏召会、职事与工作，我是那么珍赏，我们有这一段开头的话，说到与这三者有关的管治原则。我很摸着，弟兄们，这三者任何一者，无论是召会、职事或工作，如果离开了这一个身体，作为管治的原则，就成了一个很大的难处。任何的东西如果断章取义，那就是一个难处，所以为着这一个管治的原则，基督的身体，感谢主。我们已经有两篇信息说到召会，两篇信息说到职事，现在我们开始来看，这两篇关于工作的信息，这一篇信息的篇题是，一个职事的一个工作，以建造一个身体，当我题到一个身体这个词，我就想起在弟兄那第一篇信息里面，说过那句话。
说到一切的难处，今天在召会生活中，一切的难处都是由于不认识身体，没有看见身体，不顾到身体，没有身体的感觉，对身体没有感觉，所以当我们来摸这一个工作、一个职事，这一件事的时候，我们必须是从一个身体这个角度来看，这是非常重要的职事，一个职事，事实上就是三一神，这一个人位，将祂自己作为赐生命灵，分赐到我们里面，而这一个工作就是这一个人位，将祂自己作到人里面，使祂自己得着扩增，而身体乃是目标，这个身体就是这个奇妙人位的扩大，作祂的彰显。所以按着素质来说，召会、职事与工作，都是一个人位，这独一的职事就是这独一的人位，这独一的工作，以及独一的工人，也就是这个人位，那作到我们里面，为着祂的扩增，为着祂的扩大，为着祂的扩展，也是这一个人位，一个身体乃是这一个职事，一个美妙工作的目标，就是为着产生一个见证，为着这一个奇妙的人位，作一个见证。
壹、在主的恢复里，我们都该有一个心和一条路，同心合意，在一个新人里，用同一的口说一样的话，好为着一个职事的一个工作，建造一个身体，
弟兄们，第一大点是非常可畏的，我愿意把这样的一句话，放在我家里面的厨房，浴室的墙上，到处都放，在主的恢复里，我们都该有一个心和一条路，同心合意，在一个新人里，用同一的口说一样的话，好为着一个职事的一个工作，建造一个身体。谁可以站起来，不看这个纲要，说一遍这一句话，这里这个一用了八次，你再加上同心合意，那就是九次，我们一同读，在主的恢复里，我们都该有一个心和一条路，同心合意，在一个新人里，用同一的口说一样的话，好为着，一个职事的一个工作，建造一个身体。阿利路亚，这的确表达了三一神里面那个深切的负担和渴望，在这个时代的职事里，有一个沉重的负担，就是主要把我们带到这样的一个见证里，我很宝贝这里，八次加一次，题到这个一，包括同心合意，英文也是有一个一。今天在主的恢复里，主所渴望的就是建造起这个一，成全这个一，使我们看见这个一，实行这个一，也就是同心合意，因为这是主的见证最重要的一方面，当我读这句话的时候，我祷告的时候，我就想起这件事。主啊，谢谢你在约翰十七章的渴望，父啊，使他们成为一，正如你和我是一一样，正如你在我里面，我在你里面，使他们也在我们里面。主在地上末了的祷告，那个深切的渴望，记载在圣经里面，就是这个一，这的确发表了三一神的渴望。我相信，倪弟兄结束了他的职事的时候，他说基督的身体那么多，李弟兄在他职事的末了，他也是说到那么多，关于基督身体的建造，主的兴趣、主的权益，成了他们的兴趣，他们的权益，主的负担成了他们的负担。感谢主，祂所说的一切，都在书报的里面，我们需要花更多的时间，进入书报里面，为着Ron弟兄Ed弟兄的劳苦，感谢主。
他们和李弟兄一同劳苦，那么多年，所以，他们是非常有技巧的，非常宝贵的方式，在与主的联结里，在身体的交通里，给我们这些纲要，把我们带到三一神那个深切的渴望，深切的负担里，也把我们带到，我们亲爱的李弟兄，就是把时代职事，带给我们的这一位，他里面那个深切的渴望。耶利米书三十二39节，是很重大的一节圣经，耶利米书三十二39节说，“我要赐给他们，一个心和一条路，好叫他们终生敬畏我，使他们和他们以后的子孙得福乐”。赞美主，圣徒们，今天晚上的话语，是鼓励人的，今天晚上这整篇信息，是很严肃的，也是光照人的，更是一个警告。这开头的话，是那样鼓励人，主说我要赐给他们一个心和一条路，我要赐给他们一个心，赐给他们一条路。你可以感觉，这一次一篇一篇信息，一堂一堂聚会过去，这就是主的负担。我要赐他们什么呢，一个心，我要赐给他们什么呢，一条路，使他们终生敬畏我，这是为着他们自己的益处，也是为着他们以后的人的益处。圣徒们，这是非常好的一节圣经，你会感觉到主在这个训练里的渴望。在这一节里面发表出来，我觉得这一节是一个应许，我要，正如新约，我要，祂需要有些人起来说阿们，我要赐给他们一个心，我要赐给他们一条路。至终，这一个心，这一条路，就是同心合意。不仅仅是一般性的一，更是三一神的一，为着主的行动在地上的见证的缘故实行出来，以结束这个世代。为着这个极其美妙的应许，感谢主，我要，我要赐给他们，一个心和一条路，这一句话，一面来说不容易记，但是另外一面也很简单，在主的恢复里，我们都该有一个心和一条路，同心合意，在一个新人里，用同一的口说一样的话，好为着，一个职事的一个工作，建造一个身体。好我带到我最喜欢的诗歌。阿利路亚，这个就是三一神心里的负担，这就是为什么，祂兴起这个恢复，这也是为什么，我们在这个训练里，这个也是时代职事的负担。弟兄们我们不能错过这一个，主的负担是那么简单，仇敌喜欢把事情弄得很复杂，但是主的负担是很简单，我又想到哥林多后书，十一2~3节，它说，我为你们所起的妒忌，是神的妒忌，以神的妒忌妒忌你们，因为我将你们，许配给一个丈夫，这个时代的职事，乃是一个将我们许配给主的职事，它将我们许配给一个丈夫，但是它说，我只怕你们的心思或被败坏，失去那向着基督的单纯和纯洁，就像蛇用诡诈，诱骗了夏娃一样。单纯和纯洁。在基督里的单纯和纯洁，但愿主保守我们，但愿主光照任何不在这个范围里的东西，不在单纯和纯洁里的东西，祂的职事、祂的身体，祂的工作都是一，我们需要悔改，照着主那个深切的、沉重的负担，来与祂合作。
一、我们这些神所拣选的人，都该有一个心，这实在很好，这个心是什么呢，就是要爱神，寻求神，活神并被神构成，使我们成为祂的彰显，我们也该有一条路，就是三一神自己，作为内里生命的律，连同其神圣的性能。
第一大点实在是可畏，第一中点实在是不得了，这是引用自一个批注，我们这些神所拣选的人，都该有一个心，这是什么意思呢？甚至已过这几天，弟兄们，主要成就祂的祷告，就是成全我们成为一，而这个一的关键，就是一个心，这一个心乃是爱神。我很喜乐，我能够有三天之久，和弟兄们在一起来爱主，我们一同宣告，主耶稣，我们爱你，主耶稣，我们爱你，并且要寻求神、活祂，并被祂构成，使我们成为祂的彰显。所以，圣徒们，主要给我们一个心，我们要停留在这样的单纯里，我们就会成为那些享受一个职事的一个工作，以建造一个身体的人，我们若向主敞开，让祂赐给我们一个心，我们就会成为那些积极与祂合作的人，丢弃一切的事，让祂赐给我们一个心，就是一个爱祂、寻求祂、活祂，并被祂构成，成为祂的彰显的这样一个心。弟兄们，为着一个心感谢主，这个心是要爱祂、被祂构成，使我们能够成为祂的彰显。我们在这里还有什么其它的原因呢，我们在这里，就是为着这一个，为着这样的一个重大的应许和预言。感谢主，在主的恢复里，祂的目的是什么呢？就是使我们被带进一个心里，你有没有感觉呢，每一篇信息都是调整我们，成全我们，使我们达到祂的心愿，就是有一个心，一个心，不只是表面上的一，乃是有一个心爱祂，也爱祂所爱的。祂爱什么呢，祂爱用祂自己构成我们，祂爱使我们成为祂的彰显，成为祂的扩大，成为祂的扩增，作祂的彰显。然后一条路，就是三一神自己，作为内里生命的律，连同其神圣的性能。
哦，弟兄们，这一条路是不得了，一个心，就是要成为祂的彰显，一条路，就是内里生命的律，就是基督自己，作为赐生命的灵，作我们的生命，使我们能够经历，享受这奇妙的基督作生命。专特的来说，祂就是那个在里面运行的生命之律，主要成就那么多的事，在我们里面，成就那么多的事，出于这样一种自动、自发的，自然的，甚至我们不知不觉的，就能够成就的运行，这就使我们能够有一个神圣的性能，为着主的应许，阿利路亚。我要赐给他们一个心，使他们爱我，使他们活我并被我构成，并且彰显我。还有一条路，这一条路就是主自己作为我们的生命，专特的是作内里生命的律，带着这个律神圣的性能。请听这句话，我相信是引自生命读经，关于完成神的经纶，没有一件积极的事，是这个神圣的性能所不能成就的。我们众人听了这一切的信息，看见主的心愿，我们可能会看看自己，就说这是不可能的，但是感谢主，我们有盼望，主赐给我们一个心，使我们爱祂，被祂构成而彰显祂，祂也赐给我们一条路，就是祂自己，作为内里运行的生命之律，带着这个律的神圣的性能。我再读，关于完成神的经纶没有一件积极的事，是这个神圣的性能所不能成就的。
赞美主，因着祂赐给我们一个心和一条路，结果怎样呢？结果，我们就能够认识祂，我们能够认识祂，这是新约的一部份，我们能够认祂，我们能够被祂构成，我们能够成为祂，我们能够成为基督的身体，每一个人按着我们的度量尽功用，因着这个内里生命之律的神圣性能，每一个弟兄都是重要的。今天我在晨兴圣言里面，我读到这一段话，每一个肢体都是重要的，每一个肢体都有他的特别，每一个弟兄都有他的特别，但那个特别不是我们自己要去坚持的，但是如果我们顾到这一条路，就是基督自己，作为内里生命之律，带着这个律神圣的性能，就没有问题。所以，弟兄们，我们有一条路，我们能够认识祂，能够成为祂，我们有这样的性能，能够成为与祂一样，我们有这样的性能，能够成为基督的身体，这是Willy弟兄，请你站起来。
这位Willy弟兄，他是个高个子。这位Willy弟兄，我打他的手。他不会说，不要打我的手，他会说不要打我，因为那个就是Willy。
主的心愿是什么呢，就是要将我们构成到一个地步，使他和我们在生命、性情、素质、彰显上完全一样，只是无分于祂的神格，这是使祂得着彰显。为着这个内里生命之律的性能，感谢主，我们就能够成为祂，而成为基督的身体，这个身体的每一个肢体，都是能够尽功用，借着在我们里面流通的这个生命的性能，我们就能够尽功用，所以我们有盼望，你喜欢耶利米书的这句话么，这对主的恢复里是何等的一个应许，我要赐给他们，一个心和一条路，好叫他们终生敬畏我，使他们的福乐，也使他们以后的子孙，得福乐，阿利路亚
我实在喜欢那个，一个心要爱神，要爱主，我们主要的责任是什么呢，我们主要的责任，就是带头爱主，如果我们不带头爱主，我们就不是带领的弟兄，一个真正带领的弟兄，乃是一个带头忘记自己而爱主的人，主在启示录二章里，对以弗所召会说什么呢，有一件事我要责备你，你忘记了我赐给你一个心，但是你离弃了我，你作了很多的事，我有一件事责备你，就是你离弃了起初的爱，非拉铁非召会爱主，他们有一点点的能力，他们遵守主的话，没有否认主的名。赞美主，我们能够爱祂，我们能够爱主，这实在太好了，花十秒钟，跟你旁边的弟兄，不管你作什么，就是要爱主。好，停。哦，我何等高兴，我能和弟兄们一同爱主，哦，我很享受和大家在一起爱主，祂赐给我们，一个心和一条路，为着完成祂神圣的经纶，没有一件事是作不到的，是不能完成的，为着这个神圣的性能，阿利路亚，就是基督自己，作我们内里的生命之律。
二、这一个心和一条路，就是同心合意，在基督以外有所要的心，在基督以外所走路，都会导至分裂，
当一实行出来，我们就有同心合意，原文是homosupedo。同样的心思，同样的意志，同样的心，同样的魂，连结为一，同样的意见，一切都是一样的，一样一样一样，一一一，一样一样一样，这个就是主所渴望的，为着一个心和一条路，也就是同心合意，感谢主。你有没有感觉，主这一次训练里面，祂心头深切的负担，就是把我们弟兄们，都带到同心合意里。李隆辉弟兄，上一周和我从非洲回来，我们在迦纳和奈及利亚，在西非，我们能够见证，何等的祝福，主何等的怜悯，主的恩典，主的怜悯和恩典，使我们能够被带到这样一种的情形里，能够在同心合意里，建造起来，我们在这些核心的弟兄们，一些召会带头的弟兄们中间，能够看见，主这个深切的渴望，也看见这样一个同心合意，所以在迦纳，我们的灵里非常得着舒爽，在奈及利亚也是这样，Simon弟兄和我们在一起，哦，何等的喜乐，主心头深切的负担，就是同心合意，那里有同心合意，那里就有一切，只要有同心合意，你就有那个开启神经纶中，一切祝福的万能钥匙。有同心合意，你就有冲击力，正如主在约翰十七章所祷告的，使他们成为一，正如我们是一一样，叫世人可以信，不信的人成为相信的人，不是因着我们的口才，不是因着我们的能力，不是因着我们的这个，或那个，乃是因着我们在三一神里，所有的真正的同心合意，所以同心合意是钥匙，同心合意是冲击力，同心合意是士气。
弟兄们，你们有多少人每天都遇见难处，请举手，你们有谁在召会生活中有难处，有时候弟兄之间有难处，仇敌从外面，从里面，从下面来攻击，在这样时候，你需要什么，你需要士气，撒但一直在说谎，作各样的事，就是为着一个目的，就是要使你沮丧，叫你放弃。因为撒但是头一个放弃的，他放弃了神，来建造他自己的国。所以他也要我们，跟随他作同样的事，但是，感谢主，同心合意是我们的士气，我喜欢迦勒和约书亚的这个故事，他们那些探子回来就撒谎，说你不能靠近美地，你们会被仇敌吞吃，但是这两个人起来，他们有另一个灵，他们同心合意，他们有士气，他们说我们一同上去得这地，那些巨人，他们只是大块的食物，给我们吃，他们是味道很好，我们上去把他们吃掉，这个就是士气，他们有同心合意，他们有这样的异象，就是承继一切的异象，就是关于美地的，承继一切的异象，所以他们有同心合意，有真正的士气。
请看这些经节，行传一章十四节，他们祷告，同心合意，坚定持续祷告，这个是福音书和使徒行传之间的界碑，这个界碑就是同心合意，我们说，为着同心合意，阿利路亚，使徒行传二章四十六节，他们天天同心合意，挨家挨户擘饼，存着欢跃单纯的心用饭，因为他们有同心合意。四章二十四节，他们能够在主的工作上，与主合一，与主合作，因为他们有同心合意，罗马十五6节，因为这一节圣经，在纲要里面好几次提到，是非常重大的一节，请我们一同读十五6节，使你们同心告意，用同一的口，荣耀我们主耶稣基督的神与父。阿们，这岂不是很好么，同心合意，同一的口，主渴望我们有同一的口，这意思是说我们有一个的人位，一个人位，这是独一的人位，在主的恢复里独一的人位，就是基督自己，在这里说话。
使你们同心合意，用同一的口，荣耀我们主耶稣基督的神与父,弟兄们我很摸着，离开真正的同心合意，神就无法得着荣耀，离开真正的同心合意,神就没有得着彰显，反而是己得着彰显，所以主的负担，乃是使我们同心合意。请看哥林多前书一章九节，神是信实的,你们乃是为祂所召，进入了祂儿子，我们主耶稣基督的交通。这是对祂儿子的享受,我们爱祂，我们吃祂、喝祂，我们呼求祂的名，哦,主耶稣，然后下一节说，弟兄们，我借着我们主耶稣基督的名，恳求你们都说不同的话，是不是呢，是恳求你们都说一样的话，说一样的话，使你们在一样的心思，和一样的意见里，彼此和谐，一个心、一条路，就是同心合意，这里有这样的一个美妙的彰显，这样一个美妙的发表。
三、当我们有一个心和一条路,我们就有主作我们惟一的人位，使我们同心合意,在一个新人里，用同一的口，说一样的话
这岂不是也是另一句，很好的句子么，我们一同读，当我们有一个心和一条路，我们就有主作我们惟一的人位，使我们同心合意，在一个新人里，用同一的口，说一样的话，阿们，所以我们有一个心一条路，我们就同心合意，说一样的话，用同一的口，说一样的话，因为我们都有基督，作我们惟一的人位，好不好我们现在祷告，主耶稣，求你作我的人位。主耶稣，求你作我的人位。李弟兄在信息摘录里题到，许多时候，祂不是我们的人位，有时候我们说一些事，作一些事，不是照着祂，祂就在我们里面题醒我们，要题醒我们转回，向着祂，我们可能是照着我们自己，祂在我们里面捏我们一下，祂题醒我们，祂是新人的人位，所以当我们以祂，作我们的人位，我们就有同一的口，使祂得荣耀。第三中点所列的一些经节，现在我们不会花时间，等一下你可以去看这些经节，但是那些经节指明，基督作为新人的人位，如何作到我们的里面，所以神中心的工作，这一个职事的一个工作，就是这位奇妙的基督，作到我们的里面，在我们心中安家，甚至这个时候，在这个聚会里，神也在将祂自己，更多的建造到我们里面，所以，这些是美妙的经节，到一个地步，我们与祂是那样的亲近，以致祂，跟我们是那样的亲近。
四、这是在职事的一个工作里作主的工，就是要完成神的经纶，将祂自己，在基督里作到人里面，以建造基督的身体，终极完成于新耶路撒冷
第四中点，弟兄们，这是在职事的一个工作里作主的工，现在我们来到一个工作，有一个职事，在这个职事里，有一个工作，为着建造一个身体，这就是在职事的一个工作里，作主的工，就是要完成神的经纶，作什么呢，将祂自己，在基督里作到人里面，以建造基督的身体，终极完成于新耶路撒冷，感谢主，这个就是作主的工，作主的工就是在一里作工，如果我们同心合意，这就是说我们与主是一，我们乃是与这个人位同工，我们同工，所以我们在一个工作，独一的工作里，联于祂，就是将祂自己在基督里，作到人面里面，为着建造祂的身体，祂是惟一的工人，我们愿意作同工，我们与祂同心合意，与众人同心合意，来作这一个工作，一个职事的一个工作，就是要建造基督的一个身体，阿利路亚，林前十六10节是非常宝贝，这里是指着提摩太，若提摩太来到你们那里，要使他在你们那里无所惧怕，因为他作主的工，像我一样。所有的弟兄们都见证，李弟兄是作主的工，他不是作什么独立的工，他乃是作主的工，他的负担是要我们众人，继续借着深入这个职事，而作主的工作，一个职事的一个工作，就是将祂自己作到人里，建造祂的一个身体，作祂的见证，提摩太乃是作主的工，主独一的工作，就是将祂自己作到我们里面，所以，为着这三天，我们来在一起，感谢主，更多的基督作到我们这个人里面，为着什么目的呢，就是使祂在我们里面扩增，使祂能够从我们里面，流出来，作到别人的里面，为着祂的扩增，为着祂的开展，为着祂的扩大，为着基督的身体，作祂的彰显，阿利路亚，为着主的工作，阿利路亚，这是非常宝贝的一节圣经，那么主的工作产生什么呢，至终你看见，主的工作就是主自己，作到我们的里面。以弗所三章怎么说呢，它说基督那追测不尽的丰富，分赐到我们的里面，借着传福音，这个丰富，就分赐到我们里面。
弟兄们，我们在这时代的职事之下，你们有多少人对基督，有很多的享受呢，阿利路亚，因为一篇一篇的信息，所揭示的是什么呢，就是基督追测不尽的丰富，特别是使我们一再的，一再的领悟，这位基督乃是赐生命的灵，祂需要不断的被我们经历，并享受，使祂能作到我们全人的里面，因祂是我们的生命，我们就能在经历上，被祂构成，祂能实际的作到我们里面，祂的心思能成为我们的心思，祂的意志能成为我们的意志，我们就成为与祂绝对是一，为着主的工作，感谢主，主的工作，我们翻到以弗所第四章，因为我们特别看见，这几个词，这一个是与这整篇篇题有关，以弗所四章11~12，这一些经节已经好几次被题到，“祂所赐的有些是使徒、有些是申言者、有些是传福音者，有些是牧人和教师，12节我们一同读，为要成全圣徒，目的是为着职事的工作，为着建造基督的身体。”阿们，你岂不喜欢这句话么，为着那职事的那工作，为着建造基督的身体，这是基督的一个身体，不是两个工作，不是两个职事，当然不是两个身体，这就是为什么，那个支配管治的异象，乃是身体，我们需要看见身体，认识身体，没有另外一个身体，这会保守我们，不致有两种工作，完成两种职事。这要保守我们，在真正的一里，在主的恢复里保守我们，在真正的一里。
在林前三章九节，主给我们看见什么呢，我们是神的同工，所以我们是神的同工，是在神将祂自己在基督里作到我们里面，并且透过我们作到别人的里面，为着建造祂的身体，弟兄们，我们用什么来建造呢，我们用什么来作工呢，用金银宝石，我们只是用这位基督，我们的工作，就是复制灵的工作。金银宝石就是三一神，作到我们这个人里面，透过我们作到别人的里面，为着建造基督的身体。所以，这个工作，就是基督的工作本身，祂是惟一的工人，祂也是这个工作里面的实际，我们要在这一个工作里与祂合作，这是一个职事的一个工作，为着建造一个身体，阿利路亚，弟兄们，结果是什么呢，启示录二十一章十八节，新耶路撒冷，为着时代的职事，将新耶路撒冷向我们开启，若没有时代的职事，我们就没有办法明白，新耶路撒冷，我们也许还在想到要到天堂，跟Ron Kangas住在同一条街，然后跟Francis弟兄，一起打金的高尔夫球，这是很滑稽。
但是为着这个开启，向我们开启新耶路撒冷,我们乃是在生命、性情、彰显上,成为祂，祂被高举在宝座上,作为羔羊神，流出生命水的河，这是使祂得满足,也是使祂得着彰显，阿利路亚，这个就是在宇宙中，最高的与主亲密的关系，也是最高的魂游向外，狂喜。这个就是一个职事的一个工作，来完成神的经纶。
这里的第一个负担乃是，主鼓励的话，主要赐给我们，一个心和一条路，使我们能够同心合意，我们能够与祂是一，彼此是一，来作一个职事的一个工作，建造基督的一个身体。这个是从耶利米的，这个经节所给我们看见的，这个原则，这也是主心头的愿望，现在我们来到第贰大点，这是从挪亚的预表来看，他作独一的工作，按照时代的职事，时代的异象，来与主合作。这是非常宝贵的，你看见这一幅图画，挪亚的图画，是很简单的作一个工作，一个工作，祂乃是与作工的神合作。
贰、神独一的工作，就是一个职事的一个工作，以建造一个身体，是由挪亚建造方舟所预表，这方舟预表团体的基督，就是作基督身体的召会，是以基督丰富的元素，作为建造的材料所建造的。
这不是很好么，弟兄们，祂独一的工作，就是一个职事的一个工作，以建造一个身体。我们有一幅很好的图画，就是由挪亚建造方舟所预表。这个方舟预表什么呢，预表团体基督的建造，所以，弟兄们，我们在这里受训，作什么呢，我们乃是受训，来建造团体的基督。挪亚只有一件事，只有一个工作，他乃是作时代的职事与神合作。作一个工作，就是作一个时代职事的一个工作，就是建造方舟，他建造方舟，是为着什么呢，是为着他自己的救恩，也是为着他全家的救恩。弟兄们，我们在作什么呢，我们在这里，在时代的职事之下，与时代的职事合作，我们乃是李弟兄的同工，在完成这一个职事，独一的工作，就是建造团体的基督。当我们一同在这一个工作里，同工的时候，不是两个工作，不是两个职事，乃是一个工作，一个职事的一个工作，为着建造基督的一个身体。
Ed题到，如果在挪亚的时候，他今天早上说，那是很愚昧，如果一个弟兄说，我愿意作带头的人，你们不要在意谁作带头的人，你只要得救，李弟兄说，你不要造你自己的独木舟，当这个海啸的时候，独木舟是没有什么用的，有没有人划过独木舟呢，你要用这个Ｊ的方式来划。这个Ｊ是代表耶稣。
如果你在这个洪水的时候，这样划独木舟，那你就完了，我们是很愚昧的，如果我们没有看见，一个身体管治的原则，在一个职事里，与主合作，与一个工作合作，来建造这一个身体，我们就是愚昧的，我们是很愚昧的，因为我们所造的是一只独木舟，而且里面满了洞。如果在挪亚的时候，有些人得着很多歌斐木，他们决定他们不要造方舟，他们要给自己造一个大的房子，他为着自己的名字，造一个大的房子，向人夸耀，但是至终当洪水来的时候，这一切都不见了，马太二十四章怎么说呢？我们打开我们的圣经，我们先看马太十六章，这毫无疑问是我们喜欢的经节，彼得认出主是谁，你是基督，是活神的儿子，我们一同宣告，你是基督，是活神的儿子，然后18节，我们一同读，“我还告诉你，你是彼得，我要把我的召会，建造在这磐石上，阴间的门不能胜过她”。阿们，我要建造我的召会，阴间的门不能胜过她。祂说，我要建造。在以弗所书给我们看见，我们是在祂的建造里与祂合作，甚至身体，是借着每一部分依其度量而有的功用，把自己建造起来。赞美主，我们都在这里，一同建造这一只方舟，这个就是建造团体的基督。主说，我要把我的召会建造，我要建造我的方舟。感谢主，我们能够作祂的同工，阴间的门不能胜过她，我们一同宣告，阴间的门不能胜过她。现在我们翻到马太二十四37~39节，这些是非常宝贵的经节，“挪亚的日子怎样，人子来临也要怎样”。
所以，弟兄们，我们是活在和挪亚的日子，同样的日子，人子来临的时候也要这样，感谢主，我们今天还活着，为着祂的怜悯，把我们包含在祂的经纶里。感谢祂，祂使我们能够有路，与祂合作来建造召会，我们与祂一同作工，在一个职事里，借着一个工作，为着建造基督的一个身体。挪亚的日子怎样，人子来临也要怎样，因为就如洪水以前的那些日子，人又吃又喝，又娶又嫁，直到挪亚进方舟的那日，一同读39节，并不知道审判要来，直到洪水来了，把他们全都冲去，人子来临也要这样。阿们，弟兄们，我也许不对，我这样说也许不对，我愿意受改正，我们都知道，在我们所在的地方，有各种的情形，我们都觉得在建造的事上，是短缺的。但是另外一面，在旧约的图画里面，我们看见，第一个建造的是神的殿，或者神的家，还有城墙，代表神的国。但是你也看见，很多消极的东西，难处，特别是建造城墙的时候，就有这许多的难处。我相信，就某种程度说，主在祂建造的末了的阶段，所以撒但起来攻击。但是，赞美主，阴间的门，不能胜过建造的召会，所以我们愿意与主合作，在祂末了的行动里，与祂合作。挪亚的日子怎样，人子来临也要怎样，但愿主叫我们醒悟过来，拯救我们脱离痲醉。主阿，我们这样祷告，主阿，使我清醒过来，我们需要清醒过来，来作一个工作，建造团体的方舟，不是作两个工作，你作你的工作，我作我的工作，不，我们是作一个工作。
一、挪亚所建造的方舟，表征实际的、现在的基督，作为神的救恩，因此，建造方舟，乃是在我们的经历中，建造基督，这就是作成我们的救恩，以建造基督的身体，就是团体的基督。
第一中点，挪亚所建造的方舟，表征实际的、现在的基督作为神的救恩，弟兄们，这是太美妙了，挪亚所建造的方舟，表征实际的、现在的基督，作为神的救恩。这个方舟是非常实际的，是现在的，是神的救恩，这就是基督，给我们经历和享受。因此，建造方舟，乃是在我们的经历中，建造基督，这就是作成我们的救恩，以建造基督的身体，就是团体的基督。弟兄们，这意思是说，每一天我们都能够建造方舟，每一天我们都在建造方舟，怎样呢，借着作成我们自己的救恩，什么是作成我们自己的救恩呢，这意思就是，建造起我们对基督的经历，等一下我们会看见，这就是要累积我们对基督的经历，要累积我们对基督的经历，挪亚为什么建造方舟呢，主这样指示他，派定他，告诉他一切的细节，他这样作乃是为着得救，他那样的作，就是要蒙拯救，脱离弯曲悖谬的世代。所以今天，我们要看这个怎么应用，这是很重要的。我们在这里是建造团体的方舟，团体的基督，就是这个方舟，怎样建造呢？乃是借着作成我们自己的救恩，乃是借着累积建立起我们对基督的经历，这是何等的应用，对于建造方舟，何等的应用。使我们能够成为那些建造团体的基督，就是基督身体的人。
腓立比二12~13节，怎么说呢，说到顺从。你们既是常顺从的，就当恐惧战兢，作成你们自己的救恩。请听，挪亚在建造方舟的时候，是恐惧战兢的，因为主的审判快要来到了，我们要作成我们自己的救恩，建立起我们对基督的经历，和享受。累积对基督的经历，是恐惧战兢的。这样作，使主能够扩大，扩展，成为团体的基督，在地上的见证。所以，弟兄们，每一天我们都要享受基督，作神的救恩，我们要享受基督，作为神救恩的实际，挪亚能够建造方舟，他是神的同工，作独一的工作，在生命读经里题到，他是个同工，因为他是个同行者，如果你是主的同行者，你就能够作主的同工，作独一的工作，所以今天作同工，就是作同行者，我们享受主,我们经历祂，我操练我们的灵，我们转向祂，向祂敞开，要昼夜深入这分职事，我们要深入，我们要成为同行者，使我们能够成为同工，来建造方舟，就是团体的基督。
１、作成我们自己的救恩，以建造基督的身体，就是跟随挪亚的榜样，他建造方舟，并不是按照自己的想象，乃是凭着信，绝对按照神的神圣启示和神圣指示。
阿利路亚，我们一同读希伯来书十一7节，这是非常好的一节圣经。我们一同读，“挪亚因着信，既蒙神指示，他未见的事，就为虔敬所动，预备了一只方舟，使他全家得救，借此就定了那世界的罪，并且承受了那照着信而得的义。”赞美主，挪亚受了神的指示，我相信我们的倪弟兄、李弟兄，他们站在并许多人肩膀上，已过世纪所有的人的肩膀上，而得着神的指示。他们有时代的异象，并且向我们开启，使我们看见，在神心头上的是什么呢？否则，我们作主的同工，我们作什么呢，我们在这里是作一些无意义的事，如果我们是凭着我们的想象，来作事的话，我们只是按照我们天然的想法，但是主要拯救我们，我们要作成自己的救恩，使身体得着建造，就是跟随挪亚的榜样，他不是按照自己的想象，乃是凭着信，绝对按照神的神圣启示和神圣指示，为着时代的职事，感谢主，正如Bob弟兄常常题到，这一切都在书本里面，我们只要深入这些书本，就能够得着帮助，能够看见主的负担的一切的细节，祂的方式，使祂能够建造基督的身体。
所以我们都在这独一职事的工作里，来建造基督独一的身体。阿利路亚，弟兄们，你们有多少人，是借着进到时代的职事里，你就得救，从前你是以为我们要上天堂，后来你才在这件事上得救，你现在回过头去看，你就觉得那样，是那样的无知，那是何等的可怜，我不要告诉你，我从前那些的观念，但是我们得救了，我们被带回，来认识什么是神心头的愿望，不是按照我们的想象，乃是照着神圣的启示，神圣的指示与神合作，这就是为什么，主在马太十八章，告诉彼得我要把我的召会，建造在这磐石上，我是在对我自己的启示上，是对基督的启示上建造我的召会，不是仅仅以这种方式，或那种方式来建造。那里题到林前三章，说到基督是根基，以弗所书二章，说到使徒和申言者的根基，我们是在那个根基上建造的，感谢主，为着这一切的职事，将话向我们开启，行传二42节，怎么说呢，他们坚定持续，在使徒的教训和交通里，召会是按照那个交通，在那个根基上建造的，不是按照我们可怜的想象，乃是照着使徒的教训和交通，为着这样的职事，感谢主，这个职事将这样的教训，这样的交通，向我们开启，把我们带到神的经纶里，阿利路亚！
至终我们看见神建造的实际，不是一些外在的东西，乃是神在基督里，将祂自己，建造到我们这个人里面，感谢主，这个时候，这个建造还在进行，这个现在的实际的基督，正在将他自己，建造到我们的心里。
２、方舟只有一个向天的窗，表征在召会里，在神的建造中，借着一个职事，只有一个启示，和一个异象，
赞美主，弟兄们，我们愿意同心合意，想同样的事，有同样的心思，在同样的心思里，彼此和谐，魂里联结，那个关键，就是看见同样的异象，甚至看见同样的异象，到同样的程度，看见时代的异象，不是以古老的方式，二十年前的方式，乃是以构上时代的方式。所以，我们乃是进入同样的，承继一切的异象里，我们在这个异象里就能够同心合意，只有一个窗，这一个窗表征一个启示，这一个窗，我相信在希伯来文，跟正午是同一个字，我不知道你感觉怎样，进到时代的职事，进到主的恢复里，你觉得是在正午，如日中天。当我们进到这些信息里面，我们觉得这个光实在是强，主在这里照耀，正如Ron所说的他们就开始，样样都看得清楚了，我们是一天过一天，每时每刻，在看得越过越清楚，为着这个方舟里面的一个窗户，感谢主，我们是有一个启示，一个承继一切的异象，我很宝贝这个，我很快的写在这里，这岂不是很好么，整本圣经最大的真理，向我们开启了，就是神永远的经纶，为着这一个窗户，感谢主，这一个窗户，一个异象，就是神永远经纶。祂的经纶有三方面，第一、祂的计划，祂的安排，祂的行政，第二、祂的作法，祂的分赐，祂的分配，第三、祂的目标，祂的终极完成，祂的彰显。
感谢主，在神的经纶里，基督是一切，祂是实际，祂是一切，在神经纶中，祂是实际，祂是一切。在神的经纶里，我们看见什么呢，三一神经过过程终极完成，使祂能够成为与我们一样，这三一神具体化身在基督里，包罗万有的基督给我们享受，基督成了赐生命的灵，使祂能够被我们经历和享受。今天晚上，就能够被我们经历和享受，阿利路亚，当祂被我们经历和享受的时候，祂就是我们的生命，祂进到我们里面，祂是我们的生命。这就是说，我们能够被祂构成，结果是什么呢，我们就成为召会，基督的身体，基督的扩增，而基督身体的实际，就是国度，而国度就是王作到这个王国里面，这个王作到一个范围里面，就产生这个王国，这个国度。国度不是别的，乃是一个实际，就是这个王作到一个范围里面，终极完成就是新耶路撒冷。阿利路亚，在那里我们成为祂，基督就是一切，基督就是三一神，基督就是基督，基督就是那灵，基督就是生命，基督在这里掌权，基督就成为新耶路撒冷，这个就是三一神，与祂所拣选、救赎、重生、变化的人而联结，成为爱的对偶，成为新耶路撒冷，祂是在祂的神格里面，作为至高的一位，凡是爱神经纶的人，都说阿利路亚，这就是我们的同心合意，感谢主，我们被带到这一个窗户这里，我们的弟兄，一直被主使用，把我们带到这一个窗户，一个启示，一个承继一切的时代异象里。
３、方舟的三层，表征三一神，
a、那灵把我们带到子，子在把我们带到父，当我们来到父面前，我们就进到第三层，
这三层实在是太好了，弟兄们方舟的三层这是对的，我们对主的经历，首先我们摸着那灵，是那灵，来使我们知罪自责，把我们带到子里，使我们享受祂，作我们的救赎主，和生机的救赎，我们享受祂作包罗万有的基督，结果祂就向我们宣扬，并且把我们带到父，和祂的同在里，这是何等的亲密，亲切宝贵，所以，第一层是那灵，把我们带到第二层，就是子，也把我们众人带到祂自己，作为父的，那样的亲密关系里，阿利路亚，为着这样一位基督，基督作为那灵，将我们带到祂自己，作为子里面，而把我们一同带到祂自己，作为父里面，为着最高的，最深的，这个亲密的关系，所以，我们借着祂，在一位灵里，得以进到父那里，进到父面前，这是以弗所二章十八节，这是很好，方舟三层表征三一神。
ｂ、我们需要进入与三一神,最深最高的亲密关系里，使祂能把我们带到第三层,给我们看见祂的奥秘、秘密和隐藏的宝贝，
阿们，你们有谁愿意上到第三层，主要把我们一路带到第三层，建造方舟是什么意思呢，就是经历主作我们的救恩，什么是经历主作我们的救恩呢，就是失去在三一神里面，赞美主，神具体化身在子里，子实化为那灵，临到我们，祂进到我们这里，当我们享受祂作为那灵，我们就被带到子里，同着子，我们就被带到父里，这个就是建造方舟，建造方舟就是享受，我们失去在三一神里面，阿们，阿利路亚，请我们祷告，主阿，帮助我们失去在你的里面，主阿，帮助我们失去在你里面，约翰十七21节怎么说呢，父阿，使他们成为一；正如我们是一一样，叫世人可以信，正如你父在我里面，我在你里面，使他们也在我们里面，神的愿望，就是要把我们带到第三层，带到与祂最深最高的亲密关系里，阿利路亚，为着这样一位可经历的拯救的三一神，我们越享受祂，我们就越作成我们自己的救恩，我们也就越把团体的方舟，建造起来。你知道第三层，就是主的同在，李弟兄见证：许多时候，人到倪柝声弟兄那里，他们跟他在一起的时候，就觉得是在主的同在里，那个光是那样的照亮，那样的明亮，他们是在第三层，这一个窗底下，因为这位弟兄是那么爱主。
Ed弟兄也见证过，有时候你来到，李弟兄的面前，你就发现有很多的事，你需要向主认罪，因为他是一个活在光中的人，不仅是在灵里，在子里，更是同着灵，同着子，在父的里面，在这里是满了光，满了真理，满了生命和爱。在一个很严肃的，背叛的里面，有这样的事发生。我们要试着向他敞开，跟他说这一切严肃的问题，但是我们来到，李弟兄的面前，他是在个人与主有这样的对付，但是我们跟他在一起，我们就得着光照，我们有一个小时，两个小时，跟他在一起，我们进去的时候，是带着一样东西，可是我们出来的时候，带着别的东西，我们进去的时候，带着这些的难处，我们出来的时候，承认我们自己就是这许多的难处，但是我们的确得着主，我们摸着一个喜爱活在第三层的人，圣徒们，时间都过去了，对不起。
ｃ、我们需要完成职事独一的工作，给经过过程的三一神构成，并将祂供应到人里面，使祂将自己，建造到他们里面，而使基督的一个身体，得着建造，
哥林多后书六章一节上，我们与神同工，作一个工作，就是与祂同工，祂是独一的同工，感谢主，我们能够与祂同工，阿们，这是太宝贝了，
４、作成我们自己的救恩，使身体得着建造，乃是累积，腓立比书中所启示，对基督的经历，使基督的身体得着建造，
a、在腓立比一章,救恩乃是借着，耶稣基督之灵全备的供应，就是基督身体的供应，而活基督,使祂在任何境遇中，得着显大，
b、在腓立比二章，救恩乃是借着，凡所行的都不发怨言，起争论，将生命的话表明出来，而将基督照耀出来，
c、在腓立比三章，救恩乃是借着，完全专注于追求基督为目标，以祂作我们最高的享受，而得着基督，作我们活出的义，
d、在腓立比四章，救恩乃是借着，我们在与基督，亲密的交通中，享受基督，作为我们知足的秘诀，并在祂作我们大能的动力里，作一切事，而过一种充满了基督，作为神属性之实际的为人生活，
阿利路亚，所以弟兄们，这给我们很清楚的看见，什么是建造方舟，在实行上怎么样作一个工作，建造团体的基督呢，这意思是说：每一天，每时每刻，我们要作成，我们自己的救恩，我们与主合作，来累积我们对基督的经历，弟兄们，我宝爱这个腓立比书，是一卷给你看见，怎样建造方舟的书，每一章都是关于救恩的一章，你喜欢新约的头一个名字，和末了的一个名字，是什么呢，耶稣，大声一点，耶稣，耶稣，耶稣是什么意思呢，耶和华救主，或耶和华救恩，不仅拯救我脱离许多消极的事物，更是约书亚，把百姓带进美地，所以祂不仅拯救我们，脱离许多消极的事，祂总是把我们带到祂自己，更多追测不尽的丰富里，这是何等的救恩，何等的救恩，为着腓立比书，感谢主，这一卷书是说到对基督的经历和享受，作为长老，作为负责弟兄，作为同工，我们必须是带头经历，享受基督的人，我们怎么经历祂呢，我们经历祂，作我们实行的救恩，实行上的救恩，感谢主，在第一章，祂是我们的救恩，在非常艰难的境遇中，作我们的救恩，你们有谁发现自己，是在艰难的境遇中。常常都是这样，我们总是在某种的监牢里，我们也许不像保罗和西拉那样，被关在监牢里，但是我们也是在某种监牢的里面，一种的限制，一种的约束，一种的环境，我们要出去，但是主的愿望是要我们在那样的环境中，彰显祂，主的心愿是，我要被见证出来，我要被显大，我要被活出，这是可能的，因为借着耶稣基督之灵全备的供应。
感谢主，我们在身体里，我们享受供应，我们享受基督作我们的救恩，在各样的环境中，使徒行传十六章，保罗、西拉在监牢里面，他们不是在那里抱怨，他们乃是在那里唱赞美诗。腓立比二章里，救恩乃是将基督作为生命的话表明出来，将基督作为生命的话，供应给人，每一次你将基督给人，你就是建造方舟，因为基督不仅构成在你的里面，更从你流露出来，祂就得着扩大，成为团体的基督。弟兄们，我要问你们一个问题，我们应当对那一班人，首先要作好消息呢，我们应当对彼此，成为好消息，我们三天在一起，我们就是彼此的好消息，阿利路亚，我们拯救彼此，脱离怨言和争论，这个怨言和争论，题醒我这些小狗，牠们不咬人，但是就是这么叫，这样叫，这样叫，但是为着救恩，赞美主，借着享受这奇妙的基督，作我们生机的救主，作成我们自己的救恩，这一切的小狗都被杀死了，我们凡是所行的，都不要发怨言起争论，我们就成为无可指责，我们就成为发光照耀，成为那些将生命的话表明出来的人，将基督作为生命的话供应给人，这个就是建造方舟，这就是发展团体的基督。
第三章，有谁要蒙拯救脱离你的自义，我是对的，有谁有时候有这样的难处，但是我们需要蒙拯救，使我们能够给人看出，是在祂里面，不是有我们自己的义。在第四章，那里有两个同工，他们有异议，友欧底亚和循都基，结果呢，他们没有一，所以他们需要蒙拯救，你们有谁需要蒙拯救，脱离这个缺少一，需要蒙拯救，脱离己的发表，需要蒙拯救，脱离个人主义，有谁需要蒙拯救，脱离这样的顽梗，脱离这样在肉体里的情形，有谁这样蒙拯救，脱离你的意见，有谁需要许许多多的拯救，我们越享受这位基督，作我们的救恩，我们就越建造方舟。
哦，弟兄们，但愿我们与主合作，作这一个工作，作这一个工作，我们有一个心、一条路，作一个工作，建造团体的基督。结果呢，在以弗所四章，救恩的结果是什么呢？就是神人的生活，满了人性，被神圣的属性所浸透充满，这个是地上最高的生活，在这里彰显主，腓立比书的结语，是什么呢？那个秘诀是什么呢？请你翻开你的圣经，我最喜欢的经节之一，腓立比书四4节，我们一同用刚强的灵来宣读，“你们要在主里常常喜乐，我再说，你们要喜乐”，阿利路亚，是偶而喜乐么，你喜欢的时候就喜乐么，不，是常常喜乐，我再说你们要喜乐，不是在这个里面，在那个里面喜乐，乃是在主里喜乐，在这美妙的主里喜乐，这个批注怎么说呢，请你读那个批注，请你站起来大声读，喜乐给我们力量，使我们能有2~3节所说的一，有谁需要你的一得着加强呢，在主里喜乐，就给你力量。什么时候，这个喜乐减少了，这个一就减弱了，我们需要悔改，我们需要恢复，在主里喜乐，这个就是我们力量的来源。再继续读，在主里喜乐，也是得到5~9节所列优越美德的秘诀，这些优越的美德，那个秘诀，乃是在于在主里喜乐，阿利路亚，花十五秒，跟你旁边的人，祷读这一节，你们要在主里常常喜乐，我再说你们要喜乐，哦，主耶稣，阿利路亚，哦，我们要喜乐。
５、要作成我们自己的救恩，使身体得着建造，我们就必须是忠信又精明的奴仆，作神家中的管家，把神的话和基督，作为生命的供应，供应给召会中的信徒，和爱主显现的人，
马太二十四章说什么呢，要作忠信的管家，按时分粮给神的家人，Peter，这是不是很好的一节呢，我们的日常生活，要做什么呢，按时分粮。不要把刑杖给他们，要把粮食给他们，我们要把粮食给他们，这是与主合作，不仅被基督构成，更是让这位基督分配到别人的里面，使基督得着扩大，那就是建造方舟，这很好，我们要成为那些爱祂显现的人,我相信这个训练，是联于主的显现，有谁愿意，主在你有生之年回来呢，我盼望这样，我在这里不是玩游戏的，我在这里是认真的，我愿意预备好迎接主的回来,但最大的事就是这个一，我们有一个心,一条路，我们联于主，联于我们的弟兄们，与他们一同作同工，来作这一个工作，一个职事的一个工作，来建造基督的一个身体。如何呢？乃是一直经历这位基督，作我们的救恩，并且将祂当作食物给人，使我们成为那些，爱祂显现的人，我们预备好，等祂回来，好不好我们一同呼喊，主耶稣阿，阿们，我愿你来。
叁、我们不该像扫罗，企图在神的国里，为自己建立王国，反之，我们都该作独一无二的工作，建造神的国，就是基督的身体，
这是非常严肃的话，是警告的话，我要结束于这件事，这是很严肃的事，我相信主对这个是很有负担，我要说这整篇信息是鼓励人的，是光照人的，是严肃的，也是警告，帮助我们成全我们，使我们能够作一个职事的一个工作，为着建造基督的一个身体。我们要为着两个工作，两个职事，悔改，我们要为着任何，拆毁身体的混乱而悔改。所以，挪亚是一个好的图画，给我们看见一个作主独一工作的人，如果我们在这一个工作里，要作别的工作，那就很愚昧，只有那一个工作是与主合作，惟有那个工作能够拯救你。
扫罗，很希奇，他被带到神的经纶里，但是他要在神的经纶里，建立起他自己的王国，他作他自己的事，在撒母耳记上十五章，主借着撒母耳向扫罗说话，给他知道，关于与亚玛力人争战的事，那个就是代表与肉体争战，主走在他们前面，顾到这一切，所以扫罗就上去争战，毁坏了亚玛力人，毁灭亚玛力人，但是，扫罗把上好的牛羊，很多其它的东西都保留下来，甚至保留了亚玛力人的王，他把保留这些事，使他自己能够有所得着，但是主是说要将这一切，完全灭绝。撒母耳来到他这里，他没有讲真话，撒母耳就说，这是牛羊的声音，这是怎么回事呢，这个声音从那里来呢，他说，我是将他们灭绝了。撒母耳说，你没有照着主的话，将这一切灭绝了，主对扫罗的说话是，听从胜于献祭，他说到要献燔祭这些事，但是，可怕的是他的不顺从，他要作他自己的工作，为他自己建立起一些东西来，使他自己能够在神的国里，有他自己的国，我想是在撒母耳记上十五12节，那里说扫罗为自己立了纪念碑，他不仅不顺从主，没有完全灭绝亚玛力人，他更为自己立了纪念碑，这是很可怕的，弟兄们，作一个工作，是一件严肃的事，在工作里作另外一个工作，在这一个职事里，尽另外的职事，是很严肃的事，很严肃的事。撒母耳记上十五章说，他为自己立了纪念碑。
原谅我，希望李隆辉弟兄，也原谅我，用这样的例子。我的确珍赏我们弟兄，在主里的那一分，非常珍赏他的说话，如果李隆辉弟兄决定，他要设立他自己的出版社，有他自己的书报，发展他自己的职事，我能够向你保证，那个就是为他自己立纪念碑，这是很严肃的。我只是用他作例子，我不是针对任何人，我只是说，你一为自己立纪念碑，就是不顺从主，主只要你作一个工作，一个职事的一个工作，建造基督的一个身体，所以我们不愿意成为那些，我们是为自己有所保留，为自己有所建造。
一、有些人企图，在主的恢复里，建立他们自己的工作和王国，今天，有些地方，仍然有一种倾向，要在主恢复的职事里，建立一些东西，在主恢复的名义下，使用主恢复职事里的材料，而僭用利用主的恢复，有一些迹象显示，在这些地方的工作，不是纯净的工作，不是纯净的为着基督的身体，神的国，而是为着某些人的权益，
哦,主耶稣，拯救我们脱离这样的工作，那不是独一工作的一部分，这是会拦阻主的行动,拦阻方舟，就是团体基督的建造。
二、我们该从扫罗悲惨的结局，学功课，就是把我们的肉体，钉十字架，并否认我们的自私，私利和私图，
李弟兄说，什么是相调呢？不仅仅是所有的弟兄姊妹，更是所有的同工们，你们要完成什么事，相调的第一个定义就是，经过十字架，我们所有，我们所作的，我们所成就的这一切，都要经过十字架，凭着那灵，将基督供应到彼此的里面，为着建造基督的一个身体，这就是相调。这样我们就有同心合意，我们就能够很好的，有一个心和一条路，一同往前，圣徒们，扫罗悲惨的结局，乃是他建立起他自己的王国，主就离弃他，末了，在他与非利士人末一次的争战，他完全被击败，被孤立了，只剩他一个人，他就叫拿他兵器的人用刀将他刺死，也就是说他自杀，他倒在自己的刀上，这是何等悲惨的结局，因为他不顾到一个职事的一个工作，建造起主的一个见证，他是在神的国里，另有所建造。
三、扫罗可怕结局的记载，对一切在神国里事奉的人，是很强的警告，不要在神国里，作另外的工作，也不要在神国里，滥用什么，我们在主的恢复里，必须恐惧战兢，一直为着神的国，而不是为着我们自己的工作，来作工，
赞美主，请我们翻到这一篇的，信息摘录，因为你们没有时间读，我们读中文四十三页末了两段，扫罗悲惨的结局。
这一段，我们这些作同工的应当领悟，我们不是作一个小小的工作，我们乃是作独一的工作，就是在祂的恢复里，完成祂的经纶，就是终极完成新耶路撒冷。四十三页，倒数第二段，
扫罗悲惨的结局，完全是由于他没有正确的与神的经纶发生关系。神要在祂的选民中间建立祂的国，就把扫罗带进祂的经纶里，但扫罗没有参与神的经纶，并与其合作，反而自私的僭取神的国，以建立自己的王国，大卫的情形却完全不同，当大卫为撒母耳所膏，他清楚的明白祂是被神指派作王，但他一点也没有想到王权，我们读下一句，扫罗被任命作王后，立刻充满王权的思想，包括如何让他儿子接续他，满了王权的思想，满了我是谁，地位阶层的观念，但是大卫没有那样的想法，所以他能够在神的国里，被神大大使用。我们一同读，这一段末了一句，扫罗和他三个儿子，以及拿他兵器之人，集体的死亡，乃是神对那背叛祂，僭夺祂，并成了祂仇敌之人，公平的审判，在神的国里，作我们自己的工作，就成为神的仇敌。弟兄们，我愿意这个光，照亮我，使我们众人，都清醒过来，我们都得着警告，我们也得着鼓励，主应许要给我们，一个心，一条路，作一个工作，作一个职事的一个工作，建造基督的一个身体。阿利路亚，弟兄们，但愿我们专注于作成我们自己的救恩，就是享受基督，累积对基督的经历，而叫我们不要像扫罗一样，有悲惨的结局，这个成为我们的警告，李弟兄，放在他的书房里面的那一句话，就是说到我们的工作，要被火试验，我听说Benson现在,也把这样的话，放在他的书桌上，Dan这样告诉我。
这是今天晚上这样的纲要，给我们何等宝贝的说话，阿利路亚，我们再一同读这一篇的篇题一个职事的一个工作，以建造一个身体，我们再一次读第壹大点在主的恢复里，我们都该有一个心和一条路同心合意，在一个新人里，用同一的口，说一样的话，好为着一个职事的一个工作，建造一个身体，阿们。
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