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第二课 接枝的生命与神人的生活
读经：罗六3～5，约十五1，4～5，林前六17，加二20，罗十二2，八4
祷告: 主耶稣，我们爱你。哦，主耶稣，我们爱你。感谢主我们能够在这里，有这样奇妙的筵席，感谢你给我们，有这样一个好的时间。我们完全大大的向你敞开。我们要有一个心，是完全的转向你，我们在这里没有任何的帕子，是一个敞开的脸，叫我们能观看你，我们能像镜子一样返照你，主耶稣我们与你是一，叫你今天早上能够，再进一步的，完成你的经纶。主阿，保守我们，在我们调和的灵里，叫我们能够看见天上的异象，我们在这里不愿意是放肆的，我们在这里不愿意是放肆没有受约束的。我们在这里不愿意在你身体里头有什么难处。我们要有灵里为我们所祷告的一，叫我们在这个异象里头，承继一切的异象里头，能同心合意。主阿，主耶稣阿，拯救我们，主阿，我们要看见，主阿，我们要看见，主阿，我们要看见，为着你经纶的缘故，主阿，感谢你，主阿，叫我们成为荣耀的承继者，承继者，感谢你。
感谢主，圣徒们，给我们昨天晚上，有一个非常非常好的开始。我在享受我们在这里，看见属天的喜马拉雅山，看见属天的喜马拉雅山的，这些高峰，虽然好像是很多的峰，但是其实只有一个高峰，只有不同的角度。我非常的宝贝这一点，当我们在看的时候，看见这个承继一切的异象，和其中神许多的高峰，我们乃是那些说，感谢主感谢主感谢主。昨天晚上，我们在那里看见，许多实行的、很实际的点，我们要跟主说，感谢你，我们在这里所承继的，不是部分的、局部的异象、一点点的异象。而是承继一切、包罗一切、包括一切的异象。我们是甚么？我们是快乐的承继者。
感谢主，为着接枝的生命，为着神人的生活，感谢主。感谢主，为着神圣启示的高峰，为着新耶路撒冷，感谢主，为着我的灵，感谢主，为着包罗万有的基督，感谢主，我们的声音应该满了，感谢主、感谢主、感谢主。我还记得希伯来书，生命读经的训练里，弟兄引导我们，看见这一个在天上职事里的，这位奇妙的基督。有一点他题出来，他说，我们不是在这里，作可怜的哀求者，我们乃是荣耀的继承者。阿利路亚！但是问题是，我们如果没有看见，这个承继一切的异象，我们就会苦苦的哀求着。如果我们被带到一个房间，那里有个筵席，各种各样的食物，各种各样的项目，给我们来享受，让我们来珍赏，但是电灯没有了，灭掉了，我们甚么都没有看见，我们就在那里哭、哭、哭，我们没有东西吃。如果把电灯打开的时候，我们看见了，阿利路亚！荣耀，荣耀，阿利路亚！荣耀，荣耀，阿利路亚！荣耀，荣耀，阿利路亚！为着承继一切的异象，阿利路亚！阿们。
我百分百的赞成，愿主重新的怜悯我，怜悯你们众人，今天早上我们能够，重新的有看见。这个特会与我们的看见有关系，愿父给我们一个灵，智慧和启示的灵，使我们能完全的认识祂的儿子。一切都包括在，这承继一切的异象的里面。我们要很喜乐的承继着。
我非常的珍赏Ron弟兄，昨天晚上给我们说的这个原则。表面看来，在这个属天的，这个喜马拉雅的高峰，好像是一件事一件事，我们看见这件事、看见那件事，这个信息是讲这件事，那篇信息是讲那个事，但不是，一点都不是这样在讲一些的事。我非常的宝贝，使徒行传二十六章十六节，保罗在那里给我们看见，他给我们看见的非常的清楚。主向他显现，他要作一个执事，作一个见证人，乃要照着祂向他显现的那些事。好像是事情，表面看来，但是在这些事情中心内容，全数是基督。而且还有我，我还要再显现，我将要显现给你的事，今天早上我们一面在这里，看见是一些事，接枝的生命，神人的生活，但愿主重新向我们显现。
我们在这里，不是为着一些事情，不只是为着，一个一个的高峰，所有这些高峰，它的中心、它的内容，一切全数是基督自己。阿利路亚！所以我们愿成为一个执事、成为见证人，是照着我们所看见的事。这些事祂向我们显现，祂将要显现，今天早上我相信，一分钟又一分钟，时时刻刻主要向我们显现，在各方面。当我们经过这篇信息的时候，读这些话语，读这些纲目的时候，祂要向我们显现。赞美主。昨天晚上，我非常的得着帮助，在Ron弟兄讲了这个，第一大点和这些点的时候，他给我们有五点，给我们很大的帮助，但愿我们能够成为那些象启示录二十一章十节所说的，我们被带到在灵里，在灵里被带到一座高大的山上，我们现在祷告，主阿求你在灵里把我带走，在灵里把我带走，叫我能够看见。
我实在非常的宝贝第一点，这个异象使我们珍赏基督。因为基督就是中心和圆周，这个事符合我们的弟兄，从使徒行传二十六章十六节，所题出来的原则。我将要显现给你们的事，或者我已经向你们显现的事。在我们看见的时候，这些不同的项目，事实上，那个中心，那个内容，就是这位基督。但是感谢主，借着时代的异象把我们带到，这个承继一切的时代异象的，最末了这一段，叫我们来看见，重新的看见，那个终极、这个承继一切时代的异象的终结。让我们看见这一件事，这位奇妙的基督，乃是中心和内容，所以这个异象，叫我们珍赏基督。所以我们爱主的恢复，因为每一次聚会，每一次特会，每一次训练，我们都是珍赏基督。祂是中心，祂也是内容。
第二，这个异象在里面，完全的、彻底的改变我们，我们愿意有彻底的改变，我们不愿意跟从前一样，但愿我们这个周末，是一个永远的可纪念的一个特会，我们里面彻底的被改变。
第三，这个异象就管制我们、统治我们、支配我们、指引我们。赞美主，我们愿意是受管制、受统治、被支配，就是这个属天的、承继一切的异象来管制我们。
第四，这个异象使我们满有意义、满有目的、满有意义、满了荣耀。Ron弟兄昨天说，这就是我们作任何事的原因，为甚么我们在这里，为甚么我们在这里？乃是因着这个承继一切的异象。我们在这里，是因着这个管制的指引、支配，彻底改变我们的这个异象。这是讲到基督，从各角度的这位基督，在我们的里面，所以这一个异象，使我们的生活满了目的。感谢主，我们在休斯敦，我们满有目的，满有意义，满了荣耀，满了神的彰显，这是因着这个异象。
第五，这个异象，保守我们在这真正的一，我们真正的同心合意，乃是在这个承继一切的，异象的里面，就是基督作中心和内容，和一切的这个异象。如果我们都看见同一个异象，我们就必定被保守、持守在真正的一里。主在约翰十七章的祷告就得着答应。我们就实行那个一，并且有同心合意。主就释放祂的那个丰富，就要把祂的祝福、丰富给我们，我们要得着主的祝福，秘诀就在于我们同心合意，我们想同样的事，同样的心思，同样的意见，同魂，魂里相通，一个口、一条路、一个心、一条路。借着同心合意，叫主能够把生命和人数的，扩增作为祝福，在这个终极为着终极完结这个世代，并且豫备新妇，迎接祂的回来。感谢主，为着这样的益处和这样的祝福，这异象所带给我们的。
现在我们来到，属天的喜马拉雅山的，两个高峰，是在时代的这个异象的最后的阶段，说得很清楚的两个项目。昨天Ron弟兄给我们说，我们看见李弟兄的职事在九○年代，是非常的重要的，使他能彀完成，跑完他的路程。当他跟一些弟兄们交通的时候，我不在场。那少数几个弟兄，在他没有离开到主那里去之前没有多久，他非常的感谢主，他说，我这末了的几年，来供应尽职，来讲我所传讲的，好叫主能彀，很充分的在祂的子民中，豫备祂的新妇。换句话说，没有我这一段的职事，基督的新妇，就不能得着完全的豫备。感谢主，我们是活在今日，就是在这个时代职事的终结，所给我们的，是承继一切的异象，我们是荣耀的承继者，把所有的这一切都承继了。我们来到这两个宝贝的高峰－接枝的生命、神人的生活。每一篇信息都会看到一两个高峰，就是这个属天喜马拉雅山的高峰。好像是不同的高峰。跟Ed弟兄交通的时候，Ron在那里交通的时候，我跟brother，Ed交通，我们说，昨天晚上，我们在一篇的信息里头，我们看见盒子里的钻石。阿利路亚！神圣启示的高峰－神成为人，要叫人成为神，甚么目的呢？目的是甚么？就是要叫我们在实际上成为基督的身体，作祂的见证，作祂的彰显，为着完成、终极完成新耶路撒冷，满足祂的心愿，满足完成祂的目的。盒子里的钻石，这些看起来，好像是不同的高峰，但是它们只是，这个盒子里的钻石的，不同的方面。这些高峰只是很多的角度，盒子里的，这个钻石的角度来看，就是神圣启示的高峰。
壹
我们是基督里的信徒，该过接枝的生活，在这生活中我们与主是一灵，并活在与祂生机的联结里─林前六17，约十五1，4～5：
现在我们来到，这篇信息的第壹大点。我们是基督里的信徒，该过接枝的生活，在这生活中我们与主是一灵，并活在与祂生机的联结里。好不好，哥林多前书六章十七节，我们一起读，你们大部分都知道，林前六章十七节，但与主联合的，便是与主成为一灵。再一次，但与主联合的，便是与主成为一灵。这是我很喜欢的一节圣经。林前六章十七节，我能彀用这个来开启，所有的一切，我一切的需要。与主联合的，便是与主成为一灵。哥林多前书生命读经训练的时候，我们的弟兄，他后来作成了这个批注，与主联结的，就是成为一灵，我不唱了。这是我们与主生机的联结，就是借着我们信入祂，我们是枝子，祂是葡萄树，在神圣的生命里头，有这样的生机的联结。这位复活的基督，就能彀在我们的灵里。阿利路亚！下面的几节圣经，就是约翰福音十五章第一节，主耶稣说，我是真葡萄树，我父是栽培的人。然后四节五节说，四节五节我们一起读，这篇信息里好几次引这两处圣经。约翰十五章四节、五节，我们一起用大声音，爱的心，强的灵，读十五章四节五节，约翰十五章四节五节，你们要住在我里面，我也住在你们里面，枝子若不住在葡萄树上，自己就不能结果子，你们若不住在我里面，也是这样。我是葡萄树，你们是枝子，住在我里面的，我也住在他里面，这人就多结果子。因为离了我，你们就不能作甚么，离了我，你们就不能作甚么。
一 圣经启示神渴望与人所有的关系，乃是祂要与人成为一─林前六17：
第一中点，圣经启示，神渴望与人所有的关系，乃是祂要与人成为一。我们必须抓住这点。没有看下面的点的时候，我要说，我们必须看见关于接枝生命，看见五件事。第一，我们必须看见，关于接枝的生命，需要看见这五件事。第一，我们需要看见它的定义，在神新约的这个背景下，来看它的定义。第二，我们必须看见，神所经过的种种过程和行动，来作出这个接枝的生命。第三，我们要，必须看见我们的生活，我们的生活该像甚么，该怎样生活，并且能彀对接枝的生命，有个正确的珍赏。我们看见这样生活，是怎样的生活，并且我们要有一个正确的珍赏，珍赏接枝的生命。第四，我们需要看见甚么，关于这个接枝的生命，我们要看见它的重要，它的重要性。它是基督徒生活经历中，最奇妙的实际。第五，看见接枝的生命，我们就必须看见那个过程，那个终极完成和那个祝福，接枝生命的过程和终极完成。盼望这五点能彀指引我们，这些都在这个纲目的里面。我们一点一点来看的时候，这些就会得着发挥。我们向主敞开，主会把这些点说到我们的里面，叫我们能有深刻的印象。真正的来珍赏，并且有真正的看见，受它的控制管治，被彻底改变，受到影响，叫我们更有目的、有意义、有荣耀，有看见基督是中心和内容。我已经看第一中点。圣经启示，神渴望与人所有的关系，乃是祂要与人成为一，这是祂的渴望。
１ 神渴望神圣的生命与属人的生命联合一起，成为一个生命─约十五1，4～5。
第１小点，神渴望神圣的生命，与属人的生命联合一起，成为一个生命。祂的渴望神圣的生命与，属人的生命联结一起，联合一起成为一个生命。神照着祂的形象样式造人，成为一个器皿，有灵。在创世记那里给我们看见祂作甚么。祂把人摆在生命树的跟前，叫人能彀有分于那个神圣的生命，叫神圣的生命与属人的生命能彀联合一起，成为一个生命。神圣的生命乃是那个内容，借着属人的生命来彰显出来。
２ 这个一乃是生机的联结，在生命里的联结─接枝的生命。
第２小点，这个一乃是生机的联结，在生命里的联结，就是接枝的生命。所以接枝的生命，意思就是在生命里的联结，是一种生机的联结。这是个美妙的联结，生命的联结，生机的联结。没有甚么能比生命更接近你，没有甚么能比你的生命与你更亲密。阿利路亚！为着生命的、生机的这个联结，这个很亲密的、生机的联结，接枝的生命，就是在生命里的联结。扩大的圣经在约翰十五章，扩大的圣经在那里说，叫我们与主有一个生命的联结，是一个共同的联结、共同的联结。与主有一个共同的联结，这就是接枝的生命。我在这里一开头、一直、这一周开始在这里看这些、这篇信息的时候，我刚才读了这个第一中点，第２小点，就觉得这启示神的渴望，神的心愿，简单的给我们看见，接枝生命的定义，也给我们看见这个接枝的生命，这个生机的连结，生命的连结，就是神所渴望的，神的心愿，神所渴望的。我就了解到这就是福音，这就是福音，每一次我看见一个人，我就有神的这个渴望，神渴望与那个人成为一，所以不管我们去哪里，无论我们碰到什么人，这个渴望，这个观点，这个定义，接枝生命的定义，就要来管制我们，支配我们，阿利路亚！神的渴望是要与我们成为一，不只是跟我们在一起，祂是要跟我们有生命的联合，这个结枝的生命。感谢主，为着这个生机的联结，阿利路亚！我们与主有生机的联结，好不好，我们一起来喊说，阿利路亚！我们与主有生机的联结。就像那一首诗歌所说的，哦！主啊，这是何等的神迹，二灵成为一个灵，你的灵是在我的里面，我的灵跟你的成为一个、成为一个联结。我知道李弟兄在他许多的著作的里头，因着主在我们的里面，祂与我们，我们与祂，祂在我们里面，我们与祂，祂与我们，我们与祂，有一个一，一个无法形容的一，无法形容的一，主至终，我们要看见，祂给我们看见像枝子接到树，叫我们更珍赏这个生命里的联结。
二 为使我们接枝到基督里，祂就必须经过成为肉体、钉死和复活的过程─一14，三14，十二24，二十22：
第二中点，为使我们接枝到基督里，祂就必须经过成为肉体、钉死和复活的过程。经节，这些经节给我们看见，这些宝贝的点。阿利路亚！基督成为肉体，经过一个包罗万有的一个过程，祂成了一粒麦子，祂成了赐生命的灵，在复活里，成了赐生命的灵，成为生命的气吹到我们的里面，使我们成为那些是接到祂里面的人，那些与祂在神圣生命里成为一的人。神圣生命、属人的生命联合一起，借着我们基督，奇妙的基督所经过的过程。在这一本书里面，李弟兄说了一句话，三一神若是没有经过过程，祂没有经过终极完成，成为赐生命的灵，祂就只能在祂里面是生命，但是感谢主，我们在这里是喜乐的继承者，我们的生命是神，我们今天早上能说我的生命是神，我真的是建议你们，要推荐这本小册子，你要说我的生命是神，好不好我们这样说，我的生命是神。这是因着祂经过种种过程，我们的生命是这宇宙的神，不是远远的神，而是经过过程的神，有许多丰富的这个成分，祂是完全的神、完整的人，祂现在是赐生命的灵，感谢主，祂来成了我们的生命，阿利路亚！
１ 基督成为肉体，作了大卫的子孙，也就是大卫的枝子，好使我们能与祂接枝─一14，太一1，亚三8，耶二三5，三三15。
基督成为肉体，作了大卫的子孙，也就是大卫的枝子，好使我们能与祂接枝，这些经节就是指出，祂是枝子、耶和华的枝子，祂是大卫的子孙，祂是大卫的枝子，好叫我们能够被接枝。这接枝都是指着两块的木头，两种树，两种的生命，两种相同的生命接在一起。然后，
２ 基督在十字架上被“切割”，使我们能被接枝在祂里面；并且祂复活成了赐生命的灵，进入我们里面，使我们与祂成为一灵─林前十五45下，林后三17上，罗八10，林前六17。
第２小点就说，基督在十字架上被切割，使我们能被接枝在祂里面，并且祂复活成了赐生命的灵，进入我们里面，使我们与祂成为一灵，末后的亚当成了甚么？赐生命的灵。下面一节，主就是那灵，感谢主，祂进到我们的里面，使我们的灵成为生命。我喜欢，我很感谢，神已经成为肉体，降下来，进到我的里面，成为灵进到我的里面，能够成为我的生命，荣耀，荣耀，阿利路亚！
因为基督现在就是我的生命，你是不是非常的感激祂所经过的过程，这是我们的负担，能够看见祂所经过的种种过程，和祂所作的这一切所有的步骤，为着要来完成这个接枝的生命，阿们！我喜欢这一句话，是从这一本书，经历这个生命的长大。基督在十字架上被切割，我们也在祂的钉十字架里头被切割，我们在基督被钉十字架时，这里有两种的切割，两个都切割。我念给你们听，要完成这个接枝，第一需要的就是切割，接枝就是在于，两棵树都要被切割，那个野的树和栽种的树。你是哪一种？野的树，请你们说阿们！你是野的树，请阿们。野的树的那个枝子必须被切，然后在栽种的那棵树，也必须开一个口，切开一个口，然后野的枝子就接到那个栽种的树里，你听下面这一句话，他们两个接触了，接触了，彼此接触了，野的枝子正接受那个，栽种的树的那个丰富的汁浆，我们被切割，祂也被切割，然后这两个切割的地方，碰在一起，生在一起。我想这是神圣的亲嘴，诗篇二篇说要亲祂的儿子，祂在那里切割，就是与我们亲了，相亲了，相碰了。那个野的枝子，所有的野的枝子作甚么呢？野的枝子就把栽种的那个树的丰富的汁浆就接受进来，吸收进来，接受了栽种的树的所有的丰富。栽种的树所有的丰富，就被这个接上去的枝子所吸收了。野的枝子接受了这个丰富的汁浆，就成了这个接枝的这个枝子里头的丰富，这就是神人接枝。感谢！阿利路亚，看见这件荣耀的事情，神所有的行动，所经过的过程。为着给我们，祂被切割，我们被切割，这两个切割相碰了、相接了，我们怎么作呢？我们就留在那里，留在那里，留、住在那里，住在那里。
三 我们这些重生的人，应当活接枝的生命—一种双方在其中联合一起而生机的生长的生命─约十五1，4～5：
等一会儿我们会看，我们现在到第三中点，我们这些重生的人，应当活接枝的生命，一种双方在其中，联合一起而生机的，生长的生命。现在，我们到了约翰第十五章，我喜欢刚才，我们刚才唱的这一首诗歌有一节，就是中文三百六十五首，是Simpson弟兄写的，贱木接在珍树上面，小则变大，苦变甜。你们有多少人看见你是贱木，真正看见接枝的生命，我们要看见我们这棵树有多贱、多贫贱，我们是什么？我们是非常的贫穷，贫贱，软弱，没有盼望，没有盼望，无助，脆弱，是野的，是没有经过栽种的，但是感谢主！感谢主我们被接枝到那个丰富的、甘甜的、追测不尽的、丰富的、无穷无尽的、包罗一切、延展无限的、奇妙的基督的里面。阿利路亚！就是这个栽种的橄榄树，我们能彀碰到它，接触它，而成为吸收它里头的一切，就成为基督神圣的，这个树的这个枝子。我们摸着这个枝子，就碰到这个葡萄树，葡萄树和枝子就是一个。
１ 我们与基督接在一起以后，就不能再凭我们自己活着，乃要让那是灵的基督活在我们里面—加二20。
第１小点，我们与基督接在一起以后，就不能再凭我们自己活着，乃要让那是灵的基督，活在我们里面，所以加拉太二章二十节，你们会背的，我们一起说，我已经与基督同钉十字架；现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身里所活的生命，是我在神儿子的信里，与祂联结所活的，祂是爱我，为我舍了自己。枝子不再活在自己的里面，枝子是靠着、凭着葡萄树来活，它不是凭它自己的生命，而是凭葡萄树的生命活着。我喜欢短短的这首诗歌，有一个弟兄写的，我常常唱，不再是我，不再是我自己活着，不再是我自己开车，不再是我自己说话，不再是我自己听话，走动的，不再是我自己走，不再是我自己停下来，不再是我自己反应，不再是我自己爱，不再是我自己有盼望，不管是甚么，都不再是我自己。那个诗歌就说，我作这事，作那事，主阿，你要题醒我，我在那里，我应该在我的灵里，你在那里把生命分赐给我们，我们一直需要被题醒，我们已经被接枝到基督这个葡萄树里面，我们是葡萄树上的枝子，我们需要住在祂里面，留在祂里面，我们留在我们的灵里，就住在祂的里面。感谢主，我们的基督是是灵的基督，离我们不远，不是客观的，乃是赐生命的，主观的，能经历的，能被接受的，能可爱的，能被吸收的，这样的一位基督是赐生命的灵。
２ 我们也不能再凭自己的肉体、天然的所是活着，乃要凭我们重生的灵，也就是与基督接枝的灵活着。
第２，我们也不能再凭自己的肉体、天然的所是活着，乃要凭我们重生的灵，也就是与基督接枝的灵活着。我们末了，这篇信息的末了，要注重这一点，必须凭着得重生的灵活着。你坐电梯上下的时候，要在灵里，你吃早餐，不管我们作甚么，都要在我们得重生的灵里来作。哦，主阿，加强我们到我们的灵里，我们这样祷告，哦，主阿，加强我到我们里面的灵里。愿主刚强我们到我们里面的灵里。我快快的看一下，还有几件事，因着时间我们跳过去。
３ 借着这接枝，我们就与基督联结、调和并且合并在一起，而成为基督的身体—罗十二4～5。
第３小点，借着这接枝，我们就与基督联结、调和并且合并在一起，而成为基督的身体。阿利路亚，阿利路亚，我们不只与祂联合、调和，与祂成为一，神圣的、属人的成为一，在生命、性情上成为一，在祂的生命、性情上，与祂成为一。不仅如此，我们还与祂合并在一起，两个人在彼此里面活着，一个活在那另一位的里面。阿利路亚，我是很喜欢新耶路撒冷，新耶路撒冷是圣经末了的一个景象，所有神的子民，不只是在那里联结、调和并且是合并，这个是一个对耦，是一个，你看见两个人站在一起，最末了，看圣经末了，这两个，圣经开头两个人站在一起，到末了两个人彼此在里面，但是祂却是被高举，是在宝座上的神和羔羊，在祂的神格里，阿利路亚，何等一幅的景象。我们与祂联结，阿们，调和并且是合并，主为这件事祷告，这是接枝的生命，不再是与祂联，不仅仅是联结，不仅仅是调和，并且是合并一起，两个彼此住在里面。
记得约翰十七章，这是主的渴望，我叫他们能彀一，像你我，你和我是一，父阿我在你里面，你在我里面，他们也在我们里面。这样的一，使不信的人，能彀相信，这就是接枝的生命，是个联结、调和并合并一起的生命，阿利路亚，所以这不仅是一种的一，这乃是三一神的这个身位，与我们人位，与我们这些人完全合并一起，我这里读，从这一本书读一句，主把我们接到祂的里面。我写下一句话，要题一下，这个接枝，这个联结，这个调和，这个合并，成为实际，是在我们重生的灵里，成为实际。我要问你，问你旁边的人说，你每天所犯的，主要的罪是甚么？你旁边的人怎么说，他说我撒谎很多，我常常失望灰心，这个那个，简单的说是甚么，在这本书里面，经历生命的长大这本书，我们主要每天所犯的罪，主要的罪，就是没有在那里凭主生命活着，就是没有活在我们的灵里。我们就是离开了，这个生机的联结，这是我们主要的罪。
那么还有一点，我要题一下，约翰十五章，主在那里题到一个事实，题到一个事实。关于我们在基督里面，基督在我们的里面，然后在十七章，主实际的祷告，叫这个事实能彀得着应验、实现。我要把这两件事题在一起，十五章，约翰十五章和十七章，十五章给我们看见，接枝生命的事实，我们与祂联结、调和、合并，十七章乃是祷告，叫我们能彀实际的来体验，来经历这个事实。
四 接枝的生命不是替换的生命，乃是接枝的生命─属人生命与神圣生命的调和─六3～5，约十五1，4～5：
现在我们到第四中点，接枝的生命不是替换的生命，乃是接枝的生命，这里生命重点是甚么呢？你要记得前面第３小点，是看我们的生命应该是甚么，这些给我们看见，我们的生命、生活应该是怎么样，不再凭我们自己活着，而是让是灵的基督，来活在我们重生的灵里，还要珍赏这个接枝的生命。我盼望我们看见，这个联结、调和和合并，来实际的体验，这个接枝的生命不是小事，这是太大的一件事，这样我们会满了珍赏，我们看见的一个主要的秘诀，就是要珍赏，不珍赏，我们就看不见，我们要珍赏我们的看见，感谢主，接枝的生命，是我们与三一神的联结、调和并合并，借着基督的经过过程。
１
不是替换，乃是神圣的生命分赐、注入到我们属人的生命里，以及神圣生命与属人生命的调和。
第四中点，就是我开始所说的第四点，我们看见这个接枝生命的重要性，基督徒生命经历中，最重要的经历，接枝的生命，乃是神圣的生命与，人性的生命相调，不是替换，乃是神圣的生命分赐、注入到，我们属人的生命里，以及神圣生命与属人生命的调和，所以不是替换，而是分赐并且注入。主现在在作甚么，祂在分赐，祂在注入，不是把我们的生命，来换祂的生命，乃是祂在分赐和注入，神圣生命分赐注入到，我们属人的生命里，以及神圣生命与属人生命的调和，就是经过祂的，借着祂的死与复活的这个过程，祂就把我们这个受造的生命，人的生命给我们提高了，叫我们能与祂成为一个实体，为着祂的彰显，感谢主，为着这个观点，接枝生命的这个观点，不是替换的生命，而是相调的生命，使祂来分赐注入到我们的里面。
２ 基督徒经历中最美妙的实际，乃是在基督里的信徒与基督在生命上联合为一。
第２小点，基督徒经历中最美妙的实际，乃是在基督里的信徒，与基督的生命上联合为一，这是最美妙的实际，基督徒经历中最美妙的实际，这就是我所珍赏的，我刚才说过，Pond请你上来，这是Pond弟兄，感谢主，Pond有肉身的生命，他的肉身的生命，这是跟他这个Pond有关系，Pond有肉身的生命在他的里面，就是这么多，Pond的肉身的生命和Pond是非常的接近，现在这个Pond有基督作他的生命，阿利路亚，那意思就是说，基督与他是那样的亲密接近，那样的宝贝，那样的可经历，那么的宝贝和拥抱的是无法形容的，我们说阿利路亚，基督是我们的生命。所以我们与基督联合是在，生命上的联合为一，而不是只是我把这个外套穿起来，不是那样的联合，而是在生命里的联合，是非常的接近，非常的近，我们在祂里面，祂在我们里面，一面说祂受我们的限制，我们也受了祂的限制了。
五 在接枝的生命里，属人的生命不是被除去，乃是被神圣的生命加强、拔高并充实─罗十一17～24：
第五中点，看见，看见这个接枝生命的，这个过程和终极完成，和这个接枝生命，所带给我们的祝福，在接枝的生命里，属人的生命不是被除去，乃是被神圣生命加强、拔高并充实，我们读罗马书十一章十七节，罗马书十一章十七节，这是非常非常美妙的一节圣经，罗马书十一章十七节，我们一起读好不好，若有几根枝子被折下来，你这野橄榄得在其中接上去，一同有分于橄榄根的肥枝，阿利路亚，我们是甚么呢，我们原来是野的、无望的、软弱的、可怜的，没有经过栽种的树，野橄榄树，但我们被接到那个更丰富的，更强的、更美、甘美的，更甜美的，追测不尽的丰富的，是非常的满了汁浆的这位基督的里面，所有这个汁浆里头的，丰富的成分都给了我们，是我们无法享受，不只是应付我们的需要，也是应付神的需要，这是非常的美妙，真是太美妙，所以这些经节，十七节到二十四节，给我们摸着这一点，就是野枝子被接到这个栽种的这个橄榄树，这就是基督自己。十七节，我们被接在其上，在其中接上去，一同有分于橄榄根的肥汁，橄榄根的肥汁，这个肥汁就是，包罗万有的基督，我们是一同有分于，橄榄根的肥汁，阿利路亚，追测不尽的这个丰富的基督，我们在这里来有分于，这个树的树根的肥汁，祂是追测不尽的丰富，祂要我们一直来享受祂。
阿利路亚，我一直来，日常的生活中操练来享受祂，有的时候我也很受暴露，在许多小事上我也误掉祂，祂是完全的神，祂是完整的人，祂是在任何事给我们看见，祂是一切正面事物的实际，有的时候我发现，有的时候我看见一只猫，我看见一只猫，我这个野枝子，这个野性就出来了，我看见这一只猫，我的倾向就是要赶牠，这就是我的野性，有一天我就这样在作的时候，主就问我告诉我，提醒我说，你要操练你的灵，我说小猫阿，耶稣是主，我就跟牠喵一声，在那之后我看见一只鸽子，你知道那鸽子，我在Peachman长大的时候，看见那些脏的那些鸽子，我看见鸽子我就跺脚，赶走也要把牠们赶走，拍手也要把牠们赶走。我看见一只小鸽子，我看见，鸽子阿，赞美主，主是非常奇妙，这个鸽子还点点头。我看见个小松鼠，你知道我们的趋向，看见这些小松鼠，牠在偷吃一个女人的食物，我们就是要把牠们惊赫牠，总是要去把他们吓跑的，这都是我们这个野橄榄枝子的性，但是主把我们接到祂的里面，是祂，是栽种的这个橄榄树，我们就有分于橄榄根的肥汁，每天每时刻，我们都能够享受祂，我们对小松鼠讲讲话，牠也能够，牠的尾巴也上下的摆动，我就更享受基督，胜过我在那里跺脚好，感谢主，我们是有分于祂肥汁的人，阿利路亚，所以属人的生命没有被除去，乃是被加强。
１ 在接枝的生命里，枝子仍保留相同的基本特征，但其生命因着接到更好的生命里，而被拔高并被变化。
第１小点，在接枝的生命里，枝子仍保留相同的基本特性，但其生命因着接到更好的生命里，而被拔高并被变化，赞美主，这是不是很好？所以这节给我们看见，人的生命并没有被除去，你看新耶路撒冷里，看见甚么，十二个根基的宝石，每一块都不一样，彼得你还可以认得出来，我还能够认出Ron弟兄、James弟兄，也能够认出Benson弟兄，每一个人都能够分辨认得出来，
２ 在接枝的生命里，神圣的生命在我们里面作工，排除消极的元素─林后三18。
但是他们都是被基督化了，你还能够认出彼得，但是他的人性生活，被拔高了变化了，阿利路亚，没有除去，我们不是在这里除去人的生命，人的生命不是被除去，而是被拔高、变化，接到更好的生命里，在接枝的生命里，神圣的生命在我们里面作工，排除消极的元素，感谢主为着排除，你们多少人需要把消极的元素排除，感谢主，主就在这里提醒我的，这样的这种不好的行为，常常在我日常生活中许多的东西需要被排除，都是消极的元素，但是当我们住在主的里面，而吸收这个奇妙的，橄榄根的这个肥汁，丰富的肥汁，许多消极的东西就被排除，主要就是把我们的心一直的转向主，观看祂，用没有帕子遮蔽的脸，来观看祂，像镜子来返照祂，来吸收主这个肥汁，这样我们就有，新陈代谢的改变，里面的改变。在主的恢复里，我们不是在作外面的改变，我们在这里需要有真正的改变，就是变化，就是生命上的改变，是新陈代谢的这种改变，消极的东西被排除，神所造的人性，被拔高并变化。
３ 在接枝的生命里，神圣的生命使神原初的创造复活，并且我们的官能被拔高—约十一25，弗四23。
第３，在接枝的生命里，神圣的生命使神原初创造、复活，并且我们的官能被拔高，以弗所四章二十三节说，要在心思的灵里得以更新，我还记得在以弗所生命读经的里面，我们得着许多的帮助，弟兄帮助我们，必须是运用灵的圣徒，因为我们这样一直，操练运用我们的灵，呼求主的名，哦主啊我爱你，我们赞美祂，向祂开启，进到祂的话里面与祂交通，与弟兄们交通，彼此讲，讲说基督，彼此牧养，我们这样子不断的，运用操练我们的灵，在生命读经里就说，我们的心，灵就侵入到我们的心思里头，你们多少人有这种的经历？感谢主，为着我们的灵侵入到我们的心思，我们要注意我们的灵，注意我们的灵，我们的灵就能够，侵入我们的心思，使我们的心思得着更新，在那个训练之后，提后告诉我们说，神所赐给你的灵不是胆怯的灵，乃是爱、清明的灵，那个晨兴的圣言里头，就帮助我们看见，这是非常的美妙，当我们运用操练我们的灵，很奇妙的，我们就得着三个助手，我们有一个意志满了能力，有情感满了爱，而且心思是非常的清明，这是一个奥秘。但是神所创造的这个官能，当在我们操练灵，操练灵的时候，就成了我们的帮助，结果，生命，这个神圣的生命，就是神原初的创造复活，并且我们的官能就能够被拔高，阿利路亚，这就是我们在这个国殇节，就在这里过节，让灵侵入我们的心思，我们魂里的官能都成为，我们的帮助者，叫我们有一个灵，是满了能力，满了爱，也清明的灵。
４ 在接枝的生命里，神圣的生命将基督的丰富供应到我们里面的各部分─罗十二2。
第４，在接枝的生命里，神圣的生命将基督的丰富，供应到我们里面的各部分，感谢主，神圣的生命借着在我们里面，把基督的丰富供应到，我们里面的各部分。
５ 在接枝的生命里，神圣的生命浸透我们全人；借着这浸透，我们被变化并模成基督的形像─林后三18，罗八29。
第５小点，在接枝的生命里，神圣的生命浸透我们全人，借着这个浸透，我们被变化并模成基督的形像，这是不是非常的好呢？非常的宝贝、宝贵的，给我们看见接枝生命的这个过程，接枝生命的这个总结，接枝生命的总结、终极完成，我们成为这长子的许多弟兄，我们也成为神的众子像长子一样，与祂在生命性情上一模一样，我们被模成神长子的形像，使我们成为神的众子，基督的众弟兄，这是罗马八章二十九节，借着变化的过程，对不起，就是这个终极完成，我们就模成基督，神长子的这个形像，我们成为祂许多的弟兄，成为神的许多的儿子，为着神的见证，为着基督身体的实际，来成为基督的身体的肢体，使祂借着身体，在身体里得着彰显。感谢主，为着这个过程，跟接枝生命有关系的这个过程，也为着这个终极的完成。
再看，１到５这个小点，所有的这些丰富，跟这个接枝生命有关系的，我们在这里被拔高、变化，所有消极的元素被排除。第３小点，我们的官能被拔高，第４，神圣基督的丰富、生命的供应，丰富的到我们的各部分。第５，我们，神的生命浸透我们全人，叫我们被变化并模成，基督的形像，阿们。所以我们常常唱诗歌，那首诗歌，主啊，求你变化我们，主变化我们，主啊，求你变化我，用你的形像，变化我，在我的心思的里面，主啊，求你完全的浸透我变化我，我不知道我们有多少次，我们唱这首诗的时候，我们让主来浸透我们，来充满我们，这个时候我们就在被祂所浸透，我们来被基督所模成，模成基督这长子的形像。感谢主，为着这接枝的生命，所有这些贫穷的、可怜的，这些枝子现在很喜乐，你说，阿们，你看这接枝的生命，接枝到这个丰富的、无限的，甜美、满有汁浆的，可拥抱的、可吸入的，可接受的、这个包罗万有的基督，就是栽种的橄榄树，我们能够在生命、性情上，与祂一模一样，来为着祂的见证，这个接枝的生命，是非常的宝贵。
贰
过接枝的生活─在与主生机联结里与主是一的生活─就是过神人的生活─腓一19～21上，罗八4：
现在我们来到第贰大点说，过接枝的生活，在与主生机联结里，与主是一的生活，就是过神人的生活。你看见接枝的生活与神人的生活，在这个喜马拉雅山的高峰，这两个高峰，其实它就是一个。过接枝的生活，在与主生机联结里，与主是一的生活，就是过神人的生活。这里有许多的点，我们一个一个看的时候再来看。两三件事，关于神人生活要看的，第一点，我们要看见神人、耶稣自己，和祂的所产生的，使祂得着彰显，神人，神人基督自己，和祂的产生，来使祂得着彰显，我们怎样看见基督这位神人，祂的这个生活，就是这位原型的生活，还有神圣的属性，怎样借着人性的美德，来使神得着彰显。第三，我们要看见我们的需要，来过神人生活，使祂得着扩增、扩展，为着祂的见证。
一 第一个神人主耶稣乃是原型，为着产生许多神人─他们是祂的复制，从神而生，有神的生命和性情，因而属于神的种类─29节，约一12～13。
我们到第一中点，第一个神人主耶稣乃是原型，为着产生许多神人，他们是祂的复制，从神而生，有神的生命和性情，因而属于神的种类。赞美主，约翰一章十二节，乃是接受祂的，就有权柄成为神的儿女。
Kingshore，弟兄，是神的一个，一个神的儿女，作神的儿女不是小事，这不是从人意生的，不是从血气生的，乃是从神生的，成为神的儿女。
我们成为神的儿女，作神的彰显，那就是神的种类。这也就是刚才我们所说的，在罗马那里说到，我们就模成神的长子的形像，我们成为神的众子，基督的众弟兄，所以我们在这里看见，耶稣基督自己就是这个原型，祂是那神人，目的就是要繁增，要扩增祂的种类。
二 基督的人性生活乃是人活神，将神的属性彰显在人性的美德里─路一26～35，七11～17，十25～37，十九1～10：
现在我们到第二中点，这一位神人的，这位基督祂的生活，基督的人性生活，乃是人活神，将神的属性，彰显在人性的美德里，这里有许多的经节，我们没有时间去读它，圣徒们，那些经节在路加福音，都是非常的好，我还记得，有一本书说这个，在Cover，city那里讲到一本书，基督是一切祭物的实际，一切祭物的实际，我记得李弟兄在那里讲到赎罪祭，讲到赎愆祭，我在想我们需要，花很多的时间在这个赎罪祭上，结果我就看见，我们需要，我是看见需要花很多的时间在赎愆祭，你知道我们花最多的时间在哪里呢，基督作一切祭物的实际有二十四章。大概有十六章或十八章，都在讲素祭。素祭就是细面，象征基督那个，细的人性与神性调和，就是调油，都是一直基本上讲这个，神人和祂神人的生活。当我们在那个特会的里面的时候，我不能相信那是多么的，这个神人是多么的可畏！
我就读这个福音书的时候，完全有了另外一种的角度，好像我从前，如果你没有读过那本书。我鼓励你们去读这一本书：基督是所有一切祭物的实际。这是路加福音这些经节，路加乃是说到，人救主过神人的生活，在许许多多的这个点上。我从前念过了，这个神人，有那一个人，在座有没有一位是十二岁的，你是十二岁的，你在那里，你到这里来好不好？请你来。你这个十二岁，是满大的一个十二岁的人。你跟这些人，叫他们能完全被你所讲的所征服，而在那里能够赞美主。你讲好不好？你叫什么名字？叫Timothy，Timothy是十二岁是长得满高的，很少十二岁大部分都是到他肩膀，长得满高的，是一个长得满高的十二岁的人，但是Timothy请你留着。
这里主耶稣祂十二岁，祂到圣殿里头，过了三天，他们在殿里找到祂坐在教师中间，一面听一面问。这些都是博士学位的人，是从牛津、哈佛、柏克莱的这个大学，祂就坐在教师中间，一面听一面问。凡听见祂的，都惊奇祂的悟性和应对，他们的心思都不平衡了，凡听见祂的，祂在那里能够在那里，给他们那样好的应对，祂的判断是独特的，祂所说的话就是一个，与神在一起的人，祂父母看见就很惊讶，祂母亲在那里好像都，那是这个希腊文的意思就是说，他们好像都，他们终于找到了这个小孩子，他们很高兴说，你在那里？我们到处都在找你，三天都在那里，你到那里去了？祂就同他们下去，回到拿撒勒并服从他们，这是怎样的一个人呢？谢谢你，弟兄。你不是很珍赏这个神人吗？这是个神人十二岁的时候的生活。路加的这些经节是非常的宝贝，我们没有时间来进入。我还是非常的宝贝，在马太十九章小孩子来，门徒说，把他们这些小孩子赶走，赶他们出去，赶他们出去，就像我在对待那些鸽子一样，把他们赶走，主说，让小孩子到我这里来，让小孩子到我这里来，让小孩子到我这里来。这是一个神人的生活，神人的生活，不是野橄榄枝子的生活。这是神人的生活，人与神一同的生活。
１ 当主耶稣在地上时，祂虽然是一个人，却活神─约六57，五19，30，六38，八28，七16～17。
主耶稣在地上的时候，祂虽然是一个人，却活神。约翰里头，主耶稣在那里说，祂这个人，祂从来不说自己的话，祂只有从父听见的，祂就说什么，祂从来不作自己的工，祂只看见父作什么，祂就作什么。祂从来不寻求自己的意思，只寻求那差遣祂来者的意思，祂从来不寻求自己的荣耀，只寻求父的荣耀。在约翰六章五十七节，让我们读那一节好不好？我们用强的灵来读。约翰六章五十七节，活的父怎样差我来，我又因父活着，照样那吃我的人，也要因我活着。祂活着是因父活着，祂是因父活着。李弟兄在一本书里头，也在别的地方指出，祂是凭着父活着，祂不是靠着父，祂是因父活着，不像我们拿着拐杖活着那样活着，祂乃是因父活着。这个神人的生活，完全是因父而活着。祂说吃我的人，我们的主成为赐生命的灵，我们操练灵，我们就吃祂，我们这样吃祂，我们也就因祂活着，因祂活着。
２
主耶稣活神并在一切事上彰显神；祂所作的一切乃是神从祂里面并借着祂作的─十四10。
第２小点，主耶稣活神并在一切事上，彰显神，这是不是很好呢？在一切事上。有的时候在高速公路上，我周一才从韩国回来，我不能相信在韩国的那些红绿灯，红灯太多了，我不记得在别的地方，有那么长久的这个红灯，还不是我开车，我在想甚么时候才会换绿的，主说，主题醒我，你就享受我，不要去管这个红灯有多久，我问那个弟兄说，都是这么长吗，都是这么久吗？这个红灯。
主要的负担，主耶稣活神并在一切事上彰显神，神所作的一切乃是神从祂里面并借着祂作的。阿利路亚。在南加州许多的开车，都是跑到你的前面，在后面的在那里搅扰你，我们的趋向就是要有反应，就想要刹车或者怎样，许多事，但是感谢主，我们要作那些，我们的生活是凭另一个生命来活着，我们需要帮助，我们需要被拯救，脱离那个野橄榄枝子的生活，而要凭这一位活着。
三 我们是第一个神人的扩大、扩增、复制和继续，该过与祂所过同样的生活─约壹二6，彼前二21：
第三中点。现在说到我们的生活。我们是第一个神人的，扩大，扩增，复制和继续，该过与祂所过同样的生活，祂是原型是模型，我们是祂的产品、复制。
１ 主的神人生活为我们的神人生活设立了模型─被钉死而活，使神彰显于人性里─加二20。
第一，主耶稣的神人生活，为我们的神人生活设立了模型，被钉死而活，使神彰显于人性里，这里又引到加拉太二章二十节，现在我们所过的生命，不是在肉身活着，是在凭信活着，我所作的不管是这件事，不管是那件事，我都是要凭着与主是一灵来活着。感谢主，我们有个这位神人，有一个生机的联结，祂的神人生活，是对我们是很方便的，是我们能够经历到的、能够体验到的，因为祂就在我们的灵里。
２ 我们需要否认己，模成基督的死，借着祂的灵全备的供应显大基督─太十六24，腓三10，一19～21上。
我们须要否认己，模成基督的死，借着祂的灵全备的供应，显大基督。所以这里有题到腓立比，就是我们这些过节、节期多有相调。李弟兄说到相调，他的头一个定义，就要经过十字架，把你自己摆在一边，凭着灵操练你的灵，并且要彼此供应基督，为着建造基督的身体。
腓立比三章说，我们必须是认识基督，认识祂复活的大能，认识祂是赐生命的灵，我们也能够像腓立比一章十九节到二十一节上半，我们受祂、得着祂的供应，祂是那全备供应的灵，基督徒生命最高的定义，就是在我活着就是基督。我们一起宣告：『在我活着就是基督』。姊妹们说：『在我活着就是基督』。弟兄们说：『在我活着就是基督』。这是我们在我活着就是基督，这是可能的。我们能作祂的扩大，祂的扩增，这是借着以祂作我们全备供应的灵，就是耶稣基督的灵。耶稣这个人，基督是神圣的一位，这就是这个神人，在我们里面的灵，是神人的灵。有祂神人的生活、神人的生命。所以凭着这个灵，全备的供应我们，蒙拯救脱离，野的橄榄枝子的生活，而在这里活基督。在各种的环境中来显大祂。
３ 那位过神人生活者，现今乃是那灵活在我们里面，并借着我们而活─林后三17，十三5，弗三16～19。
第3，那位过神人生活者，现今乃是那灵，活在我们里面。赞美主！祂是那灵，活在我们里面，借着我们而活。主就是那灵。以弗所三章说到什么，这位奇妙的一位，进到我们里面的人－灵里，祂这个人位能够在我们里面，安家在我们心中，使我们充满祂，被充满，领略何为那阔、长、高、深，那超越知识的爱。使我们被充满，成为神一切的丰满。我们要过神人的生活，就是耶稣在地上，在这地上生活。我还是很宝贝，使徒行传二十七章，保罗在一艘船上要到罗马去。就有一个暴风，起暴风，起了这些，他们把所有这些东西都丢到海里，抛到海里去。这个船颠簸得非常厉害。保罗就说，你们众人都放心振作，众人你们都要放心振作，我们可以这样说放心振作。他怎么能这样作呢？有一节圣经说，他说放心振作，因为我相信神。他是在生机的联结里，他是过神人的生活，他是在享受接枝的生命。众人要放心，可以放心。这是很宝贝的一个见证，也是很好的例证。这个奇妙的耶稣在地上，又在这里生活，祂是神人，祂要得着复制。就是为这缘故，我们在这里，我们在这里，我们有三千人在这里，都是主耶稣在地上再生活，使神得着一个团体的这个神人。
四 我们要过神人的生活，就需要照着调和的灵生活行动─林前六17：
第四中点，我们要过神人生活，就需要照着调和的灵生活行动，这是林前六章十七节。『但与主联合的，便是与主成为一灵。』我们必须说，这个是雷射的光在这里，焦点照在这里，就是接枝的生命，和神人的生活这一点。今天圣徒们，我们一再一再的说，阿利路亚！这是可能的。是可能的，来过接枝的生命。很可能，我们非常的可能来过神人的生活。是可能的。我们在调和的灵里是可能的。阿利路亚！是可能的。
１ 我们要作正确的基督徒，就必须认识作为三一神具体化身的主耶稣今天乃是那灵，住在我们灵里，与我们的灵调和成为一灵─林后三17，林前十五45下，六17。
第１小点，我们要作正确的基督徒，就必须认识这位，三一神具体化身的主耶稣，今天乃是那灵，住在我们的灵里，与我们的灵调和成为一灵。阿利路亚！圣徒们，这位奇妙的、栽种的橄榄树，是无法形容的丰富，是我们所追测不尽的。祂是这位神人，就在我们的灵里面，我们在灵里与祂调和为一。这是非常的奇妙、美妙。
２ 圣经最终只向我们要求一件事，就是照着调和的灵生活行动─罗八4：
第2小点，圣经最终只向我们要求一件事，就是我们要照着，调和的灵生活行动。这篇信息的负担，就是要我们看见接枝的生命，看见神人的生活。并且我们要进入这个生命，进入这个生活。我们要实行、操练接枝的生命，过神人的生活。怎么可能呢？唯一的可能就是要，活在调和的灵里。所以玛拉基怎么说，你要注意你的灵。否则你就会活着是狡诈的活着。你要注意你的灵。注意你的灵，谨守你的灵。罗马八章四节说，使律法要求的，律法义的要求成就，神在这里对我们有许多的要求，是不是？神向我们有许多的要求，但是，神律法义的要求，或神的要求都怎么成就呢？成就呢？怎么成就？自然而然它就成就，在我们照着灵而行的人身上，自然而然的成就。我们在这里要操练灵，早晨起来，哦！主耶稣！开启，再向祂敞开。操练我们的灵，操练来顾到我们的灵，就是要把我们这个人向祂敞开。我们的弟兄，你把你全人的三层都开启，开你的口，开我们的心，开我们的灵。早上我们起来，我们不是觉得那么舒服。我们至少能开我们的口。哦！主耶稣！主耶稣！主耶稣！然后慢慢的，我们就主耶稣！我们的心也进来了。主耶稣！主耶稣！我爱你。主耶稣！赞美你！感谢你，感谢你为着这一天。我们的口，我们的心，我们的灵，我们的全人，都在这里，我们是一个敞开的器皿，操练运用我们的灵，这就是什么，这就是使我们怎么样，来操练这个接枝的生命，并过神人的生活。感谢主，为着我们能操练我们的灵，敞开我们的全人，就是挑旺我们里面的这个火。我们礼拜六上午，就是要挑旺我们里面这个灵。你跟坐在旁边的人一起来祷读：『与主联合的，成为一灵』。借着这样来挑旺我们里面的灵。与主联合的，便是与主成为一灵。好，好。我们刚才在唱那首诗歌的时候，非常的宝贝。哦主，哦主，这是何等联结，二灵竟成一灵，你灵活在我的灵中，我灵住你灵里。
ａ 一切的关键都在于这位奇妙之灵，祂在我们重生的灵里，与我们的灵成为一灵。
一切的关键都在于这位奇妙之灵，祂在我们重生的灵里，与我们的灵成为一灵。这是这个关键，一切的关键。接枝的生命就是这个关键。过神人的生活也是这个关键，我们需要这一个关键，需要这一把钥匙。我们要看见也需要这一把钥匙。我进入这样的一个生命，这样的一个生活，我们需要我们的灵。
ｂ 活在灵中就是让基督充满并浸透我们，直到祂浸润我们全人，因而借着我们得着彰显。
第１小点，活在灵中，就是让基督充满，就是要『让』。要活，就是要『让』，主阿，我们要让你，让你，活在灵中，就是让基督充满并浸透我们，直到祂浸润我们全人，因而借着我们得着彰显。你不是很喜欢。你的灵要浸透我，浸润我的每一部分，拯救我脱离我的旧造、旧人，好叫我们为着祂的建造。我这里读一点，这一本小小的书，『活在灵中』这本书。
我的妻子和我，住在UCLA那边，加州大学。我们告诉那些要从UCLA毕业的，我们在那里要有一个小的聚集。
你要从你们得救的就是，我们要送你这一本书『活在灵中』。何等好的一个毕业礼物。阿利路亚！真是非常的丰富，你看这一点，第1小点，有关系的这一点。你听，基督在灵中，等着一个机会，在我们的灵中，等着机会要来用祂自己充满浸透我们全人，使祂安家在我们心中，我们喊着说：阿利路亚，基督在我的灵里。祂在那里做什么？祂在等待，等待等一个机会，祂要等在这里，得着一个机会，来浸透我们的全人，那个关键，就是我们乃是那些操练灵的人，你要看见这位美妙的基督，乃是灵，与我们的，在灵里成为一。我读一二句，如果你真正看见，这位包罗万有的基督，祂是灵与我们的灵调和，祂要浸透我们，如果你真看见这个异象，你就要至少三天就癫狂了，如果你看见你就会领悟，包罗万有的灵在我们里面，与我们成为一灵，祂成了我，使我能成为祂，这是一九七五年讲的话，祂与我，我与祂，祂与我，我与祂，只有一个生命、一个生活、一个行动。任何人看见这一个，就要跳起来说：阿利路亚。任何一个人看起来要一直的跳跃，我们就要被充满成为神的丰满，赞美主！圣徒们，重点就是说，要一直说。
ｃ 约翰十五章四至五节的彼此互住，乃是实行与主是一灵。
我们看c小点，约翰十五章四至五节的彼此互住，乃是实行与主是一灵，李弟兄在许多方面是一个榜样，但是我说，最重要的一点，最显著的一点，他作我的榜样，就是他继续不断的实行和祷告，要操练与主成为一灵，甚至说，那个祷告：主阿！使我与你成为一灵。无论我做什么，无论我说什么，无论我去哪里，这个接枝生命的秘诀，这帮助我们过神人的生活，主阿，求你使我与你成为一灵。
ｄ 当我们活在灵中，我们就自然而然的背十字架─太十六24。
当我们活在灵中，我们就自然而然的背十字架，这是不是很好呢？让我问你们，今天十字架在哪里呢？是在各各他山上呢？或者是在你的灵里面呢？十字架是在灵里，十字架是在灵中，感谢主，在十字架上一切所有的人，都被钉死了，请听，弟兄请你上来，请你上来，好，请你上来，如果他给我许多的麻烦，最好是把他杀了，所有难处就没有了，我不会那么做，我爱我的弟兄，但是主怎么解决所有的难处呢？就是借着钉十字架，一切都被钉死，包括魔鬼撒但，阿利路亚。
ｅ 最能使撒但闭口的，就是活在灵中─启十二11：
撒但在十字架上受了审判，谢谢，阿利路亚，所以基督被举起，是那个铜蛇，就叫魔鬼闭嘴，叫魔鬼闭口无言最好的路，就是进到你的灵里，你进到灵里就享受基督，魔鬼就要闭口，你们多少人要魔鬼撒但闭口？要阿利路亚，最好的叫他闭口的路，就是要喊：阿利路亚，赞美主。主，我爱你。星期三晚上，有一点很多说到赞美，在属灵的争战，我们越赞美主，我们越在灵里面，结果呢？撒但就闭口无言，因为十字架是有功效的。有的时候你不能大声，但你还能是开口，像我说的，有的时候我的妻子还在睡觉，我不能在那里说，大声叫喊赞美主，不行，不能这样做，因为她还在睡觉，我那样做就不是神人生活，但是我还是必须操练我的灵，我还需要开启我的灵，我还要开我的口，开我的口，当我们操练灵了，撒但就闭嘴了。但我不能呼喊，我不要把她吵醒，我还能够这样张我的嘴巴，不出声的张嘴巴，感谢主，主在我的里面，我这样就享受基督，撒但就闭嘴了。我们要张口，不能光在头脑那样想，叫撒但闭口。
最能使撒但闭口的，就是活在灵中，启示录十二章十一节怎么说，我们读那一节，启示录十二章十一节，启示录十二章十一节，我们一起读：弟兄们胜过他，是因羔羊的血，并因自己所见证的话，他们虽至于死，也不爱自己的魂生命。多么好的一节圣经，我们能借着羔羊的血胜过撒但，我们一直藏在基督的血之下，他在法理上拯救了我们，审判了撒但那个控告我们，叫他闭口了，我们还要一直的说，这些神圣的事实，耶稣是主，基督是得胜者，主，我爱你，我们要用口说，就是你不觉得，你还是要说，因为主给了你一颗新的心，也给你一个爱的灵，你要说，主，我爱你，要这样宣告，我们越这样说出这些神圣的事实，我们就越享受祂，操练的不是魂生命，而是我们灵生命，我们就胜过撒但，他就闭嘴了。
（一） 我们是否在撒但权下，不是由我们所作的事情来断定，乃是由我们是在灵里还是在肉体里来断定─加五16～17。
我们末了那二小点一起读，我们是否在撒但权下，不是由我们所做的事情来断定，乃是由我们是在灵里，还是在肉体里来断定。
（二） 只要我们留在调和的灵里，我们就蒙保守，撒但对我们就没有办法─约壹五4，18～21。
只要我们留在调和的灵里，我们就蒙保守，撒但对我们就没有办法，阿们。这些经节，在约翰壹书里头那经节，说得非常的清楚，只有调和的灵，基督这个得胜者已经胜过世界，撒但的脚踪在各处，但不会在我们的灵里，没有撒但的脚踪，我们的灵不能被摸着，不能犯罪但是胜过世界。有的时候弟兄姊妹，我们能够有交通，但我们的交通不是在灵里，撒但就在那里。就有难处有问题，我们需要在灵里交通，就叫撒但闭口，我们作的是什么？无论我们作什么，是不是在撒但的权下，不是由我们所做的事来断定，乃是由我们到底是在灵里，还是在肉体里来断定。所以圣徒们，感谢主，我们能蒙拯救脱离偶像，偶像是什么？在我们灵之外的一切，全是偶像，我要再强调，圣徒们，从这本书给我们看见，主画了一条线，在一件东西上画了线，那就是我们的灵，撒但不能碰到我们的灵，我们说：阿利路亚，为着我们的灵。
Ron跟我，昨天我在吃早饭的时候，念给这个Ron弟兄听，这本书一再一再的说，如果我们看见这个异象，我们必须看见异象，我们必须看见异象，一再一再的说，一章再另一章，一直说，我们必须看见，我们要看见异象，这就是秘诀，这就看见异象，看见异象，看见异象，这里中心的点，圣经中心的点，就是主成为赐生命的灵，祂与我们联结，使我们与祂成为一灵，看见异象，看见这个，看见这个，一再一再一再一再的说，看、看、看、看、看、看见，阿们，所以我非常地宝贝这一次的这个特会的负担，我们能看见，我们就成为，持续操练这个奇妙的基督，来活接枝的生命，过神人的生活，借着活在我们的灵中，阿利路亚，阿利路亚，为着在我们灵中的生命，圣徒们，好，我们要有一、二位弟兄领头，来申言，然后我们其它的人也可以起来排队。
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