第三篇神完整的救恩，以及在生命中作王为着过身体生活

二OO五年国殇特会

书名：承继一切的时代异象

第三篇神完整的救恩，以及在生命中作王为着过身体生活

借着网络在这里享受这个特会，求主你一次一次的聚会对我们说话，把你的恢复向我们揭示，把你的高的真理，你要向你的恢复揭示出来的真理，感谢主，为着这个职事，这个职事把我们，带给我们这样高的真理。主阿我们再向你敞开。主我们祷告，为我们众人在这件事，不会成为陈旧，而是成为新的，是活的，而且成为我们众人的一部分。主阿，祝福今天晚上的聚会，祝福这个特会，这要来的两天，主阿，祝福你的恢复，阿们。

来到休斯敦对我来说，带给我许多的回忆，你知道在美国，四个大城市是洛杉矶第一个，然后纽约，芝加哥，第四大城市是休斯敦，这是非常的有意义。主的恢复在洛杉矶生根，也在纽约生根，又在芝加哥也生根，在休斯敦也生根，赞美主。洛杉矶是在西岸，纽约是在东岸，芝加哥在中间，在往北，那么休斯敦是在南部，在中间，所以我们这整个全国，都包围起来了，主在这里要建造祂的见证，在许多的地方。一九六九年，在休斯敦的召会开始，那时候，我们有几十位在这里聚会，好多的地方的圣徒搬，七十二位搬到这个休斯敦来，从好几个地方搬来，在这里，搬到这里来开始在休斯敦的召会生活，我知道我认识许多的圣徒，他们曾经在休斯敦，我非常的宝贝在休斯敦，这一次我们的特会。我跟弟兄们交通，这是李弟兄离开我们之后，这是头一次我们到休斯敦来，感谢主。给我们在这里聚会，这里的召会，有差不多六百位圣徒，主日有三百五十位来在一起，这里有件事也许叫你惊讶，在休斯敦差出五百多位的圣徒，移民出去到各地去，有六百位在这里，但能差出五百多位，历年来差出五百多位，我们希望各地的召会，跟随这个榜样，来为着主在全地的，主恢复的扩展。还有一件事我指出，我看见这位弟兄，这位弟兄请你上来好不好，请你讲一个小故事给你们听。我们得着，在休斯敦得着许多的弟兄，这是其中的一位。头一次我遇见他，他骑着摩托车，赞美主，他得救了。我的妻子和他，就请他，邀请他住在我们的家，他就来到我们的家里，穿着Ｌｅｖｉｓ的外套，还有这个蓝的裤子，我没有让他住在我的家。如果我有两个小孩，我还有妻子，所以我要在家里，我才让他住在我家，他是都在汽车间，在那里修理他的摩托车，我的两个小孩很小，今天赞美主。那个时候是不是七二年，一九七二年他来到主的恢复里，赞美主。他今天还在这里。那天他送给我两个这个镜框，我不告诉你们，上面写的话是什么，对我是非常宝贝。我把它放在我的衣柜上，赞美主。我重点就是说，回到休斯敦来，带给我许多的回忆，我非常的感谢主。主的恢复在这里生了根，我们这次能够在这里，大约有将近有三千人，这次在这里聚会，愿主祝福我们。也把我们全地上。这个周末我们来到这里，我们的负担，是要说到承继一切的异象，这个包罗一切的异象，主赐给祂的恢复。Ｒｏｎ弟兄昨天晚上交通，自然的这个说话，我们所在这个说话这么多年来，揭示了许多从主的话里头，释放给我们许多的真理，但在李弟兄末了的几年，他给我们讲了许多这承继一切的异象，把我们带到神圣启示的高峰。像Ｄｉｃｋ弟兄今天早上所说的，李弟兄说，他说了那么多，他是那样的忠信，给他这么多的年，一直到一九九四到一九九七，他在那里把，神圣启示的高峰的真理，给我们揭示出来，今天我们在这里享受，有的人说在一九八四年，停在那里，到了一九九四年，有的圣徒就说，这个真理太难了，你要听李弟兄怎么说。这些真理要预备新妇，新妇为着基督的再来。我相信这个，你们相信吗。这些真理是我们必须进入的，必须向我们揭示，我们也必须每一个都，经历这些真理，这里我在祷告，主会除去我们的帕子，并且把我们带到这些点的，完全的经历的里面。我讲到这个特会的开启，我们交通，我们看见盒子里面的钻石，这就是最高的真理，这是神经纶的最中心的点。神成为人要使人成为神，不是有分祂的神格。有的人说，我们说到要成为神的时候，我们是在把人封为神，叫人来敬拜，不是。这个不是我们所说的，我们并不是在那里说，说到在人成为神格里的一位，来受人敬拜，不是。人来接受这一位奇妙的神，得着了祂的生命，接受祂的神圣的性情，有分于祂的生命和性情。现在，我们在生命、性情上成为神，在彰显上成为神。弟兄们，我们必须成为这样的人，我们也应该相信，那些成为这样的人的人，一定会成为基督新妇的一部分。愿主用这一次的特会，再进一步把我们，转向这个方向。首先我们会宝贝，所有在主的恢复里，向我们开启的这些东西，特别是最后这几年，李弟兄职事末了几年，所释放的真理，但是我，并且更是把我们，带到活的经历的里面，叫我们被建造，成为基督的身体，好叫主能得着新妇，使祂能够回来，好叫祂能够终极完成，新耶路撒冷。这是神的目标，就是新耶路撒冷。赞美主。

Ｒｏｎ弟兄说到这个，基督身体的实际，愿主得着这个。在主的恢复里，得着基督身体的实际。第一点说到，这个接枝的生命，和神人的生活。何等奇妙的一个启示。现在我们再来到两点，这两点都是非常的相关的，但我们要来看这两点。这一篇信息的篇题是，神完整的救恩，以及在生命中作王，为着过身体生活。神完整的救恩，我要点出一两点，我们在这里只用两节圣经，就是两个大点用两节圣经。我要读第一大点，然后再读第二大点。

壹　罗马五章十节揭示，神完整的救恩有两部分，因为我们作仇敌的时候，且借着神儿子的死，得与神和好，既已和好就更要，更要更要，在祂的生命里得救了。

今天晚上我们所要说的，就是这个更要，这两节都有这个辞，我们的重点是在，更要，更要，更要在祂的生命里得救了。然后我们更要，在生命中作王，但愿主带领我们，进到这样的神圣实际里面。

一第一部分是基础的部分，这是在法理上，借着基督的救赎，作神救恩的起始，也是神救恩的手续，以满足祂公义的要求─一16～17：

第一部分，这是说到救恩，是基础的部分，这是在法理上，借着基督的救赎，作神救恩的起始，也是神救恩的手续，以满足祂公义的要求。神的救恩，祂完整的救恩，完全的救恩，是圣经里一个很大很大的启示。大部分的人，多少有一点的认识，都是认识神救恩的头一部分，就是救赎的这一部分，这是基础，根基的一部分，神用这一部分来完成，在祂儿女的身上完成祂那全备的救恩，这是一件大事，我注意到我们的申言，我们在这会场里头，有许多的年轻人。我想问，请这些二十五岁之下的青年人，请你们都站起来，二十五岁之下的青年人，赞美主。我说，对你们重的说，你们是主恢复的前途的未来，我要这样说，在我的经历，当我在大学里，我只知道神救恩的第一部分，我要对你们这些，二十五岁之下的人说，在主的恢复里是一件大事，我可以向你们众人见证，就是在你那个时候，我珍赏神救恩的第一部分，第一阶段，我认为那就是，神救恩的目的了。救赎不是神救恩的目的，它只是一个根基，这只是开始，当然我们都需要有个开始。我宝贝这点到极点，我可以见证在大学的时候，特别在大学末后两年，几乎每一个周末，我到那些浸信会去传道，我是一个大学生，我讲些什么呢。只讲一件事，就是神救恩的第一阶段，因为那时候不知道，还有另外一个阶段，我想这是一件很奇妙的事，你们几分钟前站起来的，你们还没有从大学出来，或者你们现在的年龄，在主的恢复里，你们在这里，被开启来看见宝贝，不错我们宝贝神的救赎，我在初中高中的时后，我向我的朋友传福音，继续在大学里头还在传福音。但是我那个传福音，只是神完整救恩的一小部分，我有一个朋友，是很近的，我作为信徒，那个时候，作个信徒。我的目标就是要传福音，传这个福音。我有这么一个朋友，跟我很接近的朋友，我就是盼望我们毕业的时候，他会在我的前面来安排一切，然后我就能来传这个福音，因为我爱这个福音，不管怎么样，我从大学毕业一个礼拜之后，这个朋友就车祸死了，我离开他所在的地方很远，那时候因为没有办法，我就一路搭了车子，去参加他的丧事聚会，我进到另外一部车子，每一次我进一部，换一部车子，我就向那个人传福音，我再从那个车子出来。我就再说，还有一个，再到另外一部车，搭另外一部车。达到目的地的时候，我是搭了十部车子，向十个人传了福音，我爱这个福音。我要说弟兄们，我还是爱这个福音，你们不爱吗。这个救赎的福音，但是弟兄们，这个还离那个目的还很远，李弟兄说你传这个福音，是像快车火车，只是很短的时间就去了，过去了。很快的车火车。但是这个福音，这一部分在祂的生命里得救，是一生之久的福音，这是何等的一件事，今天基督教怎样受欺骗，他们几乎所以，每一个人所知道的福音，就是第一步的福音，感谢主为着Ｂｉｌｌｙ　Ｇｒａｈａｍ，许多主恢复的人借着Ｂｉｌｌｙ　Ｇｒａｈａｍ的福音来得救，但是他传的是什么福音呢。他传的福音是救赎的福音，我不是批评他，是主的怜悯，我们从主所接受，是因着主的怜悯，但是弟兄们，我们必须赞美主，我们多么的宝贝这个基础，没有这个基础，也没有办法建造一个房子。你必须先有基础，我也相信我们每一位，在座的每一位，都经历了也经过了，这个奇妙的基础的部分，这是很荣耀的，我也要向快车一样的来看过它，看过这一点。我从第一中点读起，第一部分是基础的部分，这是在法理上借着基督的救赎，作神救恩的起始，也是神救恩的手续，以满足祂公义的要求。在这第一部分，是个基础的部分，是基督的救赎所完成的，这是在法理上的，我们说到法理的部分，还有一个是生机的部分，这一部分是法理的部分，法理的意思就是说，叫一个成为合法的，叫一件东西成为合法的，合法的这就在法理上是没有问题，若是不合法它就是，不合这个法理。神创造这个奇妙的人，这个人要爱祂，爱祂要预备，叫他成为祂的彰显，并且成为祂在地上的代表。但是这个人失败了，他犯了罪失败了，但因为神是公义的神，神就不能再把这个人，接受来归祂自己，在法理上他作了不义的事，他违背了败坏了神公义的律法，所以神跟这个人没有关系了。但是神是有怜悯的，神还是爱人，至终祂就立了旧约的律法，那个律法是法理的，按着法理的。祂要人要照着这个律法来活着，祂也为这个人有了供备，在这个律法上有供备，给他有一个路，使神能够越过他一切所犯的罪，虽然神是这样的公义，祂爱人祂还为这个人，预备了一条路，让他来归回祂自己，这个法理的救赎只是起始的，开始的阶段，也是神救恩的手续，不是那个目的，它仅仅是手续来把我们带上路，这个救恩的手续，是要满足神公义的要求，只有当人满足神公义的要求的时候，神才能把人接收回来，但是人并不能满足神公义的要求，所以赞美主，祂差遣祂的儿子，差遣祂的儿子，来尽祂地上的职事，祂是在这个肉身这个范围里，这个人从成肉体，借着钉十字架，来完成这个奇妙的，荣耀的法理的职事，至终祂被带到十字架上，死在十字架上为我们死，神把祂钉死，祂在十字架上，头三个小时，人钉死祂，后面三小时，是神在那里审判祂。是为着什么，是为着我们的救赎，祂流出祂的血，祂以这个来满足，来应付祂公义的要求，凡是人凭信心相信这一位，相信祂为我们所流的血，神就要算这个人为义，祂就满足了神公义的要求，这是在祂尽地上职事的时候完成的，

１神按着法理，借着基督在十字架上（彼前二24上）的血，（罗三24～25，）救赎我们脱离我们的罪，（启一5下，）脱离祂公义的审判、祂的忿怒和定罪，（罗二5～6，16，三19下，约三18下，）脱离火湖中永远的沉沦，（启二一8，二二15，）并脱离神仇敌撒但的控告。（参十二10～11。）

神按着法理，借着基督在十字架上的血，第一救赎我们脱离我们的罪，赞美主我们所有的罪，都得了赦免，脱离祂公义的审判，祂的愤怒和定罪，脱离火湖中永远的沉沦，并脱离神仇敌撒旦的控告，赞美主弟兄们，当我们相信，我们就蒙拯救，脱离这一切的事。

２神完整救恩法理的一面，就是祂法理的救赎，乃是基督在祂的肉体里，在祂尽地上职事时所完成的，包括赦罪、（路二四47，弗一7、）洗罪、（来一3、）蒙神称义、（罗三24～25、）与神和好、（五10上、）以及在地位上圣别归神。（林前一2，来十三12。）

第二小点，神完整的救恩法理的一面，就是祂法理的救赎，乃是基督在祂肉体里，在祂尽地上职事时所完成的。包括赦罪，赞美主，当我们呼求祂的名，神就赦免了我们一切的罪，每一个罪都蒙神赦免，还有包括有洗罪，不只赦免，不管我们有多恶，我们有多犯罪，只要我们相信祂，呼求祂的名，神就赦免我们的罪，洗清我们一切的罪，还有在这个法理的救赎里头，人蒙神称义，蒙神称义了，在神面前得著称义归于祂，同时我们也与神和好，这和好牵涉到，我们原来是神的仇敌，现在就不再是仇敌，因为我们已经与神和好了。这里还包括在地位上圣别归神，在这个圣别，我们成为圣徒，哥林多前书一章二节这样说，保罗说到我们，是那些蒙呼召的圣徒，我们是蒙圣别的人，是被分别出来归给神的，是神能够祂的永远的旨意，借着我们来完成，赞美主，在俄国，我在那里有好几年的时间，那里有那些希腊正统教，俄国正统教，你要作许多的事情才能，他们才能够说你是个圣徒，你要履行很多的条件，但是赞美主，神在我们一信的那一天，祂就称我们为圣徒，我们有一个弟兄，他是作翻译的，他在那里我们传福音的时候，他是个翻译者，我们都说这些人都是圣徒，这个俄国的翻译者，他是一个很好的弟兄，我们去的时候他就参加我们的服事，我们的工作。我们每一次说圣徒，你知道他怎么翻译吗，他就翻作信徒，因为他是在俄国，正统教的影响之下。所以，一听我们说赞美主，圣徒赞美主，他的翻译就翻作信徒，翻作信徒。他没有办法说圣徒，但是赞美主，后来他也开始说圣徒了，因为他认识了看见了，神的儿女都是圣徒，我们都是蒙圣别的，我们的地位改变了，改变了。地位上我们被圣别归神，我们是站在神面前，所以我们是地位上圣别归神。

二第二部分是完成的部分，这是在生机上，借着基督的生命，作神救恩的完成和目的，以成就祂心头的愿望：

现在我们来到第二中点。在这一部分不是在肉身的范围，这第二部分，乃是开始于主成为赐生命的灵，这是奥秘的，不是在物质的范围里，基督进到奥秘的范围，神生机的救恩，不是在地上的职事，乃是天上的职事。地上的职事，所作的功效，使我们得救赎，我们常说我们蒙救赎，脱离我们的脾气，蒙救赎，从这个蒙救赎，从这里蒙救赎，我们常常这样子讲。但是我们应该说，我们是从我们的脾气，蒙拯救，我们必须蒙拯救，这是在生机的救恩，来拯救我们。我们的脾气，神赦免了我们，但是祂现在要拯救我们，脱离我们的脾气。救赎，然后，拯救或者救恩，救赎，法理的救赎，就法理的那一段，是在地上的职事，但是现在要完成神，完整的丰满的职事，是在天上的职事里头。第二部分是完成的部分。赞美主，第一部分是基础的部分，这一部分是完成的部分。这是在生机上，借着基督的生命，前面那个是借着，基督的救赎，这个是借着基督的生命。那个是借着，那个是个手续，是神救恩的手续，但是这个是作，神救恩的完成和目的，在这个完成的部分，借着基督的生命，作神救恩的完成和目的，成就祂心头的愿望。法理的救赎是要满足神，公义的要求，我们的神是公义的，每一个要求都必须满足，否则我们不能得救赎。但是赞美主，当我们相信子，公义的要求就得着满足了。但是在第二部分。这个拯救，是要满足神心头的愿望，你看你的散会，今后你，要在这里，把第一大点的第一中点，跟第二中点相比，然后跟第一大点的第一中点的，第一小点，跟下面的第一小点相比，二点跟小二点相比，作个比较，你就会看见，这两个是平行的，这是非常美妙的。这个写到，给我们看见神，这两面的这个救恩。

１神借着基督的生命，（罗五10下，）在生命的灵里（八2）生机的拯救我们脱离内住的罪，（七17，八2，）脱离由于内住之罪的罪行而有的定罪，（七17～20，八1，）脱离旧人、（六6、）天然的我、（加二20、）己、（太十六24、）肉体连其邪情私欲、（加五24、）世界，（约壹二15～16，）并脱离患难和各种环境上的苦恼、（罗五3，八35～39、）属灵的死与软弱、（5，7，24～26，启三1～2、）以及虚空和败坏的奴役。（罗八20～21。）

我现在读第一小点，神借着基督的生命，在生命的灵里，生机的拯救我们。第一中点的第一小点说，我们借着基督的血蒙救赎，这里生机的救恩，是在生命的灵里来完成的，拯救我们脱离内住的罪。弟兄们，我们没有得救之前，我们有内住的罪，在我们的里面，使我们犯许多的罪，神赦免了我们，所有一切的罪的时候，洗清我们所有的罪。但是我们发现，还有一个东西，在我们的里面，叫我们犯罪的。你蒙救赎的时候，你是不是就已经完全了吗？没有，为什么呢？因为有内住的罪，在你的里面，这个内住的罪，就是撒但这人位化，撒但，叫我们犯罪，我们怎能从这个内住的罪，蒙拯救呢？只有借着神生机的拯救，只有借着神的生命。赞美主，祂拯救我们脱离内住的罪，脱离由于内住之罪的罪行，而有的定罪。

每一次我们犯罪，我们里面就有个定罪，对不对呢？我对我太太看得不对，讲了一次错的话，里面就有定罪，作为一个信徒应该受定罪，应该受定罪，就会有在这种定罪之下，但是，但那个定罪来到的时候，神就拯救我们，脱离那个定罪，还有脱离旧人，我们天然的生命，从天然的我，脱离己。

哦，拯救我脱离我的己，我们还有这一首的诗歌，怎能叫我们脱离我们的己，不是借着法理的救赎，而是借着生机的拯救。我们的一生都要在，这各方面的拯救之下，我们要更多的更多的得救，更要得救。主的话说，我们要蒙拯救到极点，蒙拯救脱离我们的己，我恨我的己，我恨这个己的所有野心，从我的己里头出来，对弟兄的那些感觉，己出来的东西，我都恨恶它，我必须蒙拯救脱离我的己，还要脱离肉体，连其邪情私欲，邪情私欲，脱离世界，俗世，我们都必须蒙拯救，脱离世界，脱离俗世，你看某一个人某一件事。某一个人，你就爱世界，但是主的话说，世界里头的一切事，肉体的情欲，眼目的情欲，人生的骄傲，都是属世界的。世界在我们的周围，我们需要交通工具，我们需要食物，我们需要房子住，我们需要衣服穿，这些都是我们所需要的，东西，但是至终，如果我们没有蒙拯救，这些东西都对我们，成了世界。不错我们需要交通的工具，但是不需要，那么高的标准的，水平的东西。你需要衣服穿，但是不需要，把这些当作是宝贝，你需要许多的东西。不错，你是很正常。但是有，如果超过我们所需要的，那就是世界。

撒但对这各面，都有他的部门，还有这些运动，可能是教育，可能是政治，可能是任何什么东西。如果你在那里，追求这些东西，超过神越过神，那个就是世界。我们需要有工作和职业，但是，不是为着我们自己的得着。我们还要蒙拯救，脱离患难，和各种环境上的苦恼，我们常常都要苦恼，我是每时刻都有苦恼。你也是有，各种环境上的苦难和苦恼，你怎样能蒙拯救，脱离这些呢？我不是说你脱离，而是怎样从这些，得着拯救呢？我们都需要得拯救，这是借着基督的生命，还有脱离属灵的死与软弱。为什么我们不传福音？为什么在召会中不申言呢？是因着死与软弱，但是赞美主，我们能蒙拯救，我们属灵的死和软弱，能够叫我们胜过，并且能脱离虚空，和败坏的奴役。

我们现在年纪大一点，你知道我这个身体，实在是在败坏之下，虚空之下，撒但所给我的东西，都是虚空，满了虚空。你年纪越大，你就觉得这些是虚空。你还在那里追求这些虚空，对于这个身体的这个败坏，我没有办法作什么，但我能够蒙拯救，在基督的生命里拯救，在这些事上得拯救。

２神完整救恩生机的一面，就是祂生机的拯救，乃是基督作为那灵同着我们的灵，在祂尽天上职事时所施行的，有以下的步骤─16节：

神完整救恩生机的一面，就是祂生机的拯救，乃是基督作为那灵，同着我们的灵，不是在肉身里，乃是基督作为那灵，同着我们的灵，在祂尽天上职事时，所施行的。赞美主，我们有个灵。

Dick今天早上，给我们看见，这两个奇妙的灵，我们跟这位接枝，接在一起，这二灵成为一灵。这个拯救，这个救恩，乃是借着这二灵来完成的。所以我们弟兄姊妹们，一而再，在主的恢复里一而再，一而再的，我们被带回到这二灵，因为只有借着这二灵，主才能得着祂所要得着的。我就要读这些点，然后短短的讲这些，但我愿意你注意一下，这里所说的第一是一个，生殖的灵，然后也说到我们的灵，然后所完成的，乃是在我们灵里的灵，来完成。

ａ生殖的灵在我们被基督所复苏的灵里，重生我们，赐我们权柄，作神亲生的儿女─ 约三6下，一12～13。

生殖的灵，在我们的灵里，什么样的灵，乃是我们被基督所复苏的灵里，重生我们，赐我们权柄，作神亲生的儿女。生殖的灵进到我们的里面，我们就成为神的类，有了神的生命，有了神的性情。重生是一件很大很大的事，这个重生赐生命给我们。赞美主，称义我们，使我们脱去我们的罪，叫我们在生命性情上，完全像神。这是神救恩重生的这一方面。

ｂ滋养的灵在我们为基督所顾惜的灵里，用主话中的灵奶喂养我们，使我们长大以致得救─彼前二2。

滋养的灵，在我们为基督所顾惜的灵里。在这个阶段，是用主话中的灵，来餧养我们，使我们长大以致得救，长大以致得救，在第一阶段我们的重生，我们成为神类，但是我们是才生的婴孩。但是在灵里，在我们的灵里，祂餧养我们，这位基督进到，叫我们在祂里面，有这样的长大。

ｃ圣别的灵从我们为基督所夺取的灵里，用神的性情圣别我们，使我们成圣归神─罗十五16，帖前五23，弗五26。

圣别的灵，从我们为基督所夺取的灵里，用神的性情圣别我们。我们在长大的过程中，祂用神的性情圣别我们，使我们成圣归神。

ｄ更新的灵在我们为基督内住的灵里，更新我们，使我们借着十字架的破碎，穿上新人─多三5，弗四23，林后四16。

更新的灵，在我们为基督内住的灵里，更新我们，使我们借着十字架的破碎，穿上新人。我们需要得更新，日日得更新，十字架必须在我们里面，天天的作工，运行起作用。借着十字架，在我们里面的运行，灵进到扩散到，我们里面的各部分，我们就得更新，我们就有一个新人。有，我们有一个新的心思，更新的心思，灵的心思，我们许多对于哲学，宗教，各种的看法，觉得有改变了，我们里面得更新，一步一步的得更新。

ｅ变化的灵在我们被基督所充满的灵里，将我们变化成为基督荣耀的形像，作祂的彰显─三17～18。

赞美主，弟兄们，每一天，天天我们在被变化，这个变化乃是更新的结果，然后，在生机的救恩里，我们这个更新，借着更新我们得着变化，不是外面的改变，变化乃是里面的，新陈代谢的变化，我们在这里天天，一点一点的在里面被变化，赞美主，然后，发生什么事，结果呢，我们就有祂的神圣的生命的那个形状，我们在被变化，就有得着神圣的素质，神圣的生命的那个形状，我到主的恢复里，进来之前，我所领悟的第一件事，因为李弟兄，说这个变化的事，讲很多，我就领悟，我们政府在监牢里头，所做的，就是要改革这些犯人，是外面的，那是完全是突然的，基督教那些年，在我身上所作的，就是在要改革我，外面来改变我，爱你的妻子，爱你的丈夫，作这个，作那个，改变改变，把你这个人改革改革，不是，我们不能改革我们自己，但是赞美主，这个灵在我们的灵里，在变化我们，一点一点的变化，来改变变化我们。

ｆ建造的灵在我们为基督所据有的灵里，将我们建造成为神的家和基督的身体，作祂们的居所─弗二21～22，四15～16，西二19。

建造的灵，在我们为基督所据有的灵里，将我们建造，成为神的家，和基督的身体，作祂们的居所，这个建造，弟兄们，这发生也是借着，生命的长大，我们常常想，我们这个来在一起，生活在一起，就是建造了，不是，建造乃是从生命的长大而来的，我要读以弗所四章十六节，来说到这一点，我非常的宝贝这一点，它这里说，本于祂，全身借着每一丰富供应的节，并借着每一部份，依其度量而有的功用，得以联络在一起，并结合在一起，便叫身体渐渐长大，以致在爱里，把自己建造起来，建造是什么，建造就是生命的长大，什么是变化，也是借着生命的长大，这个生命的长大，就成为这个建造，我们长成在主里的一个圣殿，这个主的圣殿，整个召会，就是在灵里的居所，这是召会，我们愿意在主恢复里，就是看见，建造的就是这样的召会，不是借着一些的规条，或者借着这个办法，那个办法，乃是借着在生命里的长大，这就，这个就叫我们经历，生机的救恩。

ｇ成熟的灵在我们由基督使其丰富的灵里，将我们模成作神众子模型之神长子基督的形像─一28，弗四13，罗八29。

成熟的灵，在我们由基督使其丰富的灵里，将我们模成，作神众子模型之神长子，基督的形像，我们的基督，是个美妙的原型，祂是个神人，过神人的生活，祂是神与人相调，人与神相调，祂是那个原型，但是弟兄们，我们的目的，是要模成这个原型，我们都要和祂一样，变化就是开始来模成，我们的基督形像的，那个开始，但是，那个终极的完成，是在于这个，我们就完完全全，模成基督的形像。

ｈ印涂的灵在我们因基督而欢腾的灵里，用神的荣耀将我们渗透，并将我们带进神的荣耀，使我们得荣耀─弗一13，四30，罗八23，30，来二10，腓三20～21。

印涂的灵，在我们因基督而欢腾的灵里，用神的荣耀，将我们渗透，并将我们带进神的荣耀，使我们得荣耀，弟兄们，我们把这话在这里，我还没有说到，说到神完整的救恩，这里面，起初，这个圈圈代表我们，我们全人都是乱七八糟，都是污秽的，我们的灵是死的，我们的魂成了我们的己，我们的身体，也变质成为肉体，这就是我们从前的光景，我们的的确确，迫切的需要蒙拯救，我们永远没有办法，拯救自己，不能，神也无法救赎我们，因为我们堕落的那种光景，但是赞美主，我们却蒙了救赎，现在神要完全的，来拯救我们，我们的一生，就是要在这里用来，不是被血来拯救，乃是用生命来救，拯救，不是照着地上的职事，而是照着天上的职事，在奥秘的范围，不是在物质的范围，至终，弟兄们，我们的全人，就像这一边，灵魂体，这就是在我们众人身上，每一天所发生的事，在主的恢复里，我们众人就是这样的光景，赞美主，为着奇妙的这个救赎，但是这一面呢，这一面，在生机的拯救呢，祂把我们稍微，弄干净了一点，救赎把我们，弄洁净了一点，但是赞美主，这一边，这就是我们，当我们得荣耀的时候，我们的灵得着重生，我们在灵里已经是神了，我们有祂的生命和性情，这个生命性情要扩散，扩散扩散，借着圣别，神的生命性情，就扩展到我们的魂，我们在这得更新，借着得更新，我们就得变化，借着得变化，我们就被模成基督的形像，还有一个阶段，这个过程还有一个阶段，就是我们的身体必须得荣，我们的身体得荣耀，印涂的灵，印涂的灵在我们灵里，印涂我们，我们的印涂，在祂，祂在祂这个得赎的日子，就是我们的得荣耀，这个印涂，就把基督的形像，印到我们全人的里面，你知道这个印是什么，你用这个印，来盖在这个纸头上，就把一个印像，印在那上面，我们有灵，印在我们的里面，印在我们的灵里，这一些点，在祂的救恩里头，这些东西，都印在我们的灵里头。

然后，这个还要扩散，到我们的全人，我非常的相信，完全相信，你今天也许不是那么蒙拯救，但是我知道，有一天，你要完完全全得拯救，你要得救到一个地步，你是完完全全的像祂，这是不是很美妙呢，这是不是很荣耀呢，我们能够进入，这样一个美妙的救恩，我们现在刚开始，我们上了这个快车，我们现在要经过这个，快快的经过了这个救赎，但是我们现在还要，至终要达到这一部分，我希望，我们有一些金的颜色，可以涂上去，有没有看到这个粉笔，这里有一点，至终我们这个都要一直，生命一直扩展扩展，扩展出来，我们全人都变成金的，弟兄们，这就是完整完全的救恩，这就是我们的终点，这就是这个奇妙的救赎，最终的目的，就是要把我们，带到这样的一种光景，我的妻子，也许不以为，但是我是，我是在这条路上，蒙拯救的路上，我在这个蒙拯救的路上，因为我进入了基督的救赎，你们没有吗，你不宝贝救赎吗，我非常的宝贝基督的救赎，但是我不像我二十五岁以下的时候，那时候的宝贝祂，今天我宝贝这个救赎，是有一个原因的，因为这个救赎，把我们带到，把我带到，神生机的救恩的这个阶段，我们都被带到这条路上了，这里有几本的书，我在预备信息的时候，我希望你们能够，把这些书名都写下来，我也希望你们，也花一点时间，读这些书，我给你们四个，神救恩的生机的一面，神救恩生机的一面，另外一本，神生机救恩的秘诀，神生机救恩的秘诀，这还不是救恩的全部，就是那灵同我们的灵，那灵自己同我们的灵，这就是进入，神生机救恩的秘诀，还有一本书，神圣奥秘的范围，神圣奥秘的范围第二章，还有，李弟兄所有的一个，最末了的一个特会，一九九七年末了，经历神生机的救恩，等于在基督的生命中作王，经历神生机的救恩，等于在基督的生命中作王，我巴不得我在，我应该早一点说，能够把这些书，摆在外面，你们能够就预备，无论如何，你以后可以去买，在召会中，也可以去买，但是我鼓励你们，多一点的时间，特别是你们这些，刚刚二十五岁以下的，这些人，请你们必须买这些书，你们必须去读这些书，我巴不得，我从前能听见这样的话，我那时候正要传福音，想要去作一个传福音者，我一生想作这样的人，但是赞美主，现在我走到上路了，走上这个正路了。

３不仅如此，神生机拯救之加强的工作，借着加强的灵在我们为羔羊所吸引的灵里，推动我们胜过召会的堕落，为使基督的身体能以完成新耶路撒冷─启四5，五6，一10，四2，十七3，二一10,十四4。

然后，我读第三小点，很好的一句话，不仅如此，神生机拯救之加强的工作，借着加强的灵，在我们为羔羊所吸引的灵里，弟兄们，这个灵在我们的灵里，不仅仅是神的灵，是我们所说的终极完成的灵，就是约翰七章三十九节所揭示的，那个灵，那个灵原来还没有，因为基督还没有得着荣耀，但是基督在复活里，已经得着荣耀了，祂成了荣耀的，赐生命的灵，好叫祂能够，进到我们众人的里面，但是今天，祂不是仅仅是那灵，不仅是约翰七39节的这个那灵，祂已经更往前加强了，加强了，撒但也加强，加强了，整个的局面，你看见今天的世界，我的父母亲，他们从前的世界，不是像我们今天这样的世界，也许那时候的，也是很强，但是今天我们，撒但有更强多的机会。他加强了。政治的局面也加强了。教育的情形。交通工具的情形。一切一切的情形都加强了。要应付这些，我们的主耶稣，作赐生命的灵成了七倍，成了七灵，就是启示录所启示的。这七灵就是这一灵加强了，为要来完成这个神圣的工作。

感谢主为着这个加强的灵，这就是为什么缘故，我们都能作得到，你自己作不到，但是如果你回到你的灵里，就是调和的灵里，这个赐生命的灵，加强的灵，在我们的灵里，与这样的一个灵相调，弟兄们，我们就能蒙拯救，就能得救，神在运行，神在作工，要在祂的恢复里，拯救祂所有的圣徒。不仅如此，神生机拯救之加强的工作，弟兄们，神生机拯救之加强的工作，在我们身上加强了，借着加强的灵，在我们的灵里，这个灵就是在我们，为羔羊所吸引的灵里，推动我们，胜过召会的堕落。弟兄们，今天的召会是堕落的召会，堕落到极点，无论是罗马天主教，无论是更正教，无论是什么自由团体，分散在许多的城市里，一切都是堕落了，都堕落了，但是主呼召一班人，祂要得着在我们，每一个人，借着生机的救恩，得着一班的人，来胜过堕落的情形，主恢复里的众召会，必须成为得胜的召会，得胜的，我们必须个人需要得胜，我们作为召会也必须是得胜的。加强的灵在我们的灵里，作工运行，拯救我们脱离一切的堕落，胜过召会的堕落，为使基督的身体，能使基督的身体，能以完成新耶路撒冷，使基督的身体，能以终极完成，新耶路撒冷，这是神在作的工，祂在建造基督的身体。在安那翰几个礼拜前，我站起来说，因为在那一周的晨兴圣言，我们所读的，我们所听的许多，都在那里重复，我们多年来所讲的，我向圣徒们见证，我说我盼望你们众人，就像这样，当你读这些话语的时候，你永远不会说，哦我已经听过了，但是你里面有一个东西，要响应，要响应，要回应，这是神的经纶，不是仅仅读那些话语，当你读的时候，你里面应该有个响应，你应该有个响应，你里面有个东西，应该叫你有一个反应，有一个响应。弟兄们我们所讲的，这三次的聚会里头，所讲的东西，都是很大的东西，很大的，如果你说我从前都听过了，第ㄧ我说我有点怀疑，但是我还要说，如过你那样说，你就是个受欺骗的人，你听过十遍，听过一千遍，没有分别，你是不是那样的人，你得救了没有，你得救了没有，我得救了没有，得救到极点了没有，还没有，但我们在这路上，我们在这路上，我们在这路上，你也在这条路上，我们都要一同达到那个终点。使基督的身体，能以完成于新耶路撒冷，要终极完成新耶路撒冷。我们今天所是的，直到永世，我们就要是那样，今天我们是基督的身体，在永世里，我们是新耶路撒冷，终极的，神救恩的终极的那一面，赞美主，赞美主，赞美主，为着这样的一个救恩，终极就是新耶路撒冷。

贰罗马五章十七节揭示，神完整的救恩是要我们在生命中作王─“若因一人的过犯，死就借着这一人作了王，那些受洋溢之恩，并洋溢之义恩赐的，就更要借着耶稣基督一人，在生命中作王了”：

罗马五17节揭示，神完整的救恩，是要我们在生命中作王，我已经读了这一节，赞美主，为着这样一整节。我想我还要再读一次，若因一人的过犯，死就借着这一人作王，那些受洋溢之恩，并洋溢之义恩赐的，就更要借着耶稣基督一人，在生命中作王了。我想读罗马书，五1~2节，罗马五章，第五章1~2节，所以我们既本于信得称义，就借着我们的主耶稣基督，对神有了和平，我们又借着祂，因信得进入，现在所站的这恩典中，并且因盼望，神的荣耀而夸耀。弟兄们，我们是往前了，借着神的义，我们有这些经历，我们现在就能够，站在神的恩典中。

一义（基督作我们的遮盖）之恩赐是为着神法理的救赎；恩典（基督作我们的享受）是为使我们经历神生机的拯救─路十五22～23。

义,基督作我们的遮盖，义之恩赐，是为着神法理的救赎，这是回到罗马，五章十七节那里，作王那些受洋溢之恩，并洋溢之义恩赐的，洋溢之义恩赐的，洋溢之恩，还不只是恩，还有洋溢之义恩赐的，这人作了王，更要借着耶稣基督一人，在生命中作王了，这个义之恩赐，义就是基督作我们的遮盖，为着神法理的救赎，弟兄们，我们所经历的这个救赎，和义的恩赐赐给我们的，是洋溢的，我们所被带进入的，这个恩典，也是洋溢的，这个洋溢，这个义之恩赐也是洋溢的，我们接受了这个美妙的，义的恩赐，这是在我们得救的第一阶段。这是在我们得救的，第一阶段。第二阶段就是有，洋溢的恩典，洋溢的恩。我再读义，基督作我们的遮盖，这恩赐是为着，神法理的救赎，恩典就是基督，作我们的享受，是为使我们经历，神生机的拯救。赞美主，为着义，义的恩赐，洋溢之义的恩赐。也赞美主，为着恩典。洋溢之恩，要来完成神生机的拯救。

二在神圣生命管治下而在生命中作王，乃是对神生机拯救的完满经历─可四26，约壹三9，罗五17，参太八9，林后二12～14。

在神圣生命管治下，而在生命中作王，乃是对神生机拯救的，完满经历。在那个特会，李弟兄在那里说到，经历神生机的救恩，等于在基督的生命作王。我要这样说，我们的考验，到底我们是不是进入，神生机的救恩，还有这个怎么考验，我们进入生机的救恩，有多少。那个试验就是要看，你进入在生命中作王，有多少。如果你在生命中作王，你有那么多。有多少，是一种的测量，看你进入神生机的救恩，有多少。弟兄们，我们必须经历，神丰满的救恩。我们经历神丰满救恩的时候，我们就更在生命中作王，这个不是在人生命里，来作王，不是凭我们人的生命，生理的生命，那个算不了什么。这个作王是在永远生命中，在神的生命里作王，在基督这个生命里作王。我们是在这样的生命里，作王，在这个荣耀的生命里，作王。你经历神生机的救恩，有多少，你在生命中作王就有多少。我问你们，你是不是在传福音，你在召会聚会中，有没有申言？为什么没有呢？你不能那样，你除非是在生命中作王，你就不能传福音，你就不会申言。如果我们经历，神生机的救恩。如果没有经历，我就不能胜过，就不能管治这个传福音，不能管治你在聚会中的，不能管治任何什么东西，除非你已经经历，神生机的救恩。我们读了第二中点，已经读过。

三在新约里，得胜者乃是君王，他们让神祝福他们，好叫他们能在生命中作王，胜过撒但、罪和死─罗五17，21：

在新约里，得胜者乃是君王，他们让神祝福他们，好叫他们能在生命中作王，胜过撒但、罪和死。真正的得胜者，弟兄们，那些在神，基督，主的生命中作王，他们是君王，他们乃是胜过撒但。撒但不能摸着我们，撒但的东西、罪的东西，不能来胜过我们。死的这些东西，也不能够影响我们，反而我们要管治他们。撒但、罪和死，就包括了许多的东西，但如果我们在生命中作王，他们这些东西，不能摸着我们，反而我们胜过他们。

１得胜者也是祭司，他们借着基督作乌陵土明的实际，而接触神，得着神的话、神的说话和神的指示─彼前二9，出二八28～30，启三14，来一2。

得胜者也是祭司，他们借着基督，作乌陵土明的实际，而接触神，得着神的话、神的说话和神的指示。基督就是乌陵土明的，这个实际。我鼓励你们，读这些经节的那些批注，但是我因着时间的关系，没有办法多说。重点在这里，作为祭司，我们蒙拯救，我们都成为祭司。照着神的话，我们生为君王，生为祭司。我们作君王就要管治管理，神要我们作王管理，在来世我们要管理，并且在永世一直要管治。作王管理，不只作王，在生命中作王直到永远，并且我们还是神的祭司。神的祭司，所有的祭司，就要到神面前，得着神的话语。每一天弟兄们，每一天早晨，我们都必须到神面前，让神对我们说话，让神在我们里面运行。当我们来到祂的话里头，神要对我们说话，神要在我们里面运行，神要在话中对我们说话。我们到祂的话中，祂就对我们说话，祂也借着祂膏油的涂抹，对我们说话。当祂对我们说话的时候，祂要我们这些祭司，都要成为申言者，来讲说神的话。你知道塞缪尔，他原来不是祭司，他是个利未人，他成为一个拿细耳人，他被带进来作祭司事奉神，从那个祭司的职任，和那祭司的职分事奉。他成为一个奇妙的、很好的申言者，这一个申言者，有带进君王的职分。他膏这个扫罗，也膏这个大卫。弟兄们，我们必须成为神的祭司，到神面前，也从神那里出来，把神的话讲说来成为申言者。当我们讲这些话的时候，我们就成为一个在主面前，成为真正的得胜者。我们在神经纶里作君王作王。弟兄们，起初我们必须是，真正的祭司到神面前去，在祂不断的讲话之下，也在祂即刻的讲，实时的讲话里头，进到我们灵里，一直都有神的话，说到我们里面。然后我们就出去把神的话，作申言者讲说给别人听，至终我们就成为，真正的得胜者。

２当祭司为神说话时，他们就成为申言者，将基督说到人里面；申言会使我们成为得胜者；申言乃是得胜者的功用─林前十四1，3～6，24，31，39。

当祭司为神说话时他们就成为申言者，将基督说到人里面，申言会使我们成为得胜者，就是君王。申言乃是得胜者的功用，所有在召会中申言的人，的确在这件事上是得胜者。我们都必须申言，主的话说，我们到聚会里，每一个人都能申言。我要用几分钟来讲申言这件事。弟兄们你知道不知道，一个最强的证明我们还是主的恢复，在这地上还是主的恢复，一个最强的证明是什么？你知道么？就是所有的圣徒在召会中，在地方召会中的所有圣徒，在成为申言者，在主日上午申言，在小排里申言，在主日上午申言。倪弟兄在中国的时候，就想要这样实行。每一次在那里实行都是失败，不能无法把召会带到这样的一个实行里面。但是赞美主，从八零年代到九零年代，我们的李弟兄终于在经过这么多年，终于把主的恢复带到这个美妙的实行，就是我们今天所实行的。每个主日都个个都能申言，所有在主面前从主接受一切的话语，他们能够来在召会的聚会中申言。弟兄们，还有什么其它的基督教的团体有这样的实行呢？照我所知道的，在召会的历史里头，没有这样的实行出。除了在第四世纪的时候，但是今天主日，每个主日在全地上，我们在这里不是听什么人。每一个人来对我们讲，然后有两三四个人来作见证，印证那个话。召会的聚会，乃是在圣徒们在那里申言，我们的擘饼、主日擘饼，怎么呢？乃是圣徒们，如果你不祷告你不赞美，就没有擘饼聚会了，大家就安静闭口坐在那里。但是我们不是静默无声的坐在那里。我们有申言的聚会，作什么？如果没有人站起来，没有一个人讲一篇长的道。为什么呢？因为这个主的恢复已经往前了，进入另一个范围了。传福音呢？谁作的？圣徒们传福音，谁照顾新人？是圣徒照顾新人，在家中交通、申言，彼此申言，这全都是圣徒在作。今天我们能够对撒但很强的夸口说，主的恢复乃，是众圣徒，众圣徒在那里赞美主。所有的圣徒在召会聚会中申言，所有的圣徒都传福音，所有的圣徒作一切的事。这就是神所要的。弟兄们，这些日子最大的一个记号，给我们看见说我们还是主的恢复，就是在你的地方，在我的地方，我们都在申言。没有基督徒的什么团体是这样实行这个召会的聚会，但是主的恢复我们有这样的实行，上主日在安那翰，每个主日，我都在那里算有几个人申言，我们有三个会所，我们一个会所有中文和英文、西班牙语还有韩文，另外一个有中文、英文、西班牙，第三会所也是中文、中文、西班牙。我们都分组去申言，上主日你知道有几个人，在安那翰有多少人申言么？一百九十八站起来申言，总是一九这样，一直到两百多人，这不是每一个申言？但是有这样多的人在聚会中申言，这不是一件很大的事情么？我相信你的召会原则上也是这样，有人讲一段短短的、开头的话语，然后就有圣徒一个一个起来申言，不超过三分钟。这是李弟兄鼓励我们的，不要超过三分钟，要讲说讲说神的话，也许讲的人讲个五分钟、七分钟。来带我们进入申言的灵里，但是其余的人站起来就是讲！这不是一件大事么？我对安那翰召会，我很喜欢。我还有另外一个召会，就是台北的召会。在聚会前我问过吴弟兄，你们主日有几个人聚会？他说有九千人在台北。九千人主日聚会，他们有将近两万人参加聚会，但是有九千人申言。有三十六个会所，是不是？三十六个会所，有四百区分区，都来在一起，在主日上午。我忘记这个数字，主日多少人申言？Paul你在哪里？主日申言，你说多少人呢？三千。你觉得安那翰有两百人那很好了，那是不是太好了？三千位圣徒每个主日在台北的召会，他们站起来申言。我要说那三千圣徒，他们每个主日是在生命中作王。我不相信每个礼拜都是同样的三千人。但是弟兄们，这是主在祂今日的恢复里头所作的。弟兄们，在这件事上，在召会的其它的各方面我们都必须在生命中作王，弟兄们在生命中作王。那么这怎么样才能在生命中作王呢？怎么能够进入结果这样的在生命中作王呢？就是要完完全全经历神这个丰满的救恩，天天蒙拯救、每天蒙拯救。

四在生命中作王，活在神圣生命的管治下，结果乃是在召会生活中彰显真实而实际的身体生活：

１我们在生命中作王，活在神圣生命的管治下，过身体的生活，乃是借着献上身体、（罗十二1、）更新心思、（2～3、）运用恩赐、（4～8、）活出最高美德的生活、（9～21、）服从权柄、（十三1～7、）实行爱、（8～10、）并过儆醒的生活。（11～14。）

盼望你们能够去读。这些经文。

２我们在生命中作王，活在神圣生命的管治下，过召会的生活，乃是借着在神审判台的光中，在爱的原则里，并为着国度的生活，而照着神的接纳和基督的接纳，接纳信徒─十四1～十五13。

我们在生命中作王，活在神圣生命的管治下过召会的生活，乃是借着在神审判台的光中，在爱的原则里并为着国度的生活，而照着神的接纳和基督的接纳接纳信徒，弟兄们，如果我们在生命中作王，我们的召会就是这样的一种情形。你知道在生命中作王是在第五章讲说，保罗用十六章来给我们看见，你去读那些都是说到什么叫作在生命中作王。

３我们在生命中作王，以成为新耶路撒冷；借着在生命中作王，我们就在生命和性情上成为神，但无分于神格─罗五17，参约四14下。

我们在生命中作王以成为新耶路撒冷，借着在生命中作王，我们就在生命和性情上成为神，但无分于神格。弟兄们，借着这个我们所进入的极大的救恩里头，至终一个结果，在今世、在来世、在永世，就是我们在生命中作王。在今世我们在生命中作王，在来世我们在生命中作王，并且一直在永世，永永远远在生命中作王终极完成。我们就在生命、性情上成为神但无份于神格，神得着满足，我们也得着满足。我们神的目的就完完全全的实现。约翰十章14节这里是说，让我念给你们听。我所要赐给你的水，要在你的里面成为，我所赐的水要在他里面成为泉源，直涌入永远的生命，进入永远的生命意思就是永远生命的最高点，就是新耶路撒冷。当我们得救的时候，这个泉源进到我们的里面，这个泉源在我们里面涌上水来，在我们里面涌流，一直涌流，一直把我们涌到，涌入永远的生命，就是涌入新耶路撒冷。新耶路撒冷就是永远的生命，不要以为说，当这里说涌入永远的生命，这个永远的生命跟新耶路撒冷是两个东西。不！永远的生命就是新耶路撒冷。我们在这里要长成新耶路撒冷，这就是神所要作成的，哥林多前书十二13节，我们都受浸成为浸入一个身体，不是说身体在这里，我在这里，现在我就受浸，浸到这个身体里头。不是！我受浸浸入身体。就是我受浸成为身体，成为身体。弟兄们，涌入永远的生命意思就是说，你成了永远的生命，你浸入了永远的生命里，但是不仅仅是浸入，而你是成为永远的生命。那个永远的生命，就是我们所要成为的，就是新耶路撒冷，那是我们的终点，这就是我们在渐渐成为的。赞美主！赞美主！我盼望我自己，我也盼望你们众人都能在这生命里得救，我们也在这生命里作王。但愿主怜悯我们众人，我们盼望有一两位弟兄上来。每一个人用一两分钟分享，然后开放给各位来分享。盼望有许多二十五岁以下的会上来，跟我们有一点的分享。年长一点的当然也可以来，你们应该有更多可说，好。