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第七篇
由金灯台所预表之召会的异象
弟兄们，今天是第三天，第三天的实际就是复活的基督，所以我们的确相信，这会对我们众人是复活的一天。今天我们要来看关于召会、国度和新耶路撒冷的异象及应用，在这一堂我们是要看由金灯台所预表之召会的异象。弟兄们，我对这个非常有负担，盼望主能够开启我们的眼睛，使我们看见这个大的启示，这个异象及其应用。在启示录第一章，那里说到约翰听见那个声音，他就转过来看见，我们都需要有这样一个转，使我们的心转向主，使我们真正看见金灯台，看见人子行走在金灯台的中间。祂是在祂在天上的大祭司的职分里，来照顾金灯台，这也就是我们这次的第四句标语。这是一件极大的事，我们看见由金灯台所预表的召会，在这里我们再一次看见新的复兴的三个方面，在我们弟兄职事的末了，事实上我们也是在这个世代的末了，主的来临已经紧近，我们要预备好要作基督的新妇。主要把我们带进一个新的复兴，这是前所未见的一个复兴，这样的一个复兴，要将我们完全预备好作祂的新妇，并把祂带回来。
所以就着金灯台来说，我们看见这个新的复兴的三个方面：在金灯台的内在意义这面，我们看见神圣启示的最高峰；就着金灯台主观的经历说，我们看见神人的生活；就着金灯台生机的维持这面来说，我们看见基督在祂天上的职事里，作为那位大祭司，祂主要所尽的功用，是在那里牧养我们，牧养众圣徒，牧养众召会。那个牧养主要是在众召会的活力排里面实行的。所以在这里，我们看见新的复兴的这三个方面，请你们翻到这本纲要的第五十一面，这里有一幅美妙的图画，就是金灯台的图画。我应当考虑得更周到一点，应该把这个图放在黑板上，但是现在请你们一边听的时候，一边打开这一页，来看这一幅图，弟兄们，希望我们都有深刻的印象，当你看这个灯台的时候，这个灯台是神自己设计的，你知道，一样东西若是神设计的，就没有什么可以再改进的，因为这是神自己设计的，要启示神自己。神要给我们看见祂是谁。所以祂为着帐幕，设计了一个器具，要给我们看见祂是谁。这个灯台乃是三一神的一幅图画。不仅如此，祂设计这个灯台，是要向我们启示祂心头的愿望。当我们看这个灯台的时候，当我们看这篇纲要的时候，我们还会看见更多，但是在开头的话里，我希望你们有深刻的印象。
这个灯台乃是表征一个人位。这一个人位就是父神具体化身在子基督里，实化为七倍加强赐生命的灵，透过我们照耀出来，使我们成为祂的复制、祂的复本和祂完满的彰显，这是在众地方召会中，终极完成于新耶路撒冷，作为宇宙中那个终极完成的金灯台。所以我们在这里，乃是成为三一神的复本、复制。所以你看这幅图就会看见，这个灯台事实上是一棵树，神设计这个灯台是一棵杏树，杏是表征复活，所以这里有一棵金的、生长的，在复活里的树。这个灯台是用一他连得的金子造的，一他连得大概是一百磅，我不知道是多少公斤，是一百磅的纯金，这给我们看见这是多么扎实、多么有重量。这个灯台我们不知道它的尺寸，我们不知道这个灯台确定的尺寸，这表征基督的神性，就是金所表征的，以及祂透过我们所照出的光，是无法测度的，你如果读出埃及记二十五章，盼望我们等一下，在我们研读的时间能够详细的看这些经节。
你看，这个灯台是满了杏花，事实上，在这个灯台上面有二十二朵杏花，还有二十二个花萼。你读出埃及记二十五章，你如果去读那些批注，你就会很清楚。在出埃及记二十五章说到，这些杏花是杯。杯就是指整朵的杏花。这个杯，这个杏花，包括花萼，这个花萼是外面的，象叶子那样青绿的部分，从这个花萼就产生花苞，所以整朵的杏花，是包含了花萼和花苞。这是非常可畏，你会设计这样的一样器具么？当我看到这个的时候，我对主的爱实在是前所未有的，祂是这样的描述祂自己，也向我们描述，当祂使我们成为神的时候，我们是怎么样的样子。所以这里有杏花、有花萼、有花苞。所以这是一棵树，弟兄们你必须看见，这一棵树就在你们的灵里，这个灯台是在你的灵里，三一神具体化身在基督里，实化为七倍加强赐生命的灵照耀出来，这样的一位，乃是在我们的灵里。
如果你读出埃及二十五章，那里说到花萼、花苞，但是没有说到那个果子、果实是什么。加拉太书五章二十二节告诉我们，说到那灵的果子，当然七灯是表征神的七灵，所以这里你有那灵的果子，但是就着灯台的果子是什么呢？就是灯台所发出的光。所以这里有花萼、有花苞。这个生命的开花，事实上就是神圣之光的照耀。这个就是以弗所五章九节所说的光的果子。当我们让主，我们必须这样，让主在我们里面生长，你去读出埃及记二十五章的经节，说到从中间的干这里生出来的这六根，是叫作枝子，说到这里叉出六个枝子，这给我们看见，三一神乃是一棵生长、发枝、发苞、开花的树。所以每一天我们要献上自己，为着生命里的长大。我们每天要对主说，主啊！今天长在我的里面。祂要在我们里面生长、分枝、发苞、开花。当祂在那里生长、分枝、发苞、开花的时候，光就从我们里面照耀，这个光就是，这个光的果子就是一切的善、义和真实。善是指父神，义是指子神，真实是指灵神。所以当我们这样让光照出来的时候，我们就将三一神照耀出来，这位三一神就是在复活里这样一棵生长、分枝、发苞、开花的树。
所以在这里你看到这样的一幅图画，这个灯台是由扎实的金造的，这个金指神，父神，在祂的性情里作为灯台的本质。这个灯台有一种的形状，这是表征子神作为神的具体化身，作为那不能看见之神的像，这七个灯盏就是神的七灵，就是七倍加强的灵，作为子神的彰显，而子神乃是父神的具体化身，所以这一位美妙的三一神作为金灯台，乃是活在我们里面，祂要在我们里面生长，祂要在我们里面分枝，祂要在我们里面发苞，祂要在我们的里面，开出神圣生命的花。这个光的果子，事实上就是三一神自己作为善、义和真实。弟兄们，我要这样说，在这里，你看见新的复兴的三个方面。神要复制祂自己，在出埃及记你看见灯台，你在撒迦利亚书你也看见灯台，到了启示录，你看见七个灯台。在出埃及记，那是表征基督作神的具体化身，撒迦利亚书，那是表征那灵作为基督的实际，而在启示录第一章复数的灯台，表征众召会作为三一神具体化身的繁殖，是基督的复制，也是那灵的翻版。至终这个要终极完成于新耶路撒冷，作为那伟大的金灯台。
好，我们现在来看纲要，我们就要详细的来看这个异象及其应用。
第壹大点说，金灯台预表召会是神的复本、复制与继续，启示出：（我要念给你们听这四句话，）神是我们的生命，我们是神的生活，神活在我们里面，我们活着就是神。我们一同说这四句话，我喜欢听你们用俄文来说，请我们一同说：神是我们的生命，我们是神的生活，神活在我们里面，我们活着就是神。阿利路亚，我从来都没有想象这样的话能够用俄语说出来，这对神是何等的荣耀。弟兄们，这四句话乃是新约的中心，这四句话乃是新约的中心。对于这四句话最详尽的图画就是金灯台。等一下你们读职事信息摘录的时候，就会读到这样的话。李弟兄说，如果这四句话不是我们每天的经历，我们就未达标准。这个金灯台，众召会的实际就是金灯台，给我们看见神是我们的生命，祂是生那个长、分枝、发苞、开花的树。
信是表征复活，所以这一切的经节都给我们看见，祂是我们的生命，生命在祂里面，祂说，我来了，是要叫人得生命。祂说，我是道路、实际、生命。祂也成了赐生命的灵，现今基督是我们的生命，不是我的生命，而是我们的生命。
第二点：我们是神的生活。当神在那里活的时候，我们是神的生活。神是我们的生命，当祂活的时候，祂的生活就是我们，我们是神的生活。这是太奇妙了，你可以去读这些经节。
然后下一点，神活在我们里面，我们活着就是神。我只能说这么多，弟兄们，我们时间不是那么多，我要请你们想一想，在主的面前想一想，这四句话值得我们许多的思考。我们需要许多带着诪告的思考。这几句话乃是新约的中心，是圣经的中心，也是我们基督徒生活的中心。现在我们来看这三方面，就是就着金灯台来看新的复兴的三方面。
第贰大点是说到金灯台的内在意义，乃是神圣启示的最高峰。我们来看为什么这是最高峰。第一中点说，金灯台表征三一神。我要问你们，你岂不爱三一神么？我实在爱祂。我们来看看祂是谁？
第一小点，纯金的本质表征父神的神圣性情。我们知道，金是恒长不变的，是不会生锈的，我们会生锈，但神从来不生锈。祂永远是那样的纯净，不改变的。
第二小点，灯台表征子神作父神的具体化身。在这些经节里面我们看见，基督是那不能看见之神的像。歌罗西二章九节告诉我们，神格一切的丰满，都有形有体的居住在祂里面。这就是说，基督就是三一神人，当祂有一个肉身的时候，神格一切的丰满都居住在祂的肉身里面，祂就是父、子、灵、人。这个人在这里用英文来说是用大写的M。在基督之外你找不到神，因为三一神具体化身在基督里。现在祂有一个属灵的身体，神格一切的丰满，现在是居住在这个属灵的身体里，从今时直到永远。
第三小点，灯盏表征灵神乃是神的七灵，为着父在子里的彰显。所以我们能够看到整个的三一神，在这一幅灯台的图画看到整个的三一神。
现在第二中点，金灯台表征众地方召会，是基督的复制和那灵的翻版。我念这三个小点给你们听再解说，出埃及二十五章的灯台表征基督作神的具体化身，所以出埃及二十五章所着重的是基督。这个灯台表征三一神，但是所着重的是基督作整个三一神的具体化身。
当你来到撒迦利亚书，第二小点说，撒迦利亚四章的灯台表征七倍加强赐生命的灵作基督的实际。在撒迦利亚书四章所着重的，乃是七倍加强赐生命的灵。我们怎么知道呢？我们知道，因为当撒迦利亚在那里，主给他看见这幅金灯台的图画，撒迦利亚看见这二棵橄榄树，在灯台的两边，这两棵橄榄树乃是满了金油，满了金油，他们将油从他们自己倾倒出来，所以这是流质的、流动的金，他们从他们的里面流出这样的金，流到灯台的里面。
祂对撒迦利亚说，你知道这是什么？我喜欢撒迦利亚的回答，祂问说，你知不知道这些是什么意思啊？撒迦利亚不是说，哦，我知道，我在恢复里多少年了。祂说，祂问说，你不知道这些是什么意思么？他说，我主啊，我不知道，我不知道。所以你知道主的话怎么说呢？祂说，不是倚靠权势，不是倚靠能力，乃是倚靠我的灵。所以这里所着重的乃是那灵，不仅是那灵，更是七倍加强的灵。撒迦利亚书三章九节说到，这七灵乃是那块建造石头上的七眼，所以在这里有很多的点。
在启示录五章六节，你看见羔羊有七眼。在纽西兰有很多的羊，但是没有一只羊有七眼的，只有基督作为神的羔羊有七眼，这七眼就是神的七灵。不仅如此，我们看见撒迦利亚书三章九节，那块建造的石头也有七眼。这给我们看见，基督作为七倍加强的灵。你知道，眼主要是为了注入，首先这七倍加强的灵，就是我们在撒迦利亚所看见的，还有在启示录四章五节、五章六节所看见的。这是在神宝座前烧着的七灯。弟兄们，你要看这幅图，你要看见，这七灯在你的灵里，我盼望我这里能够拿着一个真正的灯台，给你们看，这个灯台是在你们的灵里，你的灵是耶和华的灯。但是现在，现在有一个更强的灯，分赐到你的灯里面。所以你有七倍加强的灯，在你的灵里作，你的灵也是灯，这七倍加强的灯乃是为着鉴察、为着光照、为着暴露、为着审判，也是为着焚烧。
但是，等一下我们也会看到这些主观的经历，在下一个大点。这七灯乃是建造石头的七眼，就是羔羊的七眼。而眼睛主要的是为着注入，当你看一个人的时候，你就将一些东西注入他的里面，当你在你的灵里看基督的时候，你可以看着祂的七眼，祂就将祂所是的一切，注入、灌输到你的里面。当你操练你的灵，将你的心转向祂，你就得着这样的灌输，得着神七倍加强之灵的灌输。这个就是祂的七眼。羔羊的七眼表征，当我们看着祂，我们在祂的面光之中，我们在灵里，我们观看祂，祂就将祂在法理的救赎里面所实化的一切，传输到我们的里面，作为建造的石头，祂也将祂一切丰富的元素和成分，传输到我们的里面，使我们在生机上蒙拯救，使我们成为神，而成为祂的建造。
弟兄们，在这个聚会里面，我们要得着更多从祂而来的注入和传输。我永远不会忘记，这给我很深刻的印象。我不记得确定的时间了，可能是一年前了，我手上有一个发炎，Rick弟兄我去看他，他就给我一些抗生素，这个抗生素也没有用，所以他就说，Ed你要去医院，因为你需要更强的抗生素。所以我到医院去，他们就给我静脉注射抗生素。我告诉你，我喜欢在医院里面，因为有很多弟兄来看望我，Bill
Lawson来看望我，我们在医院里面有活力排的召会生活，但是我永远不能相信，在医学界里面他们是这样作，他们有这个机器。当我在那里接受静脉注射的时候，他们就开动这个机器，有灯在那里亮，当这个灯亮的时候，那里就写着注入，我说赞美主，我在这里享受注入。然后注入完了就有铃响，然后我看就有字显出来说，注入完毕。所以每天早上我们都要这样，花时间在主的面前，一直等到这个铃声响，等到这个注入完成。我们实在是需要这样，一直接受注入，直到我们完全得着荣耀。基督，那是出埃及二十五章，七倍加强的灵，那是撒迦利亚四章。
那么到了第三小点，启示录一章的灯台乃是这位是灵之基督的翻版、复制。弟兄们，这是神圣启示的最高峰。基督要使我们成为祂的复制，作为那灵，祂要使我们成为祂的翻版，祂要使我们与祂一模一样，在生命、性情、在本质、在形状和彰显上，只是无分于神格。在启示录一章，这些灯台称作耶稣的见证。弟兄们，在这里对于我们这些带领的弟兄们，我愿意这样说，在启示录一章二十节说到，在主手中的七星，就是七个召会的使者，而七个金灯台，乃是耶稣的见证。这就是说，他们是作见证的。当人看见我们这样的一个团体的情形，他们就看见耶稣。但是主要得着这样的复制，得着这样的翻版，我们需要这样祷告，主啊！使我成为这样的一个使者，使我成为召会的这样的一个使者。如果在启示录二、三章，没有这些众召会的使者，主就无法向众召会说话。祂也无法将祂自己注入、灌输到众召会的里面。祂在那里修剪灯台的灯芯，祂要在那里修剪众召会，把油加给众召会，但是祂必需要有使者，否则祂没有办法作这样的事。
你看启示录二章、三章的每一封书信，祂不是说写给召会，祂乃是说写给召会的使者，给以弗所召会的使者，给在士每拿的召会的使者。换句话说，若没有使者，就没有供应的管道，让神能够透过，借着这些管道，将祂自己这个金油，灌输到召会的里面，使召会能够照耀出来，作祂纯净的见证，所以我们需要有使者。在启示录一章二十节给我们看见，这些使者乃是新，我们要祷告，主啊，使我成为新，不是影城的那种的明星，那种的电影明星，是在阴间里的，我们不是说电影明星，我们乃是怎样的新呢？就象Benson弟兄昨天跟我们交通的，我们乃是生活在升天的地位上，我们乃是与基督是一，在诸天之上，我们乃是加强的焚烧，加强的照亮，有七倍加强的灵。不仅如此，这样的使者乃是一直从神得着新鲜的信息，传给神的子民。所以每一天我们要向主说，主啊！我要你今天向我说话，给我新鲜的信息。不仅是为着我个人，乃是为着众圣徒的缘故，给我新鲜的信息。
好，第三中点，终极的灯台乃是新耶路撒冷。一座金山作为灯台，有基督作灯，神作基督里面的光，所以你就看见，神圣启示最高峰的这幅图画在这里。弟兄们，在这里我愿意这样说，关于这点实在有属灵的争战，李弟兄在他职事的末了和我们说到，众地方召会不是神经纶的目标，众地方召会乃是手续，是要达到神经纶这个目标的手续。
弟兄们，我们对这一件事要非常的清楚，有透亮的启示。你知道，仇敌恨恶这个，为什么我这样说呢？你知道，在倪柝声弟兄职事的历史，借着倪弟兄，主恢复了很多的事，包括召会的立场、包括地方的立场、众地方召会，但是我要说，按照李弟兄替倪弟兄所写的传记，一九三九到四二年，李弟兄说，那是倪弟兄整个职事最具战略性的时期。在那三年里，他的确看见基督身体的实际。那就是主的目标。仇敌对这件事非常不高兴，所以就引起了，在众召会里引起一个很大的风波，四二年到四八年，六年之久倪弟兄无法尽职，但是他看见了这个高峰，看见基督身体的实际。我们多年来在李弟兄的职事之下，我们必须宝贝众地方召会，我们必须宝贝地方的立场，若没有地方的立场，我们什么都没有，但是我们必须领悟，地方的立场，众地方召会，还不是神经纶的目标，这些只不过是达到神经纶目标的手续。手续是重要的，你若没有手续，你永远不会达到目标。
弟兄们，在启示录里我们怎么看见这个呢？在以弗所，这里有一个真正的地方召会，站在一的立场上，但是主责备他们，责备他们，你离弃了起初的爱。祂说，你若不悔改，我就把你的灯台从原处挪去。弟兄们，这给我们看见，我们有可能在地方的立场上聚集，站在我们的地方作为我们那个地方的召会，但是三一神的实际有可能从我们挪去。我们站在一的立场上，作为一地的召会在那里聚会，我们的目标，乃要有那个灯台承继的见证，也就是三一神的实际，也就是基督身体的实际，你有没有看见这个呢？我们必须清楚这个，我们有可能在那里聚会，却没有三一神的实际。为什么我们在召会的立场上聚会，目标乃是使我们能够有三一神的实际，在启示、在生活、在彰显上。
在那七个召会，主一再的呼召得胜者，召会中的得胜者，他们乃是活在那个实际里的人，他们是每一天买金子的人，他们乃是团体的彰显三一神的人，他们乃是那些真正活在三一神的实际里，也就是基督身体的实际里的人，那个才是主至终的目标，主至终的心愿，也是主所要带我们达到的。
好，我们现在来看第参大点，金灯台主观的经历就是神人的生活。
第一中点，灯台是纯金的，表征神永远、不朽坏、神圣的性情。
第一小点说，我们需要付代价得着更多的金。我们卧房的天花板应当挂着这样的一个标志，使我们一醒过来就看到这样的字，写着，要得着更多的金，为什么我们到莫斯科这里来呢？要得着更多的金。这是为什么我们到这里来。弟兄们，这不是因为我们绝对，我们实在是一无所是，但是生命之灵的灵在我们的里面推动我们，使我们付代价到这里来，得着更多的金。你是不是很高兴，主给你有怜悯，使你愿意付代价来到这里。我为此非常的感恩，我们这个天然的人，不愿意付任何的代价，我们年纪越大，我们天然的人就只喜欢舒服。
在我长大的过程中，我肉身的父亲他下班回来，总是坐在一张椅子上，同一张椅子，他就坐在那个椅子上，因为没有别人可以坐那张椅子。我小时候如果去坐那个椅子，我就会想我还是快快起来，因为那是我的爸爸回来要坐的椅子。现在在我家里有我自己的椅子，我跟我的爸爸作同样的事。有时候我回家，我的儿子坐在那个椅子上，我就说，起来，那是给我坐的。他们说那是一张舒服的椅子。弟兄们，我何等的感谢主，我们所爱的这位神，祂用祂的爱困迫我们，使我们离开我们那张舒服的椅子，使我们付代价来得着更多的金。我来的时候坐飞机，那个座位你知道，我很高兴Ted坐在我旁边，Ted弟兄他实在给我很多的帮助。我前面的人把椅背躺下来的时候，我就觉得说我可以替他洗头了，他就这样倒下来，压在我这边，那个是九个钟头，还是十三个钟头，这样的受限制算不得什么，因为我们来这里要得着更多的金。
弟兄们，这是一件大事。每一天我们需要付代价，要付代价早起，你有没有为着早起接触神而后悔呢？你会不会说，我应该多睡三十分钟，多睡一个小时，你后悔呢？不会的，因为不得了，你这样早起，你就得着更多的神，得着更多的基督。启示录三章十八节，给老底嘉召会的书信，事实上是写给恢复后又堕落的召会，这是一个恢复过的召会，但是又堕落了。每一天我们都需要主在生命里的维持，老底嘉的召会的特点，就是他们骄傲，他们说我们是富足的，我们什么都有。因着他们那样骄傲，他们是满了道理的知识，所以他们不冷不热。
这次跟我住在一起的是Dick
Taylor和Ron
Kangas，我很高兴，那是我们的活力排，我实在很享受，今天早晨我到厨房，Ron弟兄跟我说，他说，你知道么？Ed，我越进入职事，我越发现我什么都不知道，我是何等的宝贝那个。我们应当是这样的人。弟兄们，我们越进入职事，我们越发现我是何等的短缺，我是何等的缺少启示、缺少经历。主对老底嘉的召会说，你说我已经富足，事实上你是困苦、可怜、贫穷、瞎眼、赤身的。意思就是说，你没有基督作你的衣服的实际。主说，我劝你向我买火炼的金子，叫你富足。弟兄们，当我们站在神面前的时候，我们在神眼中的所是，是很重要的。盼望那一天神能够说，我们向着神是富足的，我们满了基督的丰富，我们付了代价，来成为那个金灯台的实际，那个事实上就是三一神自己。我们需要付代价，弃绝我们自己，弃绝世界，每一天得着神，为主焚烧，我们需要恨恶不冷不热。在启示录三章那里说到，要买金子，在马太二十五章说到这些精明的童女，说到要买油，所以每一天我们需要付代价买油。
第二小点，我们基督徒生活里的搀杂带进黑暗，但是我们的基督徒生活借着神圣的性情得纯净时，我们就有光。弟兄们，每一天我们需要买更多的金，我们要祷告，主啊！更多炼净我，拯救我脱离我里面一切的才杂。
申命记二十二章的经节，二十二章九节，你可以读九到十一节，那里说到，你只能够在你的葡萄园里，撒一种的种子。主恨恶搀杂，不可以把两样的种子种在你的葡萄园里，你只能撒一种纯净的种子。这表征什么呢？这表征在众召会里，我们只有一种教训。我们只有一样的种子，那就是神经纶的教训，我们没有别的教训。我永远不会忘记，李弟兄在长老训练那一系列的信息里面说，他说，我只供应一道菜。他这样问我们，他说，我的这道菜是什么呢？我这道菜就是牛肉。他说，我的牛肉是什么呢？我的牛肉就是三一神，三一神将祂自己分赐到人的里面，使祂能够完全浸透、泡透、充满这个人，使这个人成为与祂一模一样。这个就是我们所供应的这一道菜。李弟兄说，我有几百种不同的方式，来供应这个牛肉，但是我们不愿意有搀杂，我们甚至不许可穿搀杂的料作的衣服，我们必须穿纯净的细麻，这个是指我们的行事为人，我们必须单单凭着灵而行，不能凭肉体而行又凭着灵而行。我们的日常生活中，每时每刻，我承认我是何等的短缺，主啊，这一天我愿意凭着灵作一切的事，主啊，使我活在灵里，凭着灵而行，被灵充满，并且将灵供应给人。
第二中点，灯台是锤出来的，锤表征受苦。
所以弟兄们，我不知道这些作灯台的人，他们把这一百磅的金子，造成这样的一棵树，他们就是一直锤打这块的金子，所以这个灯台是锤出来的。弟兄们，这就是发生在我们身上的事，你们是不是每一天都被锤打呢，弟兄们？你不需要为着那个说阿利路亚，但那是很好的。我们每天都被锤打，被我们的环境锤打，这些锤子是什么呢？谁是锤子呢？我们有很多的锤子，坐在你旁边的弟兄也许是你的锤子。我看到Peter，当他在安那翰的时候我们是一起聚会，每周我们都见面，我很享受那个，但是我们对彼此来说也是锤子，那样的事的确发生。当你有孩子的时候，李弟兄说，所有你的孩子都是小小的锤子。
第一小点说，被锤打就是有分于基督的受苦，为着产生并建造基
当羔羊无论往那里去我们都跟随祂的时候，借着我们在里面与祂接触，在里面享受祂，我们活在我们的灵里，我们不仅认识祂，我们也在同祂受苦的交通中，不是祂为着救赎的受苦，乃是补满祂患难的缺欠，那是为着建造基督的身体。这个就是被锤打成为灯台。
第二小点，我们必须和别人锤在一起，成为一个实体，就是借着十字架并凭着那灵调在一起，照耀神的光，使祂得着团体的见证。
所以我们不仅有环境，我们在主的行动中跟随主往前的时候，我们被锤打；当我们相调的时候我们也被锤打，这对不对呢？当我们一同聚会的时候，在你所在地配搭的时候，同工们来在一起的时候，我们一同祷告交通，在那个交通里有很多的锤子，那是很荣耀的。所以，我们一切的交通，我们若要被锤在一起，成为一个实体，我们就必须在相调里。那个相调的实际，就在于我们总是停下来有交通。也许你在你的所在地，也许你与四位弟兄配搭，有两位弟兄，他们跟你完全一样，在你天然的人里，你跟他们说什么，他们都说阿们，所以你有一些感觉的时候，你就去找他们，他们就说阿们，他们就是橡皮图章，你说什么他们都盖章，都说阿们阿们，然后你就说，好，我已经跟弟兄们交通了，但是另外两位怎么样呢？你跟他们说，他们说，这个…，你听到这个弟兄说，这个…，这个就是锤子。但是我们要停下来，与我们一同服事的弟兄们一同有交通。
我记得有一次，在安那翰我们交通一件事，每一个人都觉得好，但是有一位弟兄，我们都彼此相爱，但是这位弟兄他说，这个…，我不晓得。请听，那是主，那的确是主，至终我们都蒙光照，我们不应该那样作，我们都被除掉。所以，交通是经过十字架，也是凭着那灵，将基督供应到彼此的里面，为着身体的建造。
进到第三中点，灯台有杯，形状象杏花，有花萼和花苞，表征三一神乃是一棵活的金树，在复活里生长、发苞并开花。
祂在你的里面是一棵活的金树，祂在生长，祂在发苞，祂在复活里开花。民数记十七章。你记得，在那里，在神的百姓中间有很大的背叛，那是很可怕的一次背叛，事实上那是可拉、大坍、亚比兰，可拉、大坍和亚比兰，他们在神的百姓中是很有名的人，还有二百五十个首领，是会中的首领，这些是很有名望的人，以色列人中有名望的人，但是他们都背叛了，背叛摩西和亚伦，因为他们不满足于他们那一分的功用。摩西问他们说，你们有这样子利未祭司职分，你们还不满足么？
在一九八八年，已过的风波里面，我永远不会忘记，当然在座有很多弟兄们，他们也很清楚那段的历史，我们的确需要知道历史，免得我们重蹈覆辙。李弟兄一九八八年从台北回到欧文，他在欧文开始全时间训练，我想只有一期的训练，然后他就到了安那翰。当他回来，他有一次二周的预训，他讲到在神圣三一里同神圣三一活着这一系列的信息，因着某个原因，Benson和我，我们在会前和李弟兄一同祷告，很多次只有Benson和我陪李弟兄祷告。有一次李弟兄对我说，他说，Ed，我要让你知道发生了什么事。他就告诉我，可拉、大坍、亚比兰，我不愿意题别人的名字，李弟兄在那里讲那些事，我实在是很惊讶，我永远不能够想象，这些弟兄竟然作那样的事。李弟兄那对他来说是何等的受苦。他说，我信靠这些弟兄到极点，这对他是很大的受苦。他们背叛，但愿主拯救我们脱离对祂的那个背叛。你知道发生在这些人身上的事是很可怕，他们直接的坠落到阴间，在那之后主说，我要十二个支派带头的人，都把你们的杖拿来，放在至圣所，我要给你们看见，我的百姓中间真正的领导职分是什么。所以在那里有一个很长的夜晚，我相信那个晚上，亚伦实在是睡不着，怎么办呢？会有什么事发生呢？但是你把那十二根杖拿出来的时候，有一根发了芽，并且结了熟杏，结了很多的杏子。这个就是真正的领导职分。
我为什么说这个呢？弟兄们，让基督在复活里，在我们里面开花，我只是要重复李弟兄的话，李弟兄说，许多时候，主把我们摆在黑暗的夜里，我们经过这样的黑夜，因为祂要我们享受祂，作这棵活的、生长的金树，在复活的里面。复活就是生命经过死亡，而那些杏子是什么呢？若有人在那里，运用人造的权柄叫人作什么，那是很可耻的事，如果我用我的杖来打你，那是很可耻的，但是亚伦的杖不是用来打人，乃是用来餧养人。我们若是真的享受这棵在复活里的活的金树，我们就会喂养圣徒。为什么我们众人都听李弟兄呢？为什么呢？因为他总是喂养我们，他总是喂养我们，他有食物、他有杏子。我们也应当跟他一样，弟兄们，这是一件很严肃的事，你如果在那里错误的对待神的百姓，就象扫罗，在往大马色的路上，主向他说，我就是你所逼迫的耶稣。我们怎么样摸圣徒，这是很严肃的事，你可能在那里逼迫耶稣，我们必须喂养圣徒。你知道在我家里最有权柄的，就是我的妻子，因为一切的食物都在她那里，所以最好是让她高兴，这样你才有东西吃。好，我要继续，我还是要留二十分钟，给大家作见证。
第一小点，我们若要照耀生命的光，就必须在复活里，不在我们天然的生命里。
弟兄们，我们必须在复活里。最近周三的聚会我们回到雅歌，我很享受雅歌第二章说到那个寻求者，祂在祂的内顾自己的里面，她看自己，我实在是失败，我什么都不对，但是主好象羚羊、象小母鹿，在那里蹿山越岭。我告诉你，你里面有一位，祂是羚羊，你看看祂，你看着祂在那里蹿越，我们的基督乃是蹿山越岭的基督，祂胜过一切的障碍，一切的拦阻，我们必须在复活里享受祂，经历祂。
第二小点，基督这复活的生命，在我们里面、凭着我们、并同着我们，正在生长、分枝、发苞并开花，以照耀出光来。
歌罗西二章十九节对我是非常宝贝，因为这节给我们看见什么呢？我跟你们分享，持定元首，持定元首，本于祂，全身借着节和筋，得了丰富的供应，并结合一起，就以神的增长而长大。我们若要以神的增长而长大，我们要让神在我们里面增长，我们愿意被丰富的供应所充满，使我们能够将神供应到人的里面，使神也能够在他们里面长大，要怎么作呢？我们必须持定元首，什么是持定元首呢？持定元首，当然首先，我们要让祂在我们这个人里面居首位，我们要向主说，主啊，我要你作我的头，作我的主，在我的所是里，在我的日常生活中，在我的家庭生活中，我要你作我的一切。但是持定元首的意思，也是说我们要持续的、亲密的天天与祂有接触，特别是在早上，在我们个人接触祂的时候，这样我们就让祂在我们里面增长。
第四中点，灯台的七灯是神的七灵，就是耶和华的七眼，也是救赎之羔羊的七眼，以及建造之石头的七眼，使三一神得着完满的彰显。
第一小点说，在我们里面有两盏灯，就是神七倍加强的灵在我们的灵里。
第二小点，我们要被变化，就必须在祷告中向主完全敞开，弟兄们，我们若不是向主完全敞开，我们就不会被变化。李弟兄在这里有这样的话说，一个经历最多变化的人，乃是一个向主完全敞开的人，所以每一天我们要向主说，主啊，靠着你的怜悯，我要将我的全人向你敞开，没有任何的保留，我愿意将我的全人向你敞开，让你在我里面照耀，当我们在祷告中向主敞开，我们的灵作为主的灯，调着七倍加强的灵，作为基督的七眼，也是七盏的火灯，就有路鉴察我们，鉴察我们内里的各部分，我们的思想，我们的情感，我们的感觉，祂就在我们里面光照、暴露我们，我们就承认我们的罪，我们说，主啊，在祂同在的光中，我们向祂认罪，祂就用血洁净我们，这个暴露我们的光，也将生命供应给我们，什么时候光照耀，什么时候就有生命的分赐，这个生命就变化我们。我们需要在祷告中向主完全敞开，让耶和华的灯，带着七盏火灯，搜寻我们魂的所有内室，照耀并光照我们里面的各部分，用生命供应各部分。
弟兄们，诗篇一百三十九篇，这是大卫的祷告，神啊，求你鉴察我，知道我的心，试炼我，知道我的思虑，然后他说，看在我里面有什么拜偶像的行径没有，引导我走永远的道路。这里害人的行径，也可以翻作拜偶像的行径，有一种译本在旁注就说，这个拜偶像的行径，就是痛苦的行径。如果我们走神经纶之外的行径，那对我们就是一种痛苦，我们不愿意走痛苦的行径，我们愿意以生命水的河，作我们的道路，我们每一天需要主这样的鉴察我们。
第肆大点，金灯台生机的维持，乃是基督在祂天上的职事里，借着召会生活中的活力排而有的牧养。
所以我们在这里所看见的，这是很美妙，我们看见神圣启示的最高峰，我们看见我们怎样过神人的生活，就是要得着更多的金，借着一同被锤打，在基督身体相调的实际里，让七盏火灯，就是基督的七眼，天天鉴察我们，焚烧我们，以祂一切的所是注入我们。请听，在祂天上的职事里，我实在很享受这一点，这位基督乃是在金灯台中间行走，祂在照顾地上的众召会，在祂天上的职事里，在祂的升天里，祂是那尊大的大祭司，祂是人子，祂在那里尽功用，牧养众召会，也牧养我们每一个人。祂怎样作呢？主要是借着活力排。
你去读希伯来书十章，说到我们聚集的时候，特别是在我们的家里，我们彼此相顾，激发爱心，勉励行善。什么是一个正确的召会聚会呢？是一个彼此互相的聚会。当我在一个小排里的时候，我可以顾到你，Peter就坐在我前面，我们有很长的一段时间有小排聚会，当然我们能够彼此相顾，我们可以彼此相顾，Peter有什么情形呢？我一看看他我就知道；如果我生病了，Peter也会知道，他就为我祷告。他也牧养我，我盼望我也牧养他。我很高兴他说，我也牧养他。
还有另外一位Robert弟兄，Robert弟兄你在那里？他现在在波兰，Robert弟兄在那里？请你站起来。他在，但是他出去了，也许他不在也好，因为他没有听到这样的话也许更好，因为我不希望他骄傲。李弟兄实在爱这位弟兄，在召会聚会，每一次主日聚会完，李弟兄总是会找他们，去牧养他们，李弟兄问他们的这个姓的意思，他们就说，这个姓的意思就是一个勇敢的人。李弟兄实在是很爱他们两兄弟。你知道，弟兄他要结婚，顾弟兄也知道，我们常常为他们祷告，他订婚的对象也在那个聚会里面。我们就说，你要告诉李弟兄，你要结婚了。他就跟李弟兄说，李弟兄我要告诉你，我要跟这位姊妹结婚，我们要结婚了，李弟兄抓住他们的手说，我替你们高兴，主祝福你们，主祝福你们的婚姻，主祝福你的妻子，主祝福你们的孩子。我从来没有看过李弟兄这样的祝福人。我站在旁边我就说，李弟兄你也可以这样祝福我么？我希望得到这样的祝福。我很高兴我只是心里面说，没有说出来。那是很感动人。那些弟兄们实在很爱李弟兄，因为李弟兄牧养他们。
好，我要快一点了。基督在祂的人性里作人子，照顾众召会，以顾惜众召会。
什么是顾惜呢？就是叫你快乐。我告诉你什么叫你快乐，如果你很伤心，我们说你要高兴，你会高兴么？不会，但是如果我向你说，你要转向你的灵，你就更不高兴了。但是如果我为你祷告，我有主的同在，我将神的同在供应到你的里面，那就会叫你高兴，神的同在就是那个顾惜的因素。有些弟兄们牧养我们，他们没有说太多，但是我们就得着顾惜。我们得着顾惜，我们也得着喂养。约伯的朋友，他们作得最好的事，他们去看他最好的事，他们一句话都不说，但是他们一开口说话，就带来很多的难处，所以我们需要顾惜。
第一小点，祂收拾灯台的灯，使灯正确合宜，以祂的同在顾惜我们。
你知道这个灯台的灯芯可能烧焦了，我们一烧焦了，我们就冒烟，而不是发光，所以我们需要修剪。
第二小点说，祂修剪灯台的灯芯，剪去一切拦阻我们发光的消极事物。
弟兄们，这怎么发生呢？当我们与主交通的时候，祂就剪去我们这人里面一切消极的事物，祂在我个人的交通里，借着长老们，借着众圣徒，有时候借着供应话语的人，祂修剪我们里面消极的事物。
ａ小点，灯芯燃焦的部分，就是灯花，表征那些不照着神定旨的东西，需要剪除；这些东西就如我们的肉体、天然的人、己和旧造。
弟兄们，我愿意问你们，你岂不是每天都需要被修剪呢？你早上起来的时候，你需要立刻被修剪，你早上起来，就在那里发光照耀么？我想只有Dick是惟一的一个，早上起来就阿利路亚。Dick，但是你也需要修剪，我们都需要修剪。每一天早晨，当我们彼此交通的时候，我们也被修剪。
ｂ小点，祂修剪所有的不同，我们不愿意不同，我们愿意相同。所有的灯台都是一样的，不要接受这样的想法，那是从魔鬼来的，有人说，地方召会是自治的，我们喜欢不一样，我们喜欢有区别，但是你看看这些灯台，你能够说出那一个是那一个么？所有的不同都是在消极一面，我告诉你，己总是喜欢跟别人不一样，所以如果我说，我喜欢不一样，我喜欢有耶洗别的教训，我跟你不一样，我要有撒但的座位，哦，我有撒但的座位，那些才是不一样的东西，我们需要一样。我们需要与三一神一样。在圣经里，相同是荣耀的，我告诉你，你去读这些经节，说一样的话，有同样的心思，一样的意见，行事在同一的灵里，在同一的脚踪里，思念相同的事，有相同的爱。都是相同的。我只剩两分钟了，弟兄们，你看看这个会场，一切都是相同的，与什么相同呢？与三一神相同，在这会场里，你岂不是看到金子么？你岂不是看见基督作三一神的具体化身和形状呢？你岂没有看见七倍加强的，赐生命的灵在这里照耀么？我在这里没有觉得什么不一样，我觉得跟家里一样，没有看出有什么不一样，我在这里看不见耶洗别，我看不见撒但的座位，我看不见什么不冷不热，我看见三一神，这个就是我们所要的。
ｂ小点，祂修剪众召会中间所有的不同（错误、短处、失败和缺点），使众召会在素质、外表和彰显上是相同的。
第二中点，基督在祂的神性里以祂神圣的爱（由祂胸间的金带所表征），照顾众召会，以喂养众召会。
第一小点说，我们是用什么来喂养众召会呢？乃是以基督丰满职事的三个时期，我们是以基督所是的一切亮光、启示和经历来供应人。
祂是以祂自己，就是那在三个时期中尽其丰满职事之包罗万有的基督，喂养我们，使我们在神圣生命中长大成熟，而成为祂的得胜者，以完成祂永远的经纶。
第二小点，作为行走的基督，祂晓得各个召会的光景；作为说话的那灵，祂修剪灯台，并用新鲜的油，就是那灵的供应，充满灯台。
弟兄们，这三天我们有没有被修剪呢？我们也被充满了，因为祂在那里照顾我们。
第三小点，我们要有分于祂的行动，并享受祂的照顾，就必须在召会里。
赞美主，弟兄们，我的确是认真的，但愿我们有更多的祷告，这是何等巨大的一个启示，给我们看见金灯台的内在意义，就是神圣启示的最高峰，看见对金灯台主观的经历，就是神人的生活，更看见我们能够与基督在祂天上的职事里是一，来生机的维持耶稣发亮的见证，借着我们彼此的牧养来维持这样的见证。
我要告诉你另外一件事，Benson也许在这里交通过很多次，但是这是很有意义的。李弟兄对安那翰末了的话，事实上是他请余洁麟弟兄告诉我们，他说，你告诉安那翰的弟兄们要彼此相爱，他们的妻子要彼此相爱，他们也要爱彼此的儿女。他为什么这样说呢？因为那种在爱里的牧养，才能够使我们成为活力排。当我们来在一起交通的时候，如果我们弟兄们一同配搭，我看见你们的时候，头一个意念不应当是什么的事务，什么的工作，我应当是在意这位弟兄，我在意他的情形，我在意他的家庭，如果他的妻子生病了，我会很担心，我也会为他的孩子祷告，这是我首要的关切，不是我们作这个或作那个，我们要为彼此祷告。他在我的心上，我也在他的心上，当我看见他，我的关切是为着他。
我能够见证，在我们同工们之间，我们这些一同配搭的同工们，这对我是很大的宝贝，我觉得我们就是这样，有时候我不舒服，我不在，我发现弟兄们在为我祷告，我实在不能相信，他们为我祷告，我是何等感动。他们不是说Ed他不在，他不够绝对，把他忘掉。不错，我不够绝对，所以我需要主作我的燔祭，但是你感受到那种的关心，因着我们彼此相爱，我们也彼此听从，我们彼此尊重，我们看彼此高过我们自己，但愿主赐给你们这样的配搭。我不是说我们已经达到了，我们还有很长的路要走，我们还有很大的短缺，我们里面还有己，但是我的点是我们需要彼此相爱，作活力排的模型，这样我们就能够生机的，借着这样的牧养，维持这样的见证。我们过神人的生活，我们就在生命和性情，但不在神格上成为神，我们就被建造成为基督的身体，成为基督的新妇，基督就能够回来。好，我停在这里。
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