二OO五年感恩节特会   

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第二篇 主来临的预言（二）主耶稣说到祂的来临

赞美主!为了这个训练赞美主!阿利路亚!使我们有这样甜美美妙的筵席，我相信主的负担，就是要我们来摸着主再临的这件事。正如昨天晚上E D弟兄说到的，这次特会的头两篇信息，是讲到主来临的预言，后面四篇信息是具体的说到，我们预备主的再来，是的。我会说，但是我要说这两篇信息，说到预言的信息，是非常关乎我们的预备，我们预言中所看见的，是会大大的帮助我们配合祂，好为着祂的来临。

昨天晚上是说到，从旧约中看见祂来临的预言，今天早上我们是要来到，在新约中，特别是直接说到，主耶稣自己直接说到祂来临的话，这是极其重要的。为着主直接的说到，在新约中说到祂的再临，我们说阿利路亚。在旧约中，关乎祂来临的预言，以及在这篇信息中，在马太福音，在启示录中，主直接说到祂再临的预言，主自己说到祂来临的预言，这样的预言从旧约和新约中的预言，是说到关乎神的经纶。当我们还活在这地上，为甚么我们在地上，为甚么我们在这里，为甚么我们这个周末在这里呢?因为我们关心，不只是关心我们自己的事，不只是关心我们基督徒生活的事，我们在此乃是为着这极大的圣经中的真理，就是神永远的经纶。

简单的说，神的经纶就是神的计划，有神的路带同神的目标。我非常的珍赏，我们都被这时代的职事，关于神的计划这件事情所灌输，神的计划是甚么呢?乃是要充满祂的子民，乃是以基督，而不是以其它的东西来充满。甚么是神的路呢?神的路乃是将基督自己，作为赐生命的灵分赐到我们里面。你是不是很喜乐，我们能够在这聚会中呢?在这次特会中我们能够享受，我们这位主作赐生命之灵的分赐，我们一同宣告阿利路亚。赞美主!祂是赐生命的灵!阿利路亚!赞美主!基督是赐生命的灵!神完成祂的计划乃是借着分赐基督，祂这是美妙，可爱的赐生命的灵。为此我们能够被基督重新构成，凡是愿意被基督重新构成的，说阿们。我也是这样，我们今天早上在这里，就是要更多被重新构成。

神的计划，就是要以基督自己来充满我们，祂的路就是要将祂自己，在基督里作为那美妙赐生命的灵，分赐到我们里面。而祂的目标，在祂经纶中的目标，乃是基督的扩增，基督的加增，祂的目标是祂的新妇。所以这目标，神经纶的目标，乃是基督的新妇。神经纶中的一切事，都是基督，神的计划是基督，神的路是基督，神的目标乃是基督的扩大扩增。基督加增了，扩展了，那就是基督的新妇。

在会场里，重生的说阿们。为甚么我们得重生呢?我们得重生，在约翰三章，说到重生的时候，说到从灵生的就是灵，二十九节说：为甚么我们要重生呢?那娶新妇的就是新郎，我们的重生是要成为基督的新妇。基督的新妇在三十节，是甚么呢?乃是基督的扩增。所以神永远经纶的目标，是基督的新妇。神经纶的完成，要达到神经纶的目标，乃是为了完成，乃是为了应验祂来临的预言。神的经纶乃是要得着基督的新妇，当基督的新妇来，主就能够回来了。

昨天晚上，我们看见了，非常宝贵的话语，是关于在旧约中主来临的预言，我们要记得，神经纶中的一切都是基督，神的计划，神的路，神的目标都是基督。昨天晚上，我们看见许多美妙的宝贵的预言，说到主的来临。特别是玛拉基书四章二节，我们说到基督，乃是公义的日头，其翅膀有医治之能。那就是再临的基督，今天乃是那美妙赐生命的灵，祂现在正在医治我们，拯救我们到底，生机的拯救我们到底。现在我们正在蒙拯救，多而又多的蒙拯救，在祂的救恩里，我们真的享受这位医治的基督，现在我们正在经历这位美妙的基督，祂是公义的日头，其翅膀有医治之能，使我们能够蒙拯救，我们的全人的灵、魂、体，都能够成为基督，为着基督的扩增，为着基督的新妇。就是神经纶永远的完成。

弟兄们，这一位医治的翅膀，正在拯救我们，拯救我们脱离我们的思想感觉一切的事，祂正在拯救我们，使我们永不放弃。阿利路亚。拯救我们甚至使我们得胜，祂拯救我们，祂正在忙着拯救我们，使我们成为基督的扩增，成为基督的新妇，成为团体的砸人的石头。我们就与基督一同降下，作祂的得胜者，砸碎人类政权的集大成，砸碎敌基督，建立神的国，在地上建立属天的国直到永远，阿利路亚。这就是为甚么我们在这里，我们在这里是为着神的经纶。

神的经纶乃是基督是一切，这位美妙的基督，这位在预言中的基督，在旧约中所预言这位奇妙的基督，在新约中启示了给我们。感谢主，在旧约中这些预言的话，说到祂的来临，并且我们这位美妙的耶稣，在新约中，直接说到祂来临的预言。第二件是，我在说到纲要之前所要讲的是，在第一篇和第二篇信息的负担，乃是我们要与主配合。我们有关于基督来临的预言。今天早上，我们有关于主耶稣直接说到，祂来临的预言，祂需要我们与祂配合，使我们能够成为预备好的人。

我喜欢启示录二十一章二节说的:『我看见圣城新耶路撒冷从天而降，预备好了，就如新妇装饰整齐，等候丈夫。』预备好了，圣徒们在这个周末，我们是不是预备好了，我们需要听主耶稣直接的说话，说到祂的来临，好使我们能够预备好。我们需要留意，我们需要注意祂直接的说话，使我们能够成为预备好的人。启示录十九章七节说，让我们喜乐欢腾，因为羔羊婚娶的时候到了，新妇也自己预备好了。所以，为甚么我们在这里呢，我们在这里，乃是聆听旧约关于祂来临的预言，并且留意祂直接的说话。我们在这里有主直接的说话，说到祂的来临。所以，我们要与祂配合，为着祂的来临。不只是期望祂的来临，不只是爱祂的显现，甚至催促那日的来到。催促祂的显现，如何作到呢?乃是借着预备好，作为新妇作羔羊的妻。

今天早上，我们来到这一篇，宝贵的主耶稣所说直接的预言，关乎祂来临的预言。从马太福音二十四章、二十五章、二十六章，并且由启示录二章三章和二十二章，这篇信息有九个大点。我首先要给你们一个鸟瞰，可以帮助你们。祂直接的说话，在马太福音并在启示录的前半，祂直接的说话里，启示我们，祂的来临是怎么样的来临，祂如何来临呢，祂的说话，是以六重的方式来临。我喜欢这一个，如果我们留意祂的说话，如果我们看见，祂是如何来临的，我们留意祂的说话，我们就会预备好，我们会多多的预备好，我们会非常的预备好，得装备，成为祂的新妇，为着祂显现的人。

这篇信息的前六个点揭示给我们，祂来临的六重的方式。第一，祂是像闪电一样的来。第二，祂像鹰一样的来。第三，祂是像新郎一样的来。第四，祂像人子一样的来。然后，祂像晨星一样的来。这是第五个点。第六，祂像贼一样的来。圣徒们，如果我们真的留意，祂直接说话，祂直接的说到祂来临的话，我们就会非常的预备好，预备好成为祂的新妇。让我们听，那灵对众召会所说的话，使我们能够预备好。但愿我们看见祂要如何的来，像鹰一样，像新郎一样，像人子一样，像晨星一样，像贼一样的来。所以圣徒们如果我们看见，祂是如何的来，这六重方式的来，你知道会有甚么事发生吗?结果就是我们成为一个正常的基督徒，凡是愿意成为正常基督徒的，说阿们。

我们如果没有时间，我们就要请你，问问你身边的人，你是不是一个正常的基督徒，你也许会有很多的答案，但是让我节省时间的说，根据这一篇信息，根据主的真理，正常的基督徒，是配被主偷取的人，就是配被提的人，正常的基督徒，就是得胜者。正常的基督徒乃是够资格，被主取去的人。为着祂隐密的来临。为着得胜者，祂隐密的来临。正常的基督徒，乃是宝贵的，贵重的，充满了价值。正常的基督徒，是珍贵的，他们充满了宝贵的基督。正常的基督徒，对主是珍宝，是宝贝，所以我们需要被基督重新构成，成为宝贵的，成为珍贵的，成为一个宝贝，好够资格被祂取去。

祂就像贼一样的来，像新郎一样的来，为了完成祂永远的经纶，我喜欢这一个，凡是想要作正常基督徒的说，阿们。我也想要，我要作一个正常的基督徒，我告诉你们，如果我们看见祂要如何的来，这要帮助我们成为一个正常的基督徒。我们看见，我们也进入对这位基督的享受，享受这六方面，我们就能够成为正常的基督徒，并且成为得胜者。我们就会被作成，基督美丽的新妇。所以我们需要看见这位基督，我们要享受这位基督，使我们能够预备好，使我们能够被作成预备好的人，成为基督美丽动人的新妇，成为宝贵，能够让祂取去，阿们。能够成为一对夫妇，完成神永远的经纶。所以我们要看见祂，我们也要享受祂，使我们能够成为预备好的人。

圣徒们，这篇信息的末了三点，都是从启示录中引出来的，说到，一再的说到，我必快来。看哪，我必快来。这灌注到我们里面，这强烈的灌注到我们里面，祂要再来。ED弟兄昨天晚上说的，我很喜欢，马太十六章十八节说，我要建造我的召会，阴间的门不能胜过她。祂说，我要。我们要说甚么呢？我们要说阿们。祂要，我们在此，祂是特别的加强的，说到这事，这是一个加强的应许，看哪！我必快来！我必快来！我必快来！我们是不是一同宣告，看哪，我必快来！看哪，我必快来！

圣徒们，如果我们听见这话，如果我们留意祂的说话，他最后这三个点所说的话，这九篇的信息都是主的话，如果我们留意，我们就会成为满了主回来感觉的人，我们就会满了为祂的再来所激励，我们就会蒙拯救脱离麻木、死沈、不在意、不专注。我们愿意这样的蒙拯救。所以我们要听、要留意，要专注于主直接的说话，说到祂的来临，我们就成为预备好的人，预备好催促祂的再来，为着完成神永远的经纶。

圣徒们，在圣经的末了，就是这篇信息末了的一点，我们的回应该是甚么呢？对于主祂的启示，六方面的回来，我们该有甚么样的响应呢？他加强的应许，说到祂必快来。祂应许、祂警告、祂强烈的渴望，我要来，我要来，我必快来，我们的回应该是甚么呢？我们末了的回应该是甚么呢？阿们！主耶稣阿，我愿你来！我们是不是一同宣告这个回应。阿们，主耶稣阿，我愿你来！圣徒们，如果我们领受这位基督，享受这位基督，成为一个正常的信徒，够资格被祂取去，成为得胜者。对祂的再来有感觉并且被激励，我们就能催促祂的再来。圣徒们我们是不是很喜乐，我们在此，不是为着我们的自己；我们在此，乃是为着主的恢复；我们在此，乃是为着完成神永远的经纶。我们在此，乃是为着我们基督心头的愿望。祂需要祂的新妇，使祂能够再来。

壹、“闪电怎样从东边发出，直照到西边，人子来临也要这样”─太二四27：

闪电怎样从东边发出，直照到西边，人子来临，也要这样。祂要像闪电一样的来，闪电速度有多快。Bob弟兄，你是物理学家，你主修的是物理，闪电有多快呢？每秒钟十八万六千公里，一秒钟绕地球七圈半，那是多快的。

一  基督的再来有两方面：隐密的一面，向着儆醒的信徒；公开的一面，向着不信的犹太人和外邦人。

基督的再来有两方面：隐密的一面，向着儆醒的信徒；公开的一面，向着不信的犹太人和外邦人。这是非常的好，也是非常的帮助我们，特别是为着我们中间，比较新进的人。这会对我们非常的有帮助，使我们正确的看见，主的再来。

二  闪电，象征大灾难后公开的一面；贼来，象征大灾难前隐密的一面─29～30，43节。

闪电，象征大灾难后公开的一面；贼来，象征大灾难前隐密的一面。对我们来说，我们不想注意到，公开的一面，我们要注意隐密的一面。公开的一面，是要被不信的犹太人，和外邦人所看见，但是我们不想要注意这一方面，我们需要领悟，这公开的一面，是为着不信者的。我们要成为注意祂隐密一面来临的那一班人。你的眼越想注视于公开的一面，你就越没有预备好，祂隐密一面的来临。所以隐密的一面是看不见的，没有外在的兆头。你知道，闪电是一个外在的、看见的。主来要像闪电一样临到地上，这将是主巴路西亚结束的一个兆头，也含示主像电一样。

在马太福音，主带门徒们上山，就好像一些孩子们，跟祂坐在一起一样。门徒问主耶稣说，请告诉我们，你来临的兆头是甚么？这世代终结的兆头是甚么？祂就开始说到，二十四章和二十五章里面，关于主再来的兆头。在此，这些的兆头乃是像闪电一样，祂像电一样，但是这样的兆头是甚么呢？乃是祂巴路西亚结束的一个兆头，我们需要成为祂，注意祂隐密一面来临的人，我们需要天天儆醒，天天预备，天天向祂敞开，天天留意、注意祂，天天预备好，使我们能够被祂取去，从地上作为得胜者，被祂取去，在三层天上与祂成为一。

我们有这个字巴路西亚，祂的来临就是巴路西亚。祂是以最尊贵的一个人来临，但是这个来临，大部分的基督徒不明白，因为他们不认识，祂的巴路西亚。祂的来临，乃是有一个过程的。有隐密的一面，有公开的一面。所以祂的来临是一个过程，祂来临的起始是甚么？就是得着一些够资格被取去的人，够资格被偷去的人。正常的基督徒，对祂宝贵的人，被祂提去的人，到第三层天上，与祂同在，与祂是一，再同祂一同驾着天上的云而来。来到空中，这是祂隐密一面的来。

然后就在大灾难结束之前，大体的基督徒就会被取去到空中，被提到空中，在那里就有基督的审判台，有的人要得着赏赐，或者得着惩治，惩罚。然后得胜者就要作为新妇军队，享受婚筵，来到地上对付神的仇敌，并建立在地上神的国度。这一面的来临，从空中到地面，乃是公开的一面，在那之前一切都是隐密的。我们希望成为那些，活在祂神圣奥秘范围中的人。我们希望成为预备好，与祂配合，为着祂隐密来临的人。然后与祂公开的，一同来临建立国度。祂的巴路西亚，乃是祂的来临，乃是一个过程。

三  主来要象闪电一样临到地上，这将是主巴路西亚结束的一个兆头，也含示主象电一样─3节，路十七24。

请看，闪电，第三点所说，乃是主巴路西亚结束的一个兆头。所以这一个兆头，不是为着我们的。这个兆头乃是一个结束，弟兄姊妹我们要与祂是一，像闪电一样，祂是闪电，我们是与祂配同是闪电，我们是新妇军队，与祂从天降下，清理地面，清理所有关于敌基督的事。所以主巴路西亚结束的这一个兆头，是一个外在的兆头，所有的人都看到，但是也太迟了。所以要预备好，并与祂配合。好让祂能够像闪电一样的来，甚至我们能够，参与这样的闪电。我们就需要天天隐密的，注意祂隐密来临的兆头。

你知道祂来临的兆头，我们所需要注意的，我们说到马太福音十二章，不信的人说，给我们看见一些神迹。主告诉他们说，邪恶淫乱的世代寻求神迹，除了申言者约拿的神迹以外，再也没有神迹给它。约拿怎样在三日三夜在大鱼腹中，人子也必照样三日三夜在地心里。约拿的兆头，约拿的神迹就是基督，说到基督的死与复活，所以这惟一的神迹，弟兄姊妹，我们所有的惟一的神迹，就是要与祂隐密的一面是一、配合。

我们需要注意的那个兆头，乃是隐密的一面，就是基督的复活，基督隐密一面的兆头，是祂是赐生命的灵，你是不是很喜乐，基督是赐生命的灵阿？每天我们都能够爱祂，转向祂。彼前说到，我们虽然没有见过祂，却是爱祂。我没有看见祂，但是我信祂，我们就有说不出来的喜乐，里面有说不出来的喜乐。基督要像闪电一样的来，但是这是主巴路西亚，结束的一个兆头。我们要预备好，要与祂配合，为着祂从三层天上，隐密的来到空中，然后我们就要与祂一同，公开的来临像闪电一样。乃是借着我们，顾到祂隐密的一面，作我们赐生命的灵。

我有一种感觉，弟兄姊妹，倪弟兄的一个手记，在临终前的一个手记说到，他是从林前说到，耶稣基督三日受死，三日复活，这是宇宙最大的神迹，我信基督而死，倪柝声。凡是注意基督，成为赐生命，成为赐生命的灵的人，他就能够预备好，成为与主是一的人，能够有分于祂整个巴路西亚，有隐密的一面，也有公开的一面，阿们。所以阿利路亚，圣徒们，每天早上让我们都享受这属天的电，摸着赐生命的灵，我们就与祂是一，让祂在我们里面流通，不要让我们里面，有电流断掉的地方。哦，主耶稣，在我们里面全人流通。

贰 “尸首在那里，鹰也必聚在那里”─太二四28：

第二，基督被揭示为鹰，尸首在哪里，鹰也必聚集在那里。鹰是吃尸首的，有些人说，哎哟我不知道祂是鹰阿，我知道祂是闪电，但是这是美妙的，祂不只要像闪电一样的来，祂也要像鹰一样的来。祂是要吃，并吞吃仇敌。圣徒们,我昨天晚上在想，约书亚和迦勒的事，他们都享受基督作鹰，他们也成为团体的鹰，到美地去窥探的人回来都说，不可能，进不去，他们是巨人，我们像蚱蜢一样。但是他们另有一个灵，他说那些巨人是我们的食物。我告诉你们，那他们的确是属天的鹰，他们的说话，让主非常的喜乐，阿利路亚，赞美主。

一  鹰是指基督和祂的得胜者；他们要象快速飞来的军队，与敌基督及其军兵争战，并在哈米吉顿将其消灭─出十九4，申三二11，二八49，赛四十31，何八1。

第一中点，鹰是指基督和祂的得胜者，他们要像快速飞来的军队，与敌基督及其军兵争战，并在哈米吉顿将其消灭，这些经节都说到，基督乃是鹰，我喜欢以赛亚书四十章三十一节，这节说到，但那等候耶和华的，必重新得力；他们必如鹰展翅上腾；他们奔跑却不困倦，行走却不疲乏。圣徒们，要享受基督作鹰的路，就是要与祂是一，成为团体的鹰，吞吃神的仇敌，吞吃所有敌基督的事，所有反对基督的事。

我们常常吃东西，有些食物有抗氧化的效果，所以抗，我们要吃掉反对的东西。对不起，我刚刚的举例可能不合适，我们需要吞吃，吃掉敌基督。阿利路亚。所以我实在非常的珍赏，但那等候耶和华的，必重新得力；他们必如鹰展翅上腾。这里的批注非常帮助我们，等候耶和华就是停下来，领受基督，接受基督，享受基督，停下来，我们每天的生活实在是忙碌，我们的心思、我们的情感、我们的意志、我们的心、我们的每天生活都忙碌，我们一忙我们就该停下来。等候耶和华的，就是停下来，而接受基督，向祂敞开，对祂有感觉，享受基督。就这一面的意义说，我们就与祂是一，吞吃仇敌。

你是不是很珍赏，迦勒和约书亚呢？他们就像鹰一样，主的渴望就是我们与祂是一，毁灭所有关于敌基督的事。昨天弟兄说到，今天这个世代，是全地都是反对基督，反对犹太，反对神的。但是感谢主，我们看见基督是谁，祂乃是鹰，祂是鹰吞吃仇敌，让我们能够与祂配合。感谢主，我们在此，不是惧怕仇敌的人，我们在此，乃是与基督、与主是一，像鹰一样吞吃他们。每天我们都要，吞吃敌基督的事物，所有反对的事物，都要被我们吞灭，成为我们的构成。我们是不是这样的祷告呢。主阿，吞灭所有我们里面，反对的感觉。阿们。

二  在基督显现时，祂要同祂的得胜者，象鹰一样快速的从空中出现。

申命记二十八章四十九节说到，如鹰扑下，这就是主，主将祂自己启示为鹰，得胜者要成为团体的鹰，来击败仇敌。所以，在基督显现时，祂要同祂的得胜者，像鹰一样快速的从空中出现，这就是我们能够成为新妇军队，与祂一同争战，吞吃所有地上反对的事物。昨天晚上，圣徒们，我在房间中祷告，我感谢主，我能够像祂一样是鹰，我实在非常的喜乐，我能够吞吃仇敌，吞灭仇敌。反对我们、召会、反对灵、反对身体，反对恢复的事，反对主行动、反对祂来临的事，我们都要吃掉它。我们要吞吃这些。我们的基督是不被击败的鹰，我们如何享受祂呢，就是等候祂。停下来，敞开，爱祂，接受祂，享受祂，使我们能够成为团体的鹰，吞吃所有反对的事物。哦，让全地都满了基督。

叁 “那时，诸天的国好比十个童女，拿着她们的灯，出去迎接新郎”─太二五1：

第三大点，那时，诸天的国好比十个童女，拿着她们的灯，出去迎接新郎。赞美主。

一  我们是出去的童女，基督是来临的新郎─参九15。

第一中点，我们是出去的童女，基督是来临的新郎。圣徒们，我们需要看见，祂是怎么来，祂像闪电一样的来，我们就与祂是一，今天就隐密的与祂是一，祂乃是电，祂是赐生命的灵，祂也要像鹰一样的来，我们要与祂是一，在我们的灵中，我们在那里吞吃，所有反对的事物。我们也要看见祂是新郎，使我们能够成为，一直许配给祂的人。我们是童女，单纯，纯洁，单单的爱我们的新郎。昨天，我在我住的那一层楼，徘徊的走着，我在走着，我在想说，我在这里走，但是其实我是在这里，走出去迎接我的新郎。我们在这里走，是要去遇见我们的新郎。表面上看，你是要去，散会后要去吃东西，但是其实你是走去迎接新郎。我们要有这样的感觉，我们是童女，走出去，祂乃是新郎来临。

二  圣经里有一对宇宙的夫妻─新郎与新妇；基督回来时，将是为着祂的新妇而来的新郎。

第二中点，圣经里有一对宇宙的夫妻，新郎与新妇；基督回来时，将是为着祂的新妇而来的新郎。感谢主，圣徒们，圣经乃是一部罗曼史，这样是不是很好呢？我们在这本书中得着启示，整本圣经乃是罗曼史，有罗曼史的地方就没有死，那就是我们要爱祂，童女走去，新郎来临。圣经的结束是甚么？乃是得着宇宙的夫妇，新郎与新妇，基督回来时，将是为着祂的新妇，而来的新郎。

三  神的掌权，就是国度，与基督的婚娶有关，基督的婚娶乃是神永远经纶完成的结果─启十九7：

第三中点，神的掌权，就是国度，与基督的婚娶有关。基督的婚娶乃是神永远经纶完成的结果。这是我在开始的时候，就说到的这个点。神永远经纶完成的结果，乃是基督的婚娶。基督的婚娶，使祂能够从天降下，隐密的到空中，并且驾着云，像闪电一样公开的来，清理这个地面，在地上永远建立祂的国度。所以我们所需要的，要完成祂经纶所需要的，使祂就是祂隐密的来，公开的来，使祂能够在地上，建立祂的国的，乃是这宇宙的夫妻，新郎与新妇。

启示录十九章七节说到，让我们喜乐欢腾，将荣耀归与祂；因为羔羊婚娶的时候到了，新妇也自己预备好了。赞美主，圣徒们，在这样的婚娶中，说到夫妇，主要的因素就是爱。林前二章九节说到，神给我们所预备的，是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的。敬畏祂，敬拜祂都是好的，但最不可缺的是爱祂。圣徒们，我们预备祂，我们是不是都预备好的？想要预备好的我们说阿们。我们需要顾到，这不可缺的这一面，许多时候，我们整天都应该操练爱祂，用起初的爱来爱祂。启示录二章四节说到，有一件事我要责备你，因为你离弃了起初的爱。祂的渴望，祂所需要的，就是祂要成为居首位的一位，祂要居第一位，意思就是，祂要我们上好，最好的爱，如此一来，我们就是出去的童女，祂就是来临的新郎，我们就能够成为宇宙的夫妻，新郎与新妇，为着完成神永远的经纶。

哦，主耶稣，我们爱你。哦，主耶稣，我们爱你。圣徒们，我想我们所有的人都了解，我们为甚么这么喜乐？我们为甚么在这里，在主的恢复中这么喜乐？在这个时代的职事里，这么喜乐呢？因为这份职事，不是为着它自己的，这份职事乃是许配的职事，所有的信息都使我们更爱基督。每一篇信息都将我们许配，更多许配给基督。我们就看见祂，我们更被祂来吸引，这位奇妙的基督所吸引，我们就享受祂，并且成为祂的新妇，为着祂的满足，爱中的满足。感谢主，我们不只是为着我们自己的基督徒，我们在此乃是为着祂的满足，乃是为着基督的新妇。主耶稣，我们爱你。我们是不是说两遍，主耶稣，我们爱你。哦，主耶稣，我们爱你。

１  神新约中的经纶是要借着祂的救赎和神圣的生命，为基督娶得一个新妇，就是召会─约三29。

第一小点是，神新约中的经纶，是要藉着祂的救赎，和神圣的生命，为基督娶得一个新妇，就是召会。约翰福音三章二十九节说到，娶新妇的，就是新郎。所以圣徒们，感谢主，每天我们起床后，靠甚么站在祂面前，我们是有罪的，我们是肉体，我们能够站住，都是因为这位基督，祂为我们完成法理的救赎，每天我们都穿上祂，我们都承认，向祂认罪，主，在你以外，我没有义。阿利路亚，但是祂是那美妙的救赎者，祂是奇妙赐生命的灵的拯救主，拯救我们，更多使我们，更在祂的生命里得救，甚至在此刻，祂正在拯救我们，救我们脱离许多的事物。祂正在忙着拯救我们，使我们能够得拯救到底，能够成为和祂一样，在生命和性情上成为祂，使我们成为美丽的新妇。圣徒们，我们都要享受这位基督，这位神圣的生命，使我们成为美丽的新妇。

圣徒们，为甚么不跟你旁边的人说一说，弟兄姊妹，如果你不享受主，你就很丑。那是真的。现在再告诉你旁边的人，如果你享受基督，你爱祂，你就很美了。这意思就是，我们要一直继续的，在灵中享受祂，使我们成为祂的新妇。

２  借着圣灵历代不断的作工，到这世代结束时，这目标必然达到。那时，新妇，就是得胜的信徒，要预备好，主就要回来。

藉着圣灵历代不断的作工，到这世界结束时，这个目标必然达到，那时新妇，就是得胜的信徒要预备好，主就要回来。圣徒们，你不喜欢这个点吗？刚才第二点说到，基督是鹰是为着争战，然后祂是新郎。哦，这是一件爱的事，启示录中所说的得胜者，主要就是战士，也是爱的人。这位男孩子就是争战，胜过那控告他们的，在启示录十四章，初熟的果子，就是爱祂的人，以起初的爱，爱祂的人，他们在这个神圣的生命中成熟，使他们能够首先，被神取去的初熟果子，为着神的满足。

肆 “从此以后你们要看见人子，坐在那大能者的右边，驾着天上的云而来”─太二六64：

第四大点，从此以后，你们要看见人子，坐在那大能者的右边，驾着天上的云的而来。

一  主在地上钉十字架以前是人子；祂复活以后，在诸天之上仍是人子；（徒七56；）祂驾着云回来时也是人子。

主在钉十字架以前是人子，祂复活以后，在诸天之上仍是人子，司提反被石头打死的时候，他说甚么呢？他说，我看见天开了，人子站在诸天之上，他看见人子，他看见那复活的人子，祂已经被立为有人性的那一位神，在祂的复活中，在升天中，祂是人子，而且祂还要再来，祂要以人子的身份再来，祂驾着云回来时，也是人子，这乃是为着应验神的定旨。

二  主必须是人，才能成就神的定旨，并建立诸天的国；没有人，神的定旨就不能在地上通行，诸天的国也不能在地上构成─太四4。

第二中点，主必须是人，才能成就神的定旨，并建立诸天的国。主必须是人，没有人，神的定旨就不能在地上通行，诸天的国也不能在地上构成。祂就是那人。

马太四章，魔鬼过来试诱祂说，如果你是神的儿子，你就要把这些石头变成饼。主的回答是人活着。创世记一章二十六节说，神创造了人有神的形像，所以人乃是要作祂的彰显。真正的人，就是主要得权柄，在此掌管一切。神的定旨，乃是要借着人来完成。这一位首先的、完美的，作为原型的这位神人耶稣基督，祂人性中的一切，都彰显了神性，祂乃是神人，带着，过一个神人的生活，祂的生活完全不是出于祂的人性，其源头乃是那神圣的生命。

约翰六章五十七节说，我父差遣我，我又因父活着，所以凡吃我的人，也要因我活着。吃我、倚靠我、接受我的人，也要因我活着。所以这奇妙的一位，美妙的一位，祂是人子，祂要得着扩大，得着扩增，我们乃是借着吃祂，吃这位美妙的人子，而得着了扩大，扩增。

当李弟兄在一九七五年，说到素祭这事的时候，素祭这事乃是说到，这位神人耶稣完全的将祂彰显，这个人实在是不得了，因为这人乃是神人，祂活神人的生活，关于这人的一切，都彰显并见证了神。祂乃是凭神活着。所以现在，祂是赐生命的灵，祂的人性都复合在这灵里，所以我们天天都要成为这样的人，我们要说主耶稣，我爱你。主在我里面安家。赞美主。当我们操练我们的灵，向祂敞开，就享受这人，与这人是一，祂乃是那在灵的人子。所以神的定旨，就能够得着完成，祂就要得着彰显，得着代表，借着并在人里面，得着彰显和代表。赞美主！为着基督乃是人子。

伍 “我…要把晨星赐给他”─启二28：

圣徒们，现在第五大点，我要把晨星赐给祂，这是太美妙了，晨星。在民数记二十四章，十七节说到基督乃是星，在马太福音二章说到找基督的那些人，就是跟着那活星。那星的确将他们引到基督面前。基督就是星，所以祂要将祂自己，当作晨星赐给我们，作为赏赐。这个赏赐，对得胜者而言，是个赏赐，祂的来临要像晨星一样，这是非常宝贵的点。

一  基督在回来时，对那些儆醒等候祂来的得胜者，隐密的是晨星，作他们的赏赐；对所有其余的人，祂公开的出现如日头─二二16，玛四2：

第一中点，基督在回来时，对那些儆醒等候祂来的得胜者，隐秘的是晨星。弟兄姊妹，我们现在都看不见祂，我们没有看见祂。今天这个晨星是在神圣奥秘的范围里面，祂是赐生命的灵我们看不见，但是祂在此，祂就在这里，祂是便利的，祂是可经历的。在祂来临的时候，基督要作晨星隐秘的回来，作得胜者的赏赐，这些得胜者，是儆醒等候祂来的人。换句话说，我们要一直儆醒等候祂的来临。对别人，其余的人，祂公开的出现如日头，日头是很热的。但晨星，在清晨出现的晨星，对那些儆醒爱祂如同晨星的人，祂要作他们享受的赏赐，这是何等的惊人。

在启示录二十二章十六节，末了是说到，主是说，我是明亮的晨星，然后下一节说到，那灵和新妇。晨星是基督作那灵，如果我们享受祂，暗中的、隐秘的享受祂，我们就儆醒等候祂，我们是儆醒爱祂的人，每天清早我们起来，顾到祂、爱祂、仰望祂；在爱中仰望祂：主耶稣，我爱你。主耶稣，我仍然爱你。主耶稣，感谢你，又赐给我一天来爱你。主耶稣。当我们这样，天天这样操练，请听，祂不只是晨星，我们也要成为与祂一样发亮的星。得胜者要成为发亮的星。有的时候，在主的恢复中有风波，圣徒们，那是因为星没有发亮，都昏暗了，都黑暗了，有许多的讨论，有许多的是非，许多的争论，但是主的渴望，乃是要我们与祂是一，使我们在生命的在线，在祂里面有生命，生命在祂里面，这生命就是人的光。晨星是在清晨的时候出现的，爱祂，我们要这样爱祂，这一个美妙的晨星。所以圣徒们，凡是想要成为晨星的，说阿们。这意思就是我们要享受祂作晨星，好成为祂的扩大，使我们成为发亮的星。

圣徒们，如果你真是想要享受祂作晨星，我们就需要天天特别的，到祂的话中享受祂，所以要来到话跟前。其次，要来到发光的事物前。在启示录，那些带领的人，甚至不被称为长老，而是称为星，他们被称为星，那是因为他们发亮。我会说，他们是不是，有人说，我是长老，要听我。不是这样子的，不，这些是照亮的星，这些长老显著的特点，是他们爱主，他们里面满有生命的光，从他里面照耀出来，使他们能够成为星。

1、在国度里，主对他的百姓，要公开的出现如日头。

２、在大灾难之前，祂要像晨星，暗中向祂的得胜者显现。

圣徒们，我想要问你们，你如果有一些在主面前，是不是有一点亲密的时间？我们每天都需要私下、亲密、个人满有情爱的与祂相会，向祂敞开、亲吻祂、爱祂、奉献一切给主，承认，向祂承认一切，好使我们与祂没有隔绝，好使我们能够预备好，享受祂作我们的赏赐，在国度里作晨星，作我们的赏赐。祂要来临，作为晨星来临，隐密的来。我们要预备好，我们乃是借着，借着与祂有隐密、亲密、私下的接触，而享受祂作晨星。

二  “主，你也是明亮晨星，作我儆醒赏赐；照亮那些爱你之人，正当黑暗深时。求主使我爱慕你光，使我眼光清明；儆醒、祷告、等候你来，犹如等候晨星。”（诗歌一五六首。）

第二中点，圣徒们，这是一首诗歌，Ron弟兄找到这首诗歌，我也非常的珍赏，我们是不是能够唱一唱。调子是这样的，这里有两节非常的好：主，你是明亮晨星，作我儆醒赏赐。第六节和第七节，照亮那些爱你的人，正当黑暗深时。第七节，求主使我爱慕你光，使我眼光清明，儆醒祷告等候你来，犹如等候晨星。姊妹们唱，弟兄们祷告：照亮那些爱你的之人，正当黑暗深时。求主使我爱慕你光，使我眼光清明，儆醒祷告等候你来，犹如等候晨星。弟兄们唱，姊妹们祷告：主，你也是明亮晨星，作我儆醒赏赐，照亮那些爱你之人，正当黑暗深时。求主使我爱慕你光，使我眼光清明，儆醒祷告等候你来，犹如等候晨星。

阿利路亚。阿利路亚。祂要作晨星而来，是对于那些儆醒爱祂的人，所以我们要天天隐密的、私下的、亲密的、满有情爱的儆醒的爱祂。主增加我里面对祂的爱，主兴起我里面对祂亲密的接触，主加强我们与祂隐密、私下的关系，没有人能够代替我们作这件事情，我们都需要在主面前负责享受祂，儆醒的爱祂，隐密的、私下的，作儆醒爱祂的人，阿们。圣徒们，我要作一只鹰吞吃仇敌，我们也要作得胜者爱祂，享受基督，私下的享受基督作晨星。我们要吞吃仇敌，我们也要爱主，以我们最好、上好的爱，天天来爱祂，天天整天的爱祂。

陆 “若不儆醒，我必临到你那里如同贼一样。我几时临到，你也绝不能知道”─启三3：

第六大点，若不儆醒，我必临到你那里如同贼一样。我几时临到，你也绝不能知道。这是对撒狄召会说的话，在撒狄召会，在一种情形中死沉，按名是活的，其实是死的。主对她说，我要像贼一样来。我不希望有这样的情形，我希望活。如果你不活，你就没有吸引力，你就不是正常的基督徒，你就不够资格被偷去。圣徒们，凡是愿意成为活的，请说阿们。不是说我们要勉强自己的这样来爱祂。凡是读到三章一节这封书信的，就知道说，祂是那有神的七灵和七星的，这里的批注说到，祂有这个性能，使我们能够厉害的爱祂，并且发亮。我们是不是爱祂呢？那要来的一位，来临的那一位是贼。祂也有这个性能，使我们能够成为可以被偷取的，祂要与我们成为一灵。祂也是有神的七灵和七星，使我们能够被加强的点活，加强的发亮。这并不是我们勉强作甚么，乃是我们向祂敞开，这乃是我们转向祂。正如E D弟兄昨天说的，要留意我们的灵，操练我们的灵，特别是我们爱祂的灵，与祂成为一灵，祂是有七灵和七星的那一位。

所以感谢主, 祂的确是为着我们的是不是？祂知道我们要预备好，但是祂有这个性能，使我们能够预备好，祂有七灵也是七星，使我们能够加强的活过来，并且闪亮，祂所需要的，乃是我们的敞开，祂就是需要我们与祂配合，我们作一点，祂作了许多。圣徒们，我们需要一直的这样享受祂，我们要活。 主带领祂恢复里的召会进入祂来的感觉中，因为她爱祂。

一、贼是在人不晓得的时候，来偷取贵重的物品。

第一中点，贼是在人不晓得的时候，来偷取贵重的物品。的确如此，贼不会这样说，敲门，我来了，我在这里。我喜欢Bill Lawson 弟兄作的见证，当他有次外出的时候，因为贼进来，但是贼竟然找不到可偷的，惟一可偷的，竟然是一部旧的缝衣机。

哦，我们都要成为贵重的。我告诉你们，如果我们是活的，我们就是贵重的，不贵重就是死沉，撒狄曾经是活的，现在是死的。我们是不是活的，又死了呢？我们必须被这位活的所充满。七倍加强的灵，我们要享受祂。

二  主耶稣要象贼一样，隐密的临到那些爱祂的人，把他们当作宝贝取走─太二四43。

第二中点，主耶稣要像贼一样，隐密的临到那些爱祂的人。那些爱祂的人，把他们当作宝贝取走。

三  因为基督要来“偷取”宝贵的东西，我们就该寻求成为贵重的，在祂隐密来临时配给祂“偷取”。

第三中点，因为基督要来偷取宝贵的东西，我们就该寻求成为贵重的，在祂隐密来临时，配给祂偷取。阿们。

四  正常的基督徒是有资格被主偷取的人。

第四中点，正常的基督徒是有资格被主偷取的人。你是不是喜欢这点呢?让我们一同宣读这点。正常的基督徒是有资格被主偷取的人。

五  为着主象贼一样的来临，我们需要儆醒并预备─42，44节。

第五中点，为着主像贼一样的来临，我们需要儆醒并预备。儆醒就是特别是在祷告的爱中，向主敞开，对主说主耶稣，祷告就是摸着主，接触祂与祂是一，向祂敞开，在一种爱的气氛中。这就是儆醒。预备也包括了，乃是将祂分赐到人的里面，分配到人的里面，正如提前所说的，得时不得时总要传，要儆醒并预备，乃是借着爱祂并享受祂，并且借着将祂分赐到人的里面，这就是儆醒并预备。

我们知道马太和路加都说，两个人在磨坊，取去一个撇下一个；两个人在田间，取去一个撇下一个；两个母亲正在照顾孩子，有一个取去，一个取去，一个撇下，因为有一个是爱主的，被七灵所充满，向主敞开；有两个同学在忙着工作，在大学里面，取去一个撇下一个，当然如果你留下，那就是一个兆头，是主来临的兆头，那不是个好的兆头，那个兆头也许你会取去，但是你不会成为得胜者，你就要被留在地上。另外一位被取走，为着主隐密的来到空中，然后祂公开的来临之前，你也要被取去。那些还没有预备好的，就被取去并且要受审判，他们不会得着赏赐。我们要够资格被祂偷取，我们就要与祂配合，为着祂的来临。

圣徒们，我盼望够资格被祂偷取，所以我要爱祂，儆醒并预备成为活的。我不希望被人发现不享受祂。最近我从我与James 弟兄，从俄国回来之后，我们就经到了非洲，然后从非洲回来，我们从非洲到了德国的法兰克福，到了英国，那里有一些情形。我们清晨在法兰克福，飞到伦敦，我实在好累，但我真的好享受主，我真的是享受祂、爱祂、与祂交通。我就特别对主说，主感谢你，我能够享受你真理，我能够享受你作我的生命，我能够享受你作福音，我甚至能够享受看见圣徒被成全、被装备、我能够被圣徒，被其它人所调整、被装备。我正坐在飞机的座位上，在这个区有四个座位，从法兰克福到伦敦乘客不多，在我的这个地方有一个女士，在我们这排没有人，然后在两排座位中间，有一个，有一个隙缝，因为我很累，我就把我的脚，放在那两排座位的中间的椅，我觉得实在是好轻松哦！我觉得好舒服哦！我就放了大概四十五秒钟！我觉得好放松。

然后有一个女士就说，先生，把你的脚放下来，我不希望你的脚，在我这排的位子上，请你把脚放下来。哦！我简直不知道该怎么办，我赶紧把脚放下来。我第一个想法就是，我想把她丢到窗外去。但是主立刻就摸着我了，主说，你要被调整吗?你爱我吗?你是不是爱我呢?你愿不愿意被调整?你愿意儆醒吗?我说主阿！感谢你！我就往前靠说，女士，我实在非常的抱歉，我为着我把脚放在这里，向妳道歉，请赦免我。我说我要告诉妳，我实在爱主耶稣，我全心爱我的主，我说，我只要告诉主，我就是要告诉主，我爱祂，我被许配给祂，我爱祂，祂是我的福音，我爱祂，是因为祂正在成全我，并调整我，一直纠正我，我真是爱祂，我真是喜欢享受祂。我希望谢谢妳，因为妳被主使用了，来纠正我。帮助我爱主，她这位女士实在不知道怎么回答我。但是我实在太喜乐了。

圣徒们，我们要儆醒，我们要预备，我们要爱祂，我们要享受祂，我们要一直的祷告，操练不要被仇敌欺骗，到是非的范围里，讨论的范围里，不要到那些垃圾里面。我们要与祂配合，与这位贼配合，我们要够资格被主偷取，乃是借着基督这个宝贝充满我们。

柒 “我必快来，你要持守你所有的，免得有人夺去你的冠冕”─启三11：

第七大点说到，我必快来，你要持手你所有的，免得有人夺去你的冠冕。这是对非拉铁非的召会说的话。

一  主带领祂恢复里的召会进入祂来的感觉中，因为她爱祂。

第一中点，主带领他恢复的召会进入祂来的感觉中，因为她爱祂。圣徒们，主直接的说话，就是要将我们带入，带进祂再来的感觉。这个特会就是要把我们两千五百人，进入这样的感觉里面，祂再来的感觉中，祂来的感觉中。因为召会爱祂，我们有这样的感觉，因为我们爱祂。

二  所有在主恢复中的召会，都该在祂要回来的激励下爱祂。

第二中点，所有在主恢复中的召会，都该在祂要回来的激励下爱祂。林前十六章二十二节说，若有人不爱主，这人是可咒可诅。想要被咒诅，就不要爱主。我们需要爱主，天天向祂说，我们爱祂，说上百次，主耶稣我爱你，你是不是很喜欢达秘弟兄，八十四岁时候的故事，有一天晚上他在旅馆，在睡前，他对主说，主耶稣我仍然爱你，我仍然爱你，我仍然爱你。除了爱以外，没有甚么，能够使我们与这位再来的基督，有正确的关系。他说，我必要快来，你预备好了吗？除了爱，别无其它的预备。我并不是单独的来爱你，乃是与众圣徒作你新妇。快来罢，不是在这里，有甚么宗教的义务，快来罢，我们爱已经久等，快来罢。当我们在祂的恢复里，为祂作见证时，主的回来对我们该是宝贵的。主今天早上这直接的说话，说到祂的来临，对我们怎么样呢。我们要更多的在祂的爱的激励下，时时刻刻的，活在这样的感觉中，活在祂来的感觉中。

三  当我们在祂的恢复里为祂作见证的时候，主的回来对我们该是宝贵的。

第三中点，当我们在祂恢复里，为祂作见证的时候，主的回来对我们该是宝贵的。圣徒们，感谢主，为着祂的恢复感谢主，在恢复里的，我们说阿们。约翰十七章主祷告说，父使他们成为一，正如我们是一一样，叫世人知道是你差了我来，甚至叫世人知道，是你爱了他们，正如你爱我一样。圣徒们，我们要作见证，在我们每天的生活中，我们不是单独的，我们不是一种很小的方法，来见证。我们在每天的生活中，都要对主作小小的见证，我们在商店里，主从我们里面活出来，我们为祂作见证，我们也需要成为一个团体的见证。我们的见证，主要应该是一个一的见证，这是一个一的见证。主的回来对我们该是宝贵的，当我们在祂的恢复里，为祂作见证的时候。

马太二十四章十四节说，这国度的福音要传遍所有居人之地，对万民作见证。对万民作见证，主的恢复乃是见证三一神的一，这就是一个见证，撒但就是要打岔这一个，带进不同，带进不同的事，带进不同的著作，这就是损毁一的见证。但是国度的福音，乃是要传遍所有的居人之地，并对万民作见证，然后末期才来到。我们是不是一同宣告，然后末期才来到，所以我们都希望成为，顾到祂回来的人。祂的回来是宝贵的，当我们在这里为祂作见证，在祂的恢复里，为祂作见证的时候。

启示录二十二章十七节说，那灵和新妇说来。对罪人说，来喝，这里有一个批注说到，如果我们真是盼望主回来，我们就必须，让别人来接受并经历这位主。这两者一同作工，主的再来是宝贵的，当我们在祂的恢复里，为祂作见证的时候是宝贵的。

捌 “看哪，我必快来！赏罚在我，我要照各人所行的报应他”─二二12：

让我们一同读第八大点和其中的中点，看哪，我必快来。赏罚在我，我要照各人所行的报应他。

一  “我必快来！”是主再三的警告，叫我们重看在祂回来时的赏罚─7，20节。

第一中点，我必快来，是主再三的警告，叫我们重看祂回来时的赏罚。

二  每一信徒都要在基督审判台前接受这赏罚（直译，工价）─林后五10，林前四5，罗十四10，太十六27。

第二中点，每一信徒都要在基督审判台前接受这赏罚（直译，工价）。阿们，赞美主。

玖 “是的，我必快来！阿们。主耶稣啊，我愿你来！”─启二二20：

一  主再次警告我们，祂必快来─7，12节。

二  整本圣经结束于我们对主再来的渴望所发表的祷告：“主耶稣啊，我愿你来！”

这里又说到，看哪，我必快来，圣徒们，让我们用刚强的灵，大声的宣读第九大点和其中的两个小点，这是一段结语的话。是的，我必快来，阿们，主耶稣阿，我愿你来。主再次警告我们，祂必快来。整本圣经结束于我们对主再来的渴望所发表的祷告，主耶稣阿，我愿你来。

圣徒们这篇信息，要使我对主的来满有感觉，使我们对祂再来的渴望，满了感觉。你是不是喜欢这句话呢，整本圣经结束于，我们对主再来的渴望，所发表的祷告。主耶稣阿，我愿你来，主耶稣阿，我愿你来，主耶稣我愿你来。Howard Higashi曾经写过一首诗歌说，主耶稣，我愿你来。圣徒们，这个末了结束的祷告是甚么呢，对我们有甚么意义呢。这就是一个深的负担和思想，乃是说到圣经乃是一部罗曼史，这是一件爱的事，这就是为甚么，主一再的在启示录说到，有一件事我反对，你作了许多，你劳苦许多，但是你离弃了起初的爱。你不爱主，你不以起初的爱，上好的爱来爱主，所以愿我们都成为与主是一，照着祂的说话，留意祂直接说到，祂再来之预言的一班人。祂乃是闪电，作闪电而来，祂作鹰而来，祂作新郎而来，祂作人子而来，祂作晨星而来，祂作贼而来，并且祂也是那一位说，我必快来的那一位。我必快来，我们就要成为回应祂说，主耶稣，我愿你来的那一班人。主耶稣阿，我愿你来。

圣徒们，我必须停在这里。我花了多一点的时间，请赦免我。我需要更多的成全。哦主耶稣，圣徒们会有两位弟兄，分享两分钟作他们的见证。然后任何人都可以来到，任何人不想要消灭那灵的人，都可以来到麦克风前分享。阿们，我们要让他涌流，让爱主的人都来到麦克风前。在这里发表，主对你所说的话，有两位弟兄会有两分钟的结论。圣徒们，我们在作这之前，我们是不是再读一下第九大点，与你周围的人，旁边的人一分钟，用第九大点来祷告，只要用这里，引用的这节经节来祷告。