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第四篇 凭顾惜与喂养而牧养人,使召会得建造
读经：弗五29，启一12～1，林后七2～3，林前八1，十三4～8，13
摘要：当时间来到末了的世代，我们看见主的恢复有急切的需要，不仅需要看见、了解，更需要进入而有实际的行动，所以所以从今天第四篇以及第五篇的信息，我们进到实行的方面。盼望不只看见荣耀的异象，和蒙恩的路，也实在被带领有这样的实行与进入。
主的恢复有些的召会，被带到平静当中，很难有扩增，很难在主的话中进到实际之建造中。难以扩增并非没有福音的活动，没有把人带到神的救恩中，问题是，我们带进一些的人，但不知不觉人都流失，所以每年总数增加的不多，各地的召会有各地的情形，有人说因为迁出的多，或是难处的多等等的问题。但是有一个情形显在我们面前，就是召会的扩增有停顿的情形。为什么会停顿呢？因为一个蒙恩的人，在地上活着，紧紧地跟从主，在生命上往前，不是这么容易。有许多试探在我们周围、在我们身上，有时信心会摇动，召会中有配搭的问题，以及各种问题。特别是初信者，他在召会中，不久就会失去喜乐、欢乐的感觉，他的情形就遇见一些难处，就不知道如何应付这些的难处。因为缺少人供应、喂养他们、牧养他们，因为牧养的缺欠，所以初信的圣徒折损率很高，一次次的受浸，但留下的不算很多。
零四年有千场福音，万人得救，在福音的过程中实在看见许多人得救，但是问题在于，当我们回头看，经过一年，我们留在召会生活中的到底有多少呢？我们发现相当不理想，照理说，万人被建造到基督身体中，整个台北召会，就是发财了！为什么会少呢？我们必须承认，我们缺少牧养。我们缺少许多弟兄姊妹能照顾这些小羊。这种的光景叫召会虽然努力传福音，事奉，但扩增却非常有限。十年前是这样，五年前、一年前也都是这样，若我们没有改变，明年、十年后会不一样吗？时间过得很快，我们人的生命短暂，五十岁一下就六十、七十、八十了。当主看召会，是否觉得忧心呢？我们关心主权益的人，摆上我们一生的人，是否同样觉得忧心呢？LEE他在八几年就相当忧心，所以祂回到台湾，要带神命定之路，他知道启示没有问题，异象没有问题，道路在这里也没有什么问题，但是我们走有问题，我们真能走上去的不够。但感谢主，台湾众召会相较之下稍微有一些往前，但我们还是构不上神的心愿、弟兄的心愿。所以主在这里发出一个呼召，这里有一个急切的需要！否则我们之后再来这样的特会中，仍旧没有什么扩增。所以我们要祷告：主耶稣啊！给我们看见急切的需要！不光是需要，更是急切的需要。
我们需要将自己摆给神，为着他急切的需要。我们之前看见基督是好牧人、大牧人、牧长、魂的牧人、永远的牧人。基督该作的都作了，但为什么羊群不能理想呢？亲爱的弟兄姊妹，你要看见神新约的经纶，凡基督所要作的，就是要一班爱祂、献给他的人，与神合并、让神使用我们，让神的职事，借着地上的人，能够实现在地上。举个例子，一个灯要照亮，不是因为电线，灯要照亮，是因为电厂发出电来，但如果电厂的电，是非常充分，但没有电线，电怎能通过让家中的灯能够照亮？凡神新约里经纶的作为，都需要借着人，人与神配搭、同工，他就能在我们身上作事，作的是他，若我们不与他配合，他也不能作什么。这里有一件严肃的事，就是我们是否看见，我们要实行、操练这一个。要召会得着扎实的建造，必须大家操练牧养，若没有牧养，我们可以找很多人，维持一个多数，但从属灵的眼光来看，仍缺少基督身体的出现。因为基督身体的出现唯一的因素，就是满了基督的素质，若没有弟兄姊妹真正实行牧养和喂养，召会不会扎实。可以有很好的场面，但神看却是缺少金银宝石。
在我所在的地方有一个公会，他们在那里做礼拜的人不多，但主日一面有一些活动，牧师讲道以前会变一个魔术，他可以吸引很多的人，但你想变魔术是否可以叫基督增加呢？要较基督扎实地建造在召会中，需要我们与神配合，作一个牧养的人。因为牧养不光是照顾人，不光是顾惜人，更是在其中把属灵的、神圣、奥秘的东西，传输到他的里面，今天基督徒最需要的就是这个。这几个月，感谢主，我有一个机会与初信的弟兄晨兴。我跟他晨兴两周，他就说晨兴的时间不够，我说当然没有问题，就这样晨兴两三个月，就看见他的情形完全不同，现在在召会中申言，真是复兴了！弟兄姊妹，若一个召会能够有百分之三十的圣徒知道怎样牧养，并实在地牧养，就会有相当程度的扩增，那个光景会完全不同。若是有一半的圣徒实行牧养，那个召会就会相当复兴了。所以LEE告诉我们，若我们每一个人都有分于牧养，就会在末了的世代带来真正的大复兴。LEE当他说这话时，他是随便说的吗？我信他是在他的经历中，看见这是真正建造召会的路，叫基督的身体得着建造。若是有百分之八十的圣徒牧养，我就不知道你那个召会要复兴到怎样的地步。当我们从世界各地坐在这里，我们需要思考我们当地的召会光景如何，因为那个光景如何，根据我们在召会中服事人供应人、牧养人有多少。这是一个严苛的事实，若是主的话这样清楚的摆在我们面前，我们应该说，我们回去要认准这个目标，在喂养、牧养上与你同工，让你这位大牧人、牧长，将你的牧养临到所有的圣徒。弟兄姊妹，那就看这一年，在这点上蒙恩的召会，必定在繁增上是不一样的。
有的公会的圣徒问我们的弟兄姊妹，你们有牧师吗？有人回答，我们没有牧师；也有人答，我们都是牧师。大家都要显出这样的功用，就是牧养的功用。都要成为一个好牧人。但是做好牧人不容易，当我们看这一个，凭着顾惜并喂养来牧养人，看似容易，但这需要许多的操练、学习，因为人的光景千变万化，各种需要都不一样。你遇见一位弟兄失业，你如何顾惜人呢？你如何喂养呢？一位姊妹孩子生病了，你遇见他怎样喂养？牧养呢？一个家庭中夫妻失和，你怎样顾惜并喂养他呢？顾惜是不错，但方式却是不能一成不变。你要真正显出你的顾惜，这是必定需要的，但方式有很多情形的不同。主遇见撒玛利亚妇人，祂不是给她水，祂乃是要水喝来顾惜她。
壹 在神完整的救恩中，祂整个新约经纶的内容，乃是基督作为人子顾惜我们，并作为神子喂养我们－弗五29：
摘要：我们的主耶稣基督，这位包罗万有、荣耀的基督就是我们完满的救恩，这是神神新约经纶的内容，祂这为临到我们而牧养我们时，一部分是作为人子，另一部分作神的儿子。作为人子是在顾惜一面，祂顾惜到一个地步，舍了祂的生命，钉死在十字架上，成功了救赎，将我们从罪与死中拯救出来，哪有一个顾惜到这样的地步呢？所以这位主在顾惜中最大的表示和表现，就是爱和受死；而作为神的儿子，将神性喂养的工作，供应我们。这个供应叫我们被带到神圣的范围、新造的领域中，所以这个亮光看似简单，但若有真实的看见，你就会对整本的新约有透彻的认识。祂是人子，又是神子；祂顾惜我们，并且喂养我们。
今天这位基督，借着死而复活升到天上。许多基督徒以为，祂在地上居无定所，寻找流浪的人，死了复活之后，就升天安息了，也就不在作工了。就着救赎的工作来说，是的，他已经完成了工作，但就着整个经纶，他仍旧进行他的职事，好执行到我们身上，若没有这样的执行，我们不一定能够得救，并尽享这样的救恩。所以主在天上尽他天上的职事，还是在这里顾惜、喂养供应，这就是约翰在巴摩海岛看见这样清楚的异象，这位升天的基督尽他天上的职事时，祂作为大祭司、人子的身份，却满了神性。他的胸间戴着金带。祂是满有神性的能力，并爱情的度量，使祂作祭司时，得以照顾地上所有的召会。每一个召会在祂面前都是金灯台，在那里发光照亮。他注意每一个金灯台发光的情形，我们的主所作的还是在金灯台中间顾惜和喂养。这就是约翰所看见之宝贵的图画。
感谢主，今天在各地的召会，我们有大有小，或是多年，或是新兴，无论如何，你所在的召会，就是金灯台中的一个。主关心我们、背负我们的情形，祂是大祭司、人子，满了神性，所以这里他就作一些的事情，在召会生活中一些的短缺、错误、肉体、天然的情形，如同灯蕊烧焦了，他就来修剪修剪，能够叫灯台重新发光照亮。不只有灯台，更有灯台中间的人子，不过这一个人是复活的人子，是带着人性的人子。
基督的工作需要我们这班人与他配合，这班人应该是活力排中的人，这班人是活的，是有力量的，是活力的人，不是软弱、有气无力的人，不是要睡觉了，乃是满了生机活力的情形，就能够与基督一同凭着顾惜和喂养来喂养人。所以我们在这里看见，这个牧养的两方面。顾惜人基本就是对心的问题，喂养人主要就是对灵的问题。我们的心在主面前有遮蔽、没有敞开、有拦阻，神的供应就进不来。神就借着顾惜，打开我们的心；神就借着我们打开人的心，所以我们要成为基督的复制。顾惜常有人以为约人吃个饭，他就眉开眼笑；但顾惜主要就是要人的心没有畏惧、顾忌，而是柔软的。许多圣徒有这样的经验，你与新人接触，他不愿意跟你多讲话，他对你避开乃是因为他对神有了距离。他若是一看见你就很高兴，就说出他与神之间的关系很好。所以顾惜，就是把我们与主放在同样的情形中，作主所作的，将人的心打开。所以顾惜是必要的。就像你要炒菜需要先把锅烧热，烧热锅子就是顾惜，但也不能光把锅子烧热，不烧菜。
我们要怎样把人带来遇见神的灵呢？当我们学习、操练时，我们有许多可以学的；这里得喂养有很多种：一、按着人生命的度量供应他。如同诗篇二三篇所说的，（水边）他就负责给你吃饱喝足，这是作为牧人第一件事情。吃饱了，躺下来，他就带领你走路，为祂的名领你走义路。第一条叫做义路，走一走就来到死荫幽谷，你要经过其中，不留在那里，这样一段一段的经历，你就带领他，在敌人面前有丰富的筵席，有丰富得享受，这样你所带的人就满了基督，满了油，杯中满了酒。一直带领到一个地步，就领到耶和华的殿中，就是神的建造中，直到永远。
许多圣徒软弱、失败，就是因着在一种环境中胜不过了，我们要如何帮助他呢？有人牧养他，危机就成为转机了，使他能够学得功课，我们真需要牧养。所以一个人得救，就是蒙了大恩；但一个人得着牧养，更是蒙了大恩。若缺少人牧养，我们基督徒走的路就会弯弯曲曲，有时候就会耗费了许多时间，若是有人牧养你，指引你一下，你的光景就会完全不同。我们要羡慕成为这样的人。
一 基督是人子，来救赎我们脱离罪，借着祂的死，完成法理的救赎（提前一15，弗一7）－顾惜。
二 基督是神子，来将神圣的生命丰盛的分赐到我们里面，在祂的复活里，完成祂生机的拯救（约十10，林前十五45下）－喂养。
贰 基督在它天上的职事里牧养作为金灯台的众召会，是凭着祂作为人子，在祂的人性里顾惜众召会，并作为大祭司，在祂的神性里喂养众召会－启一12～13：
一 人子是祂的人性里，金带表征基督的神性成了祂的力量，而胸是爱的表号；基督这金的力量是由祂的爱所运行、所推动，以喂养众召会。
二 祂作为人子，在祂的人性里，借着修剪灯台的灯芯而顾惜众召会，剪除一切不照着神定旨的东西，就如我们的肉体、天然的人、己和旧造，以及我们的一切错误、短处、失败和缺点－13节，出二五38，三十7。
三 祂作为大祭司，以祂自己这包罗万有的基督，在祂三个时期的丰满职事中，带着祂的神性作『力量带子』来喂养我们，使众圣徒能在祂神圣的生命中长大成熟，而在祂七倍的加强里成为得胜者－来八1～2，启二7，17，三20－。
叁 活力排里的人，必须凭顾惜与喂养而牧养人：
一 顾惜人是使人快乐、愉悦、舒适；（太九10，路七34；）喂养人是以那在肉体、总括、加强三个时期中，尽其丰满职事之包罗万有的基督供应他们。（太二四45～47。）
摘要：三个时期中，包罗万有的基督，包括所有基督的所是、所作、所完成的，我们用这个供应人，所以供应是基督自己，但这位基督自己却能供应我们各种不同的需要。
二 顾惜人和喂养人，都应当凭复活中神圣奥秘的生命（有主的同在为迷人的因素），而不凭旧造中天然的生命－约五19，30，六57，加二20。
摘要：没有一个人可以反对这一点。我们如何知道自己在复活里，凭着神圣奥秘的生命呢？当你不活在灵中，你就是活在旧造中，凭着天然的生命。我们基督徒一天中，从早晨起床，我们的光景就像一个黑板，我们需要一起床晨兴，就是借着包罗万有的基督，这粉笔画到黑板上，就有一点白的；当你出去工作，你里面就知道什么是复活的生命呢？黑板黑的部分就是旧造的生命，而白的就是神圣奥秘的生命。我们经常经过一天，白的部分变成灰的了，到了晚上，我们就变成全黑的了。但越过越享受基督，我们就越多白色。我们需要更多学习不凭着天然的生命。
肆 我们需要过牧养的生活，就是在爱里将基督供应人的生活，使召会得建造；这种生活乃是多结果子的生活－徒二十20，31，林前八1，约十五5：
摘要：我们里面充满了爱，空气中满了爱的味道，若我们这样的生活，必定多结果子。保罗的经历告诉我们，他的生命乃是供应的生命，将基督供应给别人，不是凭着自己的生命生活，乃是供应别人时，你得着供应比别人更多。而这个爱，很容易因为缺少光，我们就把天然的爱带进来，以为天然的爱就是那个神圣的爱，但其实不然，就像我们有两只原子笔，一只蓝的，一只红色。你平常用蓝色写爱字，但你今天用红色写爱字，字是一样的，但颜色不同。所以我们需要辨识爱的不同。
保罗说，爱几乎都是在消极的情形中显明出来，他说爱是恒久忍耐。别人的光景你受不了，你需要爱，人忍耐的时候脸很容易僵硬，看见人比他好，他不嫉妒，看见人比他差，他不批评，他不自夸，不希望别人知道他有什么了不得的，这真是给你看见一个没有自己的人，这显出的真是神圣的爱。若我们真是这样，召会就真是神的家，是医院得了医治，还是学校得着教育和成全；召会不是警察局到处抓人，也不是法院到处审判。盼望我们满了牧养，把基督供应给人。
一 在照顾众召会并牧养众圣徒上，所需要的乃是供应的生命中那亲密的关切－林后七2～3，门7，12：
１ 在牧养圣徒时，我们可能杀死人；这样叫人死，这样不结果子的原因，就是缺乏亲密的关切－参林后三6：
ａ 神话中的奶，也就是基督的生命供应，应当用以喂养在基督里的初信者，而不是用以『煮』他们－出二三－19下。
ｂ 我们若有才能执行一项工作，但缺少亲密的关切，我们的工作就不会结果子；我们的心必须是宽宏的，能容纳所有的信徒，不论他们的光景如何－林后六10～11。
２ 我们能否结果子，能结多少果子，并不在于我们能作什么，乃在于我们是否有亲密的关切。
３ 供应的生命是一种温暖别人的生命；我们若要把生命供应给众圣徒，就必须对他们有真正的关切，就是富有情感，既深刻又亲密的关切。
4 我们牧养众圣徒，必须如同乳养的母亲和劝勉的父亲－帖前二7～8，11～12。
二 为着我们的所是和所作，爱乃是极超越的路，使基督的身体得以建造起来－提后一7，林前八1，十二31下：
１ 久不聚会的人，以为召会定罪他们；我们需要有一种爱，去告诉他们，召会并不定罪任何人；反之，召会愿意看见所有久不聚会的人回来：
ａ 若没有主的怜悯，我们会和久不聚会的人一样；因此，我们必须爱他们。
ｂ 这一切都在于爱，正如智慧的王所罗门所说的：『爱能遮掩一切过错。』（箴十12下。）
２ 召会既是家、医院和学校，我们就必须与主是一，在爱里养育、医治、恢复并教导人：
ａ 我们必须下到软弱之人的水平，使我们能得着他们－林后十28～29，林前九22，参太十二20。
ｂ 为着圣徒的缘故，我们必须恢复我们所有的，就是我们的财物，并花费我们所是的，就是我们这个人－林后十二15。
３ 爱是不嫉妒，不轻易发怒，不计算人的恶，凡事包容，凡事忍耐，永不败落，也是最大的－林前十三4～8，13。
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