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第五篇 为着建造召会，正常牧养的路

读经：约壹五16上，约二一15～17，赛五十4～5，帖前一3，太七13～14

摘要：一个得救的人，就应该是一个事奉神的人。每一个得救的人都应该事奉神。我们在世界中乃是事奉自己、魔鬼、撒但。今天我们没有一个是不事奉的，每一个都在事奉一些事物。若不事奉主，就是事奉主以外的事物。我们得救，不只是生命上的得救，更是从事奉鬼的事转到事奉神的事。

去年我们读到帖前帖后的生命读经时，说到我们乃是被转离偶像，叫我们服事又活又真的神。每一个基督徒都应该是事奉神的人，在神的眼光中没有一个是得救而不事奉的。今天主的恢复不光是要恢复生命，更是要恢复事奉神的人。旧约的事奉乃是全体的事奉，堕落之后才有一些人事奉，一些人不事奉，在启示录中所有的人都要事奉祂。在圣城中有羔羊的宝座，所有的人都要事奉祂。今天不事奉，之后还是要事奉；你在国度中不事奉，你在新耶路撒冷还是要事奉。

一面我们是爱主的童女，另一面是被主所买的奴仆。作为童女需要在生命中成熟，作为奴仆需要将功用尽出来。你有生命并且有功用。但很可惜，今天在基督教中，大半的人，甚至百分之九十以上的人都没有事奉，只有少数是专业的事奉，到神学院念书。在主的恢复中，这些年来职事的感觉、盼望和目标，并其灵中的执着，乃是要在主恢复中使每一个肢体都是事奉神的人。

只要你是得救的，就是事奉神的人。弗四中，说到，神在地上要得着一个身体，需要在爱里被建造起来。在这建造中需要生命的长大，弗四16节；本于祂，全身借着每一丰富供应的节，并借着每一部分依其度量而有的功用，得以联络并结合在一起，便叫身体渐渐长大，以致在爱里把自己建造起来。并且也说到每一个肢体都有他们的功用，一面有生命，另一面有功用。

你们得救了，你们都有主的生命，也都有生机的功能。无论你是在职或是全时间，我们的雄心就是要把你那一份功能发挥出来。你若不发挥，你就不能见主。祂要按我们所有的银子算帐。职事的负担是平衡的，一面盼望我们在生命中长大，另一面作尽功用的人。这些年间我们操练实行神命定之路，就是叫每一位圣徒发挥他们的功用。这里所说的功用，不是站讲台，搬椅子，我们的事奉乃是根据于主的事奉。主事奉的焦点就是在人身上。你去看约翰福音，主没有作很多事情，却一个一个去照顾，照顾九方面的人。祂对人有兴趣，所以将自己作到人里面；祂对人有兴趣到一个地步，甚至成为一个人。若我们对人没有负担，我们就没有事奉。七四、七五年李弟兄释放一篇信息，关于事奉，但他的感觉乃是借着牧养这个凭借，成全所有的圣徒，叫人能被成全去喂养、顾惜、并带进建造。这就是主恢复中主所托付给我们的负担。

一面我们在这里有信息，另一面我们有一个专特的负担，希望把专特的负担传输给在座的每一位。不光是我的负担，更是每一位的负担。要事奉人，就需要作一个对的人。因为我们是以人来事奉人。医生用知识，工程是用数学；但我们是用我们这个人。保罗说要为全群谨慎，也要为自己谨慎。不光是说到我们作的事，更是说到我们这个人本身。我们是一个有活力的人，充满神的人，这样纔能够作一个事奉神的人。

盼望每一位圣徒都有一个正确的生活，成为事奉的根基；这个生活就是他们的事奉。保罗到帖撒罗尼迦人中间，是如何行事为人，这行事为人乃是传福音的路。所以当我们尽我们职事的时候，要将我们的眼光转到我们这个人。

壹　我们要将生命供应给人并维持我们的得胜，以建造召会，就必须从我们对主的爱涌流出复兴的生活，以及在牧养上的劳苦－约壹一16上，约二一15~17：

摘要：要成为得胜的人。青年人在世界中就是一个失败的人，被忧虑、无能、失落以及失控打败，但主不是要我们作这样的人，乃是要在生活中成为得胜的人。作一个得胜的人，就需要有一个复兴的生活。过去两年有许多人奉献，这只是一个门；但我们很有负担不仅让你们过一个门，更是要走一个奉献的路。每天早晨起床，我们需要在主面前有一个更新。

黑夜好像死亡，当我们起床之后，就需要有一个更新的生活。这两天各位参加这个特会，需要很早起床，这是很好的操练，但我希望之后也该如此。早晨是趁着太阳出来才起太晚了，要趁着天未亮起来，感谢主，给我们新的一天，叫我们亲近你，与你有情深、密切、个人的关系，我宝爱你的话，叫我活在你的光中。

每一个人都有这样的经历：当我们肯花一点时间到主面前时，主就可以复兴我们，在我们灵中点活我们，若我们这样行，我们就会有力量照顾神所要我们照顾的人，我们就能够一年结一个长存的果子。李弟兄说正常的圣徒，应当一年结一个长存的果子。约壹五14～15节；我们若照祂的旨意求什么，祂就听我们；这是我们向着祂所存坦然无惧的心。我们若知道祂听我们一切所求的，就知道我们所求于祂的无不得着。我们若有这样的求法，我们就有信心我们所求的都能得着答应。若我们为着我们的新人，我们就能够坦然无惧。16节；人若看见他的弟兄犯了不至于死的罪，就当为他祈求，将生命赐给他，就是给那些犯了不至于死之罪的。有至于死的罪，我不说当为那罪祈求。这就是我们牧养的对象，因我们是活力人，就把生命赐给他，这就是正常、尽功用、平常的基督徒生活。

一　每天我们都需要有更新的奉献，并与主有直接的接触，借此我们对祂说话，祂也对我们说话；每早晨，我们该让我们的日头主耶稣在我们里面升起，使我们能得着更新－利六12~13，玛四2，诗一一九147~148，箴四18。

摘要：利六说到燔祭，这火不能熄灭，主还没有来，我们需要天天奉献自己，乃是奉献今天，作为祭物，奉献给主，让主圣别我们这一天，成为被主充满的一天。玛四2节；但向你们敬畏我名的人，必有公义的日头升起，其翅膀有医治之能；你们必如圈里的肥牛犊出来跳跃。遇见主就是日头升起，医治我们的软弱、一切的病，并叫我们展翅上腾，诗一一九147~148节；我趁天未亮呼求；我仰望了你的言语。我趁夜更未换，将眼睁开，为要默想你的话语。在职的圣徒总是需要花一点时间来到主面前，借着主的话与主有亲密的联结。这是一条正常、健康、持久的基督徒生活。箴四18节；但义人的途径好像黎明的光，越照越明，直到日午。基督徒生活不是越过越黑暗，乃是越过越光明。主的出现好像晨光，临到好像甘雨。他说我们好像早晨的云雾，祂对我们乃是早晨的日头，越照越明。我们好像甘露，但主的同在乃是甘雨，滋润大地的春雨。你羡不羡慕这样的生活？这样的生活不适捆绑的生活，乃是天天复兴的生活。

二　我们需要在主的光底下彻底被主对付，在祂面前有彻底的悔改与认罪；在主对付我们时，我们若听从祂，就会得着应时的路，以拯救别人，扶助疲乏的人－弗五14，约壹一7，9，赛五十4~5，出二一5~6。

摘要：被主对付乃是最甜美的事。约壹7～9节说到我们在光中就能够与主相交，在交通中一切都变成实际的。当我们没有复兴时，一切都变成不实际，这不实际说明我们在黑暗里，就说出我们没有在光中。主天天用光洗涤我们，叫我们在光中得着复兴。弗五14～17节；所以祂说，『睡着的人哪，要起来，要从死人中站起来，基督就要光照你了。』你们要仔细留意怎样行事为人，不要像不智慧的人，乃要像有智慧的人；要赎回光阴，因为日子邪恶。所以不要作愚昧人，却要明白什么是主的旨意。弗五前半说到身体的建造，后半说到我们的生活。我们乃是爱的儿女，也是光的儿女。你是否是光的儿女？若行在光中，你就得留意你的行事为人，你就知道怎样作一个智慧的人。

今天全世界都是愚昧的人，你就知道怎样赎回你的光阴。因为主以外的日子都是邪恶的。只有我们赎回光阴，才知道什么是主的旨意。我们不要醉酒，乃要在灵里面被充满。一个在灵中的人，就是在这样充满的人，这就是得胜者。得胜者不是伟大的人物，不是行神迹奇事，乃是正常活在神面前的人。

旧约参孙最有能力，却最没有活力。但波阿斯就是一个有活力的人。他正常地、守规矩地成为旧约的得胜者。参孙是拿细耳人，他应该是得胜者，但生活却是一败涂地，没有成全神的旨意。赛五十4～5主耶和华赐我受教者的舌头，使我知道怎样用言语扶助疲乏的人。主每早晨唤醒我；祂唤醒我的耳朵，使我能听，像受教者一样。主耶和华开通我的耳朵；我并没有违背，也没有退后。我们的舌头应该是作施教者，但不，我们要作一个受教者，听主话的人。我们睡觉时，不光我们灵魂体睡了，我们属灵的耳朵也睡了，我们需要主唤醒我们的耳朵。出二一5～6节；倘若奴仆明说，我爱我的主人和我的妻子儿女，不愿意自由出去；他的主人就要带他到审判官那里，又要带他到门或门框那里，用锥子穿他的耳朵，他就永远服事主人。他的耳朵是一个听主话的耳朵，我们需要每天把时间交给主，把耳朵献给主。若我们有这样的生活，我们就是一个有活力的人，就是在环境中得胜的人，你就可以有本钱拿起一点的负担来。

不要说负担在哪里，负担到处都是，但当你没有活力，你就说你不知道负担在哪里，对人没有兴趣，到有一天你有活力了，你就自然地拿起属灵的负担，这不是长老给你的，乃是主在你里面给你一个对人的负担，去照顾不信者，青年的信徒、初信的，和软弱的。你若说你想照顾刚强的，但主安排给我们照顾的，通常都不是太好的。主照顾的都是被逐的、打伤的、需要医治的，你不照顾这些就没有可以照顾。今天我们照顾的就是这些人。太四19节；耶稣对他们说，来跟从我，我要使你们作得人的渔夫。他的负担从鱼转到人，我们今天要作人的牧者，这就是主大能的救恩产生的结果，就是对人有负担。

约翰二一章说到，彼得被恢复后，他说他要爱主，但主把他的眼睛转到小羊身上。你若真爱主，主就会把你的眼睛转到小羊身上。歌一7～8我心所爱的阿，求你告诉我，你在何处牧放羊群？晌午在何处使羊群歇卧？我何必在你众同伴的羊群旁边，好像蒙着脸的人呢？你这女子中极美丽的，你若不知道，只管出去跟随羊群的脚踪，把你的山羊羔牧放在牧人帐棚的旁边。我们常读这节，却不知到主是谁，这节说到主乃是牧放群羊的主，祂的同伴也是牧人。我们若不是牧人，我们就是蒙着脸，不入群。在那里她焦虑了，主说你要找到我，乃是跟随羊群的脚宗，这就是把她带到牧养的负担里面。在过程中，她是一直借着牧养来寻找主。她是拉着山羊羔，跑到众牧人，就是活力排，就找到她所爱的那位。

彼得只管主，但主在祂的恢复中，将他转到祂的小羊。李弟兄每题到这里，都题到雅歌书。整个雅歌书就是解释约翰二一章。我们必须拿起这样的负担，若我们每一位拿起负担照顾人。若我们这里两万人，每人照顾一个，十年后整个台湾岛就福音化了。到田间、郊外、乡村，看看石榴放蕊、葡萄开花，你愿不愿意这样加入牧养的行列，我不盼望找到一两个保罗，我们需要这样祷告，主啊，因着主的爱，我愿意跟随羊群的脚踪，牧养几个羊。李弟兄说到，所有青年的圣徒，都可以照顾少年的圣徒。若我们有普遍的牧养，主的恢复一定有一个可观的情形。

盼望这样的负担摆在你里面。不要认为压力太大，我是一周六天工作，主日聚会已经很有面子。但你要知道，在圣经中，保罗常给自己压力，他是竭力奋斗。有压力是对的，旧约中说到，耶和华的话临到我，默示就是负担，就有压力，生机的压力。我们每个人都需要有负担，照顾不信的、年轻的信徒。若每一个人这样做的话，在我们当中就不需要牧师，甚至今天这样的话，不光是为着长老、同工、全时间讲的，是为着每一位圣徒说的。若一个召会弟兄姊妹起来，长老强弱都没有问题。但若一个召会弟兄姊妹不起来，就算长老有起死回生的能力，也无力回天。

三　我们必须拿起负担，照顾不信者、年轻信徒、初信者、和较软弱的信徒－太四19，约二一15~17，歌一7~8。

四　我们必须有真正爱人的心，顾到别人，如同乳养的母亲和劝勉的父亲；在我们新生里的性情，乃是一种为着顾到别人，而甘愿牺牲我们的己、我们的魂、甚至我们生命的性情－约三16，可十45，帖前二7，11，林后十二14~15，林前九22。

摘要：照顾人的本钱就是爱。每个母亲都有爱，这个爱就是他的本钱。主耶稣牧养我们不光是灵中的牧养，更动了祂的慈心。倪弟兄说他是先爱人再救人，我们却是先救人，在考虑要不要爱。父亲看见浪子回家，祂是动了慈心。我们需要向主敞开，说：主啊！我向你敞开，我的心门向你敞开，让你的爱充满我，叫我成为一个爱人的人。如同乳养的母、劝勉的父亲，这是我们新生的性情中。照着天然，每一个人都是爱自己，要我们爱人，需要在复活的性格中，在我们天然的性格中，没有一个人可以爱人。所以要主借着环境对付我们的性格。

一个女孩子一生下孩子，孩子就改变她的性格。我们重生带进一种新的状态，我们新人的重生，也使我们带进一个新的状态，新的盼望。原来你不能起来的，就是闹钟叫你也起不来，但小孩一哭你救起来了。一个乳养的母亲是经历最大的变化的。主借着改变我们的性情，叫我们成为一个照顾人的人。这样的性情乃是为着顾到别人，而甘愿牺牲我们的己、魂生命、性情的人。约三16节；神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信入祂的，不致灭亡，反得永远的生命。神有一个癖好，怪癖，就是爱人，祂不爱天使、魔鬼，祂就是爱人。可十43～45节；但你们中间不是这样；反倒你们中间无论谁想要为大，就必作你们的仆役；你们中间无论谁想要为首，就必作众人的奴仆。因为人子来，不是要受人的服事，乃是要服事人，并且要舍命，作多人的赎价。你要作大的，就需要好好洗人的脚，服事人，作众人的奴仆，就是为首。主之后就说自己的榜样，说到祂是一个服事人的人。

帖前二6～8节；我们作基督的使徒，虽然有权利叫人尊重，却没有向你们，或向别人，寻求从人来的荣耀；只在你们中间为人温和，如同乳母顾惜自己的孩子。我们这样切慕你们，不但乐意将神的福音分给你们，连自己的性命也愿意分给你们，因你们是我们所爱的。他是基督的使徒，但没有到处要人的尊重，成为别人的重量。他不是说，使徒来了，大家要预备好。他反而温和，好像乳母。这乃是对人从生命来的负担，到一个地步，我们得自己、魂都能为我们所照顾的人倾倒。林后十二14～15节；看哪，这是我第三次预备好，要到你们那里去，也必不累着你们，因我所寻求的不是你们的东西，乃是你们自己。因为儿女不该为父母积蓄，父母乃该为儿女积蓄。我极其喜欢为你们花费，并完全花上自己。难道我越发爱你们，就越发少得你们的爱么？林前九章22节；向软弱的人，我就作软弱的人，为要得软弱的人。向各种的人，我就作了各种的人；无论如何，总要救些人。

在召会中有很多很好的例子，有些圣徒不太讲话，却在平日很有活水的涌流，他们生养众多。昨天两姊弟作见证，我实在宝贝他们，他们真是有活力。他们在法国读书，活在一个有活力的情形中，其实不难，只要我们在主面前有活力，每天与他有真实的接触。

贰　我们必须建立定期接触人的习惯，照着以下实行的点牧养人－徒二十28，31，彼前二25，五1~4：

摘要：我们的生活一大部分是由习惯组成。所以旧人的生活就是旧人的习惯，所以脱去旧人、换上新人，就是换上新的习惯。主要我们过一种习惯性的生活。罗八（治死必死的身体），所有不在灵里、不出于主的习惯需要放在一边，下面有十五个点，关于如何照顾人：

一　我们不可以求快，乃要预备好，花足够的时间在人身上。

摘要：若没有作母亲，什么都可以速成，吃饭、上网、考拖福，一切都是速成。但孩子不能速成，在生机的牧养上，每一件事都是按着生命的时间表，没有一个人是没有盼望的，但没有一个人是天生爱主的，就是那些所谓的平安之子，主在他身上事实已经做过许多工作。

二　我们必须在主动接触的事上，积极而不松散。

摘要：作一个积极的人，却不是作一个急躁的人。就好像不会作一个母亲，要小孩立刻吃完。作母亲需要每分钟积极却不急躁。

三　我们必须学习会听别人的话，好认识他们真正的需要和实际的光景。

摘要：牧养人，耳朵比嘴巴重要十倍。我们都以为嘴巴比较重要，其实我们只需要听。作丈夫的，你要牧养你的姊妹，你只需要把耳朵打开。我每次讲完都有圣徒关心我的疲累，其实听道更累。你听音乐还有头有尾，可是你听人说话，有时还无头无尾，跳来跳去。我们有很多同工太满了，人一来的时候就给人烧鞭炮，烧完了就回家，李弟兄说这样的人不配作同工。真正的牧养人是用耳朵牧养人，诗篇说到神对我们的牧养乃是祂听我们的叹息。诗篇十篇十七节，祂甚至听见我们没讲出来的话，早上听晚上听，二十四小时待命，否则祂早就觉得岂有此理。约伯记是最不牧养人的手册，第四章约伯咒诅自己的生日，他说谁能忍住不说，接下来又教训他朋友。约伯是最难牧养的羊，六章一节说到他的烦恼要被秤一秤，他的朋友是溪水流干的河道。换句话说，你的爱都没了。二十四节，说到请你们教导我，使我明白在何事上有错。因此，我们都知道在牧养越辩论越使人得不着牧养。牧养最好不要有系统，就像约伯的三个朋友。在约伯十三章，说到他们都是无用的医生。直到讲完了，智慧人以利户又讲了七章，这个讲的头头是道，三十二章四节说到以利户怒气发作，换他来牧养。到最后，这些牧养通通没有用，神亲自对约伯说话，在三十八章二节。约伯记有个很好的收场，最后约伯为那些牧养他的朋友们祷告。

四　我们必须学习在看望人时，不要说得太多。

五　我们绝不可为别人作主张；这是自认为高过他们。

摘要：那就是律法师，新约的律法师为自己和别人立了律法，就像被打伤的人，主耶稣来给人油和酒。

六　我们绝不可与人争辩，不管他们是对或是错。

摘要：理由是没有用的，我们的争辩有时是改正人。

七　我们绝不可传给人空洞的知识。

摘要：很多时候新人发问都是空洞的问题，正如撒玛利亚妇人的问题，但主耶稣把她带进生命中。

八　我们绝不可落入消极的谈论。

摘要：我们若是有活力的人，就活在新的范围里。全世界都落在消极的范围中，但我们的范围却是在凡事谢恩中，无论作何事都是凡事谢恩，常常喜乐，若如此就可感染别人。

九　我们必须诚实待人，对人绝不装假或搞政治手腕。

摘要：如此纔能叫人的心被打开，我们越政治就越叫人关起心门。

十　我们必须供应人生命。

摘要：以上九点都是为着第十点，我们牧养人乃是供应生命给人。

十一　我们必须带头与人一同祷告，帮助人祷告，带人进入祷告的生活。

摘要：还有一点非常重要，惟有带人祷告，纔能使人真实得救。

十二　我们必须忍耐的不断与人接触。

摘要：作为母亲，唯一的美德就是忍耐。

十三　我们必须信任并倚靠那在我们照顾之下的人。

摘要：我一开头看纲要的时候，以为打错了，应该使人家信任我们才对。后来对照，发现没有错。我们去相信、信靠别人，就叫别人向我们敞开。

十四　我们绝不可给那些在我们照顾之下的人有任何一种感觉，以为我们是在强迫他们作什么。

十五　我们必须照着我们对基督的经历，与别人有交通。

叁　我们必须在生命的经历上牧养人，使召会得建造－罗十五16，十二1，西一28~二1：

一　为着召会的见证，我们必须牧养别人，使他门经过生命经历的不同阶段；我们必须知道初信者属灵的阶段，以一般的方式带他们进入召会当前的流，并以专特的方式给他们所需要的帮助。

二　我们必须把人建造在召会生活中，使他们被建造而进功用，过日常传福音的生活，牧养别人，并认识召会。

肆　活力排应当按照使徒在帖前一张三节关于信心的工作、爱心的劳苦、和盼望的忍耐这些事的祷告，竭力牧养人：

一　我们的信心是在于信神并信祂的能力，信神的灵并信祂的话，而不信我们的才能、方法、或别的事物；信心的工作是我们基督徒生活与事奉的根基。

二　爱心的劳苦是我们信人工作内在的动机、里面的生命、真实的力量，也是我们信心工作结果子的关键。

三　盼望的忍耐使我们信心的工作长命：

１　盼望的忍耐克服个种失望、沮丧、和不可能的事，胜过各种反对、障碍和拦阻－林前十五10，58，帖后三5。

２　这样的忍耐完成于得着罪人，喂养信徒，成全圣徒，并为着神与基督的国，建造召会－基督的身体－林后六4，　林前十五58。

伍　在活力排里牧养人的神命定之路，乃是有窄而狭的生活和工作－太七13~14：

摘要：这是活力排的训练与实行所说的，乃是正常、健康的生活，以李弟兄自己为例，他的饮食、运动都是正常的，我们不盼望作伟大的工作，而是过正常的生活。今天要成为生机喂养年，有八个大字给大家，不求伟大只求健康，天天作一个有活力的人，被主的话所充满。在那篇信息过后，他说『我为着主作工已经六十多年了，几乎每一天，我都在学习进窄门，走狭路。我要受限制，我不要维持人的事业，成就人的企业。反之，我要作的…』（活力排的训练与实行一百多页）

我响应刘遂弟兄所讲的，这是我们最需要的。你们是否响应这个负担和需要？不求伟大，只求健康，愿意的举手。把你的数据拿起来摇一摇，摇在主面前。今年每一个人都要结一个常存的果子。若你愿意，给你们李弟兄的祷告：主阿！今年给我一个果子，长存的果子，健康的果子，就像我一样健康。我们请弟兄姊妹祷告，在主面前祷告。我们一同宣告。

一　进宽门、走阔路的人很多，他们按照属世的系统，满足天然的口味，为要得着群众，维持人的事业，成就人的企业。

二　我们必须操练作少数进窄门、走狭路的人，好带进神的选民，作耶稣基督的见证，完成神的经纶。

弟兄们加强的交通：

RON弟兄：我愿意提出标语的两句，我晓得你们对于实行牧养这件事满了感觉；但我盼望要来这两分钟先把这样的感觉放在一边。标语的第三句，我们必须是牧人。这一个负担乃是在头三篇信息的心脏。我们不光是作牧养的工作，我们必须是牧人。你们晓得什么是作牧人吗？作牧人就是作基督的复本。若我们单单试著作牧养的工作，就需要作大牧人的复制，否则我们的牧养就不能持久。当我们天天实行牧养的时候，我们要让大牧人将祂自己作到我们里面来，使我们被做成与祂一样，这样我们就能是牧人。第一句话是从第一个标语来的：我们需要流出牧养的生活。首先我们成为一种的人，再来我们活出一种的生活。当我在主的身体中事奉，我们没有感觉我在作一个工作，我乃是在这里活。愿主摸到我们的心，光照到我们全人里面，使我们能有另一个祷告：主，我要作一个牧人，把你自己复制到我里面。主，我要活出一个牧养的生活。当我们成为牧人，当我们过一个牧养的生活，你知道会发生什么事？身体会自己建造起来。这就是基督的新妇预备整齐，这就是说到主耶稣要回来！借着三一神的恩典使我们成为牧人，活出牧养的生活，为着建造基督的身体。愿主祝福你们。

BENSON弟兄：这些话是主赐给祂的召会，我们说到基督生机的牧养，为着建造基督的身体。主是期望得着一个身体，主怎样得到一个身体？乃是借着建造。主怎样完成这建造的工作呢？我相信，你们也相信，经过这训练，这需要借着基督生机的牧养来完成。我们需要有分于基督生机的牧养，这个牧养事出于基督，并为着建造的工作，为着荣耀的终结，就是基督的身体。当我们在这里，一年七次的聚集中，我们的负担不光是为着众地方召会，乃是为着建造基督的身体。所以弟兄们，我们摸到这样要紧的点，我相信主摸着我们众人，摸到我们里面。我们是为着建造基督的身体，不单是说话的人建造，我们众人都是为着同一个负担，主怎样建造祂的身体？乃是借着基督生机的牧养。我愿意作一个牧养的弟兄。我相信我还有一些时间，你们还有更多的时间，盼望我们的日子都充满基督的牧养。我们怎样传扬基督的福音？乃是借着基督的牧养。我们如何在家中聚集？也是借着牧养。在活力排中照顾人也是借着牧养。在主日彼此说话也是借着牧养。所有主为着建造他身体实际的实行，焦点都是在牧养上面。我们众人都需要作牧人。不单是有恩赐的人是牧人，乃是每一个被成全之圣徒成为基督身体中的牧人。若你们不是牧人，你愿意成为牧人吗？我们都愿意作一个牧人。那些实行牧养之路的人，要建造基督的身体。周末超过两万人聚集在这里，但这不代表整个主的恢复，主在全地的恢复乃是基督的身体。无论我们在何处，盼望我们都作基督生机的牧人，建造基督的身体。我爱主的恢复！你们爱主的恢复吗？我们都爱主的恢复！愿主一再地向我们说牧养这样的话。愿主的恢复成为一群的牧人，这会带进一个大的复兴，这个复兴乃是为着建造基督的身体，为着新妇的预备，为着得着许多的得胜者，使主能够回来！赞美主！

余洁麟弟兄：

看见青年人很喜乐，上次青职特会完了讲了三件事，今天下午来收帐。三件事：把生活抓起来，把事奉抓起来，在来我们要有分于地上的行动。主使用青年人有分于祂的行动，主的行动是快的，今天下午先有一些人来作见证，使我们看见主在地上走的有多快。到处都有话语开展之处，从越南、非洲来的弟兄来作见证，非洲的弟兄去年才被主的直事说话被带进来，还有从天山背后来的，主的行动甚至在地极背后，并且还有两位天津在学的两位弟兄告诉我们那里的恢复，还有在阿富汗、巴基斯坦、伊朗、叙利亚，希望这些见证能开我们的眼界。以下有一些的见证：

我叫张志诚，现在在俄罗斯开展，主的行动非常快速，我在俄国开展十二年，在这里不只是得俄国这块地，借着俄语得着更多国家。我们在吉尔吉斯，找着一些奇妙的弟兄姊妹。像钳子的地方叫吉尔吉斯，在湖的左端有个城市，叫做『那灵』城，国家的百分之九十五都在天山里面，有个那灵河和那灵城，那里有基督徒聚集病读我们的书报，我邀请吉尔吉斯的弟兄们上台，他们说联络上那里的弟兄们，在一次特会他们来了，但语言不通，然而有一位弟兄竟然会讲英文，那里是封闭的回教城市，我们开了五个小时的车，又是山又是河的，这个城在两座山脉间，我们到的时候，弟兄带我们到他住的地方，交通直到十一点半，先自我介绍彼此认识，我很好奇他们都是青年人，最年长是三十三岁，还有许多大学生，他们以前是在公会里，有德裔传教士去传教十年却没有结果，但主之后开路得着了一些人。后来有几位年轻弟兄拿到直是书报，读到尼弟兄的正常的基督徒生活，和李弟兄的神的经轮，三十多位弟兄就出来自己聚会。他们非常贫穷，吃完两块面包之后，就拿出恢复本与我们交通，弟兄问马太福音，诸天的国和神的国有什么不一样。我很惊讶，在这里竟有人打开询问真理。幸好我们有读到。并且他们问到职事的问题，最后问到启示录两只兽的问题，我心想在这样回答下去没有益处。我就回答圣经有两条线，一条给不信的人，另一条是给信主的人。若是我们没有预备好，无论外面如何主都无法回来。

（两位弟兄）我是从比士坦克城市来的，我在莫斯科大专全时间。我在这里接受时代的职事，我们愿意紧紧跟随时代职事，操练我们的灵，在同一个流里，终极这个世代。（另一位弟兄）我从大湖那边来的，在乌拉山区全时间服事主，为主的恢复感谢主，因祂怜悯，我们能看见神圣启示的高峰，因这高峰我们可以来服事主，期待祂再来并爱祂。

我们从伊索比亚来的，在非洲东部。我想交通我们如何到主的恢复，在1997年我们有很多人还是大学生，那时还在公会，但是基督教的东西不能满足我们，我们在那里经历上上下下的情形，但我们读了倪弟兄的书，因此在2001年决定站住地方立场，成立召会。那时我们开始过地方召会的生活，却还没任何接触。我们就开始上网开始查水流职事站、李常受弟兄和地方召会的讯息，我们很高兴得到很多信息。水流职事站也放了很多本职事书报供我们阅读，为此赞美主！最近我们接触到职事站的弟兄们，在已过十二月他们来访问我们，我们爱基督爱召会爱主的恢复，为这时代的职是实在感谢主，我们被成全。

赞美主！就像我的弟兄所交通的历史，我想交通我个人如何尽主恢复，我自小在基督教家庭长大，直到大学才真正转向主，在大学进入团契中，这交通中我开始接触主的恢复并且进入召会中。在学校有许多团体，像活力排一样，因为在其中满了生命，但当时不知这就是活力排。至终主把我们带到主的恢复中，为着主的怜悯感谢他的保守和带领。并把我们带到宇宙身体的里面，为此感谢主，我们都是身体中的肢体，阿利路亚！

我是印度新德里来的宋燮城弟兄，李弟兄说作人就需要作基督徒，作基督徒就要在主恢复中。在主恢复中就要作得胜者。在主恢复里就是要建造锡安，建造锡安的路就是实行活力排。

1997年去印度，当时摄氏47度，我们与主配合推广职事，现在都欢迎倪弟兄、李弟兄的著作，有48处召会，将近一千八百位圣徒在那里聚会，我们近日接触到巴基斯坦、叙利亚、阿富汗的弟兄，我们的交通主要是借职事说话，他们像我们非常敞开，其中有四十多位圣徒来。感谢主，借福音得救的人决定回到他们的国家传讲高峰的真理，弟兄姊妹，你们若要作得胜者，要来印度，若要作殉道者，甚至要到那些国家去。

余洁麟弟兄：下面要交通一下你们的追求如何，难得我们有这机会聚集。首先要称赞你们一下，这次你们拿起特会的服事，你们作的好，要继续加强。李弟兄七七年回来时培养青年人，主恩待我们使我们有机会服事，如今召会也打开服事，让你们被成全。但是我很了解青年人，聚会可以很喜乐，但生活不一定如此。我要告诉你们关于职事的话，我们要谈的事四个重点，就是里弟兄谈到活力的生活，这就像四个桩子，使房子能盖起来。因为没有纲要，所以一切都在power point，第一是实行生机牧养的路，下午我们盯如何行动：天然堕落的路就是一个一个单独、死亡、没有神光景的人；看见一个失败的人，他生活是倒下去的，他可能得救却因无能、忧虑（青年人新的病）、失落（虽然在人群中跑来跑去，但你没有目标）、失控（时间、金钱、健康都失控，无法控制自己），这样的人就是失败的人；在主恢复中要作一个有活力的人，青年人要站起来再讲一次，我们不要搞奋兴大会，有活力的人才能作得胜者，有以下四个东西代替前者：有活力（生活、工作、早上起来、家庭召会生活有活力）、有祷告（里弟兄说多而彻底的祷告，走新路就是走活力排的路，在乎你与主有天天的联系，建立祷告的生活，不光是呼求主名、祷告聚会，乃是有两三个人同心合意祷告）、有同伴（里弟兄带领活力排，最重要就是在团体中，非大众，乃是两三个人，在座的同工长老能走到今天，都是因为他们年轻时有同伴）、有操练（属灵的生活乃是有操练、天天操练直到主来，为什么你不操练呢？因为你没有同伴，你为什么失败呢？因为你没有祷告没有活力），有活力除去你的无能，祷告卸去你的忧虑，有同伴使你不失落，有操练使你不失控。这就是主为你们每一个预备应该有的生活，要告诉自己不应该是一个失败的人，在主的恢复里我们都要作一个有活力的人。

接下来关于四方面的交通。先给你们看几个图片，接下来看到基督教传统的路：一个基督教牧师联系所有的教友，教友一个个都是死的；神命定之路乃是一个一个的家成为联络的网；活力排的三个定义：目标—结果子，性质：属灵的，情形：相爱的。这三件事定义小排；实行活力排的四大要素：有否活力、祷告、同伴、操练。

周复初弟兄：实行生机牧养，第一个要求乃是有活力，我们常觉无能，但我们应该是有活力的，保罗说他在那加他能力者的里面，凡事都能作。有活力乃是基督徒正常的光景，只是我们不知如何有活力。

不是只有陈弟兄能过这样的生活，我们也能，陈弟兄也见证他不能，神能，他成为最有效率的员工不是因为他能干，乃是抓住机会享受主。我们复习一下，早上十分钟，中午十分钟，上班前再加十分钟，下班十分钟，很多弟兄姊妹都能作得到，路在哪里呢？能有活力的途径：一、正当的基督徒应当是有活力的。二、有活力意思是活的，也是活动的。三、做人，就必须信入基督。四、作基督徒，就必须在主的恢复里。五、在主的恢复里，就必须有活力。六、得胜者乃是有活力的人。这异象要控制我们。

感谢主！有活力是有路径的，第一要有交通，与主有交通，每早上要有晨兴，与主交通中蒙光照就需要认罪，每天也需要更新的奉献，我们在职场上会忧虑是因为我们离开了奉献的地位，我们若是看见主有什么觉得损失呢？有时我们是太在意别人的评价，当我们奉献、有了活力，我们的表现就会令人称赞。我们的奉献应该是天天、常常。在我的职场上也是竞争激烈，也常想我也可以，但是重点是我要追求什么，每次碰到这样的机会，我就把自己更新的奉献给主。第四要被充满，借着祷告就把素质的灵和经纶的灵充满。

我信有些圣徒觉得有些可以交，也有些人觉得不能交，但我们不是耶稣也不事审判台，我门第一个要解决的就是有活力。主血遮盖，我很想全时间服事，但弟兄们交通不适合，我就像主交通能全时间心志的带职，借着这心志和有这些操练，有晨兴，与主祷告，传福音。直到如今我要作见证，我不能但神能，有活力是有路的，与主有交通也与众圣徒有交通；认罪也是要天天常常的，并把我们的重担卸去，并将自己更新奉献，借祷告被灵充满。我们盼望下次能更多人见证我们不能但神能。

陈洵弟兄：第二件事乃是有祷告。盼望主保守大家不要睡着，盼望能简短交通。在神的经伦理，为着祂的分赐和行动，为着圣徒的调和，也为着建造，为着有活力，这一切都在于祷告。一、一个有活力的人，一个得胜者，乃是一个祷告的人。二、你必须有真实的负担，要有真实的祷告。

这两句话一个说到需要，一个说到该有的态度，第一要作一个有活力的人，得胜者，他必须是一个祷告的人。说到要作一个祷告的人，我有两面的感觉，一是很喜乐，主一切的制作、行动，全在于我们的祷告，甚至享受他可爱的面光，接受他的分赐，解决与圣徒的嫌隙，也都在于祷告。亲爱的弟兄姊妹，不晓得你们听到要祷告是否喜乐。第二，论到祷告，多年来借着祷告说到祷告我们仍然在主的光中承认，我们缺少祷告的灵。我愿意在这里读一读倪弟兄一段负担的话，在复兴报第一篇，神作工的原则乃是神的子民祷告，神才能兴起工作，神需要你！这里有一个宇宙中神行动的原则，地上支配天上。神的旨意是当神子民的祷告才能成功，马太十八章十九节，凡我们所捆绑的，是已经在天上所捆绑的；凡我们所释放的，是在诸天之上所已经释放的。神只释放也已经释放神儿女在地上所释放的，他不愿意独自捆绑、独自释放，天上一切的行为，都是受地上的支配。读到这一段倪弟兄的话，你是否被挑望？我们的神有行动，几千年来他的行动无论快或慢，能否落实，乃是在于有没有人在地上祷告，他天天所等的乃是地上有人祷告与天上合作，连我们这次大会一切的祝福，也都借着众圣徒的祷告是放在我们中间。要作有活力的人，得胜者，我们需要建立祷告的生活，个人、团体的祷告，也需要两三个人，活力排的那种祷告。

马太十八章那里，说到国度的生活，若有弟兄得罪我，我要去得着我的弟兄，他需要我的行动，并且还要带人去，带召会去，若是他都不听，我们只好视他为外邦人，但主没有停在这里，接下来他说凡我们在地上所捆绑的，是祂在天上所捆绑的。主又加一句：在地上若有两三个人，同心合意祷告，无论他们求什么，诸天之上的父都答应。这关键乃在摸着神行动的宝座。我们若要有活力，调成一个面团，让主有行动，需要有多而彻底的祷告，不只是有祷告，乃是有多而彻底的祷告。李弟兄在（关于活力排急切的交通）说到这是唯一的负担：活力排。不要以为在一起谈论就能调和，乃是要祷告。十天之久，一百二十人祷告两百四十个人多而彻底的祷告，圣灵浇透，身体形成。亲爱的弟兄姊妹，你们愿有活力吗？愿与人相调而有活力吗？祷告求主得着我和我的同伴、妻子、活力排同伴、同作区负责的弟兄们，我们需要起来成为一个祷告的人，借着多而彻底的祷告。一次李弟兄参加聚会，大家祷告很久，李弟兄说我们已经交通很久，借着多而彻底的祷告就是交通。

李弟兄说：第一要有多方的认罪，除去不能调和的因素。承认罪污、习惯、做事老套、个性，甚至要祷告我们要爱排里所有的人。已过的2005年，Cerritos召会的祷告聚会，弟兄姊妹有许多的感恩与奉献，在那里有弟兄说主的行动是快的。你们看到衣索比亚的两位，喜不喜乐呢？但是庄稼固多，工人却少，主的行动越来越快，我们看见即使在受限制的国家，他的行动也是快速的，弟兄在那里呼召，能有守望的祷告，主在行动开展的恢复，为着真理的辩护与证实，为着牧养的负担，甚至为着相调的弟兄们，都有祷告。使主不受拦阻的往前，有姊妹周周日日的祷告，主的恢复能这样得胜的往前，是因为年长圣徒的祷告。然而一年过一年，他们渐渐凋零，青职弟兄姊妹要承接托付，起来有守望的祷告，谓着主的恢复有守望的祷告以对复仇迪。一周拿起两个以上的时段，起来祷告。作为神行动的轨道，为他的行动铺路。

张光惠弟兄：主实在祝福我们青职的弟兄姊妹，每周六余弟兄招聚我们在他面前，一面我觉得不配，一面觉得是主的怜悯。亲爱的弟兄姊妹，我们不能单单坐在这里，我们要实行活力排。主要得着得胜者，亚当的族类、亚伯拉罕的族类、召会都堕落了，但主要得着得胜者。在新泽西主实在得着得胜者，他们有好的学位前途，但愿意放掉为着主，我们一分一秒都不要浪费，牧养成全的负担开始兴起。我是家里面七个小孩非常忙碌，但我母亲天天早上起来祷告，他有同伴能一同去看望祷告，当时她的年龄也不过是青职。今天我们不要看教会的光景，祂要兴起得胜者。我能站在这里，是因为我们有同伴。我们要起来作得胜者。新泽西一周的训练有许多感人的见证：去年余弟兄从主来的负担，在实行中各种疑难的解答，能够让我们在四个点上加强：加强传输、晨晨复兴、在区里牧养、有活力同伴多而彻底的祷告，有多而彻底的祷告生活。圣灵的火真是在我里面焚烧，每天早晨呼求主名祷告，并绕行小区两周一一提名祷告。

已过借着牧养，而得着许多的学生。借着弟兄们的教导，截至目前为止，几乎是月月结新果。我们需要有同伴，我们需要有同伴！零六年但愿我们有同伴！你首先应当祷告，求主给你同伴，头一件必须作的事，乃在灵里，并在你们的环境上紧紧相连。神命定的路不是听见教训，就决定去看望人，那不是活力排，我们曾经要得着人，但他们大多不是长存的果子。要成为活力排，必须先接触煮、蒙光照，向她认罪，被他充满，你就会与他有密切的关系与交通，这是活力排的开始。之后你自然会祷告，我需要有一个同伴，我不想要照着我的喜好选择，求你次一个人给我，或带我到人那里。

你得着一个同伴之后，你们二人必须祷告到你们成为一。已过我们到欧洲访问学人学者。我们之后回访他们，我们一直祷告，祷告，但当我们这样祷告时，主与我们同在，主给我们十个果子，所以我们需要祷告到我们成为一。你们必须祷告到你们之间有正确、属灵、亲密的关系。

在众召会里若是有圣徒受训练走这条路，并以受训的方式行动，我们就必定会得着充分的扩增。这里说到走路，说到行动，说到走路是需要以受训练的方式来走，受训练的方式行动。再以过多次在职的特会训练中，我们都过了奉献的关。之后我们需要走路，我们都有心愿，都心动了，我们更需要有行动。过奉献的关、走祷告和牧养的路。在五七年，LEE有一个关键的信息，说到享受神和操练。这是主恢复往前的关键，这从召会历史中所得着关键的点。这个点就是「操练」。在五十年前，他去到英国贵橡，那里有最高之属灵信息的释放，但却发现圣徒情形荒凉软弱，我们需要有操练。LEE说到，听道叫人骄傲，操练叫人倒下来，听叫人傲，操叫人倒。越听越觉得自己是某人，但操练才发现我们不行，人的尽头是神的起头。主的恢复有启示，我们相当宝贝主的恢复有实际的操练。主的恢复有照着使徒健康的教训，更有健康属灵生活的建立。八六～七年，LEE带我们实行新路时，他告诉我们需要建立规律、健康的属灵生活，生活要得胜，就要活的健康，活的健康就能活的得胜。问题不是有没有作，我们认清了，需要建立健康属灵的生活。我们有健康的教训，更要带进我们有健康的生活。弟兄甚至告诉我们，在一些确定的点上需要操练和实行，不是根据外面的规定，乃是根据跟主的交通。多少时间晨星，多少时间个人祷告，读主的话，多少份量职事的信息。你八望有一个健康的属灵生活吗？

我们需要个人生活操练表：

日期	早起	晨兴	读经	祷告	书籍	早睡	聚会	家打开
日
一
二
三
四
五
六

个人操练不光是个人属灵的建立，更是复兴的涌流

活力同伴
被牧养者	代祷	接触	喂养	小排	主日	事奉
1
2
3
4

活力排需要训练和实行，九三年LEE在一次交通活力排的信息时，他取了一个题目，叫作活力排的训练与实行。我们就能够熟练以结长存的果子。我们需要训练，也需要实行。为着召会的建造基督的身体，我们需要牧养。去年我们填生活操练表，我们屡战屡败，但我们需要屡败屡战。今天圣灵要寻找破口，我们需要向主祷告，将我们的过去打破，老的生活习惯打破，跟着羊群的脚踪，以带进新的复兴。

我来参加这个聚会主要为着享受，并且多得些帮助，我没有期望要交通什么。我对今天的交通非常喜乐，也很喜乐看见青职的圣徒。我在考虑我有一本恢复本圣经。你们有中文、俄文、韩文以及其它语言的。在这地上有这么多种人，这些人分布在各个国家中，在各国中不同的民族中间许多的语言中，我们的主给我们同一本圣经，来满足每一个人的需要，无论哪一个种族、哪一种语言，为着共读同一本圣经，我们有一位基督，带给我们独一的救恩，解决人独一的需要。我在二十二岁进入主的恢复，如同各位的年纪。我把自己奉献给主，也奉献给主的恢复。我那时候单身，我作一个决定，我会找一个配偶为着主的恢复，将我的孩子带进主的恢复，甚至把我的孙子带进主的恢复。在二十二岁时，我进入这本圣经给我的道路，那是我里面的一个见证，外面有一个应证。我是走了主的道路，这是我一生的道路，我愿意这样一生操练，向主忠信，我不能说我非常忠信，一些年过去了，我的情形与你们在某些点上不同，大部分你们是期盼要来的日子，我现在而是回顾已过的年日，我也是期望许多的日子。但弟兄姊妹，我能够回顾我以往的年日，能够回想在我年轻时所发生的，我不能说我完全满足，但我回顾我的一生是相当满足的。有一天你们也会站在这里，向我现在的年纪一样，但我在这里看着你们，我的盼望是五十年后有一天你们能够回顾一生。

我能够花所有的时间在主的恢复里面，我很喜乐你们可以花你们的一生在主的恢复里面。在我们灵里面的见证是强的、是真的、准确的。我鼓励你们跟随灵里面的带领，这灵中的带领与圣经的教导有关系的，也应证我们里面的带领。我们也有外面的引导，我实在感谢主，我们有圣经，在主的恢复中，不仅有外面的话，更是有翻出来的圣经。主的话是从主来的，解释也是从主来的。这是相当宝贝的，这与我们里面内住的基督相符合，或许五十年后我不再了，但你们能够回顾你们会对你们的一生是满足的，唯一能叫你们满足的，乃是活一个在基督里的生活，满了神人生活。几周前我们访问中国，我遇见不少位从中国来的圣徒，我知道那里主也在兴起近期的恢复，不是在美国，乃是从中国兴起这个恢复。LEE来到美国，使我有机会认识他，作为一个青年人能够认识他。没有所谓中国或是美国人，你讲中文或是英文，住哪里，这没有太大的问题，最重要的，乃是我们都在基督里，我们被建造成为一个新人，这是何等大的事情。

主在我身上有怜悯，在我青年时有怜悯，愿主在青年时也给你们怜悯。这是主给众人的怜悯，我盼望今天我们离开时，我们能够继续听到弟兄们所释放的话语，我们能够在另一个人里面离开，我很受鼓励，离开中国后，我们到了香港，与训练学原有交通，以及召会中的圣徒，今天我很受鼓励，我们跟这些圣徒交通的，跟我们所交通的不一样，但相当相似，我们也交通到关于活力的生活，祷告，关于奉献，关于交通，关于认罪，读主的话，每一天早晨来到主的话面前，一同被建造过神人的生活，并且有同伴操练牧养，建立神人生活操练表。今天你们所听见的都是相当好的，我们呼求主的名，来到他的话前，吃祂喝他，我们就能够成为活力人，我们生活中满了祷告，每天认罪，与主并圣徒有交通，并且被圣灵充满，这是何等的一日！今天听见许多东西的核仁，我们要奉献为着这个。若有一天你们像我一样这样回顾，操练弟兄们所交通的，主会使用你们，祝福你们的家庭，并在召会中将你建造起来，并差派你们到全地。这对姊弟操练过神人的生活，带了许多人信主，盼望在欧洲见到你们。我在俄国看见许多你们在座的，我们学习一同劳苦，得人带进神的经纶，我喜欢与我一同配搭的华语同工，我们彼此相爱，我们也保爱所有的俄国人，一些韩国人，我们就是彼此相爱，这就是主的恢复。我是期望在地球上许多国家能够遇见你们，或者我不一定见到你们，但能够听见你们。我是从这个交通中得着帮助，像这交通敞开，主就有路。你们呢？就会在全地的恢复中有路。

二００四年一月二十四日，许多在主恢复中的弟兄们，他们没有后悔！这条道路没有后悔！BENSON弟兄说到他回顾这一生他没有后悔！我们往前看我们的道路，愿我们走过这一生，没有后悔！盼望今天零六年，一月三十日，历史性的聚会，今天不是打一个空气，要你脱离世界，胜过世界，但我们需要有一条扎实的道路。而今天的交通给我们这一条道路。要作一个得胜者，作一个有活力的人！要有活力！有祷告！有同伴！有操练！