|
第七篇
长老们彼此牧养、彼此相爱、彼此配搭，成为身体生活的模型（一）
读经：西二19，林前十二31下，十三4~8、13，约十三1、14
主，我们感谢你，再一次把我们带在一起。主，我们赞美你，为着你给我们的话语，谢谢你。你将你自己服事给我们，你已经光照了我们，你也开启了我们，主你正在使我们成为一个正确的人，活在你的恢复之中。主，我们为自己祷告，使你能够继续在我们里面作工，甚至在这一次特会之后，主，我们还是祷告，我们不让你的话过去。我们祷告，让这些话，运行在我们里面，继续在你的经纶之中，更多在我们里面作工。为着众召会在你的恢复中，我们感谢你。为着英语、华语、韩语，各种语言的圣徒，我们感谢你。为着全地的众召会，我们感谢你，我们祷告，所有的召会都能够得到正确的照顾。为着我们在场的一千三百人，使我们成为一个正确顾到别人的人，不只使我们成为地位上的长老，使我们成为发亮的星。主，我们祷告，在这样的特会里，我们有一千三百位发亮的星，我们都要成为发亮的星。我们不在意任何的地位，只要把你照耀出来。主，求你让这里有神圣实际的显出。主，我们为这个祷告，我们仰望你将我们都带进这样的实际里。阿门。
弟兄们，我感觉这次的聚会，实在是非常的好。上一堂分享到我们的个性，我觉得真是非常的实际。当然，我觉得所有的信息都很好。但是赞美主，这一篇说到我们个性的信息，实在是摸着我们，而且是百分之百的摸着我们，也同样的摸着我。我希望主能够在我的个性上，再作工，使我再往前。这是确定的，愿主得着我们。
我要对你们这样说，我不知道你们觉得怎么样，但我相信，这是国际同工长老及负责弟兄训练的聚集中最好的一次。主与我们同在，主实在是与我们同在，祂的平安与我们同在，祂的享受与我们同在。我相信我们经历这一切，我们就能够让主越来越将我们作成一，将我们建造起来，有同样的异象，有同样的心，有同样的渴望，一切都是一。我相信这是主正在作的。弟兄们，当主将我们带到一个地步，在祂自己里面，将我们建造起来，每次我们来在一起的时候，我们都要得着主莫大的祝福。我希望弟兄们，我们能够操练明天、明年甚至下一个十年，甚至我们的一生，都能够带进主恢复真正的一。每一处地方召会，都能够与另一处地方召会是一。每一位弟兄，都能够与另外一位弟兄有交通。我们就是一个召会，一个身体，这就是主在祂的恢复中所要建立的。主在祂的恢复里，不是在建造一部分而已。弟兄们，愿主有路借着我们建造祂的召会，我看见你们一千三百人从许多国家、许多地区来，实在是非常的美妙。这实在是非常的美妙，我非常的享受这一段时光。
首先，第一场聚会中题到李弟兄为了一九九七年七月的长老聚会写下来的，一共有五个点。其中有一个点，第四点还留在这里，这一点是我们今天需要深入说到的，长老需要彼此牧养、彼此相爱，成为身体生活的模型。长老们彼此牧养、彼此相爱，能够成为一种东西，就是成为身体生活的模型。当然，长老们不是身体生活的全部。但是当他们在一起，如果能够在一里，主就能够建立长老们跟负责弟兄们成为发亮的星，作为整个身体生活的模型。这就是我与弟兄们在一起的縁故，这就是主在祂主宰里安排我与弟兄们在一起的原因。赞美主。
我相信，主会使这六个点成为我们的实际，如果没有这样的操练，没有进入，并且为这个祷告，竭力进入这些点，我们就不能享受，这一个神圣的实际。
今天这篇信息是说到第四个点，一共有二个部分，首先是纲要中的第壹点和第参点。然后，第八篇信息的第肆大点，那是第二部分。所以，这两堂聚会，事实上，是一篇信息的二个部分。我仰望主，我和你们是一样的，我们都为基督的身体有负担，我们都对我们当地的召会有负担，我们也在一个特定的召会里服事；我希望弟兄们，当我们在所在的地方召会服事的时候，我们都能够照着这次信息的负担建造。
一九六四年我进到主的恢复，当时我很年轻，只有二十二岁，我对基督教虽没有太多的经历，但是，我在基督教里也有七、八年了。当时我也到处去访问，在各个宗派之中，我遇到过许多的人。我能够见证说，我还没有遇到一个人，就是李弟兄所说的那种人。他所说的是，在我一生当中，我从来没有改变主要我跟他一同配搭的人。他从来没有改变主差遣跟他一同配搭的人，他从来不去改变那一个。他意思不是说，他并没有改变他所服事的地方，照着神的主宰，他改变过他服事的地方。主一直给他一群新的弟兄跟他一同配搭，但是他从来没有去改变过。他从来没有去选择任何一位弟兄，一直都是与弟兄在一起，与他一同学习、一同配搭、一同往前。他说，我从来没有改变过。那实在是非常摸着我的一句话，也是我一直带着的一句话。我从来不改变，我从来没有改变。这李弟兄所给我的话。在这四十多年中，我竭力的操练，不论主带我到任何一群人中服事，我都非常喜乐，我也享受。无论会有什么样的对付，我都能够经过，我相信，主能够让我经过这些事件祝福我。李弟兄说，我在我里面有一个祷告，主，愿这一个，成为我的实际。当我见你的时候，愿这个成为我的实际。我能够真实的说，我没有改变，我没有改变。
借着主的主宰，我曾经在许多的召会服事过。常常是四年为一个时期，先在加州安那翰，然后我回到德州，我到过俄克拉何马州，再回到德州的休斯敦，然后又回到达拉斯，我也去过麻州的纽顿市。大约是四年一期，我在四段不同的时期，到过四个不同的州、五个不同的城市。你知道，这样带着孩子到处走，是几乎不可能的事。你好像不是一个好的父亲，好像会惹很多的麻烦，但是我的孩子们，在那些年间，读了四个不同的小学。不只是四个不同的小学，而且是在四个不同的州里面的四个不同的小学。还好，没什么大问题。也许我失去了什么，但是我相信，主是与我们同在的。我跟随祂，我们就不用担心什么，主实在没有要我们担心什么，我们需要忘记那一切。弟兄们，在那一段时间，还有那个时间之前和之后，我都有许多不同的在长老职分中的配搭，我为那个实在非常感谢主。为着主加给我们的责任，我感谢主。并不是说，当你与每一个人配搭的时候，都会非常的顺利，都会非常的美好，不常是如此。但是在主里面，一切都是美妙的，在配搭里，主总是在作事，主总是在那个配搭中作事。我实在非常的喜乐，非常的感谢。经过这一切，每一个地方，这一些的弟兄们，当你们来到这里的时候，并没有与你们讲很多的话，但是当我看我座位前面的电视，我都看见你们。我记得这个弟兄，我从前在那里，跟他们在一起；当我们一同有分主的筵席时，我看到这位弟兄，你们可能不认识，但是我认识他；当我一踏进召会生活，我们一同在德州的一个神学院时，他就接触到召会生活。主也把我带进召会生活，然后他搬家了，然后我就跟他失去了联系。我甚至还不知道，他是不是还在主的恢复里，当我们一同擘饼的时候，我就看见这位弟兄了。他看见我，我看见他，我们两个就彼此挥了挥手。他实在太久没有看见我了，现在他就坐在那里，实在还在主的恢复里。弟兄，你现在那一个召会？是在水牛城，在纽约州的水牛城。赞美主，弟兄，赞美主。
让我们来进入纲要，弟兄们，这篇信息的篇题是，长老们彼此牧养，这就是我们今天的题目，长老们彼此牧养、彼此相爱、彼此配搭。作什么？要成为身体生活的模型。我知道，今天与我一同配搭的人，所有在召会生活中的圣徒，都在看着我们。他们都在看着我们，我们有怎么样的长老职分，他们都在看着。弟兄们，我们必须成为身体生活的模型，但愿主能够在长老们中间得着这一个。
壹
为要成为身体生活的模型，长老们必须认识，活在基督身体里的三个主要原则
第壹大点，为要成为身体生活的模型，长老们必须认识，活在基督身体里的三个主要原则。在身体里，每一个肢体都有它的功用，这些肢体如何根据主的话，被带到一个和谐的功用里。罗马书十二章四节，因为我们肢体虽多，却只有一个身体，但肢体不都有一样的功用。我们如何能使所有的肢体尽功用，不只是尽功用，而且是和谐的尽功用？我们如何能够把这一个模型，就是在长老职分中所有的弟兄们，带进一个和谐的尽功用中；他们都有不同的功用，重点在如何能够和谐的尽功用。
一
活在基督身体里的第一个原则是元首基督和肢体之间的关系；肢体必须尊重并顺从元首的权柄
林前十二章十四到十六节，我们在这里有一幅美妙的图画，就是基督身体的肢体。保罗花了许多的时间，给我们看见所有的肢体都有不同的功用。但是，都必须带在一起。我们在这里有三个原则，实在是非常的美妙。活在基督身体里的第一个原则是，元首基督和肢体之间的关系。肢体必须尊重并顺从元首的权柄。弟兄们，首先，如果我们要成为身体生活的模型，我们必须进入这三个主要的原则。第一个原则是，元首基督和肢体之间的关系。弟兄们，我们的关系，我们与元首的关系，乃是顺从。在凡事上，我们都必须顺从元首，我们都必须彼此、个别的顺从元首。我们也必须团体的顺从元首，作为一个身体，我们需要团体的顺从元首。基督是在召会中惟一有权柄的那一位，祂是元首，因着祂是元首，我们必须都与这一位配搭，我们必须让祂领头，我们必须让祂在配搭中作一切的事。歌罗西二章十九节说，说到基督，说到我们要持定元首，在歌罗西一章十八节说，祂是召会身体的头。弟兄们，我们都知道，在我们的身体上，在肉身这一面来说，除非我们这个身体满有生命，我们就不可能顺从元首，就不可能归一于一个元首。归一于一个元首之下，必须要满有生命。我的头在上面，我的身体是归于这个头的，如果我的身体没有生命了，就没有功用了，身体与头之间就没有功用了。弟兄们，我们都必须成为生命人。主要我们成为生命人，祂要将我们带进这个荣耀的原则里，使我们能够以基督为我们的元首。所有在长老职分里的人，都必须顺从这一位元首基督。完全的顺从元首基督，能让我们的长老职分满有生命。完全的顺从元首基督，能让所有的长老都在生命里建造起来，这是关于基督作元首和许多的肢体之间的原则。
二
活在基督身体里的第二个原则是身体（召会）和肢体之间的关系；肢体必须活在神圣的交通中，好从身体得着生命的供应
第二个原则，活在基督身体里的第二个原则是，身体召会和肢体之间的关系。第一个原则是元首基督和肢体之间的关系。第二个原则是，身体召会和肢体之间的关系。肢体必须活在神圣的交通中，好从身体得着生命的供应。约壹一章三节，是一处美妙的经节：我们将所看见并听见的也传与你们，使你们也可以与我们有交通，而且我们的交通，又是与父并与祂儿子耶稣基督所有的。弟兄们，身体召会和肢体之间，必须要有一个特别的关系。我们必须保守这样的原则，保守身体和肢体之间关系的这个原则。惟一的路，就是要联于那灵。我们必须成为在神圣交通中的长老们，我们与使徒们有活的交通，我们也活在主耶稣基督的交通里，愿主保守我们在这样的交通中。不要以为长老职分就是我们来在一起，我们就有许多的事要作，我们该作这个，我们该作那个。长老职分在基督身体的原则上来说，就是必须尽功用，享受与基督的交通，并且享受与使徒们的交通，将我们带进一个彼此美妙的交通里，愿主将我们带进这样的原则里。
三
活在基督里的第三个原则，是肢体在身体里的服事，就是供应生命给身体
第三中点，活在基督里的第三个原则，是肢体在身体里的服事，就是供应生命给身体。我们的存在、我们的尽功用、我们的活动，都需要生命。所以使我们能够顺从基督，这是第一个原则。其次，我们需要彼此供应，我们要彼此在身体里供应，我们要联于这样的供应，当我们在这样的交通当中，那就是供应。许多时候当我们下沉，当我们好像觉得没有希望再兴起，主就进来，当我们确信有人在为我们祷告时，祂就在供应身体，你就领受了这样的供应。我实在非常喜乐，在安那翰召会，我们有许多的弟兄们经常外出，但在周二祷告聚会的时候，全安那翰召会都为这个祷告。我就有一个把握，我知道有人在为我祷告，因为在那里有祷告，所以在那里就有供应，供应给这些的肢体。我可以告诉你们，有许多的时候，我实在不知道，我还能不能再过完这一天，我是不是能再过完下一个聚会。但是，突然之间供应就来了，弟兄们，这样的供应是来自于交通，这样的供应是从身体而来的。并且，还有第三个原则，就是我们不只是接受供应，而进到享受基督生命的交通里，并且我们也在供应身体。我们必须供应每一个肢体，马太二十四章四十五至四十七节，主说：“要按时分粮给他们。”主要每一个管家、奴仆都按时分粮给他们。弟兄们，我们必须持守着这个原则，在身体生活里的原则，就是我们要供应，随时供应每一个肢体。林后三章六节，祂使我们够资格，作新约的职事。弟兄们，我们每一位都是新约的职事。我们是职事，我们就必须供应新约的每一项事务，给基督身体上的肢体。我们在这里不只是一个接受者而已，不只是在这里接受基督身体的交通而已；我们也是供应者，我们是新约的职事，不时的讲说基督，不时的分赐基督，不时的向主敞开，向祂敞开我们的需要，这就是这三个原则。
这些原则是从倪弟兄的信息来的，因为他是在这样的一个原则里，所以我对这个是非常的有把握。我是不是可以再读一次呢？第一个原则，活在基督身体里的第一个原则，是元首基督和肢体之间的关系，肢体必须尊重并顺从元首的权炳，这是第一个活在基督身体里的第一个基本原则。活在基督身体里的第二个原则，是身体召会和肢体之间的关系，肢体必须活在神圣的交通中，好从身体得着生命的供应。活在基督身体里的第三个原则，是肢体在身体里的服事，就是供应生命给身体。在一面我们是得着，从身体得着生命的供应，另外一面，我们是供应生命给身体，这是非常美妙的。
贰
爱是作长老与同工极超越的路；爱是不嫉妒，不轻易发怒，不计算人的恶，凡事忍耐，永不败落，也是最大的
然后，我们来到第贰大点，整个第贰大点是说到爱，我要指出神的元素乃是爱。林前四章六节说到，神就是爱，生命是神的元素，爱是神的表现，神就是爱。弟兄们，我们必须领悟，我们是基督里的信徒，我们得重生被带进神的家，我们是神的种类。是的，我们是属于人类，但是那只是一个影儿而已。在宇宙中有一个素质，是我们被带进去的，那就是我们成为神的种类。我们是神类，我们有神的生命、有神的性情，因着我们与神一样，我们是神类，我们是神的种类。因此我们必须是有爱的人，神是爱，我们必须爱，因为我们有神这爱的性质。不只是我们有神的生命和性情，我们就是神爱的生命和性情。因为我们在生命和性情上要成为神，我们就要有神的彰显，神的彰显就是爱。
所以，弟兄们，我们需要认识，我们必须成为爱的人。甚至在创造里，神也给我们一个美妙的属性，就是爱。人有爱，人都能爱，但是，不是每一个人的爱都是神的爱。但是弟兄们，我们身为信徒，我们接受了基督，我们不只爱，不只从我们的性情中来爱，而是神的属性里的爱作到我们里面。因为我们是在生命和性情上要成为神，我们就是爱。我们可以使我们有爱，这是非常重要的一件事，是关于我们在长老当中的配搭。我们必须爱，我的意思并不是属人的爱，而是从神来的爱，从我们里面流过，而流到弟兄们里面。有爱，如果没有爱，我们永远不能够配搭，没有爱，主也没有祝福我们的路。
弟兄们，关于爱这件事，我感谢主，让我有机会在不同的国家、召会和地方来服事。今天早上我要与你们分享，这是我的经历，这也是我的观察。关于召会的繁增，我看见各召会有两种不同的作法，有一种作法是使大家都焚烧起来，去传福音，他们努力，产生了繁增，加到召会里面，这样是一个传福音的路。但是其中，并没有带进多少实际的繁增。另外还有一种繁增，就是爱的路。我所在的召会，我能够说，爱是圣徒彼此之间的成分，能够向不信者发表出来，能够产生繁增，能够产生最大的繁增。不是重大的工作带进人来，那就某一面来讲是有效的。但真正能够带进果效的路，乃是爱的路，事实上这就是活力排该有的情形。
李弟兄带我们进到活力排的路里，我们必须进入这样的实际。每一个元素，每一个彰显，都必须是爱。我们爱其中的成员，我们更多的接触新人，我们去爱他们，我们在召会中爱他们。活力排，弟兄们，完全百分之百是出于主，李弟兄所给我们的路，就是活在活力排中。实行活力排，就会产生大的果效，但是弟兄们说到繁增，无论是在召会生活中，或是在活力排中，有一个成分是必须存在的，那就是爱。因为在活力排中，爱是极超越的，爱是一切的中心。你们彼此相爱，你爱所有的新人，你为他们祷告，为你自己祷告，你与他们有交通，主祝福你，你就会有繁增。你会有活力排里的繁增，如果所有的活力排都有繁增，召会就会一直增长。弟兄们，繁增的路不是竭力工作而已，而是爱，爱产生重大的果效。
第贰大点是从林前十三章四到八节来的。爱是作长老与同工极超越的路。我能够见证，在我有限的经历中，爱是极超越的路。爱是作长老极超越的路，爱是作同工极超越的路。当我们长老或者是同工们满有爱，所有的服事就都蒙主的祝福，也会满有力量。“爱是不嫉妒”。不嫉妒，弟兄们，我若问你们，有多少次你嫉妒另外一位长老或者其它的长老？我要说，甚至连你自己的指头都算不清楚，你就是非常的嫉妒。但是感谢主，主使用你，主也使用他，但是当你在主面前，你就知道你有嫉妒。有一个弟兄作了一个很好的见证，所有的人都阿们，第二位弟兄见证得到的阿们并不多，第二个弟兄坐下来的时候，就会嫉妒。弟兄们，在长老的职分里也是一样，在长老职分里，不该有嫉妒，反而该有喜乐。主要用谁，主要谁来带头讲话，都不该有嫉妒。我们所该作的就是赞美主！
“不轻易发怒”。不轻易发怒，有的时候，有人会说，他对我说话太重，我就发怒了，为什么我们要这样反应呢？因为你缺乏爱。如果你爱，不管人对你说什么，你都能接受，你就不会轻易发怒。
“不计算人的恶”，在婚姻中，妻子们常常有一个表格，她们丈夫所有的失败、她们丈夫所有的缺点，都登记在上面，那就是计算人的恶。但是爱是不计算人的恶。弟兄们，在长老职分里，我们必须不计算人的恶。没问题，弟兄们这样对我说，那是他应该说的，没问题。我们不应该计算其它长老的缺点，你爱他们，你就应该彼此供应。我需要再加一个点，爱遮盖众多的事，我需要加在这里，爱是凡事包容。在长老职分里，如果你爱，你就凡事包容弟兄们，你就遮盖了他们。假如与我一同配搭的一位弟兄，他失败了。我们所有的长老都知道，受试验的其实并不是这位弟兄，而是我们其它在长老职分里的弟兄。我们是顾到他呢？包容他呢？还是让许多的人知道他的失败呢？
“凡事忍耐”，凡事，弟兄们，在长老职分里，当你们来在一起一年、二年、三年、五年、十年，弟兄们，除了说凡事忍耐之外，你还能够说什么？你能够作一个正面的见证，你享受神的爱；如果你不是这样，你就要忍受很多的事。你来到聚会中，你就想今天我要说一些事，在聚会中，第一件临到你心里的事，就是那个弟兄所作的事，然后你就想要说一些责备的话，你就让其它的人知道。但并不是这样，你必须忍耐。因为爱能够使你凡事忍耐，永不败落，爱也是最大的。我喜欢这些经节，林前十二章三十一节，还有十四章一节。十二章三十一节：“我还要把极超越的路指示你们”，我还要把极超越的路指示你们，极超越的路，弟兄们，就是爱，就是爱，我们就是彼此相爱。除了彼此相爱之外，我们什么都不能作，这就是极超越的路。
然后，十三章十三节，这儿有一个极超越的路，就是爱。然后在这章的末了：“如今常存的有信、望、爱这三样，其中最大的乃是爱。”其中最大的是爱。弟兄们，我们的路就是爱的路。好！我们所读的十三章四到八节，这里有十五个关于爱的美德，我鼓励你们，在回家的路上，能够读并且查读这十五项爱的美德，当你读这些的时候，你就向主祷告：“主！给我这些美德的实际。在长老职分中，给我这些美德的实际。”主必定成就！
一
神是爱。神不要我们用天然的爱来爱人，乃是要我们以祂作为我们的爱；因此，我们必须保守自己在神的爱里，并且为基督的爱所困迫，而能为弟兄舍命
第一中点神是爱。神不要我们用天然的爱来爱人，乃是要我们以祂作为我们的爱。因此我们必须保守自己在神的爱里，并且为基督的爱所困迫，以致于能为弟兄舍命。我们来读这些经节，犹大书一章二十节和二十一节，在纲要里面有，“亲爱的，你们却要在至圣的信仰上建造自已，在圣灵里祷告，保守自己在神的爱中。”保守自己在神的爱中，这是主的话。林后五章十四节说：“原来基督的爱困迫我们，因为我们断定一人既替众人死，众人就都死了。”基督的爱困迫我们。彼前一章二十二节：“你们既因顺从真理，洁净了自己的魂，以致爱弟兄没有假冒。”请听！爱弟兄没有假冒。“就当从清洁的心里，彼此热切相爱。”从清洁的心里，彼此热切相爱。这是不是很美好呢。
约壹三章十四到十六节：“我们因爱弟兄就晓得已经出死入生了。”弟兄们，当你与一同配搭的弟兄在一起，你们来在一个聚会中，你们来在一起交通的时候，你里面总是有一些东西，就是--爱弟兄们。那就是一个表征—你已经出死入生了。如果没有了爱，在你的心里只有定罪、批评，这一个人怎么样，那一个人怎么样，他不够资格作这个，他不够资格作那个。弟兄们你是不是已经出死入生呢？你们是出生入死了。“不爱弟兄的，仍住在死中。凡恨他弟兄的，就是杀人的；你们晓得凡杀人的，没有永远的生命住在他里面。主为我们舍命，在此我们就知道何为爱，我们也当为弟兄舍命。”我实在满了感谢，在我所在的配搭中，我们就是彼此舍命。能为彼此舍命，这不是一件小事。约壹四章七到八节：“亲爱的，我们应当彼此相爱，因为爱是出于神；凡爱弟兄的，都是从神生的，并且认识神。不爱弟兄的，未曾认识神，因为神就是爱。”九到二十一节：“不是我们爱神，乃是神爱我们，若是有人说他爱，却恨他的弟兄，不爱他所看见的弟兄。”二十节，“就不能爱没有看见的神，爱神的，也当爱他的弟兄，这是我们从祂所受的诫命，”二十一节。我要说你所要爱的弟兄，就是坐在你旁边的那一位，就是与你一同聚会的人，我们需要爱弟兄们。为着这样的爱，赞美主！
1
神先爱我们，将祂的爱注入我们里面，并且在我们里面产生出爱来，使我们能用这爱爱祂，并爱众弟兄
我们再往前，第1小点，神先爱我们，将祂的爱注入我们里面，并且在我们里面产生出爱来，使我们能用这爱爱祂，并爱众弟兄。
2
不爱弟兄，就证明没有凭着神圣之爱的素质和元素而活，并没有留在其范围中，乃是活在撒但死的素质和元素里，并住在其范围中
3
爱就是神自己，住在神里面，就是过着习惯地用这爱爱别人的生活，使祂能在我们身上得着彰显
第2小点，不爱弟兄，就证明没有凭着神圣之爱的素质和元素而活，并没有留在其范围中，乃是活在撒但死的素质和元素里，并住在其范围中。这里有经节，约壹三章十四节：“我们因为爱弟兄，就晓得是已经出死入生了，不爱弟兄的，仍住在死中。”弟兄们，我有这样的经歴，我想你也有过。我在一个聚会中，与一些弟兄们的感觉不太好，他可能不知道，但是在我里面有一种东西感觉不好，对弟兄们的感觉不好。弟兄们，我可以告诉你们，当我在那样的情形中时，那就是死。我希望我再也不要在那种情形当中，因为那就是死。
弟兄们，主从来没有因为我们不爱弟兄，而对我们有什么反应的。如果你没有爱，俅就不可能顾到召会，你就不可能与你一同配搭的人有透彻的交通，因为爱乃是秘诀。如果我们没有住在爱里，我们就是住在死里，我们就是在撒但死的范围里，而不是在神的范围里—爱的范围里。林前八章一节说，爱建造人。你怎么建立你的长老职份呢？只有一条路，就是借着爱，爱建造人，惟有爱建造人。林前十四章一节说，你们要追求爱，不要追求别的事物，在长老职份中要追求爱。
二
长老们应当跟随主在约翰十三章的榜样，使自己卑微，在爱里彼此服事。降卑自己成为彼此供应的管道，并用圣灵的水，圣言和神圣的生命，彼此有属灵的洗脚，而维持他们在爱里相互的交通
纲要的第二中点，长老们应当跟随主在约翰十三章的榜样，使自己卑微，在爱里彼此服事。降卑自己成为彼此供应的管道，并用圣灵的水，圣言和神圣的生命，彼此有属灵的洗脚。圣灵的水是出自提多三章五节，圣言是在以弗所五章二十六节，神圣的生命是在约翰十九章三十四节，而维持他们在爱里相互的交通。弟兄们，我们已经得了洗净，我们天天得洗净，除去累积在我们身上的污秽，我们这样的得洗净乃是借着圣灵的运行，借着神话语的光照。我们必须摸着那灵，我们必须到主的话那里，在其中好好的清洗。这样的洗是在神圣生命中的洗，是内里生命的律一直的运行洗净我们，洁净我们。
我们知道，罪、需要洗，这两件事情是不同的。例如我们可能会收到一些的信件，我们可能被这信件杀死了。我收到过一封信是一个月以前，是具名的，这个信还没有打开，但是我知道是谁写的，我也知道那封信对我会是什么样的态度。他并不是很友善的，已经很多年都是这样，他们都一直说那样的话，作那样的事。我已经很多次被他们杀死了，所以我也被玷污了。我认为我并没有向他们犯什么罪，但是我是被污秽了。所以，除非我在第三层天上，我就不打开那封信。如果我不能到第三层天，我就能坐在那里，过一、两个月的时间，我就不肯打开那样的信。你们要知道，就是我们去买东西，都有可能会被玷污。李弟兄说你去购物你就摸着许多的死亡，需要洗涤，从百货公司回来，你就需要洗涤。我们常常彼此谈话交谈，有的时候我们跟这位弟兄谈话，我们与他有交通，但是我们谈完之后，觉得我们需要洗涤，因为我们觉得被污秽了。没有犯罪，但是你脏了，因为这样的谈话你就污秽了。弟兄们，我们需要首先成为洗别人脚的人。
1
我们与属地事物的接触，常使我们变得肮脏，这就阻碍了我们与主的交通，以及彼此的交通
第1小点，我们与属地事物的接触，常使我们变得肮脏，李弟兄说，在聚会的路上，你没有作别的事情，但是因为你看见一些事物，你就变得肮脏了，这就是我们的情形。我们与属地事物的接触，常使我们变得肮脏，这就阻碍了我们与主的交通，以及彼此的交通。
2
因此我们需要属灵的洗脚，好维持我们在爱里的交通。主给门徒洗脚，向他们表明祂爱他们到底，并且吩咐他们要照样在爱里彼此洗脚
第二小点，因此我们需要属灵的洗脚，好维持我们在爱里的交通。主给门徒洗脚，向他们表明祂爱他们到底。主耶稣有十二个门徒，祂有许多的难处，但是祂尽所能的在三年半里成全他们，祂爱他们到极点，祂爱他们到到底。你知道，如果你要爱这十二个门徒，你必须是神。你必须是神，你才能够爱他们爱到底。上一篇信息分享的很对，约翰的从前是怎样，以后又是如何；彼得先前又是怎样，以后又是如何；保罗先前如何，以后如何；这些的门徒们，这些的使徒们他们实在是一团糟，但是主的话告诉我们，主爱他们到底，祂就是爱他们。
3
我们必须放下我们的美德、属性、成就和属灵，谦卑自己，倒空自己，从自己的宝座上下来，将生命服事给我们同作长老、和同作同工的人，将他们带进主亲密的接触里
我不知道我是否能爱彼得，爱约翰，特别当弟兄昨天那样分享完之后。无论如何，主爱他们到底，然后吩咐他们要照样在爱里彼此洗脚。祂脱下祂的衣服，李弟兄跟我们分享到，这个外衣就是基督的美德，祂所达到的，祂属灵的一切。外衣就是我们所作的，就是我们的行动，我们的形像。外衣表明祂美德的彰显。主放下这一切，将他自己谦卑下来，洗门徒们的脚，这是一件重大的事。弟兄们，Ron弟兄昨天晚上分享过之后，当我今天早上讲到这个点的时候，我就想到我们所有的是何等的一位基督，祂所有的人性是何等的人性，祂甚至洗了犹大的脚，祂也爱犹大。我们谦卑自己，倒空自己，当我们将我们一切的美德，一切的属性，一切的成就，都放在一边，我们成为无有，然后我们才是真正倒空的。当我们成为无有时，我们才会下我们的宝座。我们都必须下宝座，然后我们才能够将生命服事给与我们同作长老的人，将他们带进与主亲密的接触里，这就是洗脚。
我们可能在物质一面作这样的事，有些教会也作这样的事情，其至在主的恢复中，也有人实行真实的洗脚。我不知道我是否会这样作，有时因为我们有几位弟兄彼此一同配搭，顾到安那翰召会的事，然后在聚会中有许多的弟兄们将他们自己奉献，为着顾到安那翰召会的圣徒们。在任何一个地方要建立召会惟一的路，就是借着洗脚。这是爱的一个重大的表显，脱下我们的外衣，不只脱下我们的外衣，还要束上腰。束上腰意思就是限制自己，以谦卑约束限制自己，这就是主谦卑的表显，这也必须是我们在交通中所该带进的表显。当我们来在一起，让我们都脱下我们的外衣，不要照着你的美德，跟弟兄们在一起。要将这些放下，将你的属性放下，将你的成就放下，将你的属灵放下，然后弟兄们束上腰，就如同在胸前束上爱的带子一样，使我们能彼此牧养、彼此供应。我们就能够彼此倒空，就从自己的宝座上下来，将生命服事给我们同作长老、和同作同工的人，将他们带进主亲密的接触里。
Dave弟兄你与我们一同配搭多久了，你是不是与你一同配搭的弟兄们洗脚呢？你是不是这样的向他们敞开，脱下你的外衣，拿毛巾束上腰？弟兄们我们必须这样。今天我们在这里有许多的交通，但是我们若是要得着一条路，主的路就是这一条路。
三
长老们需要彼此相爱，他们的妻子也需要彼此相爱，他们也需要爱彼此的儿女
第三中点，长老们需要彼此相爱，他们的妻子也需要彼此相爱，他们也需要爱彼此的儿女。让我告诉你们，这个没有在纲要里，李弟兄过去以前，在安那翰召会负责的弟兄们，出去一同的祷告、一同的交通，也彼此相爱，我希望能够成为Jerold弟兄，Jerrod弟兄希望成为Ed弟兄，Ed弟兄希望成为Albert弟兄，我们彼此相调，在爱里相调、调和。当我们这样作的时候，我们也想要邀请余弟兄跟我们去，所以余弟兄也跟我们一起去。我们早一点去，我们就跟余弟兄讲，先去看望一下李弟兄。所以我们想请余弟兄问李弟兄，当我们上山去交通之前，有什么跟我们交通的话。这些话就是李弟兄那个时候所告诉我们的，让我读给你们听。长老们需要彼此相爱，这是李弟兄的第一点，第二点是他们的妻子，也需要彼此相爱，第三点他们也需要爱彼此的儿女。
我告诉你们，弟兄们，主借着李弟兄说的这三点，深深的摸着我，这就是长老职分该有的情形。长老的职分，必须成为这样的光景，否则就没有所谓的长老职份。剩下的只有一种形式，和一些不合适的事务而已。让我读一读这些经节给你们听，约翰十三章三十四节：我赐给你们一条新诫命，乃是叫你们彼此相爱，正如我爱你们，为使你们也彼此相爱。约翰十三章、约壹四章十节、十一节：不是我们爱神，乃是神爱我们，差祂的儿子为我们的罪，作了平息的祭物，在此就是爱了。亲爱的，神既是这样爱我们，我们也当彼此相爱。然后，在犹大书一章十二节：在你们的爱筵上，这些人乃是暗礁。在你们的爱筵上，乃是暗礁。弟兄们，我们需要爱，我不知道你们觉得如何。你也许以为你可以爱每一个人，也许有一两个弟兄，也许有三、四个弟兄和你在一起，你认为你可以爱每一个人。但是，在召会生活中，最难爱的就是你身边的那几位。我不知道你会有什么想法，但是主就把你放在他们的中间，使你们能够在爱里被建造。
1
长老们应当为彼此祷告，对彼此有亲密的关切，彼此顾惜与喂养，并且总是互相遮盖。讲说彼此的好处，绝不暴露别人的失败和缺点
让我们一同来读第1小点，长老们应当为彼此祷告，对彼此有亲密的关切，彼此顾惜与喂养，并且总是互相遮盖。讲说彼此的好处，绝不暴露别人的失败和缺点，你听见这样的话了么？弟兄，你听见这样的话了么？你是不是能够成为这样的弟兄呢？彼此祷告，对彼此有亲密的关切，彼此顾惜与喂养，并且总是互相遮盖，讲说彼此的好处，绝不暴露别人的失败和缺点。林后七章二、三节，保罗这样说：你在我们的心里，以至同死同活。弟兄们，这是我们彼此之间亲密关系的一个彰显，不只是彼此礼貌，彼此尊重，而是非常的摸着你深处的所是。你在我的心中，与你们同死同活，这必须是在召会中领头的人的情形。我们在这里不是有所谓的长老职分，而是你在你们的配搭中，与许多的弟兄们在一同照顾召会、服事召会的时候，在你所服事的情形中，你必须有这样的感觉，在你的心里，对每一位弟兄都该有这样的感觉。弟兄在我们的心里，以至同死同活。
2
长老们决不该在其它圣徒面前彼此批评；长老们在交通中所谈论的任何事情，都应当保守在他们中间，绝不可告诉任何在交通之外的人
第2小点，长老们决不该在其它圣徒面前彼此批评；你是否曾经对你的圣徒们批评与你一同配搭的长老呢？这是非常可怕的。我不在意你喜欢他或不喜欢他，或者你感觉好或不好，不论他作了什么事，你反正就是闭上嘴就对了！向着圣徒们闭嘴，其它圣徒们没有理由需要知道这些事。他们也不该知道这些事，如果你向其它的圣徒敞开这些事，这将是你莫大的失败。长老们在交通中所谈论的任何事情，都应当保守在他们之间，绝不可告诉任何在交通之外的人。
我们是不是能够通过这样的试验呢？弟兄们，任何一件事，在长老交通中所谈论的任何一件事情，都需要保守在长老中间。不是可以与别人交通的，任何事都该保守在这个范围里。当然，有些事经过交通后，我们就应该与圣徒有交通。但是其它的事，圣徒们都不该牵涉到长老职分的交通里面。
3
长老们应当借着牧养彼此的儿女而互相牧养。有些父母带着孩子到主那里，主的门徒禁止并责备他们，但主借着给孩子按手而顾惜这些父母
第3，长老们应当借着牧养彼此的儿女而互相牧养。有些父母带着孩子到主那里，主的门徒禁止并责备他们，但主借着给孩子按手而顾惜这些父母。第三中点底下的这些点，就说到我们必须爱我们彼此的儿女。我们有一位弟兄，是在长老职分中的一位弟兄，他最近得了很严重的癌症。弟兄们都没办法去拜访他，他是在麻州，距离安那翰非常远。我们没办法去看望他，但是我们爱他，我们也想要顾到他。我们尽所能的作一些事，然后在他那一面，有许多的奉献为着他，他说我不需要这些财务的奉献。在长老们中间的一位弟兄，他是一个医生，去探视他。我们的弟兄对我们说：他不要钱，请把钱拿回去。弟兄们，这就是我们所说的，这就是彼此的相爱。我们这些弟兄们，都爱这个弟兄，所以我们顾到他，为他祷告，尽可能的想要去看他。但是那个医生弟兄，他是非常的忙碌，但是还是在那段时间，一再的陪伴那位弟兄。然后，在另外一方面，这位弟兄把这些钱给我们的弟兄，为着他的需要，顾到他。这是一个很美妙的方式，来彼此相顾。
让我告诉你们，我孩子们的事。我的一个男孩三十六岁、三十五岁、三十岁的是女孩。不论他们多大了，他们还是你的孩子，你还是顾到他们，你还是爱他们，你也关心他们的福祉。我收到两封信，一封是从Ed弟兄写来，一封是从Jerold弟兄写来，都是关于长老事务的交通。我读到这两封信的时候，有一位弟兄，说到如何帮助我女儿，以及现在的情形。还有一封信，说到一个姊妹，她有四个小孩，另外一个弟兄有两个小孩，但是这两个家庭都有一些实际上的需要。这两位弟兄就写信给其它的长老们，说到我们必须顾到这两个家，我们必须顾到这两位弟兄，姊妹的需要。当我读到这封信的时候，我不知道该怎么样，我真是非常享受这样的顾惜。表面上他们是在顾惜我的孩子，事实上他们是在顾惜我。能够听见他们这样的交通，我实在是非常的喜乐。
这就是主在我们中间所作的，所有的父母都将他们的儿女带来，来到主这里。祂的好门徒说些什么呢？他们禁止孩子来，叫他们不要来。但是，主怎么说呢？主看见就恼怒，祂就责备了门徒，说：让小孩子到我这里来。谁得着了牧养呢？孩子得着了牧养，事实上最得着牧养的是那些父母。我相信，那天所有的父母，都非常的高兴。主耶稣接纳孩子们与他们讲话，拥抱他们。祂为此责备了那些门徒。Ron弟兄昨天也说到了这件事，又说到了这些门徒的事，是主顾到这些孩子们，这是一个重大的牧养。
我曾经所在的每一个地方，我的孩子都是这样的被照顾，那对我实在是一个很大的牧养。赞美主。
4
长老们中间不该有争竞或比较，
长老们应当看别人比自己强，要凭着那灵争先对彼此表示恭敬，珍赏彼此的功用，同心合意，用同一的口，行事如同一人，牧养、照顾所有亲爱的圣徒
第4小点长老们中间不该有争竞或比较，我要再读一次，长老们不该有争竞或比较。长老们应当看别人比自己强，要凭着那灵争先对彼此表示恭敬，珍赏彼此的功用，同心合意，用同一的口，行事如同一人，牧养照顾所有亲爱的圣徒。我要读这些列出来的经节，罗马十二章十节：“爱弟兄要彼此亲热，恭敬人要互相争先。”罗马十五章六节：“使你们同心合意，用同一的口，荣耀我们主耶稣基督的神与父。”然后使徒行传二章十四节上。使徒行传二章十四节，在这里却告诉我们说，彼得同十一位使徒站起来，但是这实在是一个重大的经节。这里有十二位使徒，在五旬节的时候，彼得就同十一位使徒站起来，如同一人。彼得的确说话，但是他们是一同站起来，如同一人来说话，毫无疑问，同心合意在他们中间，这就是主所作的。我希望所有在安那翰的弟兄们，都能够像这十二位弟兄一样一同站起来。
四
长老们需要提防野心、骄傲、以及不赦免另人的过犯
第四中点，长老们需要提防野心、骄傲、以及不赦免另人的过犯。
1
你能否长远的在主手中有用，以及你能否持续的带下祝福，不在于你能作什么，而是在于你的心有多清洁。要履行同工或长老的义务，你必须有清洁的心，在主的恢复中，在存心、目的、动机和行动上，清除任何形式的狡猾和雄心
第1小点，你能否长远的在主手中有用，以及你能否持续的带下祝福，不在于你能作什么，而是在于你的心有多清洁。要履行同工或长老的义务，你必须有清洁的心，在主的恢复中，在存心、目的、动机和行动上，清除任何形式的狡猾和雄心。弟兄们，就天然一面来说，我们都是有野心的。我们对我们的孩子有野心，所以当他们到学校的时候，从小学、初中、高中到大专。因为我们对他们有一种野心，我们在事业上也是有野心，要有所得着。我们有种种的雄心，但是你成为一个同工之后，作召会的长老的时候，就要把你的雄心、野心丢下来，把所有的雄心都关在门外。我不是说应该把你在事业上和你对孩子的雄心丢掉，我没有这样说。我的意思是，要当你来到召会长老职分中，你必须放下所有的雄心。甚至你来到召会生活中，你也不应该有雄心。
李弟兄告诉我们，那是在一九八七、八八年的时候，一个弟兄若是成为一个非常有雄心的人，他就没办法在主的恢复中继续往前。如果他有未达到的雄心，他们就背叛。还有一个情形，就是他无法赦免别人的冒犯。在已过的几年，就如我在安那翰一样，当我与某些人有交通的时候，每次这两件事情都出现，无法赦免的冒犯和没有达成的雄心。弟兄们，你们需要学习赦免弟兄们，他们得罪了你，你就学着赦免。只说我已经赦免了，还不够，因为这些事情还是会出来。意思就是，如果你真赦免的话，你就应该在主面前赦免，你就该在基督面前赦免。马太五章八节说：“清心的人有福了，因为他们必看见神”
2
骄傲就是毁坏，骄傲使你成为一个绝顶愚昧的人，谦卑会救你免去各种毁坏，并邀来神的恩典
第2小点，骄傲就是毁坏，骄傲使你成为一个绝顶愚昧的人，谦卑会救你免去各种毁坏，并邀来神的恩典。雅各书四章六节，“但祂赐更大的恩典，所以经上说，神敌挡狂傲的人，赐恩给谦卑的人。”彼前五章五节：“照样年幼的要服从年长的，你们众人彼此相待，也都要以谦卑束腰，因为神敌挡狂傲的人，赐恩给谦卑的人。”这跟雅各书所说到的是一样的。
3
为要在召会里持守良好、绝佳、美丽的次序，每一个长老不该看自己比别的长老更高，更有经验或更好；自认为优越或自认为前辈，会破坏你并伤害别人
第3小点，为要在召会里，持守良好绝佳美丽的次序，每一个长老不该看自己比别的长老更高，更有经验，或更好。自认为优越，或自认为前辈，会破坏你并伤害别人。许多的长老职分都是因为这个被破坏。愿主拯救我们。
4
我们绝不该在为主的任何工作中猎取首位
第4小点，我们绝不该在为主的任何工作中猎取首位。约三：九节：“我曾略略的写信给召会，”这是约翰所写的，“但那在他们中间好为首的丢特腓，不接待我们。”这是何等的羞耻。愿主拯救我们脱离猎取首位。同工们、长老们、不要猎取首位。
5
在主的工作中争竞，不仅是雄心的表记，也是骄傲的表记
第5小点，在主的工作中争竞，不仅是雄心的表记，也是骄傲的表记。争竞、争竞，弟兄们非常容易在长老职分中有彼此争竞。愿我们都将这些放下，没有争竞。
6
看自己过于所当看的，是骄傲的另一种形态，这会使身体生活的正确次序被破坏
第6小点，看自己过于所当看的，是骄傲的另一种形态。这会使身体生活的正确次序被破坏。我不知道我们怎么会这样，但是我们所有的人，都看自己过于所当看的。你知道我能够作，就让我作吧！但是弟兄并不这样认为，所以他没有叫你作这个事。不要看自己，过于所当看的。那就是骄傲的另外一种形态，愿主拯救我们脱离这一切。我希望我们一再的读过这两篇信息，思考这里的每一个点。
7
想要为大，不想作仆役，想要为首，不想作奴仆，也都是骄傲的表记
第7小点、想要为大，不想作仆役，想要为首，不想作奴仆，也都是骄傲的表记。关于争竞还有一个点，一九七六年背叛的两位弟兄，我们曾经住在一起。我们曾经在一个房间里，有一点交通。突然之间，有一位弟兄说：弟兄，你的名字是在恢复版圣经里啊！你的名字是在诗歌里啊！你的名字是显明的。但是我呢？我什么名字都没有留下来！什么也没有留下来。这件事非常的搅扰我，我希望我在主的恢复中不要留下名字，我希望我的名字没有出现，我的名字不要在这里蒙福。我在那里坐着，我并没有说什么。但是在我的心中：弟兄，你说的是什么话！你要你的名字被发扬光大，这就是你的难处。这就是为什么会有这些背叛，这些没有达成的野心。他背叛了李弟兄，也背叛了主的恢复，还有那些不能够赦免的冒犯。
8
长老们需要赦免别人，并寻求别人的赦免，好让基督的平安在他们的心里作仲裁
第8，长老们需要赦免别人，并寻求别人的赦免，好让基督的平安在他们的心里作仲裁。我知道长老的职分是什么，我也曾经在其中，我也曾经得罪过人，也曾被人得罪过。我多次被得罪，但是弟兄说的话，其实并没有什么别的意思，但是你却把它当作有那一回事。结果是什么呢？结果你就被得罪了，你就被冒犯了。弟兄们，不论冒犯的源头是你或是别人，你都要学习赦免，你必须学习赦免，如果你不学习赦免，如果你不操练赦免、实行赦免，至终你就不可能有长老职分。愿主拯救我们，愿主拯救我们。
叁
基督独一身体里众长老（复数）的配搭，以及神独一工作里同工们的同心合意，乃是身体生活关键的原则
第三大点。基督独一身体里众长老（复数）的配搭，以及神独一工作里同工们的同心合意，乃是身体生活关键的原则。
一
圣经里一个地方召会里的长老，总是多数的、复数的。神无意叫一个信徒站在特别显著的地位，而其余的人被动的顺服。我担心我们中间也会有这样的情形，整个召会的治理如果只落在一个人身上，就何等容易叫人自高自大，把自己看得很要紧，而欺压其它的弟兄。请参考约翰三书；神乃是命定几个长老一同有分于召会的工作，免得一个人照着自己的喜好处理事情，叫召会成为他的私有产业。而使召会无论在生活上或工作上，都带有他个人的色彩。把责任摆在几位弟兄手中，而不是摆在一个人手中，这使神有路可以保护召会，不被一个刚强的人格所支配，使这样的恶事不至于发生。神要几个长老在召会中一同负责，使他们甚至在管理召会的事务上，也必须互相倚靠。必须怎样？必须互相依靠，必须彼此顺服。因此，他们就从经历中发现，什么是背十字架的意义，而使基督身体的真理有机会实际的彰显出来。当他们彼此尊重，请听，当他们彼此尊重，彼此信任，接受圣灵的带领，没有一个人作头，而是人人互为肢体时，彼此相互的成分，也就是召会的特征，就得蒙保守。召会的特征，就得蒙保守。
弟兄们，为着长老复数的配搭，赞美主！我喜欢这一个。就我天然的这一面，我是不希望如此的。当我年轻的时候，我非常有雄心，我不想告诉你这些故事，但是我非常有雄心，我以为我能作许多的事。我那时只有二十二岁，但是我认为，我正在往成功的路上。然后我摸着了主的恢复，主就杀死我四十年之久，主所要给我的只有十字架而已，祂没有使我出名，祂没有使我成为大布道家，祂只有要我破碎，帮助我经历十架，将我放在弟兄们中间，使我能够经历基督的各方面。赞美主，使我能够这样的与弟兄们在一起，为着长老的配搭，这真是太美好了。
二
基甸和他的三百人是一幅同工们得胜的调在一起的图画。他们同心合意，调和成为一个大麦饼，表征基督的身体在复活里的调和，为要击败神的仇敌，并使神所有的子民得益
第二中点，基甸和他的三百人是一幅同工们得胜的调在一起的图画。他们同心合意调和成为一个大麦饼，表征基督的身体在复活里的调和，为要击败神的仇敌，并使神所有的子民得益。弟兄们，我要说主正在呼召我们，即使在今天早上，都在呼召我们作基甸、作得胜者。要作得胜者，在长老职分中，就是照着我们所说的这些点来生活。照着这些点来生活，就会成为得胜者。赞美主，祂得着了基甸，加给他三百人，这一些人都成为得胜者。他们为主争战，成为得胜者。他们也都同心合意，调和成为一个大麦饼，滚进米甸人的营中。他们就为以色列人得着了胜利，这就是得胜者。弟兄们，所有的长老们，所有的负责弟兄们，都必须成为得胜者。我希望弟兄们，主使我们能够成为这样的人，无论如何，我仍然觉得我要像基甸一样。我不是在肉体里，但是基甸真正在带领我们。弟兄们，我们必须成为得胜者。
1
神给基甸三百人，叫他们成为一体，举动一致，作法一致，表征在那灵里的合一，与在身体里的生活
第1小点，神给基甸三百人，叫他们成为一体。这次的聚会，我实在感觉我们就是一体。我们坐在这里，我们是一。赞美主，我们有这份职事，我们有基甸带领我们。使我们成为一体，举动一致，作法一致，表征在那灵里的合一，与在身体里的生活。
2
三百人打仗，全体都来赶仇敌，三百人作工，全体的人收成，表征我们得胜时，整个身体就得复兴
第2小点，三百人打仗，全体都来赶仇敌，三百人作工，全体的人收成，表征我们得胜时，整个身体就得复兴。弟兄们，如果我们在座一千三百人都得胜，整个恢复都会得胜。
弟兄们，从一九二○年以来有两位同工，走在我们的前面，就是李弟兄和倪弟兄，我们是何等的有福。弟兄们，他们带领我们，带我们到美地，他们正在带我们到基督里，他们的职事就在这里，这些所有的点都是从李弟兄和倪弟兄的话语中而来。这些就是珠宝，这些宝贝使我们能够从其中得供应、享受，并且能够成为这样的人。弟兄们，这是何等的宝贝，我知道倪弟兄曾经被人恶言中伤过，李弟兄也被人恶言中伤过。但是，在主恢复中的人，都听他们的，都认识他们，我们也仍然宝爱他们。有些人说，李弟兄死了，他的职事也完了。所以现在是我们的时代了。但是对我们来说，弟兄们，这个不是我们的时代。这是什么呢？这样说只是野心的暴露。弟兄们，这一份职事在我们的前面，我鼓励你们要珍赏这一分职事，享受这一分职事。天天在这分职事里，弟兄们，你就能够成为一个正确的长老，你就能够成为一个正确的人，用各样的方法来顾到召会。这一分职事从神而来，是为着建造召会。我们也在这召会中。感谢主！我非常难过！还有很多的弟兄，没有来到这里，但是我们在这里。弟兄们，我们必须往前，我们必须往前，建造基督的身体。弟兄们，如果我们是忠信的，我全心相信，用我们的全心，我们就能够带主回来。如果我们没有在这个时代，将主带回来，我们稍后还要将祂带回来。主还要得着其它的人，但是我们实在盼望，我们能够成为今天基甸的一部分，阿们！
|