祷告：阿们，哦主耶稣，哦主耶稣，使我们都与你成为一灵，主耶稣我们爱你，我们愿意成为你在基督身体的实际。主，我们愿意你回来，你只向我们揭开，拯救我们脱离眼瞎，我们愿意看见真理，看见调和之灵的真理，看见基督身体实际的真理，我们愿意成为这个实际。感谢主，为着你今天晚上你的怜悯，感谢你的恩典，感谢你，为着你的活的话语，你的膏油的涂抺，我们完全的依靠你，主耶稣我们爱你，阿利路亚。

圣徒们，今天晚上我们来到一篇非常宝贝的信息，我们在这里摸着几件事，从不同的角度，今天早上我们说到，从罗马书中所启示的那个角度，来看见基督身体的实际。今天晚上，我们是要从哥林多前书这本书来看，在我们没有进入这篇信息之前，我有一点的感觉，来摸着哥林多前书这本书。弟兄姊妹，哥林多前书写给一个召会，在希腊哥林多的召会，那里有许许多多的难处，许多的难处，那个召会基本的根源的根本的难处，就是分裂。那个难处就是因为他们活在魂里，是属魂的人，甚至活在肉体里，属肉体、属肉。

总之，这本书是满了难处，是难处加上难处，有十一个，在这本书里头有十一个主要的难处，从根本的这个难处就是这个分裂开始，然后就有一连串的难处，在人生活中的这个范围里头的六个难处，然后到了十一章，就摸到神的这个行政难处，就是在那个召会中，与神的行政有关系的难处，就是摸到基督的作头，那个问题大到一个地步，甚至在哥林多有的人说，没有复活这件事，他们就在那里被这个地上的财物、物质的财物所侵腐，所以这难处加上难处。这是一个奇迹，在保罗所写的，解开这样一个奇妙的一个观点，给我们看见基督祂的经纶，祂经纶的目标就是基督的身体，这是非常的美妙。只有一个活在调和的灵里的人，只有一个实行与主成为一灵的，能写这样像哥林多前书这样一本书，很彻底的摸着每一个难处，每一个问题，彻底的对付每一个难处。

但是当你读过之后，你没有以难处问题为中心，你以基督为中心，你没有以分裂为中心，你是以身体为中心，你出来的时候，你是顾到基督和顾到祂心头所要的，祂的扩大、祂的扩展、祂的扩增为着祂的彰显，就是基督的身体，保罗必须是一个活在调和的灵里的人，才能写这样一本书。我还要告诉你们一件事，李弟兄也必须是一个活在调和的灵里的人，他来在那里讲说哥林多前书的生命读经，来把这个事情给我们解开，我只能说，我非常的喜乐，我在这时代的职事之下，阿利路亚，你们有多少人在从这个职事时代的职事的这个帮助，能看见哥林多前书呢？没有。我们所看见就是难处，我们只有看见一章就是说到爱，哥林多前书十三章，但是何等的感激主，主对我的怜悯，主对我们众人的怜悯，我们能在这时代的职事之下，保罗的确是一个人，李弟兄的确是这样一个人，他是实行保罗弟兄所实行的，就是与主成为一灵，过一个生活是在调和的灵的生活，为着基督身体的实际。因为这个为着这个缘故，所以我能见证，哥林多前书是我很喜欢的一本书，因为当我们在把这些生命读经的信息读完之后，读这个哥林多前书的经文和注解，你就不以难处为中心，你百分之百的是中心，在爱这位全宇宙中最可爱的一位，就是包罗万有的基督。你有了这个中心，祂心头的愿望负担，就是要建造基督这一个身体，完成祂的心愿，与祂合作，在祂的行政里与祂合作，来结束这世代，并且把祂带回来，为着祂的国度。

所以我今天晚上重新的觉得，会感激宝贝这个新约恢复本圣经，阿们，我盼望甚至现在就翻到哥林多前书第一章，哥林多前书第一章第九节，这是非常好的一节圣经，神是信实的，你们乃是为祂所召，进入了祂儿子我们主耶稣基督的交通。这一节圣经，和注解九节的第三个注解，非常的宝贝，你看第三个注解，我要快快的看一下，它会给你看见哥林多前书的一个全面观，第二句开始，神已经呼召我们进入这样的交通，享受基督作祂赐给我们的分，就如2节所说‘祂是他们的，也是我们的。’此乃强调基督是信徒惟一中心的重要事实，好解决信徒中间的难处，特别是分裂的难处。就是在某些地方，在主恢复中某些地方所发生的一些事情，跟异象有关系，这个就是在哥林多前书，要把我们带回到独一的中心，就是包罗万有的基督，为着解决信徒中间的难处，特别是分裂的这个难处。

当然这个注解继续的来说到，这个奇妙基督的这些非常美妙、非常好的好吃的点，祂是神是神的能力，祂是神的智慧，祂是我们的义、我们的圣别、我们的救赎。祂是荣耀的主。祂是神的深奥，祂是神建造的惟一的根基，祂是逾越节、祂是无酵饼、祂是身体的头，祂就是身体，祂是灵食、灵磐石，祂是灵食，祂是灵水，这是在祂作头之前，在祂作身体之前，祂是从死人中的这个初熟的果子，祂是第二个人，祂是末后的亚当，这一位奇妙包罗万有的这位基督，末了成了赐生命的灵，祂为着要进到我们众人的里面，成为，使我们真实的能够享受祂，经历祂，祂与我们相调为一，祂这个成为赐生命的灵，哥林多前书十五章四十五节，我们呼喊祂的时候，祂就进到我们的灵里，进到我们的灵里来与我们调和，使我们与主成为一灵，阿利路亚。

然后，我们读过了这些之后，神已将这位至少有二十项丰富的包罗万有者赐给我们，作我们的分，给我们享受。阿利路亚，感谢主，作我们的分，给我们享受，我们该专注于祂，不该专注于祂以外的任何人事物。我们该对准祂，以祂为神所指定我们惟一的中心，使信徒中间一切的难处得以解决。这些难处都是在人的生活的这个范围里头，也是在神行政的那个范围里头，但是要解决这一切的难处，我们要接受这一位，专注于祂，对准祂，使信徒中间一切的难处得以解决，我们蒙了神的呼召，乃是进入这样一位的交通里。祂这交通成了使徒在祂的身体－召会－中与信徒共享的交通，也该是我们在祂的筵席上，有分于祂的血和身体时，所享受的交通。这样的交通，就是由圣灵所实施的交通，必是惟一的，因为祂是独一的；这交通禁止在祂独一身体的肢体中间有任何分裂。

这一个注解就给我们看见，哥林多前书的一个全面观，从开头最严重的难处这个分裂，给我们看见这位奇妙的基督，祂是身体基督，解决了信徒中间一切的难处。然后有十节第一个注和第三个注解也都是非常的好，那里说到在这个书信里头，使徒对付哥林多信徒中间的十一个难处，摸到那个根本的这个难处就是分裂的事。我摸着的，但是神的呼召，我们看见这一个注解的末了，是要我们守住基督身体里那灵的一，祂的呼召就是要来对付这个分裂的事，我们在生活行动中都有一个美德，就是保守基督身体中那灵的一，藉着专注于并且享受这位奇妙的人物，就是耶稣基督，阿利路亚，我要我们重新的来欣赏宝贝我们的恢复版，你们喜欢有恢复版说阿们，我何等的喜乐。所以保罗必须是这样一个活在调和的灵里的人，才能写这样一本书信。但是如果我们没有从李弟兄得着帮助，我们就不懂这个哥林多前书，我们乃是一个在调和的灵里头，实行这个过这样的生活，我们出来的时候就能够专注于这一位，并且能够爱我们的主耶稣基督，顾到基督身体的一，为着祂的彰显，为着祂的见证，为着祂的行政，何等何等这个美妙。

主给我们怜悯，我们众人，把我们摆在时代的职事之下，像保罗这样一个作者，他是一个活在调和的灵的里面的人。圣徒们，现在我们来到这一篇信息，这一个纲要是太好了，这个把我们带了三点，有八个大点，虽然有八个大点，但是有三个重点，第一个主要的点，因为这个负担是活在调和的灵里，为着基督身体的实际，活在调和的灵里。陈实弟兄今天早上说，是我们的生活产生出，能够也就是基督身体的实际。所以头一段，头一段，纲要的头一段，头四个大点，是进一步的启示，说到调和的灵和活在调和的灵里，所以我们需要进一步的启示，Ｒon弟兄说我们每一个人都需要蒙拯救，脱离瞎眼。我的祷告是说，主阿，拯救我脱离任何的帕子，除去所有的帕子，进一步的，主阿，帮助我们看见，像巴底买喊叫，主阿叫我能看见，好不好我们这样祷告，主阿叫我能看见，我们需要进一步的启示，关于活在调和的灵里。

然后第五大点，就摸着一个人，实际的活在调和的灵里，这就是保罗，是非常的宝贝的，这是一个正确的真正属灵的人。后面的几个大点就摸着，活在调和的灵里的结果，就是基督的身体，并且就是基督身体的实际，与主合作来施行祂神圣的行政。盼望你们能够宝贝这些次序，和看见这个启示，我们调和的灵，活在调和的灵里，一个实在的实行这件事，操练这件事，操练与主成为一灵，和这样一个生活的结果，就是基督的身体，为着成就神永远的经纶。

壹　神的经纶乃是要将祂自己作到祂所拣选并救赎的人里面，好使祂自己与他们成为一，并使他们与祂成为一─弗三9，14～19：

第壹大点说，神的经纶乃是要将祂自己作到祂所拣选并救赎的人里面，好使祂自己与他们成为一，并使他们与祂成为一。以弗所三章九节说到，神何等的经纶，我们还要再，主阿，天天把我加强到我调和的灵里，到我里面的人的里，就基督能够在我的里面，安家在我的心中，深深的安家在我们。今天晚上是深深的安家，主阿深深的在我的心中安家，我们在爱里生根立基，满有力量，能够领略所有这一切的度量，包罗万有的基督的一切的度量，我们能够知道基督那超越知识的爱，叫我们被充满，而成为神的丰满，作祂的彰显，这怎能发生呢？这是藉着祂这位神在基督里头，把祂自己作到我们的里面，使我们与祂成为一，使他们，使我们也与祂成为一，感谢主为着这个相互的一，这是神的经纶。

这四个大点，就是第一二三四个大点，给我们看见，向我们解释，进一步的启示，说到活在调和的灵里，开始先说到神的经纶，我们要看见，要从神的经纶来看调和的灵，活在调和的灵里，也是要从神的经纶这个观点来看。

一　 在神的经纶里，祂将自己与祂的子民调和，与他们成为一个实体─四4～6。

赞美主，祂现在在作什么呢？祂在跟你调和，祂在跟我调和，使我们今天晚上与祂成为一个实体，阿们，你现在是不是在这个调和的灵里面呢？阿们，我相信你的阿们是强的话，你就是在这个调和里，你在这个调和里面么？阿们，我们相信所以我们就讲说，祂就把祂自己作到我们里面，使我们互相的成为一，祂将祂自己与祂的子民调和，与他们成为一个实体，基督的身体。以弗所四章给我们看见，乃是我们所有蒙拣选救赎的人，都与祂调和，就是这位经过过程终极完成的三一神，使我们与祂成为一个实体。

二　 论到这个一与调和，林前六章十七节说，我们这些与主联合的，便是与主成为一灵；神的灵与人的灵已经调和成为一灵。

第二，论到这个一与调和，林前六章十七节说，我们这些与主联合的，便是与主成为一灵，我们这些与主联合的，便是与主成为一灵，神的灵与人的灵已经调和成为一灵。这个调和的灵，这个神的灵与人的灵的联结产生一个灵，就是开启神经纶的这个钥匙，这个关键秘诀。所有我们的经历，对基督的经历，作到我们的里面，把祂的安家在我们里面，叫我们成为神的丰满，那个关键就在于调和的灵，所以这个就是神经纶的这个关键点。愿主开我们的眼睛，活在调和的灵中是何等的重要，为着要来成就神永远的经纶。神的经纶里头，祂是在分赐，但是我们必须是那些在接受并且享受，那个关键就是调和的灵。

三　 最高的福音乃是要把我们救到一个地步，使神和我们，我们和神，完全调成一个，同有一个生命，同过一个生活─约壹四15，约十五4～5，加二20，腓一19～21。

第三中点，最高的福音乃是要把我们救到一个地步，使神和我们，我们和神，完全调成一个，完全调成一个。你是不是已经完全调成一个，我们在过程中，但是我们愿意完全调成一个，同有一个生命，同过一个生活，这个结果，完全的调和的结果，就是像保罗在腓立比一章所见证的，特别是二十一节，因为在我，活着就是基督，因为在我，活着就是基督，就在我开车就是基督，在我讲话就是基督，在我行动就是基督，在我作一切事就是基督。在你听就是基督，阿们。这个一，这个最高的一，最高的调和，藉着李弟兄帮助我们，就是一个互相内住，我们与祂完全完全成为一。

约翰十七章主在那里祷告，叫我们经历这个调和，祂祷告叫我们能够与祂完全调和为一，我们与祂成为一，祂与我们成为一。十七章祂祷告，哦父啊，使他们成为一，像我们是一，叫世人能够相信是你差了我来，使他们成为一，像我们是一，就如你父在我里面，我在你里面，使他们也在我们里面。主为我们这件事祷告，主为这件事祷告，那个神经纶的终结，和终结的，对于约翰十七章这个祷告，终结的这个答案就是新耶路撒冷。新耶路撒冷就是神完全与祂的子民调和到一个地步，就是互相内在，完完全全的互相内在，这是调和的终极完成。赞美主，这里有一对配偶，三一神和祂的子民，不是彼此并行，而是完全彼此调和在一起，一个在另一位的里面。

主是圣的，整座城也是圣的，神是金子所表征，就是金的神圣的性情，整座城没有别的，就是金的，神有这个荣耀，整座城也是充满了神的荣耀。神自己有碧玉的像子，整座城也是有碧玉的像子，神成了人，使人成为神，在生命性情上成为神，在素质元素上，和彰显上，但没有祂的神格，不成为人敬拜的对象，这就是神经纶的目的，目标。感谢主为着这个完全的调和，这就是最高的福音，你不喜爱这个最高的福音么？阿们。

最近我在电话上，跟联合航空公司的一个职员讲话，我在那里订了一个位子，末了，他说，他问我这个电子邮件，我说taylordb12@yahoo.com他就写下来，他说什么，Taylor，d 就是Dick，b就是Bonnie，12就是新耶路撒冷，我说Bonnie 跟我在成为新耶路撒冷。他说你在说什么？十二是启示录最后那一章，新耶路撒冷的数字都是十二，他说，我说十二的意思就是三乘四，三是表征神在祂的三一里，四是表征人是受造物，任何人呼求主的名，主耶稣啊，神与人调和，他就成为新耶路撒冷。我就再多讲了一些，他说，我是个基督徒，我从来没有讲过，他说你再说一遍。我在电话上大概有十分钟，他在那里写笔记，但是圣徒们，如果我们没有这个职事帮助我们，我们什么话也说不出来，阿利路亚，阿利路亚为着这最高的福音，就是神人调和最高的福音。是越过越好，这个谈话越过越好，你能说什么呢？你调和之后，你只有说，yahoo，你说阿利路亚。圣徒们我们必须看见活在调和的灵里，要从神的奇妙的经纶这个观点来看。

贰　林前六章十七节的“一灵”这辞，指明是灵的主与我们的灵调和：

第二大点，林前六章十七节的‘一灵’这辞，指明是灵的主与我们的灵调和。是灵的主与我们的灵调和，现在我们来到这篇信息很重要的一点，哥林多前书六章十七节，我相信在座每一位都知道这一节，我们用强的灵一起宣告，与主联合的就是与主成为一灵，你跟你旁边的人宣告，他也对你宣告，但与主联合的，便是与主成为一灵。但与主联合的，便是与主成为一灵。是这是非常奇妙美妙的一节圣经。

圣徒们，有一个注解，十七节第一个注解，你们许多人没有不知道这，我们现在可以唱，若是你不会唱，你就看这个第一个注解，藉着信入主，我们就与主有生机的联结。我们乃是，这联结可用枝子与葡萄树的联结来说明。这样一个联结不仅是生命的事，也是在生命神圣生命里的事。这样与复活之主的联结只能在我们灵里。阿利路亚，与主联结的就是与主成为一灵。我从前跟你们说过，我想这是我很喜欢的一节圣经，今天晚上我给Francis看，他如果看我的这个圣经包里头，你如果要偷我东西，你可以用617，我用的密码都是617。与主联合的便是与主成为一灵，这是很美妙的一节圣经。从一本书‘与主互住’，你听李弟兄怎么说，‘与主联结成为一灵’是全圣经最奥秘的一句，这是圣经中最中心的教训，圣经的树根。我们这些蒙，最中心的点就是我们这得救的人与主成为一灵。最高基督徒的生活就是二灵成为一灵的生活。今天我要帮助每一个人都看，操练活在调和的灵里，就是操练与主成为一灵。这是最宝贵的一点，阿利路亚。我很喜欢这个李弟兄的话。另外一个是从‘活出基督’这本书，阿利路亚，我与包罗万有的基督成为一灵，这是何等的救恩，何等的荣耀，这个新造的故事何等荣耀，这就是我们所需要的。这就是整本圣经的结晶，这就是圣经六十六卷书所说的这是这一件事，与主联合的就是与主成为一灵。

在‘圣经的核仁’那本书，李弟兄在斯图嘎德国那里讲，我记得我坐在第一排，他讲到末了一篇信息的时候，那个特别聚会是非常的好，说到神圣的经纶、说到神圣的分赐、享受基督，他站起来讲的时候，他永远不会忘记他所说的，我相信也印出来了。我永远不会记忘他所说的，他说弟兄姊妹，我们吃了很好的一餐，这整个的那个特会是很好的一大餐。现在我们要来吃这个甜点，大家都喜欢这个甜点，那就开始讲到哥林多前书六章第十七节，如果你真正看见这件事，与主在灵里调和为一，与主成为一灵，他说你就会喜乐到发疯了，他说你甚至会说不要摸我，不要碰我，这实在是很可畏的一件事。所有的这些蛇，所有的这些蝎子，所有的鬼魔都在你的脚下，如果你看见这个真理，但与主联合的就是与主成为一灵，你就会非常的喜乐，发疯的喜乐。我们在这个可爱的地方，我们非常的喜乐，在祂的园子里吃主的生命树是最喜乐的一件事，并且在这里喝生命的水。

一　 这灵就是我们的灵和主的灵调成一灵，是主的灵，也是我们的灵─罗八4，林后三17，林前十五45下，六17。

二　 我们一切属灵的经历，就如我们与主的交通，向主的祷告，与主的同活，都是在这调和的灵里─一9。

赞美主，交通就是我们的享受，李弟兄说交通就是我们在跟主宴会，不是世界、世俗的宴会，而是在享受主，个个都在这里在赴宴会，在这里讲话，没有一个闭口不言的。但是我们都是在讲说基督，那个超越的这个恩赐，就是为着建造基督的身体，个个享受基督，讲说基督，从我们的灵里来讲，这实实在在是一个宴会，这个宴会是最高的享受，不是属世的宴会，这个乃是基督是成为我们的分，来给我们享受。我们这个周末就是在这里赴一个宴会，是感恩节的宴会，不是世界里头的宴会，属世的宴会，而是在这里享受我们的主，作赐生命的灵，使我们与祂联合，与祂成为一灵。阿们。主呼召我们到这个宴会里头。

哥林多前书一章：神是信实的。我喜欢那节圣经，神是信实的，我们是不信实的，我们没有在那里信实的，在那里享受基督。但是神是信实的，信实的什么？祂来召我们进入调和的灵里，呼召我们进入这个交通。神是信入的，来召我们进入这个交通，这个交通的实际在那里呢？与主联合的，就是与祂成为一灵。这个交通的实际就是在调和的灵里。今天下午的时候，James弟兄打电话给我，他说你在那里？我在房间里，他说我知道你在那里，你是在你调和的灵里，他不知道那对我是多么的帮助。阿们，我是在我调和的灵里。我们必须看见，必须看见这个大的启示，调和的灵这个大的启示。

三　 林前六章十七节所含示的意义奇妙而深邃：

第三中点，很宝贝的一点，这里的第二个点说到这个启示，活在这个调和的灵里，首先给我们看见神的经纶，与神的经纶有关，这点就给我们看见这个这句话，这个词的宝贝，就是一灵的这个词，还有这个应用和涵意。林前六章十七节所含示的意义奇妙且深邃。

1　 与主成为一灵含示我们在祂里面，祂也在我们里面─约十五4～5。

阿利路亚，今天晚上我在祂里面，阿利路亚，今天祂在我里面，阿利路亚，今天晚上你在祂里面，阿利路亚，祂在你里面。记得那节圣经，约翰十四章二十节，‘到那日，复活的日子，你们就知道我在我父里面，你们在我里面，我也在你们里面。’约翰十五章四至五节给我们看见，葡萄树和枝子，主耶稣说你们住在我里面，我也住在你们里面。到五节就说，我是葡萄树，你们是枝子，住在我里面的。你看那个葡萄树，你看葡萄树，你分不出葡萄树本身和枝子，分不开，葡萄树是在枝子里，枝子就在葡萄树里，所以这是个很好的一幅图画，说出我们与主调和。哥林多前书六章十七节这个发表，与主联合的便是与主成为一灵。阿利路亚，所以这真是非常美妙，与主成为一灵，含示我们在祂里面，祂也在我们里面。

李弟兄点出一个很宝贵的点，他说，这个产生一个共同的生活，不管我作什么，我与祂同活。祂作什么，我与祂同活，我们与祂共同生活，这个与共同行动不同。特别同行，特别是旧约以诺与神同行，不错，与主同行是很好的，但是那个同行比较是外面的，这个同活是非常内在的，非常内在的是同活，这就是这里所含示的，我们与主成为一灵。

2　 祂与我们已经生机的调和，在生命里成为一─罗八10，西三4。

第2小点，祂与我们已经生机的调和，在生命里成为一。这是美妙的。歌罗西三章四节说，基督是我们的生命。圣徒们，我从前也说过这个例子，我觉得是很宝贝，好像帮助，没有什么比生命跟你更接近，没有什么比你的生命与你更接近，你的生命其实就是你。这里有Joe Davies弟兄，如果我把Joe Davies弟兄和他的生命分开，有这样的一件事么？Joe Davies和Joe Davies的生命是一个，在圣经说基督是我们的生命。因着我们的灵就是生命，所以这是极其宝贵的一件事，我们生机的与祂在生命上成为一。这成为什么？无论你去那里，他也去，你说什么，祂也在那里说。我们的生活，无论我们作什么，我也是这样，你也跟我这样，不管你到那里去，祂也去那里，不管你作什么，这里有一个一，我们永远不会离开这个生机的一，生机的联合，与基督生机的，在生命里生机的联合。

3　 林前六章十七节启示，我们与基督乃是一个奇妙的、活的实体─十二12。

哥林多前书六章十七节启示，我们与基督乃是一个奇妙的、活的实体。使徒保罗得救之后，他在那里从马上跌下来，他说主阿你是谁？当他说主的时候，灵就进来了，与他调和。祂说我是耶稣，就是你所逼迫的耶稣。保罗三天三夜没有吃东西，没有喝水，什么都不作，也就是说，就在那里看天上的电视第一频道。神的经纶在那里很清楚的藉着电视播放出来。他在那里被基督所传输，所注入，还有基督的身体。祂说我是耶稣。保罗在那里三天三夜在思想默想那件事，这位耶稣不只是在天上的头，祂也活在祂的信徒里，在地上活在祂的信徒里，祂与他们，他们与祂是一。我逼迫那个人，那个弟兄，我就是在逼迫耶稣。他看见了身体，祂看见了这个奇妙的一。

哥林多前书六章十七节启示，我们与基督乃是一个奇妙的、活的实体。基督不只是身体的头。照哥林多所看见的，照着十二章十二节，祂也是头的身体，基督是头，也是身体。这是个奇妙的一个身体实体。弟兄姊妹们，我们调和的灵，我们这个调和的灵，享受也经历，不仅是享受经历个人的基督，我们调和的灵是个团体的灵，我们调和的灵是个团体的灵，包括整个基督的身体，十二章十二节，身体是一，肢体虽然多，还是一个身体，基督也是这样。这个奇妙的一位，我们与祂生机联合的这一位，不仅仅是个人的，是头，而且祂团体的，祂是头，祂是身体。所以我们这位基督，我们调和的灵是美妙的，因为包括了基督身体里所有的弟兄姊妹。阿利路亚，我调和的灵包括你，你的调和的灵也包括了我，每一位弟兄都在这个调和的灵里，每一个姊妹都在这调和的灵里。我们调和的灵是个团体的灵。

罗马八章十六节说那灵，大写的，同我们的灵见证。就是这个调和的灵，我们的灵是个调和的灵，是个团体的灵。我们的弟兄享受这个团体的灵，因为当他讲哥林多前书生命读经的时候，他有保罗的灵在他的灵里，保罗这个人位不只享受主自己，他也在那里享受保罗，作为基督身体的一个肢体，好叫我们能够明白，也看见哥林多前书里头这个奇妙的基督。

4　 我们这完整、整个的人，与主乃是一灵─六17～20。

圣徒你要注意，我们不仅是我们的灵是个团体的灵，包括基督身体的所有的肢体。这意思是说我不能随便的行为、行事。我的灵不仅包括我自己，我的灵也包括Benson，也包括Ball，也包括Andrew，也包括James，我的灵包括所有这些弟兄们。我告诉你们，如果你没有看见这个调和的灵的这个真理，你就会作你自己的事，然后你就会破坏这个身体，破坏基督身体的一。看见这个真理，我们调和的灵是一个团体的灵，这是一件很大的事情。

进一步，这里第4点，就说我们这完整、整个的人，与主乃是一灵。圣徒们，你请翻到哥林多前书第六章。六章，感谢主，给我们这些这注解来帮助我们，哥林多前书第六章很奇妙，这里有一个召会满了难处，保罗彻底的对付每一个难处，但是却是把包罗万有的基督分赐到我们里面，这个是为着基督身体的实际。它是这样，在这本书里头给我们看见，与主联合的就是与主成为一灵。这一节圣经是在什么地方呢？是在这个淫乱的范围？身体不是为着淫乱，乃是为着主，不是为着行淫，乃是为着主。十六节：‘岂不知与娼妓联合的，便是与她成为一体么？’十五节说，‘岂不知你们的身体是基督的肢体么？我可以把基督的肢体作成娼妓的肢体么？绝对不可！’你整个人是与基督相调和的。在神看来，连你的身体也是。如果你把身体带到一个娼妓的地方，你也把弟兄姊妹都带去了，你就破坏了身体。你不只得罪了主，并且也得罪了身体。然后他说，这里就说，我可以把基督的肢体作成娼妓的肢体么？绝对不可。十六节，‘岂不知与娼妓联合的，便是与他成为一体么？’这个就是提出这个最高的一节圣经的上文，然后下面就说，‘因为主说，“二人要成为一体。”但与主联合的，便是与主成为一灵。’然后他就说，要逃避淫乱。你在身体以外，无论什么罪都在身体以外，惟有行淫的，是得罪自己的身体。十九节：‘岂不知你们的身体，就是在你们里面之圣灵的殿么？’然后说，‘你们是重价买来的。这样，就要在你们的身体上荣耀神。’我们灵里与主调合成为一个灵。在神眼中我们与主是完全的调和。

十五节，因为我们与基督生机的联结，并因基督住在我们灵里，安家在我们心里，我们全人，包括我们洁净过的身体，就成了祂的肢体。十五节注1，十七节第2个注。十四节注1末了，甚至现今那住在我们里面复活基督的灵，也赐生命给我们的身体，使其成为基督的肢体，成为神的殿，为祂的圣灵所居住。赞美主，圣徒们，这是奇妙。看见这一节的上下文，指明这一节不是说，与主的灵联合的成为一灵，乃是说乃是整个你，但与主联合的，但与主联合的，便是与主成为一灵。但与主联合的，你跟旁边的人说，但与主联合的，便是与主成为一灵。我们全人在神的眼中，因着与基督在我们的灵里，与祂成为一灵，我们全人是与主成为一灵。这是非常的奇妙！你不觉得我们在这里需要我们的帕子被除掉么？来看见这一个真理的宝贝，就是与主成为一灵这一个真理是多们的宝贝。

叁　哥林多前书的奥秘和深奥乃是二灵，就是神的灵与人的灵─十二13，四21：

现在我们来到第叁个大点，这个是帮助我们进一步的看见这个启示，活在调和的灵里，进一步的启示。第参大点，哥林多前书的奥秘和深奥乃是二灵，就是神的灵与人的灵。这里第一、二、三中点里头，我们看见神的灵与人的灵相调，相调和，乃是哥林多前书的奥秘和深奥，也就是神乃在那里启示隐密的事，这就是第一中点。还有在那里我们享受祂，还有也是一个凭藉。藉着这二灵我们能成为某一种的人。所以启示从这二灵来的，我们享受主，也是来自这二灵，我们所是，我们这个人的所是，也是与这二灵有关系。

一　 神乃是借着这二灵，启示隐秘的事─二9～12。

第一中点说，神乃是藉着这二灵启示隐密的事。哥林多前书二章九节，我想这也是我很喜欢的一节圣经，‘神为爱祂的人所预备的，是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的。’这些就是包罗万有的基督，就是神的深奥，那些事就是神的深奥，就是包罗万有的基督。在祂追测不尽的丰富里头，眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的，这是神为爱祂的人所预备的。所以圣徒们，因着这二灵调和一起，我喜欢Ed弟兄从前说过：什么时候我们说，主耶稣，我爱你。这里十节发生的事，就是那个灵，神的灵，就在那里积极的探究，探究神的深奥，探究追测不尽的丰富，使这些成为真实。每一次你说，主耶稣，我爱你。哦，主耶稣，我爱你。哦，主耶稣，我爱你。哦，主耶稣，我爱你。我们爱他，祂这位灵就在那里，在神的深奥里面积极的探究，把基督追测不尽的丰富向我们解释，叫我们看见祂的所是，这就是二灵在一起作事。我们操练我们这个爱的心，就是提摩太后书一章七节，然后这里这个灵就在启示，所有这一切奥秘。

二　 这二灵是为着我们吃喝主；我们乃是在我们的灵里吃主并喝那灵─十3～4。

第二中点，这二灵是为着使我们吃喝主，我们乃是在我们灵里吃主并喝那灵。赞美主！我们要吃主喝主惟一的路，就是要藉着调和的灵，阿们，没有其他的路。我记得我头一次讲到这一件事很帮助我。就是要提醒我们，圣经是字句的书，但是我的灵，我听到说这个祷读。我的妻子跟我，和另外一对夫妇，我们来试试看这个祷读，操练我们的灵。就翻到箴言三十篇，有人类中有四个小动物。这四个小动物就是有守宫，有蚂蚁，有石獾。这些在那里，我们就在那里，一面在笑，我们就在那里说阿们。这些蚂蚁，阿们，这些蚂蚁，还有说到这些蜘蛛在王宫里头，我们就在那里享受。在这个时候，我们就好像在王宫里头这个守宫。甚至给我们看见，我们吃喝一直就是在调和的灵里头，不然的话，我们就是在心思里头。哦，这些蚂蚁，谁在乎这些蚂蚁呢？还有守宫

三　 神要求我们转向我们的灵，使我们能成为属灵的人，在调和的灵里生活行动─二14～15。

神

三　 神要求我们转向我们的灵，使我们能成为属灵的人，在调和的灵里生活行动─二14～15。

神要求我们转向我们的灵，使我们能成为属灵的人，在调和的灵里生活行动。

十四节十五节说到属灵的人，而不是要作属魂的人，属魂的人是由他们的魂所支配，所有那些在分裂，都是完全受他们的魂所支配所管制。所有顾到这个一，顾到建造基督的身体的这个实际，乃是受到调和的灵的带领支配和管制。主阿，求你使我们成为属灵的人，主阿，使我们成为属灵的人。

肆　我们借着与主成为一灵，就能经历并享受祂这包罗万有者─一2，24，30，二8，10，三11，五7～8，十3～4，十一3，十二12，十五20，47，45：

第四，关于活在调和的灵里，第肆大点，我们藉着与主成为一灵，就能经历并享受这包罗万有者。在那些经节里有二十个项目，就从哥林多前书一章二节，写给在哥林多的召会，那些在基督耶稣里圣别出来蒙召的圣徒，他们是蒙召，同着所有在各处呼求我们主耶稣基督之名的人，祂是他们的，也是我们的。是他们的分给他们享受，也是我们的分给我们来享受，我们享受这一位基督。所以享受经历祂的关键的钥匙，就是与主成为一灵。

一　 当我们与主是一灵时，我们就享受神儿子我们主耶稣基督的交通─一9。

第一中点，当我们与主是一灵时，我们就享受祂，神儿子我们主耶稣基督的交通。赞美主！在我们公寓，我的妻子和我，我们有一个洗碗机，但是我在那里享受作洗碗机，享受基督作洗碗机，阿们，在这里调和的灵里在来洗碗，阿们。那天我在享受，特别从腓立比书享受，腓立比书一章二十一节：‘因为在我，活着就是基督，死了就有益处。’我在那里洗这些碗盘的时候，我就享受这一节。因为在我，洗碗就是基督，主是这样的可应用的。我可以整个晚上都在那里洗碗洗盘，主要成为我们的经历，给我们来享受。

二　 对任何与主成为一灵的人，供应都是无穷无尽的─十五10。

三　 信心的灵（林后四13）乃是圣灵调着我们人的灵；我们应当运用这样的灵，信并且说我们所经历于主的事。

我们既有同样信心的信，也就信所以也就说话，有同样信心的灵，我们也就信，所以也就说话。我们信什么，我们信神圣的事实，所以我们就说话。我记得的这位弟兄，他开始相信主耶稣这个神圣的事实，这位弟兄他是半犹太人，我听见说到呼求主名，他就相信这位主。第二天晚上，他在那里打那个撞球，他生气他在那里咒诅这位主耶稣，但是他就记得他说到记得要呼求，他在那里就没有咒诅，而是他就说：哦，主耶稣，他就这样得救了。他的朋友就皱着眉头看着他，你是怎么回事啦？但是他是说这个真实、真理，他相信事实，主耶稣已经是复活，是宇宙中最高的一位，呼求祂的名，他不是咒诅这个名，这位主耶稣就进到他的里面，他现在有一个信心的灵，信心的灵，阿们！我们信所以我们就说话，这个调和的灵是个信心的灵。

李弟兄对一九九○年对全时间学员所说的话，说灵是在我们的灵里，灵在我们的灵里，而不是在我们的身体中，这个是，灵不只在我们的灵里，也在我们的身体里，这又回到我们刚才所说的一些。我的重点就是说：我们必须说这些事实，圣经说到一个地步，我们全人是与主成为一灵，我们的信心也必须达到这一个地步。我们必须说这个事实，不管我们信不信，神说这就是事实，只要是信主的人，这个人主是我们的救主，我们就跟祂成为一灵。说，说就表示我们相信，我们相信我们就接受我们所接受的，并且我们成为我们所相信的，甚至成为我们所相信的。信是有个标的的，我们信的标的就是神的话，我们也需要操练我们的灵，来相信神圣的灵，不仅是在我们的灵里，也在我们的全人里面，我们全人与主成为一个灵，如果我们有这样大的异象，这个异象要保守我们，圣别变化叫我们得胜，并且是得胜的。谁愿意作得胜者，说阿们！

在前面所说的这些点，我们必须运用我们信心的灵，我们信所以我们就说话，我们信什么？我们信这个真理，我们信这些神话里头的事实，我们现在来到一个人，是活在灵里的人，这是很重要的一点，我们一起用一个很欣赏的灵来欣赏，来读这个第伍大点。

伍　林前七章表达一个爱主之人的灵，他关切主在地上的权益，绝对为着主，与主是一，并且在各面都顺从、服从神，满意于神和祂所安排的环境：

林前七章表达一个爱主之人的灵，他关切主在地上的权益，绝对为着主，与主是一，并且在各面都顺从，服从神，满意于神和他所安排的环境。何等的发表，这描述保罗这个人，就是从哥林多前书七章这一个观点来看，大部分的人看哥林多前书七章，就是讲一个单身的人，他在那里给人这个关于这个婚姻的这个劝勉。但是从灵来看，就看出另一幅图画，这一章圣经是揭示一个人，是活在调和的灵里头。等一下我会给你们看见一些的发表，你才会来欣赏这一点。我们与主调和，主愿意我们与祂调和到一个地步，我们与祂，祂与我们是成为一。茶浸到热水里头，茶跟水调和一起，就成为一个，茶跟水成为一个，主需要有一个人，是与祂成为一的，成为一的，这个人是神圣的么？是人么？到底他是人，还是神呢？这里有一个原则，成肉体的原则，成为肉体，神头一个进到人里头，第一个神人就是耶稣基督，现在这位奇妙的基督，进到你，进到我，进到我们众人里面，有基督在我们里面的人，说阿们！我告诉你们，我们要与主成为一灵，主要使我们成为一个活在调和的灵的灵里面的人，一个真正的与祂成为一灵的人。

这个我们要看见，这就是在成为肉体的这个原则里面，最近一个弟兄，很宝贝的弟兄跟我们在一起，帮助我们监督这个安那翰全时间训练，David Higgins弟兄到主那里去，那个纪念聚会是非常非常的宝贵。但是你读这一句话，这实在是描述我们的弟兄，他是一个爱主之人的灵，他这个人，他是有一个爱主之人的灵，他是关切主在地上的权益，绝对为着主，与主是一，并且在各方面都顺从，服从神，主知道他是顺从服从神，满意与神，和他所安排的环境。最后主为他所安排的，我们爱我们的David弟兄，我们实在怀念我们的弟兄，这是一个活在灵里的人。

一　 保罗有一个服从、知足且满足的灵；在他的灵里他服从主，并满意于他的情况─17～24节。

保罗有一个灵，是服从、知足、且满足的灵；在他的灵里头他服从主，并满意于他的情况，为什么？因为他在那里操练活在调和的灵里，他是一个正确的人，我们不只需要看见异象和启示，活在调和的灵里，但是主的心愿是要我们成为一个正确的人，基督身体的实际，是在于一个人，在于人，这个人位乃是显于，一个一个很，哥林多前书，就在中间，就是第七章，我们与主成为一灵的这个事实，是在这一本书里头，对付许多的难处。在这对付难处中，有一个有一节圣经说，与主联合的，就是与主成为一灵。到第七章，保罗说好几件事，我们等一下就要来仔细的看一下。

二　 因着保罗与主是一，他说话时，主就与他一同说话；因此，在林前七章，我们看见新约话成肉体这个原则的榜样─10，12，25，40节：

因着保罗与主是一，他说话时，主就与他一同说话；因此，在林前七章，我们看见新约话成肉体这个原则的榜样。不是像旧约说，耶和华如此说。保罗有的时候他说，好像不太有把握说的，他说我大概也有主的灵。他说不是我，而是主，不是主，是我的意见，但主又是与他是一，他的话成了神的话，对我们成了神的话，把神的经纶传达给我们，和这样一个生活表达出来。这里是个生命读经的信息，哥林多前书的一个生命读经，保罗对付哥林多中间的难处，乃是基于他是怎样的人，你读哥林多前书，要进到保罗的灵和他灵中的负担。李弟兄就是这样作，摸着保罗的灵，就是摸着他人的实际。一个人的灵，就是一个人的实际，一个人的灵，就是这个人的实际。这就是说你的灵就是你真正的你，真正的人，当我们的灵出来的时候，才会彰显我们，显出我们这个人的实际。保罗是一个被三一神所浸透的人，和祂的经纶所浸透的人，他对付哥林多信徒中间的难处，乃是照着他所是的这个人。

还有同样的话，倪柝声弟兄，李弟兄说倪弟兄说这一句话，就是这一章，第七章和十节、十二节、二十五节、四十节，他说这是全圣经最属灵的一章圣经，是圣经中最属灵的一章。倪弟兄说，这个保罗的经历，乃是最属灵的经历，阿们。他说，没有属灵的经历是比这个更深了，最深的属灵经历，就是在哥林多前书第七章，赞美主。因着时间的缘故，我只能说这么多。

另外一处说到生命的长进，经历生命的长进，哥林多前书七章成肉体的这个原则，就是神与人的生命调在一起，若是这样的话，李弟兄这里给我们说，我们不是单独的，我们从来不会单独，我有与主调和成为一个，我们到什么地方去，你要记得，你与神调和成为一个，神跟着我们去，祂是我们的同伴，基督是我们的同伴。另一位一直与我们同在，然后在前面有说到，其它的事，我们的同伴一直提醒我们，祂是一直与我们同在。我们领悟到基督的生活是什么，这是我们的安息，这是我们的见证，我们自然而然的，就与神一同生活，我们活祂也活，我们说话祂说话，我们无论到那里去，祂就到那里去，我们不能否认这个实际，我们也永不会忘记这个，这个就是基督徒的生活。

还有其他的时间，为了节省时间，我就不再说，这是非常非常的宝贝的。我们不是单独的，我们是与主调和的。保罗这个人，是活在调和的灵里，所以主能够他来对付这些难处，在祂的经纶来用他，他是那么的有用处，因为他是一个活在调和的灵里的人，是一个最属灵的人。不是说耶和华如此说，我是非常有把握，你们大家都来听我说，他不是那样的，他与主是调和的。有的时候他在那里说，这是人在说呢？还是神呢？还是主呢？是神还是人呢？这是话成肉体的原则，不是过分的自信，不是那样的夸张，而一直是在依靠与主联和，与祂调和的这位主，所以圣徒们我们不是单独的，有一个，我们不是属于我们自己。

有一首诗这样说，但是我把它改了‘我们不是单独的，我不是单独的，基督与我调和，我不是单独。’阿利路亚。

1　 话成肉体的原则就是神进到人里面，将祂自己与人调和，使人与祂成为一─约壹四15。

第1小点，话成肉体的原则，就是神进到人里面，将祂自己与人调和，使人与祂成为一。

2　 在新约里，主与祂的使徒成为一，他们也与祂成为一，并且与祂一同说话─林前六17。

第2小点，在新约里，主与祂的使徒成为一，他们也与祂成为一，并且与祂一同说话，赞美主。许多时候，我听李弟兄讲道的时候，我就觉得他是与主一同在讲话，许多时候我听弟兄们在讲话，我就会说这些弟兄是与主一同在讲话，何等的怜悯，看见这个调和的灵，就是一个活在调和的灵里的人，经历这个话成肉体的原则。

3　 在七章二十五节和四十节我们看见最高的属灵，一个人与主是一到一个地步，被主浸透，甚至他的意见也发表出主的心意。

第3小点，在七章二十五节和四十节我们看见最高的属灵，一个人与主是一到一个地步，被主浸透，甚至他的意见也发表出主的心意。我们看七章二十五节，七章二十五节说，‘关于童身的人，我没有主的命令，但我既蒙主怜悯成为忠信的，就题出我的意见。’然后四十节：‘然而，按我的意见，她若守节更是有福；但我想我也有神的灵了。’不是外面的，在那边很大胆的说，耶和华如此说，你们每一个人，给我二十五块钱，今天晚上。但是他是一个活在调和的灵里的人，指明很强烈的依靠，活在他里面的这个人位，时时刻刻的依靠祂，赞美主。这是不是很宝贝呢？圣徒们，这就是这个负担，我们能够过这样的生活，作这样的人。

这一段我要这样结束，这个人有一个正确的属灵。用李弟兄用李弟兄来作一个结束，我在李弟兄的身边有二十七年，我们的弟兄最大的特点，他是一直在操练、运用操练与主成为一灵。那个在我里面留了深刻的印象，那是一个真正的属灵，一直在祷告，无论是在里面，或者是在外面。主啊！叫我与你成为一灵。换句话说，与主非常的亲密，一直的在一切事上来依靠祂，一句、一句、一个行动、一个行动，一直依赖这个我们与祂调和的这一位。

陆　借着浸并凭着喝，我们与那灵调和─十二13：

末了的一个大点，重点就是活在调和的灵里的结果，我们有一个启示，有一个活在调和的灵里的人，现在就是活在灵里的一个结果，就是第陆大点，藉着浸并凭着吃，我们与那灵调和。

一　 在那灵里受浸，是调和的起始，是一次永远的。

活在调和里，在那灵里受浸是调和的，其实是一次永远的。

二　 喝那灵，是调和的延续，是持续不断的。

喝那灵，是调和的延续，是持续不断的。哥林多前书十二章十三节说，我们在一灵，已经在一位灵里受浸，成了一个身体，且都得以喝一位灵。所以调和的结果就是，这个调和从那里开始呢？这个调和开始于受浸。这里有个弟兄，他刚刚得救，现在我们叫他把他施浸，你在把人浸到水里头，他就在水里头，这个水包着他，把他浸下，在一位灵里受浸，成了一个身体。他在身体里，因为祂在灵里，你在水里，你是很容易，你只要口一张开，水都进来了。开一下，水就进去了，在神的眼中，对不起，在神的眼中，在神的眼中，我们已经在一位灵里，被浸成一个身体。我们在基督的身体里头，能够饮于一灵。所以在这里是开始于受浸，不管我们在那一个城市或在什么校园，我们都要一直在操练，跟我们这有关系的人，都有一个很实在的、扎实的受浸。受浸是你调和的起始，把你引进这个调和，叫你继续能够在这个调和里头，这个调和的延续有一个结果，调和有一个结果，我们要一直不断的调和，结果就是基督的身体。

柒　召会作基督的身体是团体的基督，身体基督—12节：

我读一点。现在就跳过去，第柒大点，召会作基督的身体是团体的基督，身体基督。在哥林多前书启示，这位基督祂是我们的分，是神的能力，是我们的圣别、智慧等等，到了十二章他启示出来是身体基督，祂是身体基督。调和的结果就是这位身体基督，非常奇妙的一个辞。

一　 身体基督是由基督自己作头，召会作祂的身体，连同所有信徒作肢体所组成的。

身体基督是由基督自己作头，召会作祂的身体，连同所有信徒作肢体所组成的。

二　 基督是头，也是身体─弗四15～16，林前十二12：

基督是头也是身体，阿们！基督本身是头，但是当基督构成到我们里面，祂乃是身体。

1　 基督本身是头，但是当基督构成到我们里面，祂乃是身体─西一18上，三4，10～11，二19。

2　 基督既是头和身体，所以祂不仅是个别的基督，也是身体基督。

基督本身是头，但是基督构成到我们里面是身体，基督既是头和身体，所以他不仅是个别的基督，也是身体基督。阿利路亚！为着我们的基督，调和的结果就是身体基督。我们越享受基督追测不尽的丰富，我们越成为身体基督。我们成为基督身体的实际，我们活在调和的灵里，是为着基督身体的实际，就是身体基督。

三　 在主桌子上的饼，表征耶稣的肉身和基督奥秘的身体，就是团体的基督，身体基督─林前十16～17。

第三中点，在主桌子上的饼，表征耶稣的肉身和基督奥秘的身体，就是团体的基督，身体基督，感谢主！我们的交通不仅是与子，也为那灵，也是与祂的饼和祂身体的交通和祂的血的交通。圣徒们这实在是非常的宝贝。主桌子上的饼，表征耶稣的肉身和基督奥秘的身体，就是团体的基督－身体基督。因为基督为我们死了，在祂的肉身里为我们裂开了。在复活里，我们能够享受祂。这就是主的桌子。到了十一章，林前十一章说到主的晚餐，我们享受祂，就是祂为我们裂开了，成为那灵，与我们调和。但是我们享受祂，被祂所构成，我们就成为祂的享受，我们在这里不只是叫我们得着享受，我们也是叫祂得着享受，主的桌子就成为主的晚餐，我们享受祂和祂所完成的一切，祂也享受我们作为祂的扩增、祂的扩大，作为祂的晚餐，赞美主，是互相的享受，我们享受祂的肉身为我们裂开，和祂奥秘的基督，我们成为祂奥秘的基督，就是基督的一个身体，就是桌上的一个饼，这是团体的基督，就是身体基督。

四　 身体基督乃是对基督之丰富完满享受的结果─一2，30，五7～8，十3～4，17，十二12～13。

感谢主我们享受基督，活在调和的灵里，结果就是身体基督，使祂得着享受。为什么有这个特会呢？在这里就是要叫祂得着享受，我们在这里，是要来成就祂的心意，完成祂的经纶。身体基督乃是对基督之丰富完满享受的结果，赞美主！所以身体基督乃是对基督之丰富完满享受的基督，为着节省时间我必须再往下面看。

捌　团体的基督，基督奥秘的身体，乃是神施行祂行政的凭借—弗一22～ 23，林前十二12～13，27：

第捌大点，团体的基督，基督奥秘的身体，乃是神施行祂行政的凭藉。以弗所一章说，使祂向着召会作万有的头，召会就是祂的身体，是那在万有中充满万有者的丰满。以弗所一章十节也说，直到日期满足的时候，要在基督里，叫万有都在基督里归一于一个元首基督之下，天上的、地上的，都在祂里面归一于一个元首之下。在这个地上是满了不法，我告诉你们，需要基督归一这一切，阿利路亚，为着神的行政。神要在祂的儿子里，把宇宙中的一切都归一起来，至终就没有背叛。尼布甲尼撒以为他是一个很有能力的王，神就叫他谦卑下来，使祂像个野兽在那里吃草，但是等到他省悟过来之后，他就宣告说，天在掌权，诸天在掌权，他认识了神的行政，认识了神的，承认神的行政。藉着基督的这个作头，要使全宇宙都归一于在基督的元首之下，再没有一点的背叛。阿利路亚！所有华盛顿首府都要说，阿利路亚。

一　 基督的身体乃是为着主在地上的行动─弗四16。

感谢主！为着我们这位基督归一的这个权柄。基督的身体乃是为着主在地上的行动。

二　 现今头正借着身体施行神的行政─启五6，弗一22～23，罗十二4～5，西一18上，二19，三15，林前十二12～13，27。

现今头正藉着身体施行神的行政。圣徒们，现在在这个特会里头，我们的基督在分赐，我们在接受，祂在加，我们在与祂调和，这个调和是一直在继续，赞美主！所以这位奇妙的基督给我们享受，我们与祂更多更多的调和，这里就一直有祂的在这里归一起来。我们越在灵里，我们越享受祂，我们就越被祂归一在一个元首之下，被带到神的行政之下，成为基督的身体，神的国度，使祂的，为着祂的行政，为着祂在地上的政权，耶稣是主！我们喊两次，耶稣是主！耶稣是主！阿们！圣徒们，主的恢复不是全球的组织，像有些人在那里讥笑人，还说许多那些垃圾的话。今天晚上我们要宣告，这是主的恢复，所以我们非常的喜乐在这里，这是主的恢复。我们喊阿利路亚，这是主的恢复！阿利路亚，这是主的恢复！

结束的话我要给你们看见，我们活在调和的灵里头，自然而然的有六个祝福。我们就会享受，第一、我们就要享受包罗万有的基督，作我们的分，解决我们一切的难处。第一、我们享受包罗万有的基督作我们的分，解决所有的难处。第二、我们就要得着无穷的供应，来活基督，你们有什么人愿意得着无穷尽的供应，这个供应是永远用不完的，取用不竭的。第三、我们就要相信，作相信并说话的人，我相信！对不起！我用了你们的时间，希望你们能到麦克风来说，作一个相信说话的人，像陈实弟兄今天早上说，要跟随灵。第四、我们活在调和的灵里头，我们就要保守那灵的一，就是基督身体的一，活基督的生活，作基督身体的实际，自然而然的，我们就要保守那灵的一。第五、我们如果活在调和的灵里，我们这个人是与主成为一灵的，我们就会有第五中点那些点，自然而然就有第五大点的那些点。第六、我们活在调和的灵里，我们就要看见、认识、尊重、顾到、成为基督身体的实际。第七、我们活在调和的灵里，我们就成为一个凭藉，使神来在基督里归一一切，结束这世代。让我们领先活在调和的灵里，为着基督身体的实际，使祂能够把一切归一于一个元首之下，为着祂的再来，阿们。主啊！我愿你来！阿利路亚！圣徒们，好不好我们结束，跟我们旁边的人祷告三十秒钟，跟我们旁边的弟兄姊妹有祷告。