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第一部分 牧养的榜样
三 使徒牧养的榜样—（1）乳养之母、劝导之父
读经:
帖撒罗尼迦前书二章一至十四节：弟兄们，你们自己原晓得，我们进到你们那里，并不是徒然的。我们从前在腓立比受苦害，又被凌辱，就如你们所知道的，然而还是在我们的神里面放胆，在极大的争战中，对你们讲说了神的福音。我们的劝勉不是出于错谬，不是出于污秽，也不是用诡诈；但神怎样验中了我们，把福音托付我们，我们就照样讲，不是要讨人喜欢，乃是要讨那察验我们心的神喜欢。因为我们从来没有用过谄媚的话，就如你们所知道的；也没有借掩饰而贪婪，这是神可以作见证的。我们作基督的使徒，虽然有权利叫人尊重，却没有向你们，或向别人，寻求从人来的荣耀；只在你们中间为人温和，如同乳母顾惜自己的孩子。我们这样切慕你们，不但乐意将神的福音分给你们，连自己的他性命也愿意分给你们，因你们是我们所爱的。弟兄们，你们原记得我们的劳碌辛苦；我们是昼夜作工，把神的福音传扬给你们，免得叫你们任何人受累。你们和神可以作见证，我们向你们信的人，是何等圣、义、无可指摘，正如你们所知道的，我们怎样劝勉你们，抚慰你们，向你们作见证，待你们每一个人，好象父亲待自己的孩子一样；要叫你们行事为人，配得过那召你们进入他自己的国和荣耀的神。
十七节：弟兄们，我们如同丧失亲人一般，他暂时与你们分离，是面目的，不是心里的，我们越发急切，极其巴望要见你们的面。
“如同乳母顾惜自己的孩子”
帖前二章完全在讲保罗他这个人是怎样的人，怎样抚育帖撒罗尼迦人，特别是二章七节说只在你们中间为人温和，如同乳母顾惜自己的孩子。
传福音是得属灵的孩子，照顾人是喂养属灵的孩子。信心的工作、爱心的劳苦、盼望的忍耐就象生孩子，有了孩子非常喜乐，但也是劳苦的开始。对传福音所得的人要有属灵的孩子的感觉，就象保罗一再写信给帖撒罗尼迦人，关切他们，就象母亲乳养自己的孩子一样在那里抚育他们。使徒所关心的不是教导，而是完成抚育的工作，为要帮助年幼的长大。
帖前二章没讲很多道理，但却给我们活生生的榜样。保罗如同母亲乳养她的孩子（7），那时他说他是温和地这样做，这和大学教授只是讲一篇道，只是演讲一次不一样。不是严加管教，而是劝勉、恳求。他在做属灵父亲时，也有牧养的灵。“弟兄们，我们如丧失亲人一般，暂时与你们分离，是面目的，不是心里的，我们越发急切，极其巴望要见你们的面。”（17）
一、见不到新人，急得不得了，他不是一般的急，他是如同丧家之犬，象丧失亲人一样，你有没有这种感觉？保罗就有这种感觉，他不是光用灵来事奉新人，他是用感觉来事奉他的新人。
二、暂时与他们分离，是面目的，不是心里的，他的心里从未与他们分离，心里面和他们是联在一起的。
三、照顾是越发急切，极其巴望的。不是说，你来也罢，不来也罢，你活也罢，死也罢，死活是在乎主，没有！他是越发急切、极其巴望。
四、一定要见你的面，见不到你的面，就不行！
保罗不光只是说，灵里为你祷告，阿们，哈利路亚，赞美主，不，他是说，我是在基督耶稣的心肠里，切切地想念你（林后九14）。心肠表征里面的感情，指柔细的怜悯和同情，保罗照顾人是照顾到人的心里面，照顾到他的感觉里面，英文是inward他parts他of他他Christ，就是软心，慈心。我是在基督里面的那些部分里面，来想念你们。
保罗写信给哥林多人，第一次很严重，很严厉，第二次在哥林多后书，他说，我从前在马其顿，外面有患难，里面有惧怕，但是神借着提多来安慰我，叫我的灵得着畅快（13）。提多不光是因着哥林多人灵里得着畅快，更是因着他们的接待和他们的恐惧战兢，叫他的心愈发倾向哥林多人，他的心肠，就是他里面最温柔的部分（15），都被这些哥林多人温暖了，就是因为他们怎样恐惧战兢来接待他。
保罗作使徒，在以弗所三年之久，昼夜牧养。时间不分昼夜，地点是一家一家，不是搞一个大聚会，九百人，一千人。使徒工作以牧养为主，使徒职事和天上职事配合，天上职事是牧养，地上的职事也是牧养。
在歌罗西书二章保罗说叫他们的心得安慰，在爱里面联系，以致在悟性里充充足足地知道神的奥秘就是基督。要把新人成熟地献上，就好像保罗在歌罗西书所讲的，第一个就要把他的心温暖温暖，叫他的心得安慰，如果心不得安慰，什么东西都打不进去，就好像母亲用奶来喂小孩子，小孩子紧张，奶就吐出去，他要先被安慰下来。这就是牧养人的榜样。
作信徒正确的榜样
许多基督徒没有方向，乃是没有正确的榜样。在主的恢复里，我们非常重视榜样，李弟兄实在是我们的榜样。我们能走到今天，不仅是主的仆人释放高峰的真理，而且是他这个人所活的，就是凭高峰真理而有的生活。我们宝贝高峰真理，更宝贝这活的人在我们中间做榜样，有榜样就有路。要我们旁边的圣徒有方向，就在于我们是正确的榜样。我们当羡慕在喂养人，顾惜人的事上做信徒的榜样。
主耶稣就是榜样，那榜样就是一个字帖，一个模范，一个复制品。主耶稣是一个牧养人的人，他要做一个复制品，作到我们每一个人都是牧养人的人，每一个人都是他的复制品。旧约里神牧养的标准，即要我们一无缺乏，“耶和华是我的牧者，我必不致缺乏。”新约的标准比这更高，主耶稣来是为羊舍命。主耶稣要做出复制品，做出标本，做出模范，出产很多这样的人。
帖撒罗尼迦人做了亚该亚和马其顿众人的榜样（帖前一7）。当时所有的教会，除犹太的教会以外，所有外邦教会，就是这两地方：即亚该亚跟马其顿。帖撒罗尼迦人得救以后，他们就做了所有教会的榜样，这榜样就是：不在乎他们所做的，乃在乎他们所是的。
神看我们的所是过于我们的所作。神要我们过一种的生活，无论是圣别生活、奉献生活、操练生活还是牧养生活，都是为要叫我们把自己奉献给主，过一种神所要的生活，这种生活即是主耶稣的复制品，就是离弃偶像，服事活神并等候主耶稣回来的生活。不仅是离弃假神，和假神背后的魔鬼、污鬼。更是离弃神以外一切的人、事、物，地上没有什么能霸占我们，我们从神以外一切的事、物得了释放，这叫离弃偶像转向神。我们已经离弃了所谓的假神，并离弃假神背后的魔鬼及污鬼，但是我们有没有离弃神以外一切的事物，有没有从一切霸占我们的人、事、物中得释放、蒙拯救呢？我信我们当中不会有人再去拜哑巴偶像，但我们常常迷失在许多霸占我们，无法从当中出来的人事物上。在我们身上有很多神之外的人、事、物在霸占我们。我们该过一种生活—离弃偶像、服事活神。服事活神不是仅仅敬拜独一的真神，更是这位活神住在我们里面，运行在我们里面，使我们能在生活中活他，并且被他自己占有，在我们日常生活中被见证出来，这叫做事奉活神。我们的目标、盼望、期待都与地上事物无关，乃是专注于主耶稣的回来，我们要过这一种生活。
你我的生活对你周遭的人就是一种榜样，他们看见我们所是的，比我们所传的还重要，愿主怜悯我们能过这一种生活。亲爱的弟兄姊妹，神关心他的儿女，关心他属灵的羊，需要所有的弟兄姊妹蒙神的验中，接受神的托付，起来牧养他的羊。
我们必须学习有九分的喂养和一分的教导。孩子的长大主要不是父亲教大的，而是母亲养大的。保罗学习做乳养的母亲，也学习做劝勉抚慰的父亲，我们对所照顾的人，该有一种抚育孩子的感觉，这是正确的传福音，正确的喂养人、成全人、照顾人。喂养人最好的路，就是给他们一个正确榜样，你自己就是最好的榜样。因为我们的福音传到你们那里，不仅在于言语，也在于能力和圣灵，并充足的确信，正如你们知道，我们在你们中间，为你们的缘故是怎样为人（帖前一5、6）。福音不仅是传的，也是这个人所活的。
我们必须接触并照顾别人（无论是罪人或信徒），正如使徒保罗这位最高的使徒，在接触人并顾到人需要的事上所作的一样（林后一23～二14）。在林后十一章二十八至二十九节，保罗说，“除了没有提起的事，还有为众召会的挂虑，天天压在我身上。有谁软弱，我不软弱？有谁绊跌，我不焦急？”这揭示出一个好牧者的照顾。
我们的态度可能是人人软弱，我们不软弱。我们可能感觉我们是刚强的。保罗在林前九章二十二节说，“向软弱的人，我就成为软弱的，为要得软弱的人。”这意指我们要下到软弱之人的水平。向生病的人，我们就下到生病之人的水平。这是借着探访牧养人的路。保罗也说，“有谁绊跌，我不焦急？”这是对跌倒之人绊跌的原因，忧急且气愤。这显示保罗作好牧者，照顾神群羊的榜样。
行传二十章说，保罗在去耶路撒冷的路上，打发人往以弗所去，请召会的长老来。他告诉他们，要牧养神的群羊，就是他用自己的血所买来的（28）。牧养神的群羊这事，是在保罗的心上。许多人以为保罗是大使徒，作的是惊天动地的大事情。但保罗认为他所作的乃是牧养神的群羊。我们必须彻底改变我们的逻辑和想法。我们不该以为我们要为基督作一个伟大的工作，象一些属灵大汉一样。这些所谓的大汉实际上并没有为神的权益作多少；他们反而只是为自己造了名声，很少带进基督身体的建造。
保罗在牧养上昼夜劳苦，因为他有一个盼望。这盼望就是当主耶稣来临的时候，他所牧养的羊成为他的喜乐、冠冕。保罗说，我们为基督的劳苦，绝不是徒然的（林前十五58）。圣经也告诉我们，我们撒种，别人收割；别人撒种，我们也收割（约四37～38）。
保罗不仅过一种圣别生活，行事为人配得过神，他的生活显出圣、义无可指摘。他也牧养人到一个地步，叫他所牧养的人也配得过神，当主耶稣来临的时候，成为他的喜乐、冠冕。
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