2007春季全台同工训练

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第一篇

陈启宗弟兄

这样的聚会在神的眼中不是小事，我们的态度如何？特别是全时间的同工。在这里主要对我们说话。这次聚会没有大纲，因为一年七次特会就够了。这样的聚会不是资讯的聚会，我们有八堂聚会，在聚会中我们盼望在主面前有交通，在主面前仰望主，在关于主恢復的事上寻求主。我们的聚会也很自由，我盼望每次聚会末了能够有一点分享，也可以见证或问题。今天是同工们的聚会，从前跟李弟兄时，大家都祷告，但之后李弟兄几乎都是一句话：「弟兄们，我们交通什么好？」这不表示随便，我们不在形式里，我们仰望主，我们都在灵里，在灵里多有祷告。为着聚会祷告，盼望主对我们说话。藉着交通，使我们知道前面的路。

这八堂的聚会有一个题目：主恢復中历史的教训与前面的路。在以往主带领我们走过的道路，在历史上学点功课。圣经中有三分之一都是历史。今天我们在主面前考量，已过两千年，也是这八十年来所走过的路。在座有些也在这过程里面，我们摸着很长的一段历史，至少间接有分。到底我们要学习什么功课，我们得从历史上学得经验，才知道前面的路如何走。消极一面，我们要防范前人所走过的错路，不再重蹈覆辙。积极一面，我们要作成一些事情。盼望我们今天能够来看见这两方面。

我们先读一些经节：

「书24:31　约书亚在世的日子，以及约书亚死后，那些知道耶和华为以色列人所行诸事的长老还在的日子，以色列人事奉耶和华。」在这里有两班人，还有第三班人。第一班人就是约书亚。第二班人就是长老，这长老就是帮助约书亚的一班长老，他们认识约书亚、见过并同他争战过的，这一班长老过去之后，以色列人不再事奉耶和华。因为下一卷就是士师记。第三班人就是这些堕落的以色列人。

「提后2:2 你在许多见证人面前从我所听见的，要托付那忠信、能教导别人的人。」第一班人是约书亚和保罗，第二班人是长老和提摩太及忠信能教导人之人；第三班人是被教导之人。

「士5:15　以萨迦的首领与底波拉同来；以萨迦以忠诚待巴拉，?人都跟随巴拉冲下山谷。在流便的族系中，有心中定大志的。5:16　你为何坐在羊圈之间，听召唤群羊的笛声呢？在流便的族系中，有心中设大谋的。5:17　基列人在约但河外居住。但人?何等在船上？亚设人在海岸坐着，在港口居住。5:18　西布伦人是拚命敢死之民；拿弗他利人在田野的高处也是如此。5:21下　我的魂哪，应当努力前行。5:31　耶和华阿，愿你的仇敌都这样灭亡。愿爱你的人如日头出现，光辉烈烈。这样，那地太平四十年。」

「但11:32　作恶违背圣约的人，他必用花言巧语使他们被玷污；惟独认识神的子民，必刚强行事。」

「太24:14 这国度的福音要传遍天下，对万民作见证，然后末期才来到。」

从亚当到现在，最有福气的就是我们。这跟你我没有关系，不要太自觉，这跟你我关系不大，但神把我们放在今天，这关系可大了。我们还年轻，主来的时候不知道，我们可不可以算得出来主耶穌降生？是可以的，藉着但以理书应该可以算出来。我们应该也可以算得出来主的再来。你知道李弟兄给他的孙子起名叫做以诺、以利亚，以诺是一九七七年三月生，刚满三十岁。这一代人应该是活着见主了。主何等怜悯我们，我们真特别，能够活着见主。重要的是你是否在主的恢復里，我们都在主的恢復里，我们所活的这个年代，是一个特别的年代，你不是一个平凡人，你是个卓越的人，因为我们有机会活着见主，就算我们不能活着见主，也要成为引进主回来的人。这是主的怜悯，叫我们在其中有分，也等候祂的在临。所以我们活着的时代是相当独特的。我们都在这里跟随李弟兄、倪弟兄。

神兴起倪弟兄，他把述祖改成柝声或儆夫。他清楚，他的职事被兴起来，是为着主的再来。所以他改他的名字。柝声的意思就是打更的人，黎明快来时，有人要告诉大家黎明快来。他也把他英文名字改成Watchman。他是等候主来的人，你我都是受倪弟兄的带领，我们好多人都是吃倪弟兄的奶长大的。我们不读别人的书，都读倪弟兄的书，是倪弟兄的继承人、跟随者。倪弟兄职事的出现，就是一个很大的兆头，你知道这件事吗？你有这样考虑过吗？我在主面前时常考虑这件事情，倪弟兄职事的兴起，这个人被主得着，为主说话，这份职事的本身告诉我们主来近了。他是柝声、是儆夫，是那个黎明的号声。

在香港，背叛的人已经不读倪弟兄的书了，这班人从前跟我们一同追求倪弟兄的书，但现在不跟随了。他们不知道这份职事的出现，乃是主来的征兆。主啊！你兴起这份职事、这位弟兄，这就是给我们最大的征兆。我们若有属灵的眼光，我们就会知道，你来的日子近了。当然我们也知道李弟兄过去了，主兴起李弟兄，我们常想倪弟兄和李弟兄的职事是一个职事，雅各和约瑟在神眼中是一个人，这是一样的。你要是认识倪弟兄和李弟兄的职事，就会认为这是同一个职事。在同工聚会中，我们提议，我们要在香港办一个李常受弟兄职事的研讨会。我们要讨论倪弟兄和李弟兄职事之间的关系。我们该作点研究，把李弟兄的东西，从倪弟兄那里追出来。我们要证明，李弟兄的职事是从倪弟兄的职事所延续下来的。我们该花点时间把李弟兄所讲的一切，去重新读，找出所有的根源。

举例来说，李弟兄五O年代释放生命的经历。在三O年代或四O年代，倪弟兄在一封公开的信中，就说到同样的题目。倪弟兄早就说过了，但似乎别人都忘记了，但李弟兄没有忘记，他在主面前考量这件事情，到了倪弟兄下监，李弟兄就把他释放出来。另一个例子，倪弟兄在一次得胜聚会中，讲到基督的中心与普及，虽然李弟兄不是常用这些词，但我们这些在李弟兄带领之下，一次次特会训练中，李弟兄讲到诗篇乃是论到基督与召会。利未记也讲到五个祭物就是基督，我们就发现整本圣经讲的就是基督，一切都是基督。不知不觉中，我们就有一个认知，就是神所要的乃是基督。我们再回到倪弟兄的书中，就发现倪弟兄早就发现这个。我们这些人就被李弟兄的职事引进倪弟兄的书中了。所以李弟兄的职事实在是倪弟兄职事的延续。他没有偏离，反倒是发扬光大。感谢主给我们这样一位弟兄。我也不否认，李弟兄在很多方面，在倪弟兄的肩膀上往前去。你知道在生命的经历是五O年代，主要的都是发展倪弟兄三O年代所讲的。但到了五七年，他的职事开始讲到吃喝享受主，讲到那灵。他说到了欧美，没有人讲建造。这些的种子都可以从倪弟兄的书中找到。我再读亚伯拉罕、以撒、雅各的神，就看见我们要享受神。倪弟兄也讲到享受神。李弟兄一点没有忘记这些东西，在圣灵的引导之下一直发展出来。神的建造也是，但在倪弟兄，早就说过神计画的蓝图。所以倪弟兄讲到神的建造，也是基于倪弟兄，并在其上建造。之后又讲到神的经纶、神的分赐等等。最后就说到新耶路撒冷。李弟兄到了末了，说到两个高峰，异象的高峰和开展的高峰。李弟兄用高峰的角度看圣经，都是全新的。但今天我们，该如何跟随李弟兄。倪弟兄的职事是为着主的再来。而李弟兄、延续倪弟兄的职事，乃是为着预备主的再来，因为之前的不足以预备新妇。

由此可见，两千年来，先圣们爬这座高峰。异象、启示都是渐进的。到了新耶路撒冷，就是启示的完成。但召会堕落了，神进来恢復，正如启示的解开是渐进的，异象的恢復也是渐进的。两千年来，自从召会在第一世纪堕落之后，这个恢復是渐进的，到了弟兄会被兴起来，那是一个新的阶段，已过真理的恢復，是这里一点、那里一点，而弟兄会不是这样，乃是在四五十年之内大大照耀。我的感觉就像是长跑，起初慢慢跑，但到了十九世纪，就像是最后一圈了，渐渐加快速度了。到了二十世纪，主是更加速了。我在主面前读历史，我相信倪弟兄的职事绝对是最后一份职事。你有没有看见，这是最后一圈了。打更了。主来的日子近了，倪弟兄、李弟兄都过去了，今天主的恢復在谁的手上？在我们手上。你有这样的感觉、看见、负担吗？你有感觉到，主啊，你来的日子近了，我们是活在一个非常独特的时代，你如何托付在倪弟兄、李弟兄的身上，主今天也如何托付在我们身上。是神的怜悯，把我们放在这个时代。

我们回到刚刚的经节：

所以今天，你人生的目的是什么？我要说，我要把倪弟兄、李弟兄托付给我们的，托付给忠信能教导别人的人。若我们能做到这个，我想主来的日子近了。在旧约，悲剧就是停在长老们。而新约初期，召会也往下坡，但我们现今呢？我相信主的话。国度的福音要传遍天下，居人之地，末期才来到，也可以说就来到。今天我们就在传这个国度的福音。要是主怜悯我们，在我们这一代曾经见过李弟兄的人，能够把托付传给下一代，主就要来了。我对主再来是满了信心。我的姊妹前几天看见新闻，那些西方的政要，这些无知之人在说无知之话，但在主恢復里，我们知道，从神的话，藉着两位弟兄的帮助，我们有把握。弟兄姊妹，我在主面前满了敬拜，就是我们这般关键的人，靠主的怜悯，把我们所领受的，传给忠信的人。只有两代，真是满了盼望。

我们今天该如何自处？我们看见了这些，我们该如何？第一、态度，第二、托付，第三、工作，第四、结果，第五、注意的点。

第一、我们的态度该是士师记所说的，心中定大志、设大谋。在主的恢復里，我们有没有大志？大谋呢？倪弟兄、李弟兄的棒子只要交三次，主就要回来了。我们该要作什么呢？异象的高峰要传遍居人之地。有一次我跟YU交通，他说他希望他能够在他有生之年把李弟兄所有的信息都出版。最终真理、异象的高峰跟开展的高峰，就成了一个高峰了，就会结出一个果子，就是基督身体被建造起来。之后说到要拼命敢死，你若不是拼命敢死的人，你没有前途，神也不能用你，你的奉献必须是乒命敢死，你的生活、行动，必须拼命敢死，这样的人才能带进31节，就是地太平四十年。唯有拼命敢死知名的人，才能把国度带进来，这是我们该有的态度。

第二，我们的托付，在但以理书说到，认识神的人必刚强行事。认识神，就是你所看见的异象，要成为我们的托付，成为负担，成为使命。今天世界上的人都是没有舵的船，随波逐流，我们在主的恢復中也可能随波逐流，在座的全时间服事者，我们也可能会随波逐流，你有托付、使命感吗？你所看见的是否控制你，不能有另一个生活？不能有另一个工作？从李弟兄接受的异象要控制你的生活、服事、工作和一生。也唯有这样的人能够刚强行事，这不是在肉体里做什么事情，乃是我们看见这份职事的中心点，这成为我们的托付和负担，驱使我们为着个往前。你是个有托付的人吗？

第三，我们的工作就是要完成李弟兄的工作，李弟兄的工作还没完成，异象的高峰一面，我们需要去挖真理的话，去挖宝。我们要把这些高峰的真理，就是国度的福音传遍全天下。我们要出版他的书，要分送他的书，传讲他所讲的，这要成为我们的工作。第四，结果就是主得着一班得胜者。得胜者都是不平凡的人，在世界里我们是平凡，我们是求平凡，但在主恢復中，我们要成为得胜者。非凡、卓越人生的人，我们继承了这份职事，我们该是绝顶非凡的人。我们该为此而祷告，求主恩待我们，叫我们在世界里求平凡，在主的恢復里求非凡，不是在地位上，乃是在主面前算得数的人。在一个小地方召会里，牧养圣徒。没有一个平凡的人是得胜者。全世界都堕落了，但主要得着得胜者。我们要在主面前彼此激励。第五，我们特别要注意的，就是要成为影响下一代的人。无论我们到哪里服事，都有一班人跟随我们，被兴起来。（未经讲者校阅，仅供参考。）