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第三篇
上一篇说到李弟兄是如何地跟随倪弟兄。没有另一个人能够这样跟随，这是圣灵特别的工作。我们在世界上都会跟随一些人，但我承认，没有一个人能够像李弟兄跟随倪弟兄一样。在李弟兄年幼时，第一次见到倪弟兄时，就完全放下自己来跟随倪弟兄。要跟随一个比我们年纪大很多的人很容易，要我们跟随一个跟我们年纪差不多的就很困难。特别当时北方人瞧不起南方人，所以要像李弟兄这样的人，真是不容易。他真是绝顶聪明，他从来不说他的好，但这几十年来，我观察他实在是特出的人物。李弟兄年轻的时候，有一个人跟他妈妈说，将来这个人是大总统，结果李弟兄比大总统大多了，在神的国中是算得数的。这不是一般没有异象的人所能够作到的。他年长的时候对倪弟兄的尊敬是异于常人，这实在是我们很好的榜样。还有一点我要交通的是，他的跟随不是盲目的跟随，他在看见里跟随，他在主的话里面跟随，他看见圣灵的水流在倪弟兄身上，他也认识圣经，可能除了倪弟兄以外，没有一个人比李弟兄更认识圣经。李弟兄受严谨的弟兄们受教导，所以李弟兄是道地弟兄会的徒孙。
牛顿弟兄（一八０七出生）是第一代，与达秘齐名的。第一代的分裂，就是因着牛顿与达秘。帮助李弟兄、替他施浸的是牛顿的徒弟。李弟兄能够放下自己所有的，我相信这是圣灵特别的工作，神特别的怜悯。主啊！怜悯我，我们不至于说，但我们的心是否干净，是否彻底的放下自己。主如何怜悯李弟兄，也叫我们同样的受怜悯，能够这样的跟随。李弟兄第一天就看见圣灵的水流，叫他看见今天圣灵的水流是在倪弟兄这份职事，所以从第一天开始，他是在圣灵的引导、异象之下跟随。好多事情李弟兄跟随倪弟兄不只是倪弟兄说什么，李弟兄都讲，但看见的程度可能搆不上。倪弟兄讲一篇信息，李弟兄就在其中研究，站在其上，所以李弟兄讲的就是跟倪弟兄的是一样的。信息跟这个人没有分别，是一个。虽然李弟兄没有这样讲的跟倪弟兄所讲的方式完全一样，但内容是一样的。你是否有受这样的异象控制呢？你在中心的异象之外，就是无用的，再讲别的是没有意义的。神经纶中心的异象，要控制你，使你受限制。但愿我们所有人都被这个异象所控制，在这异象之下神的话要被解开。
李弟兄不控制人，以此为羞耻，在召会的治理、真理上都不控制人，你接受就是接受，他也不勉强你，但感谢主，神与他同在，他的话中有生命的水流，都接受了，但是我们要接受到一个地步，必须有绝对的排他性。我是求主给我绝对的排他性，给我看见神经纶中心的异象，除此之外，给我绝对的排他。蒙头很好，但那是枝节的事情，求主用中心的异象控制、管制我，教我不可能再看见别的事情，讲、传说别的事情。神经纶的异象必须衡量一切，若不是在这异象之下，就需要求主给恩典，把他放下。从我们的话、服事、生活、聚会、交通中，就会听出你是否被中心的异象所控制，你在神经纶之外是否欣赏别的。我听说两年前有一位姊妹，开始说方言，说方言没有什么不对，但不是神经纶中心的异象。你该传讲的，不是方言，而是神经纶中心的异象，其他的没有兴趣。人都会有好奇心，对很多东西有兴趣，在主的恢復中，你对什么有兴趣呢？日子会考验人，李弟兄一辈子，他从来不讲神经纶以外的事情，这不是他不懂，这是他被异象所控制，他就不能在传讲其他的东西，他可能仅仅提一提，但他很快地把我们带回到神经纶的异象里面。到一个地步，他对任何东西都没有兴趣。
我们都是主恢復里面的同工，我们需要对神经纶以外的事情要有警觉，无论是讲的人或是听的人，都没有被神经纶的异象控制。姊妹也需要被控制。在主恢復中服事的姊妹们，需要被这样的异象所控制，叫我们对神经纶以外的事情有警觉，一听到这些事情，就有红灯在亮一样。李弟兄如何是倪弟兄的翻版，我们也要成为李弟兄的翻版。若我们被神中心的异象所控制，那你每天的读经都是看见神的经纶。每天读经都看见亮光，但却是同一个亮光，从不同角度去看同一个中心的异象。要是你看见别的东西，我替你担心，你看见别的东西，你有一天就会说那个东西。主的恢復好狭窄，是的，我们这里只卖一套菜，就是神的经纶，神中心的异象。李弟兄在台湾开工的时候，他就说过，我们这里只卖一道菜，五十多年过去了，我们说一样的话，我们只有一道菜，我们只卖神的经纶，其他的菜我们没有。有些人就会说，李弟兄的东西太深，我们需要消化消化，讲出来别人才能够接受。李弟兄亲自警告这句话，说这句话的人都是没有读过生命读经的人。说李弟兄所说的太深这样的话的人，是不懂的炒菜。有人说不能用神的经纶传福音，那是你不会炒菜。
在我的经历中，读了生命读经等等的信息还不够，虽然异象、亮光多少进到我们里面，但还需要带着同样的亮光回去读神的话。在神的话中，更新的、更丰富的看见同一件事情。我们跟随李弟兄，不能够持守已有的丰富，李弟兄跟随倪弟兄不是持守，他从来没有在倪弟兄以外，他都是在倪弟兄所传讲的信息之内，但是他的持守是他的往前，李弟兄却是发展出去。所以我们的持守也该如此，能够有发展。但发展会有危险，你怎么发展？你可能会从李弟兄的异象跑出去，没有被控制住。所以我们需要先被异象所控制住，再去发展。若是你看见什么，是身体不阿们的，就算是身体搆不上的，也要把他放下。无论你有否新的看见，要小心，要快快放下。这样我们才会蒙保守。这条路在我们中间走了八十多年，我们也看见不少人岔出去，他们说他们有新的看见，但他们没有受异象的控制。所以李弟兄跟随倪弟兄是我们的榜样，他是在异象中来跟随。倪弟兄所讲的就成为李弟兄这个人，这才是真正的跟随。倪弟兄和李弟兄都认为，有一天神要用西教士将倪弟兄所看见的传到西方去。
但是倪弟兄的职事，还是藉着李弟兄传出去，可能有两个原因：一、可能西教士没有将自己放下得干净。二、可能不是所有人都成了那份职事。那份职事成了李弟兄这个人，也只有李弟兄能把这份职事广传出去，因为我们所走的路，就是这个职事，就是这个人。巴兰讲神的话，但不是这个人，但李弟兄不是这样，李弟兄成了那个职事，神就可以用他，将倪弟兄所看见的传到西方世界去。今天向弟兄们所说的，我们的确有危机，相调的弟兄们越来越少，另外我们是否成为那个人。求主怜悯我们，不仅仅是相调的同工，甚至所有的圣徒，都需要成为那个职事，成为那个信息。
总结今天的交通，弟兄姊妹，第一我们需要放下，第二我们需要被职事构成。你放下，才会有构成。我想在这里说一点，就听到的例子。当年李弟兄跟随倪弟兄，这样的绝对，但当时的气氛不是完全都这样的。张宜纶弟兄说，当时在大陆，真正与倪弟兄是一的有谁呢？只有两个半。整个局面不是像我们这样，有这样的看见，愿意不顾一切去跟随的。当时你有你的，我有我的，但你的比我的大，大家都有。真的与倪弟兄是一的只有两个半，一个是李弟兄，一个是姊妹，还有另外半个。当时有一个西教士在上海遇到倪弟兄的职事，姊妹说倪弟兄没事就与他们交通，之后一直都是忠心的。当时在上海开特会时，不排除有其他的地方开特会。他说出一个例子，为什么江弟兄最后没有跟随，因为他一直没有放下，所以他走的路是怎样的路？既不是主恢復的路，也不是基督教的路。今天我们不同这样的作法，若有一年七次特会时，其他地方也有特会时，这就表明有人没有在一里。今年一年七次特会就是代表主在今时代职事的说话。在训练时，我跑去开我的特会。没有放下，就不能进入职事，作出来的工，就是职事之外的工作，我们不说时代职事之外没有工作，但这样的工作绝对不是预备新妇的职事。你要作其他的杂事，你是一个愚蠢的人。这样的事情对我们是一个警戒。我们需要完全放下，完全投入这时代的职事。就像当时李弟兄当时放下他所有的，把他全人投入倪弟兄的职事。你说工作、果效都有，他这样的放下有相当的代价的。但是因着有这样的看见，就有放下，也就有进入。他跟倪弟兄分开多少年，但他的职事完全在倪弟兄的职事里面，这说出他的构成，他这个人就是倪弟兄时代职事的构成。
所以这一幅图画，主给我们这样清楚的图画，我们需要放下，绝对的放下，不要自以为是，要看见神在他经纶里权柄的安排。我们需要愿意停下一切的作为，到一个地步，我们活着就是这一个职事。被职事构成，不限于把这些纲目全部学会，不要以为把纲目学会了，就够了，这只是起步而已。这一个中心的异象，有多少是成了你呢？你有多少中心的异象呢？你的生活是在中心的异象之下呢？你的读经？工作？服事都是在这样中心的异象之下。你作的、从你这里发表出来的，都必须是中心的异象。这工作和我们这个人是分不开的。这不是一种训练的问题，不是光学会了这纲目或题目就可以的。真里有客观的一面，也有主观的一面。客观的真理不能完成神的经纶，这仅仅是一个步骤，要把我们带进主观的真理里面，这个主观的真理才能满足神的经纶。这不光是聚会里面讲讲道、分享分享而已，这中心的异象要构成到我们里面，控制我们一切。你对召会的事情，你的看法是天然的？或是神的经纶已经构成到我们里面，你所看到的问题，其中也看见神的经纶；你看见圣徒的难处，你是看见这些情形中带着神的经纶。你不光是解决他们的问题，你更是把他们带进神的经纶里面。你只能够把他们带进神的经纶；盼望我们有这样的负担。从前同工中间的一些问题。我们不要停留在初步地在纲要上学习而已，我们需要检讨我们的生活和事奉，把圣徒带到中心的异象中。我们用中心的异象服事人，就是会把人带进这异象中。（未经讲者校对，仅供参考）
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