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第四篇
你是怎样的人，你就活出怎样的生活，今天我们要跟随职事，不光是要学真理，更是要让主的职事做到我们里面。所以今天我们仰望主，需要把基督做到我们里面。保罗有一种生活，跟他讲的是一样的。光是有文字、有话语，却没有活生生的生活，我们很难瞭解他所说的。主在地上不光是讲真理，更是在三十三年半有一种生活，这种生活就是要门徒化他的门徒。李弟兄在我们中间这磨多年，他的生活就是门徒化我们。你在他面前你就不发肉体，不是说他来定罪你，他的生活跟他的职事完全是一。今天在主恢復中有一个大的需要，需要有更多的弟兄姊妹进入这职事，你看，在召会历史当中，我们遇到的一些事情，他也读李弟兄的信息，他却没有见过一个神人，所以他会有他自己的理解。李弟兄的生活，给我们一种规范，虽然今天他不在，却给我们一种的规范，他就门徒化我们。
所以一些经节给我们看见，保罗怎样跟圣徒说要效法他。我们读腓三17「弟兄们，你们要一同效法我，你们怎样以我们为榜样，也当留意那些这样行的人。」林前四16～17「所以，我恳求你们要效法我。因此我已打发提摩太到你们那里去；他在主里是我所亲爱、忠信的孩子；他必题醒你们，我在基督耶穌里怎样行事，正如我在各处各召会中所教导的。」提后三10「但你已经紧紧跟随了我的教训、品行、志向、信心、宽容、爱心、忍耐、」品行这个字就是conduct，就是保罗的行事为人，他怎么行事的。今天晚上，我们可以用李弟兄的生活做为例子，盼望主光照我们，看见李弟兄不光是讲说高峰真理，更是活出高峰真理。他能够看见，乃是因着他活出这样的真理，就是神人的生活。到他职事末了，他也不会看见这个。他所看见的，和他所传讲的是有一个基础，就是生活。其实他说高峰真理、神人生活，神成为人人成为神，他不知道多少年操练自己活在这样的实际里面。虽然他讲之前我们没有这样的词汇，但我们观察他的生活几十年，不光是高峰真理释放后才有这样的生活，他在九四年以前，不知道多少年间，他一直活在这高峰真理的实际中。他的生活提供一个基础，能够在他职事的末了，将这样的话语释放出来。所以真理、异象和生活与我们太有关系。
你不过神人生活，你对真理的看见恐怕要打问号。你若不操练过神人生活，你要认识高峰的异象是不可能的。若你没有在神人生活的实际里操练，你也讲不出来。在主的恢復中，有一个迫切的需要，就是把这样的话消化出来，使我们活出来是实际的。甚至像保罗说的，要圣徒效法我们。不光是有话语在我们中间，更是有这样的生活。弟兄姊妹需要的，就是一个活生生的生活，这会门徒化他们，使他们成为基督的门徒。弟兄姊妹，我在主面前有一件事情是清楚知道是主给我的话。有一些怎样都解决不了的难处，不是解决不了的问题，而是要过神人生活的问题。神人生活乃是在神圣奥秘的范围里的生活。奥秘是因着我们拒绝我们的天然，不凭着天然而活，这就是奥秘。在世人眼中，这太奥秘了。你能干，但你不凭着你的能干而活。反而，你愿意活在十字架的阴影底下生活，一直让十字架作了结的工作。这就是奥秘。先有这奥秘，就有这神圣。一面我们不凭着自己的天然而活，我们承认一切在天然里的，都需要被了结。没有什么好处，唯一的就是被了结、埋葬。我们不凭着这个而活，乃是凭着神圣的生命、神圣的分赐而活，乃是与三一神联结而活。我们凭着他而活，就如同主耶穌凭着父而活。这是在神圣奥秘的范围里的。李弟兄真是活在这样神圣奥秘的范围。他不凭着天然而活。李弟兄这个人聪明绝顶，你没有感觉到他炫耀他的聪明，或是凭着他的头脑分解神的话。你不会这样感觉，反而我有一个很深的印象，就是RON第一次听到李弟兄交通，他说他第一次看见有人交通是没有己的。在基督教里面满了天然，满了己。所以当他从这个范围来听李弟兄，李弟兄的话语没有己，却带着神圣的供应。今天主的恢復中需要这样的人，作长老的人在处理弟兄姊妹当中的事情时，不凭着自己的天然处理，乃是在神圣奥秘的范围里面，凭着神圣的生命而活。这是我们需要效法的。不光是要读他的信息，更是要效法他的生活。我们实在有福，能够跟李弟兄生活在一起。我们跟着他几十年，不可能装的出来的。我实在敬拜主，给我看见这样的一个人，他的话跟他的生活是一，他所讲的就是他所活的。当李弟兄讲到神人的生活时，李弟兄说到主耶穌的受浸。祂的受浸就是承认并宣告，祂在肉身里面，虽然祂的肉身是无罪的，但祂宣告祂不凭着这个无罪的肉体而活，祂要凭着父而活。那个受浸，带进主耶穌的受膏。在这信息中，李弟兄给我们看见，鸽子降在主耶穌身上，这说出主耶穌争战的武器就是鸽子。我愿意作个见证，李弟兄这个人，他的工作真是大有能力。在历史中有哪个人能够将他的话语在世界各地给这么多圣徒帮助。他的能力是从哪里来的呢？圣灵膏主，这个圣灵是他能力的来源。我们能力的来源，乃是受浸到受膏。你不受浸就不能受膏，你不受膏就没有圣灵的能力。这不是外面的能力，好像可以在人面前炫耀自己，真正的能力，乃是对付神的仇敌。
为什么一接触到李弟兄的职事，生命就有改变。原本向着主没有心的，就开始追求主。你看李弟兄，他不会用天然的东西去鼓动人，就像主耶穌没有佳形美容，怎么会有一个人有这样圣灵的能力，叫你在放假时，别人去度假，你去参加训练？从李弟兄的身上，我确实看见职事工作的能力的源头，乃是神人的生活。因着过这样的生活，在他的职事上有圣灵降在他的身上。我们今天都服事主，服事召会，我们的服事都要有圣灵的能力。不光是处理一点平庸的事情，一年年过去，从我们的服事中，圣灵的能力能够流出去，叫被捆绑的人得着释放，叫瞎眼的人得以看见，这就需要我们过神人的生活，进到死水中，进到受浸里面，这是李弟兄说神人生活中的一点。除了这个，另一个乃是说到祷告的生活。
第一个神人的生活乃是一个祷告的人。有八篇信息讲到这点。这次马可福音，对祷告这一个点有一个发表是超绝的：『祷告就是真正的否认己。主在九章二十九节的话指明门徒没有祷告，因此不能赶出鬼。祷告就是否认己，看见自己是一无所是，一无所能。九章二十九节的「祷告」这辞，实际上是指「现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着」；因此，祷告实际上就是宣告：「不再是我，乃是基督。」一个真正祷告的人，是一个了结过的人，是一个成灰的人，他的天然生命完全被十字架结束了。』我们可能有祷告，却是形式化的祷告。你越在祷告中，有否摸到你是一无所是、一无所有，你来摸服事，你有什么？你有没有这样的感觉？在这个认知里发出来的祷告，就是真正神人的祷告。我们需要进入这一个。最近一两年来，我跟配搭的同工们，被主带领，每年两次一同交通，但最近有时候一堂全部都是祷告，之后没有觉得祷告是一道前菜，没有，祷告完了之后，我们就感觉，我们尽了我们的职事了。当然我们需要交通，但已过没有这样的感觉。这样的祷告真正把我们带进神人生活。你有这样的祷告，就是不再是我，乃是基督的祷告。一个成了灰的人，一个天然生命完全被十字架结束的人，若有这样的感觉和光照，我们的祷告就进到神圣奥秘的范围。求主藉着这些话语来摸着我们、激励我们。说到主耶穌擘饼餧养五千人以前，主举目望天，祝谢这饼，因父神乃是祝福的源头。他对自己的话语不存着自信。主给我们的我们讲了，但有没有果效？在听者身上有否圣灵的运行？我怕在我们中间有一个危机，我们太会讲了？主若用你为他说话，一定要举目望天，否定自己，在神面前有这样的态度，我们一切乃是只配埋葬、了结，我不信这些。我是一无所是、一无所能，只能仰望主祝福祂的话。主是这样活的。主来到地上原是为着上耶路撒冷、为着受死的。
对于神人的生活，我看主恢復八十多年的历史，经过多少代，主的恢復没有被腐化，还是一个纯产物，这真是奇特，你去摸一下主恢復的召会，你摸到的是：纯的，为什么经过多年来风波，主的恢復没有被腐化，原因是因着在主恢復中，我们跟着前面的弟兄否认我们的己，学习走十字架的道路。一但我们不过这样的生活，我们就变得腐败了，肉体、世界进来，主的恢復能够蒙保守，是因着这里前面弟兄们带领我们所走的路，是不凭着自己天然的路，否定自己的天然，基督教刚好相反，基督教珍赏天然的东西。你若长得英俊，你的仕途会比较好。若你又矮又黑，口才也不好，你可能去扫地了。主的恢復是相反的，前面弟兄带我们，就是进到受浸里面，了结天然，埋葬，然后在復活中享受主，享受那灵，作我们生命的动力、工作的能力。主的恢復是一个死而復活的东西，这东西不能被朽坏。我觉得今天在我们中间有一些的风波，这些风波最内在的意义，就是马可四章的芥菜种，长出一个大树。所以仇敌攻击的内在意义就是要把主的恢復变质。主的恢復是有其本质的，就是神人生活，基督身体的实际就是团体的神人生活。而神人生活就是不凭着自己而活，凭着三一神而活，凭着那灵而活。对主的恢復能够蒙保守这么多年，就是这个因素。
但今天仇敌的攻击就要使主的恢復变质。若我们没有十字架，我们一定会变质。李弟兄给我们好的榜样，他跟随倪弟兄到他尽完他的职事，他带领主的恢復没有变质。当初倪弟兄所看见的，到李弟兄所看见的是完全一样的。主的恢復没有经过这么多年而变质。经过很多的风波，有的风波是因着人的骄傲、肉体的行为、意见等等，但这一阵子，我觉得当前仇敌对我们的攻击，是要把主的恢復变质。对于这些搞事情的人，他们的生活，是否为神人的生活呢？是否为受浸的生活呢？是不是一个了结天然的生活呢？恐怕不光不是，更是珍赏天然的作法。有一个弟兄，他特别喜欢标榜人的天然，若你是某某名校毕业的，你就被标榜。你是名校毕业的，你还是要进到水里，还是要了结。不
管你是
博士、名校毕业，有才有识，都是天然的东西。有人就想要高抬这些，若是这样，主的恢復一定被腐化。而且到最后，一定会把主的恢復带到跟基督教没有分别的光景。现在有人说，李弟兄最后是悔改了，实际上讲这样话的人，是想要为自己铺路，好靠拢基督教。这个太可怕，这难道是主的恢復吗？内在的意义就是天然的东西。基督教是天然的东西，若我们肯定天然的东西，接受天然的东西，我们就会与基督教没有分别。要蒙保守，就必须要过神人的生活，必须看见不再是我，需要祷告、否认己，承认我们的天然，要定罪我们的天然，不珍赏人的天然。主的恢復中的人都是进到水里的人，一同过约但河，一同过了结的生活，一同进入復活，这才是主的恢復。主的恢復肯定是窄路，这窄路不代表你要受苦，可能有，但狭窄是在于神的经纶是有其界线的，什么是？什么不是？界线是不能混淆的，必须要划清界限。否则我们都会走上基督教的道路。我觉得李弟兄虽然已经不再了，但他的榜样还在我们中间。这样的人不凭着自己生活，拒绝天然，受浸，进到水里，那个人身上有鸽子，有圣灵的能力。所以天向他是敞开的。这该成为我们服事的路。求主怜悯我们，叫我们能够保守主的恢復不偏离。（未经讲者校阅，仅供参考）
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