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第八篇
今天我们有一个负担要交通工作与生命的分别。李弟兄是一个生命人，是一个小生命树，不是忙忙碌碌的，不是像总裁，你是接触到一个生命树，是生命而不是工作。求主光照我们，给我们看见生命与工作的分别。在变质这件事情我们已经说了，但我们要交通掺杂。在主恢復里面作的，是在基督教以外，一个独特的东西。今天恐怕有一种说法偷跑进来，认为我们不要太狭窄，你不光看李弟兄的书，也要看外面的参考书这样的声音进来。在主恢復之外的，我不敢说一无所是，但外面的东西，是非常有掺杂的。你可能在那里得到一点点帮助，但你可能会接受九倍的掺杂，这种买卖不划算。神的儿女历世历代所要追求的，都被倪弟兄过滤了，几乎都集大成于这分职事里面了。好奇给仇敌有地位。所以撒旦的工作，一个是变质，一个是掺杂。你以为得到一点点帮助，甚至看到一点果效，但这就是发酵。但长远来说，酵会叫主的见证不纯净，这一点我们需要看得清楚。掺杂的东西不敢要，这是李弟兄给我们的榜样。他只有两次邀请外面的人来，一次是史百克，就带进一件大事，挑动许多弟兄，引进外面的掺杂。另一次邀请了一个英国的弟兄。除了这两位弟兄，就没有其他人。他巴不得我们都能够讲道，但讲的要是纯净的，是神的经纶。这个榜样在我们中间是一个强而有力的榜样。外面掺杂的成分太多，有些是不合乎圣经的，有些是天然、世界的东西，甚至有些人说我们中间带领青年人的材料不够，怎么不去看看外面世界，有很多心里学的东西。若你把这些东西带进来，你所服事的就不是神的经纶，你就成为社会工作了。你把这样的元素带进来，这是万万不可的。我们服事青少年的，也是要把神分赐到他们里面。若是你觉得服事无力，这次的信息给你有一定的看见。你服事的力量、能力从哪里来？盼望主给你有光照，不再去贪图捷径。这么多年来，我们还是只有一个职事，并且是非常纯净的。
今天的负担要交通生命与工作的不同。李弟兄是一个生命的人，你碰着他，就碰着生命。听他的信息就得着神生命的分赐。我想今天全地众召会都会有这样的见证，遇到这样的职事，就遇到生命。今天职事已经遍布六大洲，但你只要一碰到李弟兄，你没有感觉到一个事业。我怕工作、生命这件事情已经流于口号了，今天要花一点时间谈一些，对工作的界定和剖析。什么是工作？不是生命的工作？这种工作就是神以外为神而作的，最后成了替代基督的。在这种工作里面，没有神的成分，没有神的分赐，甚至这种工作是不信的人也可以作的。或是一个信徒光凭着天然的生命，凭着旧造也可以作的。今天基督教满了这种工作，在神以外，不需要神的，却又是为神而作的，奉主的名作的。所以这些奉主的名作的什么什么，主还是责备他们。有些人为着荣神益人的，没有神的成分，这不是神的经纶，最后会替代基督。神的心意是基督作一切，必须有基督在其中。这种非生命的工作是在神以外的。弟兄姊妹，你看召会的历史，这种的工作是召会堕落强大的因素。你若是看见启示录七封给召会的书信中，给以弗所召会的书信中，主说主知道你们的工作，你们很忙碌、也很忍耐，这给我们看见当时的光景是怎样。这不是在生命树里面，他们离弃了生命树，也离弃了爱心，他们的工作和劳碌是在基督以外的，没有基督做为生命树，作为工作的成分。这是神以外的工作，就是召会堕落的开头。什么时候离弃基督作生命树，就离弃了神的经纶与分赐，就落入召会堕落的第一步。第四封书信中你也可以看见，你们末后所行的比起初更多，你的服事、爱心等等。这工作一直加多，越作越多，这个召会堕落的进展，从开头离开神的经纶，落在工作里面，工作越来越多，就替代了基督。召会堕落不光是唯一的因素，例如离弃使徒的教训等等，这也是因素。但其中一个因素就是人落在工作里面。忙忙碌碌为神作工，却没有享受基督作我们的生命树，所以这种工作没有基督的成分在其中。
这样的工作，目标是什么呢？就是丰功伟业，要作大，有果效。这是马可四章说的芥菜种成为大树，又有大枝子。枝子都是指出他们很多工作。这是很大的引诱；你服事主，你当然希望你那里人气兴旺，多人得救，你也就丰功伟业，我没有说我们服事主一无所成，但你需要提防，我们的目标必须是基督，是神的经纶，不是外面的事业。李弟兄没有这样的感觉的。哪里有主的行动，他就祷告，他没有觉得我的职事又怎样怎样，开花结果了。不是在这个范围中的。他是在生命的范围中，不是在工作的范围中的。为什么这种工作会有动力？乃是因着人的天然、野心、骄傲、嫉妒、争竞，这都是主在腓立比书所说的。你作得怎样，我也能作得怎样，一种的争竞是相当可怕的力量。你没有得救，你野心是在世界中，你得救了，你的野心就在服事上，要在服事上作得高人一等，比人家强，这个因素在主恢復全地里面是一个很大的难处。为什么有些弟兄不调进来，因为你把你的工作调进来，就没有你的工作了；你把你调进去，就没有你了。这个相调是把我们从野心里面拯救出来，你调进去，你就没有自己。所以最后倪弟兄要他们交出来，把工作交出来，你愿意交出来，没有你的工作，你就会干净，就不会落入工作的圈套中。
创世纪十九章罗得在山洞中，就产生摩押。这个山洞就是隔离，不和人家交通。所以有人说地方身体，你也看见这个背后就是人的野心，有些东西不能摸，是我的范围。我们需要看见狐狸的尾巴，就是人的野心，要有自己的工作。这种天然的工作是很有动力的，发动人去作这样的工作。
今天世界都是人的组织，基督教也都是这样，你不能到我的山头，因为你不是我的人，派系不同。这个太可怕，并且对圣徒管辖，管辖弟兄姊妹的追求，这真是丑陋，很多人用权柄与顺服来施行他肉体的欲望。用倪弟兄的话，来称义自己，叫别人听他的。并且你若听我的，你就得着好处。这些事情是真实发生在我们中间的。这些人自己被毁坏，许多圣徒也被毁坏。主的话告诉我们有长老，你必须是圣徒的榜样。我们时常问李弟兄我们该怎么作，李弟兄说我们祷告吧。我们感觉这是基督再一次活在地上。
有一次我去问李弟兄一件事情，他给我的回答，乃是把我带到主面前。我们需要让主作主，并且要圣徒面前有一个榜样，你作这件事情不是因为我告诉你作，乃是主告诉你。乃是把你带到主面前，让主引导你。李弟兄在这件事上，在基督作为元首是极度尊重，若是我能够命令你这样那样，就没有基督作元首，就不再是基督的生命，就落入人的组织里面了。需要提防我们的服事，这里只有生命的水流，有宝座，要把人带到宝座前，带进水流中，让主引导他们。这不是组织。
再来，这种人的工作，就是给撒旦有地位。为什么这样说呢？太十三章，芥菜种变成大树，就有飞鸟栖息在树的荫下和枝上。我们成为大树，就给撒旦有地位，为什么撒旦有地位在主的恢復里面兴风作浪呢？因为变质了。最小的芥菜种变成大树，空中的飞鸟就栖息在那里，就成为飞鸟的居所。若我们走这样的路，在生命以外追求人为的工作，伟大的工作，第一个受害就是你，你会破坏很多人，但你自己却最受害。你落在撒旦的圈套中，这样的人就变得骄傲。你服事没有果效还会谦卑，但有了果效就摇摆了，骄傲了，走起路就有风了。
在「如何作同工与长老」那本书中，李弟兄说，你骄傲，你就是最愚笨的人。你骄傲，神就拒绝你，盼望我们能够重温这样的信息。当主餵饱五千人的神迹之后，马可六章45节「耶穌随即催门徒上船﹐先到对岸伯赛大去﹐等他解散群众」门徒当时肯定是风光满面的，陶醉在工作的果效上，但主耶穌强迫他们走，他们肯定是不想走，这样美好的时光，再留恋一下，主是随即强迫他们走，到对岸去。群众都还没走，主叫门徒先走，这是主给门徒很大的训练，要门徒不要留恋工作的果效中，这会成癮的，这需要在主面前一再地对付。这里有一个勾，你不要上鉤，时常在我们的服事中有一些成果时，诱惑就来了，试探就来了。你要跟随主的榜样，赶紧离开，去祷告，隐藏在主里面。
在神人的生活第十五篇有说到，他不愿意与群众留在所行神迹的结果里，享受他们的珍赏。有些人就是要赢得人的珍赏，这些人完全活在人的面前，不是活在神的面前，用尽各种手段要赢得人的珍赏。有些青年人从这样的环境长大，对新约的职事一点口味都没有，你去接触他们，对神圣的东西没有胃口。他们珍赏人有没有恩赐，是否值得珍赏，讲道多好，这工作的果效不是把人带进神的经纶，反倒带进另一个范围去了。我们需要儆醒，需要定罪这东西。别人珍赏我们，我们需要离开。主差遣门徒
两两 出去，不让他们高傲，叫他们有配搭，隐藏在身体中，并以身体作为保护、遮盖，就不会被撒旦欺骗。
我看见凡是追求作工的人，他们的行为都不正确，不光明磊落。追求工作的人到最后是不择手段的，不顾良心的，就是要追求工作。有些地方，甚至另外设立一个主的桌子，在原本已有主的桌子的地方。在我们中间地方立场这个真理，是多么基础，连这样的真理都可以完全抹杀的话，那这是主恢復的工作吗？有的地方甚至因为不听我的话，而革除你，我就免去你不是长老。这种工作叫人得荣耀，但不叫神得荣耀，对基督的身体带进分裂，破坏基督的身体。弟兄姊妹，这些话乃是因着这些事情都已经发生，求主保守我们，使我们的服事不要落在这种追求工作的意识里面。我们必须是生命树，活在神的经纶里面，就是我们必须要有神圣的分赐，有基督作我们的一切，也必须让基督不光是作我们的内容，也作我们的遮盖。我们隐藏在他里面，我们所作的，就是我们所活的。这不是说你什么都不作，我们的神是活的神。李弟兄的职事到了全地，甚至倪弟兄在监牢里二十年，什么都没有作，但主让多少人看见真理？保罗在林前十五章说，他比任何人更劳苦，但不是我，乃是神的恩典与我同在，或是说，是与我同在之神的恩典。这在基督里作我们的享受和内容，这个与我同在的基督所作的、所活的。保罗所专切期待的，就是基督在他身上照常显大，就是把基督活出来，活着就是基督。他的期待不是丰功伟业，不是有多大的工作以炫耀在人前，就是要基督在他身上照常显大，无论外面的境遇如何，他要显大基督。所以他的职事就是启示基督，叫基督成形在他们心里，安家在他们心里面。这也是李弟兄给我们的榜样，他非常劳苦，却是神的恩典。林前十五、十六章，说到他是与神同工，是主的工作，祂作就是我作，我作就是祂作。所以那样的工作，不是在神里面的工作，我们需要在神里面作工，作的是基督，活的是基督。我们活出的是新耶路撒冷，作出的也该是新耶路撒冷。这该是我们服事的路。这样的生活与工作，带来的是基督的加多，基督在我们里面、在我们服事的人中加添，这才是我们服事工作真正的果效。我们要为我们服事的人祷告，叫他们里面基督的身量加多。
我年轻的时候，对这样的话很困惑，但是现在我觉得很清楚，你若是真活基督，主会藉着你作很多事情，为着建造身体。你不会变成一个一事无成的人，你会满了基督，影响周遭的圣徒，你流出来的基督，就成为他们的供应，成为他们的榜样。你需要被基督浸透，基督在你身上就流出来了。他们满了对基督的享受，人碰到他，就被带进对基督的享受。
在美国有一个弟兄，不是长老同工，每次训练他都带青年人去训练，带进对基督的享受，我就看见一个一个被他牧养，进入这享受。这位弟兄他所作的就是他所活的，满了对基督的享受，这影响周遭服事的弟兄姊妹，都把他们带进享受里面。李弟兄也是这样，他把我们带进对基督的享受里面，因他就是这样的人。在九六年，有一次，我看见李弟兄在擘饼聚会中流泪了。这个人跟主的关系有多么亲密。我很受感动，他确实是一个享受基督的人，他里面神的恩典作出来一切。所以他工作的果效就是神的经纶，被他服事的，就被带进神的经纶里，对基督的享受中。对基督极点的珍赏。这是我们的榜样。不要追求外面的工作，要活在神的经纶中，活在生命里面，要吃生命树、成为生命树。
我没有见过一个人，像李弟兄活在生命里。生命和工作对李弟兄是一个。我们是否真实活在生命中，是一个考验。李弟兄从来不注意工作，没有一次从他身上得到一个重视工作的感觉，他注意生命是完全绝对的。他释放生命读经，这在召会历史中，绝对是最独特的。因为这不是要给我们知识，不是挑动我们去爱主，乃是仅仅分赐基督，分赐生命。有人说，李弟兄没有别的东西要说。说这样话的人很多，李弟兄只供应基督。他所传讲的是生命，并且他所传讲的方式也完全在生命里。我们不能用非生命的方式传出生命。今天离开的人也传李弟兄的话，他们也讲灵和生命，但他们是用非生命的方式讲生命的道。倪弟兄的书给我们莫大生命的供应。但我听李弟兄讲道，他把他自己限制在生命的范围，这个生命是復活的生命，所以当你在生命里，再你身上就会有生命的流出，在工作中就会有復活。所靠的、所信的乃是生命的本身。所以生命读经的内容和方式都是生命。所以我们需要学习这个。不要以为李弟兄都是一个样子，大家都讲他，不能说别人呢？什么方式都可以，你只要供应生命，在生命的方式中供应生命。
李弟兄从不大声说话，我们为主说话的人常觉得要大声，给人印象，这是在肉体里。不仅李弟兄的为人，甚至他的行为也行走在生命里。李弟兄学倪弟兄的腔调、讲话的方法都学。我们为主说话，必须要有生命，但我们说话的方法，也必须要对。倪弟兄懂得如何分赐生命，李弟兄就谦卑学习，他不创造新的形象，他的形象就是倪弟兄。今天我们要彰显什么东西出来？李弟兄把自己限制在生命中，他不说从弟兄会学来的。他在生命的线上，限制在生命线上。所以出来的东西就是纯洁的、干净的，叫人得着生命。
生命就是一个生命，从葡萄树长出来的就是葡萄，所以也不会创造一个新的东西出来。肿瘤就是不受限制的生长，虽然肿瘤是生命长出来的，但却是不受正常生命限制的。许多人产生难处，都成了肿瘤。传讲的内容、方法必须只是生命。这不是为达目标不择手段，出事的人都是这样。他们也要为主作工，要地方召会在地上扩增，但他们没有把自己限制在生命中，这就成了肿瘤，成了破坏身体的东西。弟兄姊妹，求主怜悯我们，叫我们学习前面弟兄，我们的生活、工作完全限制在生命的线上。不能也不敢用生命之外的方法，见证主生命的纯洁。倪弟兄、李弟兄都过去了，主的恢復托付在我们身上，你怎么传讲影响了下一代，别人会跟随，我们都是同工，说话、做事都会有影响力的，我们的责任是重大的。保守我们活在生命的线上，传讲的内容是基督，方法也必须是基督，不要标新立异，与众不同。那是羞耻。我的荣耀乃是我与弟兄们完全一样，与李弟兄完全一样。里面、外面都希望像我们的弟兄，就没有我自己了。召会一大难处就是有我们的自己，没有自己召会就大大兴旺。问题就是你我，不干净的就是你我。所以我们需要相调，我们都有难处，谁都会有野心，我们需要把自己放在身体里面。李弟兄说，相调就是把不一样的东西调出去，把我们自己调出去，这样召会中就没有你我，召会就得着建造。（未经讲者校对，仅供参考）
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