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基督是复活和生命 (下)
基督就是复活
我们再说到甚么叫作复活。遇见了死而还存在的，那个叫作复活。经得起死的，耐得起死的，那个叫作复活。人吃了分别善恶树上的果子之后，就有了死亡，人就经不起死。一切到坟墓里去的人，从来不回头，一次去，就永远不回来。在整个宇宙里，在这么多人之中，惟独有一位到死里去了又从死里出来，这一位就是我们的主。主说，“我是…那存活的，我曾死过，现在又活了，直活到永永远远。”（启一17～18。）主是复活的主，复活就是能经过死而不被死所拘禁。圣经里用“拘禁”这一个辞来描写死亡的权势，拘禁就是扣住了不放你出来。人一到死里面就不能再出来。死亡能拘禁所有去到那里的人，但是死亡不能拘禁祂。这个叫作生命，这个也叫作复活。复活就是经过死又起来的生命。我们的主耶稣就是生命，祂曾死过，曾到阴间去过，曾到死亡最深的地方去过，但是死亡没有法子拘禁祂，死亡没有法子留住祂叫祂一直死。祂从死里出来了！生命从死里经过而没有被死所拘禁，这就叫作复活。
复活就是说，一个生命有死的记号，但又是活着的；是活着的，但是又已经有了死的记号，这一个叫作复活。
有许多人问，为甚么在约翰二十章里记着说，当主耶稣从死里复活以后，主的手上还留了钉痕给多马去摸，主的肋旁还留了枪伤给多马去摸呢？我们要知道，就是这一个叫作复活。主耶稣不是要多马看见祂没有受伤过，主耶稣不是要多马看见祂没有死过；主耶稣是要多马看见祂受过伤，现在又活着，主耶稣是要多马看见祂曾死过，现在又活了。主耶稣身上有死的记号，但又是活着的，这就叫作复活。
今天在我们身上也是这样。在我们身上，有许多东西都没有死的记号，这就不能叫作复活。必须有死的记号，而又是活着的，这才叫作复活。你不要以为有口才、有聪明、有才干就行。你可能有口才而没有死的记号，你可能有聪明而没有死的记号，你可能有才干而没有死的记号。人在我们的口才里看得见看不见死的记号，人在我们的聪明里看得见看不见死的记号，人在我们的才干里看得见看不见死的记号，就能断定这一个有没有复活。一个弟兄可能很有才干，很能办事，好像他很活，但是，他是那样相信自己，他是那样以为自己是不会错的，他是那样以为事情摆在他手里是必定作得好的，他这个人就是没有死的记号，在他的才干里没有死的记号。这一个人很相信他自己，这一个人很倚靠他自己，这一个人很有把握，这一个人很有力量，但是在他身上没有死的记号。不是说复活的人就没有能力，乃是说在复活之人的能力里有死的印记在上面。他能作事，但是不敢倚靠自己；他能作事，但是失去了那种把握；他能作事，但是自己的那个能力变作软弱了。这个叫作复活。
保罗写信给哥林多的教会说，“我在你们那里，又软弱、又惧怕、又甚战兢。”（林前二3。）这是一个认识神的人所说的话。何等可惜，在基督徒中间刚强的人太多了！有把握的人太多了！但是，在这里有一个人，他说他“又软弱、又惧怕、又甚战兢”。在他的身上有死的记号，有死的印记。
所以，复活是与十字架分不开的。十字架是有所除去。许多出乎我们自己的东西，经过十字架是不能再起来的，是已经在死里面失去的。经过死而还能存留的，有死的记号而还活着的，就是复活。复活必定经过死，经过死必定有所除去，有所失去。弟兄姊妹，你如果真看见甚么叫作复活，你也就看见甚么叫作十字架，看见十字架那一个除去的力量。你如果真知道甚么叫作复活，你就要看见，有许多东西在你经过十字架的时候就失去。你如果真知道甚么叫作复活，你这一个人要成功另外一个人，有许多东西要从你身上脱掉。只有有生命的才能复活，没有生命的就没有复活的可能。比方：我们把一根木头截作一段一段，拿一段来埋在地里，过些日子，它就朽烂了，毫无用处。我们再把一棵树的枝子剪一枝下来栽在地里，过些日子，它发芽了。你看见一个朽烂了，一个会发芽。凡是死的，就都要朽烂；凡是活的，就是经过死还要复活。所以，主耶稣的复活，是根据于主耶稣的生命。因为在祂里面有一个不能死的生命，所以死没有法子拘禁祂；因为在祂里面有一个是不能死的，所以就是把祂摆在死里，死都被祂摔掉了。我们要记得，当我们在经历上经过十字架的时候，许多东西都要留在死里没有法子出来，只有出乎神的才能复活。当你碰着十字架的时候，你就被减去。十字架是一个大减去，十字架减去了许多东西。
有许多弟兄姊妹常常问说，“我怎么知道我死了没有？我怎么知道主在我里面用十字架作了工没有？”要知道这一个很简单。如果主在你身上作了工，你就失去许多东西。如果你自从得救以来直到今天，你就是那么一回事，就是那么富足，这就告诉你，十字架在你身上没有作过工。如果十字架在你身上真的作过工，你就要看见，主在你身上作了一次大减除的工，主在你身上作了一次大扫除的工。这样的结果是：本来你所能的，现在不能了；本来你所行的，现在不行了；本来你有把握的，现在没有把握了；本来你很大胆的，现在你怕了。这才证明主在你身上作了事。在你身上如果有复活，就必定有许多东西留在坟墓里，因为有许多东西是经不得死的，一切在亚当里的东西一经过死就再不能活了。复活的，就是主的生命经过了死还能再出来。有的东西在经过死的时候失去，但是，主又叫我们得着。好比你从树上剪下一根枝子的时候，它好像死了，但是你把它栽在地里之后，过些日子它又长出来了，这就是复活。我们所说有死的印记在身上，不是说从今以后不会说话，不会行事了，乃是从今以后说话行事的时候，没有那样随便，没有那样自恃了。人如果被神摸着过，被十字架对付过，就又软弱、又惧怕、又战兢，就不敢那样说“我会”、“我能”、“我行”。从今以后，他也作事，但是作的时候他惧怕神；他也走路，但这一个走是跟从神走的，像亚伯拉罕那样一步一步跟从神往前走。在这个人身上，你看见有十字架的记号。这一个人是被神扎过，被神刺过的人，这一个人不像从前那么完整，在这一个人身上已经有了死的记号了。这一个叫作复活。
今天神是在复活里与人来往，但是，这一个复活包括了十字架。所以我们要看见，我们没有一件东西是能不经过死而与神发生关系的。所有出于天然的都得经过死。你如果没有死而复活，神就不能在复活的那一边和你来往，神就不能在复活的那一边和你接触。所以我们必须经过死而复活。我们所得着的生命是复活的生命，我们所有的一切，凡与神有关系的，也都得复活。
在属灵的事情上有一个难处，就是人常常拿天然的东西来事奉神，而很少有复活的东西来事奉神。很多人有热心，但很少人有复活的热心，就是那一个热心是经过死又活过来的。许多热心都是第一次的，不是第二次的。我们能看见许多弟兄很殷勤的作事，很有才干，但是，那一个才干是第一次的才干，不是第二次的才干，是没有经过死的。如果我们在神面前是凭着天然的东西而活着，这不是复活。
有的人问甚么叫作基督的身体。基督的身体没有别的，就是见证基督复活的地方。换句话说，若不是复活的，就一点也不能在基督的身体上有分。教会不是你也拿一个东西到这里面来，我也拿一个东西到这里面来，你把你的小聪明拿到这里面来，我把我的巧妙手段拿到这里面来。教会不是你也贡献一点天然，我也贡献一点天然。教会是要把天然的都关在外面，教会只能接受复活的东西。甚么时候天然的一进来，教会就不成为教会了。在教会里，不能有不是复活的东西。有许多弟兄在那里问教会怎样才能合一。我们要知道，用人的方法来合一是不行的，必须神的儿女们认识十字架，对付肉体，对付天然，才能使教会合一。人如果不认识十字架，那就甚么方法都没有用处。教会如果用手段，如果用人的方法，根本不能解决问题。教会里面不能有肉体，教会里面不能有天然；把肉体带进来，把天然带进来，教会就不成其为教会了。教会需要人有贡献，有用处，但是要有死的记号在他身上。有用处，又有死的记号在他身上的，这一个叫作复活。我们必须看见，主不只自己复活，祂还要一个复活的教会。
我们要有这样的经历，就必须仰望神在我们身上作工。许多的道理也许我们都听熟了，但是，主如果没有在我们身上给我们一次基本的击打，我们这个人就还是老样子。有的时候，我们跌了一跤，我们觉得痛，但是只痛了几天，或者只痛了几个月。如果我们受过神一次基本的破碎，一次彀深的破碎，那么就不会只痛几天或者几个月，而是一辈子都有那个伤痕，一辈子在神面前都是瘸腿的，一辈子都有十字架的记号在我们身上。保罗那一次在路上看见了异象，等到多少年之后，他还作见证说，“我故此没有违背那从天上来的异象。”（徒二六19。）主如果有一天怜悯我们，厉害的击打我们，我们的自己就不能再起来，那一个伤痕就要一直留在我们身上。在复活的基督身上，还摸得出祂手上的钉痕和肋旁的枪伤；在今天所有认识主的人身上，在那得着主作个人复活的人身上，这一个伤痕也不能过去，这一个伤痕叫他再没有胆量来自夸，再没有胆量来自信，再没有胆量说有把握，再没有胆量说有能力。一次被主打倒了，就再也不能爬起来。盼望在我们身上，越过越看见十字架的痕迹。不是伪装，不是假作、伪装，假作没有用处。凡是自己在那里作的，作了一下就忘记了。如果有一次摆在祭坛上，被刀杀过，那就不能再起来了。你如果经过一次基本的击打，你就会真的看见你不能，你没有，你完了。在你身上如果有一个死的记号，那一个记号就说明你认识复活。认识十字架，就认识复活。经过十字架还能留着的，那一个叫作复活。哦，有许多许多的东西，一经过十字架，再也不能起来了，过去了，永远过去了。能彀经过十字架的，那个叫作复活，那个才有属灵的价值。有许多东西，进到坟墓就留在坟墓里，那是死的东西；可是有许多东西经过了坟墓又被带到这一边来，身上带着十字架的记号，这就叫作复活。
我们要求主叫我们真认识基督作我们的复活；求主叫我们不只认识基督作我们的生命，并且认识基督作我们的复活。但愿主把我们自己许多的东西都减去。但愿主不只叫我们得着生命，多得着那出乎主的，并且减去我们所不该有的。许多时候，我们还循着天然活着，我们还没有受到神的破碎，我们还没有看见神的管教，我们还没有认识十字架。所以要求主怜悯我们，但愿在我们身上，天然的越过越减去，复活的越过越彰显。但愿生命和复活在我们身上是事实，而不是理想。甚么时候，当我们自己的手伸出来的时候，但愿主给我们看见，这里面没有复活，这里面所有的是天然，是肉体。求主藉着复活给我们看见肉体。如果我们不能看见，求主怜悯我们，施恩给我们。阿们！ (全文完)
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