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基督是生命的粮和生命的光 (上)
读经：
约翰六章三十五节：“耶稣说，我就是生命的粮；到我这里来的，必定不饿；信我的，永远不渴。”
八章十二节：“耶稣又对众人说，我是世界的光；跟从我的，就不在黑暗里走，必要得着生命的光。”
我们已经稍微看过一点，所有属灵的东西，或者说属灵的事物，都是基督。神是将基督赐给我们作我们属灵的事物。这是属灵生活中最要紧的一个问题。我们的经历单单是经历呢，或者我们的经历是基督？我们的义单单是义呢，或者我们的义是基督？我们的圣洁单单是圣洁呢，或者我们的圣洁是基督？我们的救赎单单是救赎呢，或者我们的救赎是基督？许多时候我们说道路，但是我们所说的那一个道路，不一定是基督自己。许多时候我们说真理，但是我们并没有看见真理就是基督自己。许多时候我们也说生命，但是我们所说的那一个生命不一定就是基督自己。换句话说，我们在基督之外有许多东西。这是神的儿女在属灵方面一个最大的难处。我们口里可以说基督是一切的中心，但是，在我们的生活中，还有许多在基督之外的东西，好像这些东西是帮助我们作基督徒的。我们必须把这样的思想转过来，我们必须知道，神没有意思要我们在基督之外再有许多所谓属灵的东西；神的安排是有事物，可是神的事物就是基督。基督就是一切属灵的事物。祂就是我们的义，不是祂另外赐给我们一个义。祂就是我们的圣洁，不是祂另外给我们力量叫我们能圣洁。祂就是我们的救赎，不是祂另外把一个救赎给我们。祂就是道路，不是祂另外开一条路给我们走。祂就是真理，不是祂另外把一个真理摆在我们面前，叫我们能明白它。祂就是生命，不是祂另外把一个叫作生命的东西给我们。弟兄姊妹，你走在神的路上，你越过越能找出，在神所有的恩典中只有一个恩典，在神所有的恩赐中只有一个恩赐，那一个恩典就是基督，那一个恩赐就是基督。感谢神，一天过一天，祂给我们看见，基督包括了一切。本来我们想主是我们的救主，今天我们能说，祂不只是我们的救主，祂并且就是我们的救恩。希奇么？这是事实。我们才得救的时候，我们相信主耶稣是我们的救赎主；今天我们能说，主耶稣就是我们的救赎，就是我们的救恩。我们越过越能找出基督就是神的事物。
如果我们错误的以为主耶稣所赐的和主耶稣自己是有分别的，如果我们错误的将恩赐和赐恩者分开，那么，这样的误会，要使我们在属灵方面受到很大的害处，要使我们摸不着生命的源头。所以我们还要多看一点基督是我们的事物。在约翰六章三十五节，和八章十二节，这两节圣经里，主告诉我们，祂就是生命的粮，祂就是生命的光。我们先来看主如何是生命的粮。
基督是生命的粮
主耶稣说，“我就是生命的粮。”这是主对那些到迦百农去找祂的人说的。那些人盼望主赐给他们粮食，主就告诉他们说，“我就是生命的粮，”意思就是：赐生命粮的是我，生命的粮也是我；赐恩者和恩赐是一个，不是两个。感谢神，基督不只作赐恩的主，并且基督就是神的恩赐。
粮食在圣经中有甚么意思呢？粮食在圣经中的意思是满足。圣经里用饥饿来表明人的不满足，要解决人的不满足，必须有粮食。神的儿女能不能走前面的路，有没有力量来走前面的路，都是看他里面满足不满足。我们今天里面觉得满足，今天就有力量。我们今天里面觉得空了，觉得虚了，好像车胎走了气一样，今天就拖也拖不动了；我们不能说没有生命，但是我们没有力量。乃是那一个满足叫我们有力量，乃是那一个满足叫我们能走路，乃是那一个莫名其妙的满足，叫我们觉得行了。
我们要来看，甚么是神儿女的粮食。主耶稣说，“我就是生命的粮。”主耶稣叫人得着生命，也来维持人的生命。许多基督徒以为粮食不过是一个钟头的祷告，或者不过是一个钟头的读圣经，却不知道粮食就是主耶稣自己。我们不是说祷告没有用处，也不是说读经没有用处，但是，我们要记得，主耶稣在这里说，“我就是生命的粮，”意思就是说，生命的粮就是祂。许多时候，神的儿女得不着满足，就是因为不认识基督是生命的粮。我们常常碰着饥饿的人，在属灵的事情上不满足的人。他们觉得这一个不行，觉得那一个不行，他们一天到晚就是被“不行”的思想包围了。我们不是劝人作骄傲的人，我们不是劝人作自满的人，我们说，骄傲自满是一件事，吃饱而满足又是一件事。有的人是受过神的对付，战战兢兢的活在神面前，又软弱、又战兢，他并没有骄傲，但是他摸着主，他吃饱了，他在神面前有一个满足，这一个满足就是他的能力。
那么，我们怎么能彀吃饱，怎么能彀满足呢？我们要知道，一切的满足都是与基督发生关系，一切的满足也都是在生命里的。基督是生命的粮。甚么时候你真实的摸着生命，你就立刻得着满足；甚么时候你得罪了生命，你就立刻觉得走了气。我们要题起一些具体的例，来看我们如何能得着满足。
有的弟兄说，“我作工已经一年多了，这一年忙得很，这里跑，那里跑，实在是忙，忙得人都空了，觉得饿得很，盼望到甚么地方去灵修一下才好。”但是我们读约翰四章，就觉得这样的话有点不对。主耶稣因走路困乏，坐在雅各井旁。那时，门徒进城买食物去了，可见主是饿了。主耶稣在那里遇见了一个撒玛利亚的妇人，神的旨意要主耶稣对她说话，神的旨意要主耶稣拯救那一个妇人，主就照着神的旨意作了。等到门徒买了食物回来请主吃的时候，主说，“我有食物吃，是你们不知道的。”门徒还以为已经有人给他吃过了，所以主耶稣在底下明白的告诉门徒说，“我的食物，就是遵行差我来者的旨意，作成祂的工。”
由此可见，工作只应当使我们饱，工作不应当使我们饿。属灵的工作，应当作一次饱一次。如果作一次饿一次，其中必定有毛病。你每一次作工作完之后，如果觉得软弱，像走了气似的，像坍下去似的，那就表明那个工作里面必定有毛病。我们每一次作工，如果不是在神的旨意之外作的，不是凭着自己作的，我们就不会坍下去，我们就作一次增加一次力量。许多时候，我们在主面前并没有豫备好，只是因为外面的需要大，只是因为别人在那里催促，我们就去作了。在我们这样去作的时候，我们的里面已经觉得有些坍下去了，我们已经觉得没有力量了；等到我们作完之后，我们里面一点力量都没有了。这没有别的，这是因为我们与主出了事情。凡是在神的旨意之外的工作，都是叫我们越作越饿的。所以，我们要得着满足，就必须遵行神的旨意。
我们必须知道，是基督作我们的粮食，不是灵修作我们的粮食，不是圣经的道理作我们的粮食。不是我们作工作得空了，现在要休息一时好得着粮食；乃是基督作我们的粮食。不是我们道理讲空了，现在得着一点新的道理作我们的粮食；乃是基督作我们的粮食。你忙也罢，不忙也罢，你每一次为着基督站起来说话的时候，如果里面有话，里面有力量，那就不只听的人觉得吃饱了，就是讲的人也觉得吃饱了。因为这样作是主在你里面作，是主在你的生命里这样作，所以你就摸着了主，结果你作完以后，你一点不觉得虚空，你觉得吃了一顿饱。如果我们以为饱足是在乎休息，以为饱足是在乎听道，以为饱足是在乎灵修，那就错了。哦，粮食是在乎让主在我们里面作出祂自己所要作的。主在我们里面，让我们摸着祂的生命，就叫我们里面觉得满足了。
在属灵的事上，并不是要空闲了才能吃，反而是在忙的时候能多吃。我们是一面忙，一面吃。在属灵的事情上，你如果是行在主的旨意中，你多忙一点，你就多吃一点，你不会忙得坍下去，你不会忙得里面空。我们相信，许多弟兄姊妹都能为这个作见证。比方：今天你出去和一个人谈话，可是神没有这样动，主没有在你里头这样说，你就是讲话讲得顶起劲，但是希奇，你说不到五分钟、十分钟，你里头已经觉得错了，你里头就想改方向，你觉得说不下去，结果到你走的时候，你里头觉得空。不是话语说错了。话是对的，态度也是对的，你也尽力量想帮助他，但是奇怪，你越说越空，越说越坍下去。等到你走的时候，你觉得今天这样作，好像犯了一次大罪一样。有的时候，也许你也看见一点外面的成就，你还觉得你的工作作得不错，但是，等到那些外面的感觉一过去，里头就觉得空了，里头就觉得饿了。你甚么时候自己动，不管你外表有多少成功，你总好像走了气似的。弟兄姊妹，你有没有过走了气的感觉？如果你不是在主面前作，不是战战兢兢的跟从主，而是凭着你自己在那里走的话，那就不管你存心是多好，用意是多好，你里面总好像漏了气一般，属灵的劲一点都没有，好像觉得越作越没有多大意思，越作得多越感觉空。在这样的情形中，别人越说你成功，你里面越觉得不好过；别人越说你好，越说他得着帮助，你越恨恶你自己。这就告诉你说，你这样的工作，不是粮食，因为这样的工作不能叫你满足。哦，弟兄姊妹，认识粮食的人，就是在主身上找到满足的人。只有基督是生命的粮，只有基督能叫我们满足。你所作的工作，凡是摸不着主的，你就觉得饥饿。你若是摸着主，摸着生命，碰着那一个属灵的实际，那就你忙也罢，不忙也罢，你能说，“感谢神，赞美神，我已经有了粮食，主就是我的粮食！”所以，弟兄姊妹，你看见么？问题完全不是在于外面的东西，问题不是在于你到了甚么地方，作了甚么工，讲了甚么道，灵修了多少时候；问题是在于你里面有没有摸着主。凡是摸着主的，就得着满足。
有的弟兄姊妹或者要说，“主没有叫我到那里去讲道，到那里去作工，那我怎么办？讲道的人、作工的人，他们有机会吃饱。但是像我这样不是专门讲道、专门作工的人，岂不是要饿了？”弟兄姊妹，感谢神，我们不会饿。我们就是作一件最小的事，就是和人谈十句话、二十句话，就是和人谈十分钟、二十分钟，如果是出乎主的，如果是你凭着主在你身上所作的去作的，那么，作完之后，你觉得那一个负担卸去了，你里头就觉得满足。是主给了你负担，你把那一个负担卸出去了，所以你觉得满足，所以你里头得着饱足。你摸着神，你就得着满足，你就得着粮食。所以，弟兄姊妹，不是作工的人才特别有吃的机会，乃是每一个人都有吃的机会，我们天天都有吃的机会，也天天都有得着满足的可能。基督是我们的粮食，我们能摸着主，就能得着粮食。
我们再题起一件比较深一点的例子。许多时候，我们凭着自己的意思以为是好的，以为是属灵的，但是并不是主的意思，这样去作的结果还是空虚的；必须是在我们跟从主的时候，我们才能得着饱足。从前有一个弟兄，看见另外一个弟兄一直走在一条错的路上，他多次觉得应该明明指给那个弟兄看，那条路不是造就的路，乃是败坏的路。但是他盼望作一个温温和和的基督徒，他想最好是面含笑容的用几句好听的话去劝劝那个弟兄。可是很希奇，当他这样去说的时候，他里面觉得好像水桶脱了底似的，甚么都漏光了。按着人看，他作得很好，他的态度温柔，不肯伤人，他这样作，在人看是很成功了。可是他反而觉得饥饿，得不着饱足。这样一连两三个月的工夫，他自己觉得不对，就在主面前求光照，求主指明原因在那里。有一天他对主说，“主，你要我怎么作，我就怎么作。”主听了他的祷告，给他看见应当如何行。以后那个弟兄又来见他了，他就重重的责备那个弟兄。按着他素来的性情，他如果对人说了重话，回家之后要难受几天。但是希奇，那一次他越说得重，越觉得摸着主。他那一次责备了人用不着认罪，并且还能赞美主。他责备完了，好像吃了一顿饱。这不是说我们可以随便责备人。随便责备人是不对的。这乃是说，你照着主的意思这样作的时候，你里面饱了，你就更有力量。从这里我们找出一个事实，就是你自己所能作的好，并不是粮食。你想你能温和一点就好，但是经历告诉我们，你就是作得温和了，不过是你外面的人作的，是你外面的人装的，这不是你的粮食。乃是主在你里面动，你也照着祂的意思动的时候，你就得着粮食。你摸着生命，你就得着粮食；你摸着主，你就得着饱足。(待续)
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