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基督就是神的事物（上）
读经：
约翰福音一章二十九节：“次日，约翰看见耶稣来到他那里，就说，看哪，神的羔羊，除去世人罪孽的。”
六章三十五节：“耶稣说，我就是生命的粮，到我这里来的，必定不饿；信我的，永远不渴。”
五十三节：“耶稣说，我实实在在的告诉你们，你们若不吃人子的肉，不喝人子的血，就没有生命在你们里面。”
八章十二节：“耶稣又对众人说，我是世界的光；跟从我的，就不在黑暗里走，必要得着生命的光。”
二十四节：“所以我对你们说，你们要死在罪中，你们若不信我是基督，必要死在罪中。”
二十八节：“所以耶稣说，你们举起人子以后，必知道我是。”（原文。）
十一章二十五节：“主耶稣对他说，我是复活，我是生命。”（原文。）
十四章六节：“耶稣说，我就是道路、真理、生命；若不藉着我，没有人能到父那里去。”
哥林多前书一章三十节：“但你们得在基督耶稣里，是本乎神，神又使祂成为我们的智慧、义、圣洁、救赎。”（原文。）
歌罗西书三章四节：“基督是我们的生命。”
提摩太前书一章一节：“我们的盼望基督耶稣。”
诗篇二十七篇一节：“耶和华是我的亮光，是我的拯救（或作‘救法’）；我还怕谁呢；耶和华是我性命的保障；我还惧谁呢。”
神的目的和方法都是基督
神的目的就是基督，同时神的方法也是基督；神是藉着基督而达到基督。我们在神面前所认识的、所看见的，关乎神目的的事，特别是在以弗所书里，也特别是在歌罗西书里。现在我们要从这两本书里来看神的目的到底是如何。我们在这两本书里寻找出一个不同的点：以弗所书给我们看见，神所豫定的，是要照所安排的，在日期满足的时候，使天上地上一切所有的，都在基督里面同归于一。歌罗西书给我们看见，神不只叫基督在凡事上居首位，并且基督就是一切，也在一切里面。歌罗西书是给我们看见神的目的是基督。同时神的方法也是基督。神的目的要叫基督在凡事上居首位，神要达到这一点，乃是要达到基督作一切。祂就是一切，同时祂也住在一切之内。因为惟独这样，才能叫万有同归于一；因为如果基督是一切，自然而然万有同归于一；如果基督住在万有里面，也自然而然万有同归于一。
请你们记得，在神的眼睛里没有万有，在神的眼睛里只有基督；在神的眼睛里没有事，在神的眼睛里没有物，在神的眼睛里只有基督。我们普通的时候所想的事，我们普通的时候所想的物，在神的眼睛里并不存在。今天我们也许以为世界上有许多事物，按着我们世界的眼光来说，有事在这里，有物在这里；但是按着神的眼光来看，基督乃是一切。所以没有事，也没有物，基督就是一切的事，基督就是一切的物；基督要住在一切的事里面，基督也要住在一切的物里面；到了那一天，就是神永远的旨意达到的时候。
我愿意你们看见一件事，就是基督把万有归在祂里面；这一个起点，不是在将来的时候才起头的，也不是当神永远的旨意真达到的时候才达到的，乃是今天藉着教会就起头的。
今天晚上，我在这里不愿意过于摸得太深，不过要稍微摸着一点，就是说，神本来是定规，一切的事或者物，（或者我们说得土一点，称它作东西，）在将来的时候都要在基督里同归于一。怎样能同归于一呢？神说，基督就是这一切，祂作这一切，同时祂也住在一切里面。等到那个时候，你在世界里只看见基督，你在世界里再看不见事和物了，再没有事和物的存在了。
今天，在教会里，神就给我们起首看见，基督就是事和物。教会起首看见这个，教会就起首活在属灵的世界里。今天，教会的眼睛如果还是看见事和物，就是证明教会还没有看见基督。
我所说的事，不只是指着世界的事说的；我所说的物，不只是指着世界的物说的；我所说的事和物，乃是指着属灵的事和物说的。
约翰福音所启示的基督就是神的东西
在这里有一件事顶希奇。约翰福音是一本最深的福音，也是一本最末后写的福音，并且是全部新约最末后写的。许多书信，许多福音都写过了，到最末了，约翰来了，他把他的福音拿出来。你看见他写了好些话，那些话都是在别的福音里所看不见的。最终他说，神对于基督的认识是怎样，我们这一班人对于基督的认识也应该是怎样。
你在这里看见，神所要求的，不是羔羊的问题；神所赐给的，不是生命粮的问题。你也看见，神所安排的，不是道路、真理、生命；你也看见，不是主耶稣有能力恢复人的生命，不是复活的问题；你也看见，不是主耶稣有能力赐给人光，叫人看见，叫人跟从祂不在黑暗里的问题。在全本福音书里，你所看见的，只有一个最大的事实，那一个事实就是：基督就是这些。祂说我就是世上的光，祂不是说我能彀给你们光。祂说我就是生命的粮，祂不是说我能彀赏赐你们生命的粮。祂说我就是道路，祂不是说我能彀指引你们走道路。祂说我就是真理，祂不是说我能彀教导你们一个真理。祂说我就是生命；祂不是说我能彀给你们生命。当拉撒路死的时候，祂不是对马利亚和马大说，我有能力叫你们的弟弟复活，祂乃是说，我就是复活。
请你们记得，生命的粮是一件东西，光是一件东西，道路是一件东西，真理是一件东西，生命是一件东西，复活是一件东西，羔羊是一件东西。但是，在基督教里没有东西，在基督教里只有基督！这是所有的问题。
今天我们在神面前所要看的一件事，就是在我们的经历中没有事和物，在我们的经历中只有基督。不是祂赐给我们光，乃是祂作我们的光；不是祂带领我们走一条路，乃是祂就是我们的路；不是祂赐给我们生命，乃是祂就是我们的生命；不是祂教训我们明白这一个真理，乃是祂就是真理。弟兄们，你们看见这里面的不同么？凡祂所赐给的，都是祂自己。
有一天我对一班人说一个属灵的事实。当我说的时候，许多人的眼睛都瞪着看。我说，我要告诉你们一个很要紧的事实，就是说，神的基督，就是神的东西。神没有东西，神只有基督！因为神不是给我们光，神是将基督给我们；神不是给我们粮食，神是将基督给我们；神不是将道路、真理、生命给我们，神是将基督给我们。神的基督就是物，在基督之外，神没有物。
保罗所认识的：基督是我们的盼望
在这里我愿意你们看见，不只主耶稣自己的话是这样说，等一等保罗来了，也是这么说。他是一个认识主的人，他给我们看见一件顶特别的事。他对提摩太这样说，“我们的盼望主耶稣基督。”我喜欢读这一句话，你们欢喜么？他不是说，我们的盼望在乎耶稣基督；他是说，耶稣基督是我们的盼望。不是我们的盼望在祂身上，不是从祂那里我们能彀得着盼望；乃是耶稣基督就是我们的盼望。
基督是我们的生命
他对歌罗西人这样说，“当基督我们的生命显现的时候。”他说“基督是我们的生命”。他不是说在基督显现的时候，他乃是说当我们的生命基督显现的时候。他说祂是我们的生命。你看见基督徒没有东西，基督徒只有基督。
基督是我们的智慧、义、圣洁、救赎
还不只，我们在这一个讲台上最注重的一节圣经，就是林前一章三十节，它里面说甚么？它说，“你们得以在基督耶稣里是本乎神；神又使祂成为我们的智慧、义、圣洁、救赎。”神不是把义赐给我们，神是把基督赐给我们，基督就是我们的义。神不是把圣洁赐给我们，神是把基督赐给我们，基督就是我们的圣洁。神不是把救赎赐给我们，神是把基督赐给我们，基督就是我们的救赎。神不是把智慧赐给我们，神是把基督赐给我们，基督就是我们的智慧。所以我说，神的基督就是神的东西，神的基督就是神的事物；在基督之外，神没有事物。
基督是我们的义
今天晚上，如果神对我们说，我叫主耶稣作你们称义的主，作你们的称义者，那怎么样？我们说，是的，祂是我们的称义者。但是，神不是叫主耶稣作我们的称义者，神是叫主耶稣成为我们的义。你们说这个好么？真好。祂不是称义者，祂乃是称义，祂是我们的称义，是我们的义。
基督是我们的圣洁
他不是说主耶稣作我们的“使我圣洁者”，乃是说祂是圣洁。不是主耶稣来使我圣洁，乃是祂自己作我们的圣洁。神是叫主耶稣来作我们的圣洁。我们的圣洁是基督。我们的圣洁不是一件东西，我们的圣洁不是一个动作，我们的圣洁不是一个行为；我们的圣洁是一个人，就是基督。
基督是我们的救赎
他不是说，主是我们的救赎者。他说，主是我们的救赎。你看奇怪么？不是说神设立主耶稣作一个救赎者，乃是说主耶稣就是救赎。
感谢神，我的救赎主是基督，我的救赎也是基督；叫我成圣者是基督，我的圣洁也是基督；称我为义者是基督，我的义也是基督；叫我智慧的是基督，那一个智慧也是基督！
大卫所认识的：基督是我们的救恩
我心里想，我如果站在这里对你们说，主耶稣是我们的救主，我相信你们要说，不错，主耶稣是我们的救主。但是奇怪，诗篇二十七篇一节对我们说，“主是我们的救恩。”（原文。）它给我们看见主是我们的救恩，不是救主。我们是看见主是我们的救主，这是事实；但是神给大卫看见，主是我们的救恩。主是我们的救主，但是，祂也就是救恩，祂就是那一个东西。主耶稣是神的东西，神的事物，神给我们的那一件东西就是主耶稣自己。
我在这里不愿意花太多的工夫在圣经上，我不过是在这里打一个底子。当你花一点工夫在神的话语里，你就要看见，基督是神的物。神不是将祂赐给我们作救主而已，神不是将祂赐给我们作救赎的主而已，神不是将祂赐给我们作成圣的主而已，神不是将祂赐给作称义的主而已，神乃是将祂赐给我们作我们的东西。义是一件东西，圣洁是一件东西，称义是一件东西，或者说是一件事物，但是，基督就是那一件事物。
生命的基督教只有一个人物
你们要问我说，弟兄这样说有甚么用？我回答你们说，这一个就是生命的基督教，和行为的基督教完全不同的地方。这两条路的分别，也不知有多大；这两条路的距离，也不知有多远。一面是属灵的，一面不是；一个是出乎神的，一个是从人的头脑来的；这完全是两件事。我愿意这样说，当你在神面前读过神的话以后，你就看见，在神的话语里只有一个人，在神的话语里没有一件东西。只有人物，没有事物。只有一个人物，就是主耶稣。除了这一个人物之外，你寻找不到别的事物。
今天有一个最大的难处，就是神的儿女所认识的基督教，是零零碎碎的基督教。你得着一点恩典，我得着一点恩赐，他会说一点方言；那一个人行为有改变，这一个人有爱心；那一个人有忍耐，这一个人有谦卑，你说这一个叫基督教。这一个就是今天人所说的基督教。但是，这不是基督教。基督教是基督。基督教不是赏赐，不是基督给我甚么；基督教乃是基督自己。你能彀分别么？这完全是两条路，是完全不同的路。基督教不是基督给我甚么东西，基督教乃是将基督自己给我们。所有的问题就在这里：今天的基督教，人以为都是基督的赏赐。基督赏赐恩典给我，基督赏赐怜悯给我，这是当我作罪人的时候。现在我作基督徒了，基督赏赐忍耐给我，基督赏赐谦卑给我，基督赏赐温柔给我，基督给我许多东西。
基督教里没有非人格的物
但是，在神面前，不是基督的赏赐；在神面前，神是把基督自己给我们。神没有给我们谦卑，神没有给我们忍耐，神没有给我们温柔，神是把整个的基督给我们。是祂作我们的谦卑，是祂作我们的忍耐，是祂作我们的温柔。是基督，是一个活的主，这个叫作基督教。
所以请你们记得，在基督教里没有非人格的物。你不能得着一个非人格的东西。在基督教里所有的物都有人格，那一个人格就是基督。换一句话说，我们的忍耐不是一件东西，我们的忍耐是一个人；我们的圣洁不是一个经历，我们的圣洁是一个人，是有人格的。我们的称义不是一个经验，我们的称义是一个人。我们的义，不是一个行为，我们的义是一个人。我们得着救赎，我们得着释放，不是某一次我们得着那一件东西，我们得拯救是一个人。我们的忍耐、我们的谦卑、我们的温柔、我们的爱等等都是主自己，不是一件东西。这一个叫作基督教。今天在信徒身上，基督已经就是一切，不是等到那一天。
许多人问一个问题说，怎么能说祂是一切呢？我告诉你们，你们如果认识生命的基督教，你们就要承认祂是一切。不是祂给一切，乃是祂就是一切。这里面是完全两样。
也许有一个问题发生，为甚么缘故，许多神的儿女，在今天的时候，有这么多的失败？这是因为他们在神面前只得着恩赐，没有得着基督；他们在神面前得着神所赐的零零碎碎的东西，没有得着神所赐的基督。他们所得着的，还不过是事和物，而不是“人”。我不知道你们在神面前所看见的到底有多少，但是我能彀这样说，这一个问题的解决，是所有问题的解决。
当我们得救的时候，有一次听见神的话说，因为祂极爱世人，甚至将祂的独生子赐给我们，叫我们能彀免沉沦，得永生。我们听见这一句话，就感觉说，我们需要得救，我们就到神面前去祷告说，主，你已经爱了我们，将你自己赐给我们了，你好不好也将得救赐给我们？你已经作我们的救主，你好不好也给我们救恩？我们是多愚昧！我们觉得救主不彀，我们还要救恩！这是许多人作的事。传福音到底传甚么事？我们说神给我们救主。我们悔改，我们祷告说，神，你给我救恩。但是我告诉你，神只有一个儿子，这儿子就是救恩。你得着了救主，你就得着了救恩。你还要向祂求讨救恩？愚昧的人才在那里说，你给了我们救主，再求你给我们救恩。 (待续)
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