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只有基督没有事物 (上)
读经：
约翰福音八章二十八节：“耶稣说，你们举起人子以后，必知道我是。”（原文。）
歌罗西书三章三至四节：“因为你们已经死了，你们的生命与基督一同藏在神里面。基督是我们的生命。”
一章十六至二十节：“因为万有都是靠祂造的，无论是天上的，地上的，能看见的，不能看见的，或是有位的，主治的，执政的，掌权的，一概都是藉着祂造的，又是为祂造的；祂在万有之先，万有也靠祂而立。祂也是教会全体之首；祂是元始，是从死里首先复生的，使祂可以在凡事上居首位。因为父喜欢叫一切的丰盛，在祂里面居住。既然藉着祂在十字架上所流的血，成就了和平，便藉着祂叫万有，无论是地上的、天上的，都与自己和好了。”
人的思想与要求
我们从神手里所接受的头一个恩赐，就是神的儿子，就是基督。但是，许多人对于主耶稣的认识，完全不相同。我如果可以这样说的话，我就要说，在神的儿女之中，有的人认识主耶稣作神的许多恩赐中之一，有的人认识主耶稣作神的独一无二的恩赐。许多的人承认说，主耶稣作神的恩赐，意思是说主耶稣作神独一的恩赐。但是，许多人都是接受主耶稣作他们的第一个恩赐。许多人就在主耶稣之外，看见还有许多其他的恩赐，有第一个恩赐，但是还有第二、第三、第四、第五、第十、第一千、第一万个恩赐。
许多人当他相信的时候，他第一次接受了主耶稣，他得救了。从他得救之后，他自己寻找出来说，他虽然是已经得救了，但是他还有许多缺失，他还有许多需要。
有的人寻找出来说，他的脾气是顶急躁的，虽然得救了，但是脾气还留在那里。有的人寻找出来说，他是很骄傲的，虽然得救了，但是骄傲还是跟着他。许多人寻找出来说，他是一个没有能力的人，胆子顶小的人，虽然得救了，但是，他还是一个没有胆量的人。
所以你在神儿女的经历上，常常能彀看见有许多的人已经相信了主耶稣，已经得救了之后，在神面前就盼望，就要求，就相信，就祷告，也就接受许许多多的恩赐。他们把主耶稣也列在这许多的恩赐等级中间，看主耶稣是神的一个恩赐，不过是神的第一个恩赐就是。
有一件事顶希奇的，就是我们起首跟从主的时候，就看见了我们自己有需要。我们已经是一个基督徒了，我们不该就是这样。我们的的确确觉得，我们现在作了基督徒，还是有缺点，不管缺的是甚么东西，但是有缺点总是不对的。所以我们无论如何要对付这些缺点。
所以，在神面前，我们也祷告，我们也盼望，我们也相信，我们也羡慕，我们也得着。唉，很好，我们好像胜过了我们的那一个缺点，我们的心里好像很快乐的说，我得着了一个恩赐。
在这一种光景的时候，许多神的儿女是承认，神的恩赐和神的恩典，是为着补满我们所缺少的。有许多人看见这一句话，也许要对我说，神的恩典不是为着补满我们所缺少的是为着甚么？许多人以为神的恩典是为着补满我们所缺少的。我在这里有一本圣经，有二千几百页，或者一千几百页。我现在缺少一页，就求神的恩典补满我。换一句话说，我所缺少的是局部的，我所缺少的是一点，那一点能彀补满就完全了。有的人说，我缺少五件，有这五件就彀了。或者有的人说，我缺少十件，有这十件就彀了。或者我这个人爱心差不多，加上一点谦卑就好，或者再加上一点忍耐；或者我还缺少那几样，把那几样补进来就好了。人的思想在神面前，就是缺欠的问题，缺少的问题。所以在神面前怎样作呢？就求神说，神，你给我这一个。
但是问题在这里：我们中间有的人知道，我们中间有的人学过，我们在神面前所缺少的、所要求的，都是东西。我们在神面前所缺少的、所要求的，都是事物，都是能彀说件数的，是一件一件的。我们说我缺少这一个，我所缺少的，神如果给我补满就顶好。
我们所缺少的是忍耐，我们看忍耐是甚么种的忍耐呢？我们的眼睛很少时候是看着天的。我们的眼睛如果要看上面的话，我们要仰，要望。我们普通的时候不能仰，不能望，只能视，只有看，只能看旁边，看四围。唉，某人那样很好，我可惜没有那样。他那样叫忍耐，我这样叫脾气；他那样叫温柔，我这样叫骄傲。我能像他那样的忍耐，像他那样的温柔就好。有一次，我可以说是我祷告的第一次，我求神给我一本的圣经，像某某弟兄的圣经一样。我们只能祷告一样的，我们只能看见之后才祷告，我们只能祷告别人所已经有的。我们不能祷告从天上丢一件东西下来，是我们所没有看见过的。所以我们祷告说，我们要忍耐像某人的忍耐一样。我们要谦卑像某人的谦卑一样。在我们的头脑里，已经画好了甚么叫作谦卑，甚么叫作忍耐。
我问你们，当我们才信主不久的时候，如果神说他能彀从那一个人身上把他的忍耐提出来，摆在我们身上，我们欢喜不欢喜？我们觉得，我这一个人，加上他的忍耐，加上他的谦卑，也许我这一个人，就成功作完全的人，就心满意足了。
你看忍耐是一个东西，你看忍耐是别人所有的一个东西。是在弟兄中，在姊妹中有一件东西叫作忍耐，所以我要那一件东西。许多时候，我们恨恶自己说，我的父母把我生错了，把我的脾气弄得这样坏；我如果能像某人多好，因为他有那一件东西，是我所没有的。所以有许多神的儿女，他所羡慕的是忍耐那一件东西。就是说，每一次他能彀得着一个不发脾气的东西就好。忍耐是一件东西，是他所需要的。许多人的忍耐是一个东西。这一个东西，在神那里是有的，在地上多得很，就是在他身上没有。他现在需要加上忍耐这一件东西，叫他能彀作一个忍耐的人。
在这里我要顶直的说，真实的基督教，和错误的基督教，有一个基本的分别在这里：许多神的儿女他所寻求的东西遍地都有，不过在他身上没有。或者张某人身上有，俞某人身上有，许某人身上有，或者某某人身上也有，只是他身上没有。他所寻求的是一个东西，不是地上没有的东西。这就是许多人所想的基督教，这就是许多人所想的东西，也就是今天这么多的人所追求的，也就是今天这么多的人所得着的。许多人得着，许多人心里觉得欢喜快乐感谢神，因为他有这一件东西。
在属灵的世界里只有基督
但是，他没有看见这一件事：在属灵的世界里没有东西，只有基督。他没有看见在属灵的世界里没有忍耐，只有基督。他没有看见在属灵的世界里没有谦卑，只有基督。他没有看见在属灵的世界里没有圣洁，只有基督。他没有看见在属灵的世界里没有光，只有基督。在属灵的世界里甚么东西都没有，甚么东西都不存在，只有基督。
所以我们在神面前所需要的，就是总得有一次，神在我们身上作一个基本的工作。如果你们不误会我的话，就让我这样说，最少我们需要有第二次的得救。我们第一次的得救，就是看见我们所需要的是基督，不是行为。我们看见得救是因着基督，不是因着行为。现在我们也照样要有一次那样厉害的、彻底的看见，我们所需要的，不是东西，乃是基督。我们也得那样彻底，也得那样厉害，也得那样拆毁许多的东西，像我们在第一次得救的时候一样。许多人在第一次得救的时候，许多东西都被拆毁了而得着基督；今天照样也有许多东西要完全拆毁了。不过第一次所拆毁的都是罪恶，第二次所拆毁的都是属灵的东西。第一次拆毁了他的骄傲，拆毁了他的妒忌，拆毁了他的虚荣，拆毁了他的脾气，或者各种各样的罪恶；这一次要拆毁他的忍耐，要拆毁他的谦卑，也要拆毁他自己所谓的圣洁，他才能彀看见基督是生命。基督就是。哦，我告诉你们说，这里面的基督教，和人所相信的基督教是完全两样的！
今天你们如果不怪我的话，我就顶直的说，我看过去，我能彀看见好些弟兄，看见好些姊妹，他们来和我谈过话，问了许多的问题。我只能这样的说，不错，你也许以为你自己比许多人好，但是我恐怕你一辈子都要像你今天晚上坐在这里一样。你身上不过就是挂满了东西。说起忍耐来，你的确很忍耐；说起谦卑来，你的确很谦卑；说起作事情，你也很清楚；你作人也不错，也有爱心，也肯帮助人，也肯赦免人。你也肯这样，你也肯那样，按着人来说，这样的基督徒，到那里去寻找？但是我顶直的对你说，在你身上都不过是东西。但是你要知道，在神的面前，属灵的，不是东西，乃是主耶稣基督。不是你自己所是的，不是你自己所能的，不是你自己所得的，乃是基督。是基督在你身上成功作那一个，那一个才有属灵的价值。在属灵的世界里没有东西，只有基督。基督是神的事物。
摸着基督就摸着生命
我想如果能摸一点实际上的经历也许更好。你们如果不怪我的话，就让我引一点个人的经历。这几天有一个弟兄家里有事，按着责任来说，很自然的，我应该去看他。如果去看他，一面能彀帮助他，表示一点我个人的感觉，一面也能彀省了许多的事。你不作基督徒就罢，你如果作了基督徒，你就顶自然的要作一个仁爱的人。但是有一件事顶希奇。当我要去，我也在路上走，这时候，我越走里面越冷，里面冷到一点都没有精神。我立刻知道，这又是我在那里要作仁爱的事。我在那里要作一件爱弟兄的事，但我已经摸着死亡了。那件事情是可以的，是不错的，但是那一件事不是基督，是我在那里作。我作了，结局呢？结局里面死，里面摸着死亡，里面冷下来。有那一个行为了，但是我遇不见那一个生命。那一件是仁爱的事，但是我不能在里面寻找出主，我只能说，我仁爱而已。我这样说，每一次你所摸着的是基督，而不是行为的时候，你就摸着生命。甚么时候你摸着行为，你必定死亡。因为是你作，就定规死亡。
我们要看见基督教是基督，基督徒的生命是基督。不是把一千件好的东西堆在一起，称作基督徒的生命。你今天把地上所有的忍耐都收拾得来，你今天把地上所有的谦卑都收拾得来，你今天把地上几千几万件好的东西都收拾得来，都堆在一起，还不能造出一个基督徒来。你把地上一千一万件的东西都拿来，你只能看见一串的东西，你不能看见基督。
我的同工们在前几年的时候，他们常常笑我这个人要面子。我不只为自己要面子，我也为别人要面子。我不喜欢拆穿人的事，我不喜欢人从我家里出去觉得难受，我不喜欢把人说到一个地步，叫他自己不好意思。如果这一个人不好意思，我自己已经不好意思好一会了。我喜欢作一个很温和的人。但是许多时候和一个弟兄来往，我要在他身上作一个很好、很和气的人的时候，我告诉你，里面死了，里面立刻死了，里面立刻一点生命都没有，我立刻摸着死亡。只有一个原因，就是那一个和气，是一个东西。那一个和气是我作出来的一个东西，不是基督，所以我立刻死。我摸着一个死尸，我里面软了，里面没有力量，里面倒下去，里面完了。
所有的问题都在这里：我们活在神的面前，甚么时候，光有那个东西，你立刻看见，死在那一个东西上。你只有那一个东西的时候，你立刻摸着死亡，因为不是基督。如果你摸着基督，你立刻摸着生命；因为基督是生命。
只有生命树是活的
比方说，多少次我们在工作上受责备。我想你们知道，我们事奉神的人，许多时候，我们真愿意多多的事奉神。事奉神的事情，根本是顶好、顶对的事。并且在许多的时候，事奉神需要我们自己吃苦，需要我们自己牺牲，有的时候费力，有的时候费财。但是，希奇，许多的时候，你一作，你摸不着生命；你一作，你立刻觉得你摸着死亡，你里面软下去，里面不对，里面告诉你说你错了。是在甚么时候错了？在你事奉神的时候，在你工作的时候，在你打算说我为着神这样作，我为着神那样作的时候，你软下去，里面受了大责备。也许许多时候“犯罪”所受的责备，还没有你“作好”所受的责备那样厉害。
许多人以为说，主在我们里面只当我们犯罪的时候责备我们。但是我说，不，主在我们里面，许多时候，是当我们作好的时候责备我们。因为在神面前的原则，不是分别善恶树；在神面前的原则，是生命树。不是分别善恶就彀，乃是生命的问题。分别善恶树的果子，吃的日子都是死，只有生命树是活的。
两种基督徒的生命
所以在神的儿女之中，有两种基督徒的生命在我们中间：有一种基督徒的生命是充满了东西，有一种基督徒的生命是基督。但是在外表上，这两种是差不多的好，你在外表上，寻找不出多少分别来。他讲谦卑，我们也讲谦卑；他讲温柔，我们也讲温柔；他讲爱，我们也讲爱；他说我们应该赦免，我们也说应该赦免。在外表上是差不多的，那些东西似乎是一样的；但是一个是一串的东西，一个只是基督。这里面是完全不同的。
是基督就用得着十字架
我顶直的说，甚么时候，你有这些东西，就用不着十字架；基督是用得着十字架的。十字架不是制止我们的罪，十字架是制止我们的活动；十字架不只对我们说不犯罪而已，十字架是制止我们，叫我们不能动。所以许多的难处在这里；神的儿女所看见的，是他能作得好就是，但是他没有看见他的好处是东西。在神面前的问题是基督，基督就是那个好，基督是生命。祂如果不动，我们就没有法子动。许多安慰人的话，我们很容易说；但是，祂如果不说，我们就不敢说，因为一说就摸着死，里面软下来，里面坍下来，里面瘪气了。许多事情，我们很可以帮助人，和气得很，人看我们是多好的人；但是一作，里面就坍下来，里面就软下来。在这里就看见十字架。凭着自己行善而得着许多东西，根本用不着十字架；乃是当我们让主活在我们身上，祂作我们的一切，祂作我们的东西的时候，我们就需要十字架。甚么时候祂不动，我们就不能动。哦！许多时候，我们求神拯救我们脱离我们善义的行为，要像求神拯救我们脱离罪恶一样。许多时候，我们蒙神拯救脱离罪恶是容易的事，因为罪恶是被定罪的。但是，蒙拯救脱离天然的生命是不容易的，因为天然的生命在许多人身上还没有被定罪，还没有被拒绝，也许还没有被看见。 (待续)
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