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壹 有关『呼喊派』的指控
卢氏文中说：【至于那些一基督教的名义去招摇撞骗的，是属于骗案】接着一开始就说：【一、呼喊派 50年代开始组成，代表人物为李常受】，于【附录：异端的祸害 三、异端祸害 1、社会 B、反对政府的宣传：】又说【“呼喊派”单张宣传“中国人民的政权要交给李常受”。 …这些反对政府的行为，不但使该教派及其主脑被视为反动组织及反对分子，遭严厉打击，更令不少不开明的当局人员认为所有宗教活动都是反政府的，要严厉管制，对基督教发展造成不良后果。1996年严打期间，便以打击“呼喊派”为焦点，同时亦有很多正统家庭教会受牵连而被取缔。】可见卢氏视『呼喊主名』的信徒（教会）等同于政府严打焦点的『呼喊派』。如此想当然的将『离开不义』且『竭力追求公义』之『呼喊主名』的信徒（教会）与政府严打焦点的『呼喊派』混为一谈，实是错谬至极。卢氏明显无意查证，而轻率再述传闻，谓『呼喊派代表：李常受』。李常受从未『代表』该文中所引中国少数偏激行为之个人和团体的『呼喊派』。然的确有本于圣经『呼求主名』的操练。他的教导与实行绝对不是『呼喊派』『呼喊』的『运动』，而是『离开不义』且『同那清心呼求主的人，竭力追求公义』之『在各处呼求我们主耶穌基督之名的人』『呼求』『主耶穌的名』，与祂亲近、享祂同在；这是完全符合整本圣经教训的。
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